五百家播芳大全文粹

忠武侯于唐得工部杜先生尚书顔文忠公侍郎韩文公于本朝得故叅知政事范文正公此五君子其所遭不同所立亦异然求其心则皆所谓光明正大疎畅洞达磊磊落落而不可揜者也其见于功业文章下至字画之防盖可以望之而得其为人求之今人则如太子詹事王公龄其亦庶几乎此者矣公始以诸生对防庭中一日数万言被遇太上皇帝亲擢以冠多士遂取其言施行之及佐诸侯入册府事今上皇帝于初潜又皆以忠言直节有所禆补上亦雅敬信之登极之初即召以为侍御史纳用其言公知上意以必复土疆必雪讐耻为己任其所言者莫非脩徳行政任贤讨军之实而于分别邪正之际尤致意焉寻以邉兵失律廷议不咸上疏自劾除吏部侍郎不拜去为数郡布上恩恤民隠早夜孜孜如饥渴嗜欲之切于已去之日民思之如父母其处闺门居乡党则又亲亲敬故隆信义务敦朴虽家人孺子亦皆蔼然有忠厚亷逊之风平居无所嗜好顾喜为诗浑厚质直恳恻条畅如其为人不为浮靡之文论事取极己意然其规模宏濶骨骼开张出入变化俊伟神速世之尽力于文字者往往反不能及其他片言半简虽或出于脱口肆笔之余亦无不以仁义忠孝为归而皆出于肺腑之诚然非有所勉强慕效而为之也盖其所禀于天者纯乎阳徳刚明之气是以其心光明正大疎畅洞达无有隠蔽而见于事业文章者一皆如此海内有志之士闻其名诵其言观其行而得其心无不敛衽心服至于小人虽以一时趋向之殊或敢巧为谤诋然其极口不过以为迂濶近名不切时务至其大节之伟然者则不能有以毫髪防污也然则公于五君子者迹虽未必同而心实似之故自其布衣时尝和韩诗数十百篇守番及防则又适在葛杜顔范之遗墟皆尝新其祠宇以致其歆慕之意盖亦毎自比焉呜呼公之必为君子盖不待孔孟尧舜而知之矣予昔官中秘直西省皆得与公为僚辱公知顾甚厚及来守建康则公殁几十年而其子闻诗适官府下相与道旧感慨戱欷一日出公遗文三十二巻属予序之予盖三复焉而拊巻太息也公之行事今某官莫侯子齐既状之而故端明殿学士汪公圣锡取以志其墓矣故予因不复着独论其心如此列于篇端以告天下之士使有所谓光明正大疎畅洞达者言之凛凛初未尝随死而亡也以是胜私起懦而相与师慕其万一在朝廷则以犯顔纳谏为忠仕州县则以勤事爱民为职内外交脩不遗余力使君徳日跻于上民生日遂于下国歩安强隠然有恢复之势则公虽云亡而其精爽之可畏者为无憾于九原矣呜呼其亦可悲也夫闻诗亦好学有立能守其家云年月日建安刘珙序

石曼卿诗集序　　　　　　　石守道

诗之作与人生偕者也函愉乐悲鬱之气必舒于言能者材之传于律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变必立官司采掇而监听之由是张弛其务以足其所思乃能享世长乆弊乱无由而生厥后官废诗不传在上者不复知民之所向故政化颠沛治道忘矣诗之于时盖亦大物于文字尤为古尚但作者才致鄙廹不扬不入其域耳国朝祥符中民风豫泰而操笔之士率以藻丽为胜惟曼卿与穆叅军伯长自任以古道作之文必经实不放于世而曼卿之诗又时震奇秀发盖能取古之所未至托讽物象之表警时鼓众未尝徒设虽能文者累数百年不能卒其义独以劲语蟠泊防而终于篇而复气横去意举飘出章句之外学者不可寻其屏阈而彷佛之其诗之豪者与曼卿资宇轩豁遇亊辄咏前后所为不可计其逸忘而存者才三百余篇古律不与分为二册一日觞予酒作而谓予曰子贤于文而又知诗能为我叙诗乎予应曰诺遂有作欲使观者知诗之原故卒于用而已矣

送龚鼎臣序　　　　　　　　石守道

山阳龚辅之学为古文问文之旨鲁人石介对曰夫与天地生者性也与性生者诚也与诚生者识也性厚则诚明矣诚明则识粹矣识粹则其文与以正矣然则文本诸识矣圣人不思而得识之至也贤人思之而至识之几也诗易书礼春秋而爲中动而爲法思之而至也至者至于中也至于法也至于中至于法则至于孔子也至于孔子而爲极焉其不至焉者识杂之也甚者爲杨墨爲老庄爲申韩爲鬼物识杂之爲害也如此辅之将学为文厚乃性明乃诚粹乃识确乎不可移严乎不可哗也直乎不可屈也一焉于圣人而妖惑邪乱之气无隙而入焉于斯文也其庶几矣然道知之不爲难守之为难守之不为难行之爲难行之不为难乆之为难夫知之守之行之乆之不为难笃之为难知之不笃不能守也守之不笃不能行也好之不笃不能乆也乆之不笃不能行也行之不笃不能乆也乆之不笃不能终也守之以诚而持之以笃惟辅之勉矣辅之且往仕于孟州因以为离别之赠云

送方希则序

防庄以绅笏为柴栅班伯以声名为缰鎻夫轩裳辉华人之所甚欲彼岂恶之耶盖将有激云尔是以君子轻去就随巻舒富贵不可诱故其气浩然勇过乎贲育毁誉不以屑其量恬然不见于喜愠能及是者达人之节而大家之方乎希则茂才入官三举进士不利命乎数奇时不见用宜其夷然拂衣师心自往推否泰于消息轻寄物之去来渊乎其大雅之君子而防类于昔贤者乎余自来上郡寓谒舍化衣京尘穿履金门再见春矣防天子方向儒学招徕俊良开贤科命郷学而四方之杰赍贡函诸公举者十百千数余虽后进晚出而掎裳摩跌攘臂以游其间交者固已多矣晚方得君倾盖道途一笑相乐形忘乎外心照乎内虽濠梁之游不若是也未几君召试中台以枉于有司夺席见罢缙绅议者咸伤寃之君方澹乎冲襟竟于使人不能窥也后数日赍装具舟泛然东下以余辱交者索言以为赠夫恢识宇以见乎逺穷倚伏以至于命此非可为浅见寡闻者道也希则达人尔可一言之昔公孙尝退归郷人再推射防遂第一更生书十年每闻报罢而终为汉名臣以希则之资材识业而沉宜欝堙者岂非天将张之而固翕之耶不然何邅囘而若此也夫良工晚成者器之大后发先生者骥之良异日垂光虹霓濯髪云汉使诸儒后生企仰而不暇此固希则褚囊中所畜尔岂假余详言之哉觞行酒半者坐皆欲去操觚率然词不逮意同年景山钦之识之亦赋诗以为别则祖离道旧之情僃之矣此不复云

送寥倚归衡山序　　　　　欧阳永叔

元气之融结为山川山川之秀丽称衡湘其蒸为云电其生为杞梓人居其间得之为俊杰秀才生于衡山之阳而秀丽之精英者得之尤多故其文则云霓其材则杞梓始于郷进士举于有司不中遂游公卿间所至无不虚舘设席争以礼下之今永兴太原公雅识沉正器君尤深初其镇秦川也请君与俱行遂移函闗以览秦都则西方士君子得以承望乎风采矣凡居秦几嵗而东将过京师以归予尝以上计吏客都中识君于交逵辱之以友益当君之西也获饯于国门及夫斯来又相见于洛道语故旧数日乃行夫山川固能产异物而不能畜之者诚有利其用者尔今君之行也余疑夫不能乆畜于衡山之阿也

胡宗元诗集序　　　　　　　黄鲁直

士有抱青云之器而陆沉林臯之下与麋鹿同羣与草木共尽独托于无用之空言以为千载不朽之计谓其怨耶则其言仁义之泽也谓其不怨耶则又伤己不见其人然则其言不怨之怨也夫寒暑相推草木与荣衰焉庆荣而吊衰其鸣皆若有谓虫是也不得其平则声若雷霆涧水是也寂寞无声以宫商考之则动而中律金石丝竹是也维金石丝竹之声国风雅颂之言似之涧水之声楚人之言似之至于虫之声则末世诗人之言似之今夫诗人之玩于词以文物为工终日不休若舞世之不知者以待世之知者然而其喜也无所于逄其怨也无所于伐能春能秋能雨能旸发于心之工伎而好其音造物者不能加焉故余无以命之而寄于候虫焉清江胡宗元自结髪迄于白首未尝废书其胸次所蔵未肯下一世之士也前莫挽后莫推是以穷于丘壑然以其老于翰墨故后生晚出无不读书而好文其卒也子弟门人次其诗为若干巻宗元之子遵道尝与予为僚故持其诗来求序于篇首观宗元之诗好贤而乐善安土而俟时寡怨之言也可以追次其平生见其少长不倦忠信之士也至于遇变而出奇因难而见巧则又似予所论诗人之态也其兴托高逺则附于国风其忿世疾邪则附于楚词后之观宗元诗者亦以是求之故书而归之胡氏

送杨循义序　　　　　　　　陈莹中

太虚无形寂然不动而天地氤氲之气循环升降屈伸聚散未尝休己人之于道知氤氲之不异而不已则义发于仁可胜御哉知鬼神之情状与天地相似而不违其惟大人乎湛乎其止也浩乎其动也其止也顺其动也徤所以立行乎天地之中者谓之易所以立人之道也谓之仁谓之义实一而名二体混而才三莫不有乾坤之义焉义之为义其大如是大则无外也而告子外之其名之异昧其实之同而仁之与义间不合矣禹稷顔囘一竆一达其仁同其地异易地以观之则时措之宜所以为同也乌乎同哉各行吾敬同乎宜而已矣一竆一达存乎命措而皆宜存乎义命义合一存乎理存理之学致曲不贰洞明俱炤习焉而察之行之而未宜也则徙焉而已不徙则不精不精则不足以致用循而集之当以其序将以精义而吝不知徙则滞于有方之地终以不化而已矣故曰义仁之动也流于义者于仁或伤仁体之常也过于仁者于义或害然则义或伤仁仁或害义是皆固而不化者之病勿吝而徙焉斯得药矣聚有妄之毒杂君臣之品而反攻无妄非瞑之药其何以止膏肓乎可药而吝可止而进何如其义譬如累土为山习之孜孜不息虽百仞之崇可指日而成然其所孜孜而为者是仁义之山乎非仁义之山乎功亏一篑所宜戒也然有孜孜乎彼未成一篑而宜止者如曰我功垂成曷可亏乎力防之终之以不倦止乎遂非之地而其进益鋭盖必进至于无可奈何而后己习坎之坎不舍昼夜盈科而后进其进岂如是哉丘陵学山不至于山止乎自画之分尔习坎之坎不舍昼夜以必进为贤以不改为是以无可奈何为终流防之伤甚至于告子之祸曽不若丘陵之弗进博奕而不已者也是故进吾之善而不善自止见彼不善而其善将进阖辟无二理进止无殊习天下亹亹而不竆夫子循循而不倦其教也而已矣舜之徒孜孜焉跖之徒亦孜孜焉其进同其为异为跖而垂成者能徙而适舜则述循循之义将受之乎拒之乎观太虚循环之义存文王在帝之仁习中庸时措之宜曰损曰益曰益曰损方止方进方进方止无适也无莫也比义而已焉不在养吾浩然之气乎必有事焉勿忘勿助非急辞之所能致也在瞬养息存而已矣某以仁义之説溺于诐陷固而不化者为日已多防横渠先生直攻其弊则诐陷内伤愈乆愈固而自还之路终茅塞矣弃书积于垂成覆新陷于平地既逺且复黙懐暮觉之愧可胜叹哉随义闻善于庭渊源深逺其于动静光明之道缨冠闭户之宜闻之乆而肄之熟矣今执谦养晦下问不能岂克己之学当如是乎顔何人哉晞之则是某方畏仰不暇其何以益高明乎聊颂先觉余编之颂述而赞之以致老愧欣慕之心

五百家播芳大全文粹巻一百七

钦定四库全书

五百家播芳大全文粹巻一百八

宋　魏齐贤

叶　芬同辑

碑

君子乡

夫民之善恶系君之教化其来乆矣尧舜之民比户可封化而为善也桀纣之民比屋可诛化而为恶也影响之騐固亦昭然自粹徳云亡浇风日浸礼义氷消奸邪曼滋忠谠之人囚声锁气谗毁之士鼓舌张赜周防文武之风鲁有定哀之乱摩肩触目例自俭民君子之人存乎名号而已卫康叔之后也遗风故典坦然未沉志士仁人徃徃而在蘧瑗庄故其侪也虽君臣离道父子争国不至殒坠贤人之力邪故其语曰卫多君子降及后世以为郷也礼义尤新淳和未散蕴徳抱义蓄道戴仁牧防樵儿绰有夷齐之行婴儿耆老咸遵邹鲁之风祥麟在郊威鳯来朝防沙影絶猿鹤音交我郷之鸟兽也荆棘不生兰茞争荣寒竹挺操清松褭声我郷之草木也罾缴不设罝罘不陈麛卵遂性飞走全身鳏寡惸独怙怙忻忻所以见我郷之仁威仪容止惇惇济济执让中规尊卑有齿君君臣臣父父子子所以知我郷之礼唯礼与行君子之仁也是知反道败徳贼残仁者不可以入于我乡矣然周室既危卫邦亦乱盖仲尼居之故羣贤聚之卫之多名自兹而得亦犹水石有珠玉辉媚生焉呜呼举世乱烝民奸众皆无之我独存之以为郷民旌其善也善则善矣未能尽矣岂若我后之徳一家六合至德广被美化大行君子之风布于八表又岂独于一郷哉某防师君子之行长经君子之郷复念乱世则鲜彼一时也此理则众此一时也颂我皇泽谨述铭云

黯惨穹民离国空何子能孝何臣敢忠败壊至徳隳颓古风未见君子忧心忡忡周室艰危卫邦未衰拯祸扶乱扬英集奇社稷之臣邦家之基既见君子我心则夷周社既荒道及徳亡岂弟君子止于一郷我道既昌礼昭乐彰乐只君子遍于八方世之昏乱贤人则鲜逺害全身耕山钓岸世之文理贤人众起抱义戴仁盈衢塞里夫何此郷独称君子

夀域碑　　　　　　　　　　王元之

古圣人之营夀域也非土木非版筑不金乎城不汤乎池昼无键而开夜无柝而击东西不吾戎夷南北不吾蛮地五岳其雉堞四溟其沟隍天其离合我其扄鐍春秋启闭我其门户入是域也幼者虽虽壮者怡怡老者熈熈悉无中絶咸跻上夀故谓之夀域焉得非道为土木徳为版筑仁乎城义乎池慈乎雉堞爱乎沟隍恭乎扄鐍俭乎门户使风雨不能毁矢石不能攻高低侔老氏之台广衺法华胥之国崇崇焉屹屹焉信善建而不防者也洎霸道其昌皇风不竞则必丽法令为风雨以毁之兴赋役为矢石以攻之夀域之基忽焉委地于戱域之壊也若民命何于是贱谷帛贵金玉盗贼蜂起攘夺角张刑巢蔽空宪网络路夀域之民有以法而死者

【阙】　　　　　　　　　　　开拓疆场肆攻侵伐

锋镝雪莹卒乘鳞差鲸【阙】　　　　　蚕食张【阙】夀域之民有以兵而死者隂阳舛错气悖乱【阙】　　　凄烟蒸雾瘴兴瘥作疹发疠成妖夀域之民有以夭而死者毒螫孔炽猛鸷暴兴山防搏人水虫射影海跃蛟螭陆走蚖蝮夀域之民有以横而死者由是王者患民之无夀也举引年之典行养老之风乞言于东序展礼于西庠又谓老者非帛不暖于是乎锡之以缯防非肉不饱于是乎锡之以肴胾非车不安于是乎锡之以几杖斯亦得其末而失其本矣殊不知民之夀夭系君之政教其有影响尔其或捐金于山沉珠于泉禁不急之务弃难得之货君徳尚俭人心反淳则无法死者矣干羽舞堦戈矛倒载蔵不祥之器崇止敌之基我国无外斯民不争则无兵死者矣爕理律厯端正节举授时之典兴除害之利六气斯顺兆人克寜则无夭死者矣贡金于逺方铸鼎于中夏示不若之物免逄防之患彼怪斯露厥人用康则无横死者矣夫如是则域不筑而自成人不忧而自夀也今我后道徳慈爱行之于上法兵夭横絶之于下游巍巍乎荡荡乎夀域复成于今世矣某亦夀域中之一民耳知我帝力得无述焉碑者悲也悲域之中废也颂域之再兴也其辞曰

古之域筑道树徳民欲夭兮安得后之域基奸址贼民欲夀兮不获我圣人兮复于古昔

陵母碑

凡言古之贤母者鲜不以孟子之亲陶公之母为首称尔咸谓其断机勤学截髪迎賔之最也嘻二母之贤率不过勉文学干禄位奋身丰家扬名立言而已其有効忠贞之节挺刚烈之风金坚赤心芥视死命杀身于乱世致子于明朝者陵母之谓乎昔秦之兴其猛如虎鼓吻张赜七国皆惧及秦之亡其骇如鹿走野奔原羣凶竞逐爰有刘项干戈勃兴四溟波涌八极云腾乾坤为之动荡岳渎为之分崩黔首无主惶惶兢兢大寳之尊知归于何所矣尚愿天辅有徳民怀有仁既殛之以暴秦终授之于炎汉初离豊泗【阙】

函果闗项而授【阙】

项氏于【阙】　有战攻之意复【阙】

为仇敌之邦然而沛初【阙】

自用故楚失之以范増汉得之以王陵彼折

羽翼我全股肱项氏计屈驱陵母以招之母谓汉取以徳知其必克项取以力知其弗获对使仗剑气雄词真义血沃地忠魂贯空寜忍爱以割慈不弃同而即异陵以之而絶望汉以之而得贤卒使陵忠而事君荣分万户煌煌焉名冠于汉史赫赫焉功高于汉庭与夫断机截髪者何其辽哉论者曰周有十乱文母在焉陵母之功其次矣余谓不然且文母也子有西伯之封臣有九人之助来周之王取受之昏如反掌矣又胡难哉陵匹夫也母老姥也识汉之圣明嫉项之强暴对阵前之効死俾没后之成名岂伊区区文母得任耶式昭盛业遂述铭曰

母之衣冠乃妇人兮母之刚烈如忠臣兮虽有爱子不为亲兮伏剑而死不惜身兮母之容兮乃老姥兮母之量兮识明主兮抗对项氏曽无怖兮伏剑而死甘为虏兮妇人之服衣以衾兮有忠有烈男子之心兮男子之服冠兮盖兮惟佞惟邪妇人之态兮吁嗟奸臣无节防兮

铭

克斋铭　　　　　　　　　　张敬夫

夫子告顔子以克己复礼为仁扬子云曰胜己之私之谓克子云盖未知所以为克者故其言廹切而不近广汉张某曰夫子所以告顔子乃终之之事学者必卓然有见而后可以用力于克也清江陈择之燕居之斋曰克敢衍其义而为之铭惟人之生父干母坤允受其中天命则存血气之萌物欲斯诱日削月朘意鲜能久越其云为匪我之自营营四驰扰扰万事圣有谟训克己是宜其克伊何本乎致知其致伊何格物是期动静以察晨夕以思良知固有匪縁事物卓然独见我心皎日物格知致万理可竆请事克己日新其功莫险于人欲我其平之莫危于人心我其安之我视我听勿蔽勿流我言我动是出是由涵濡泳游不竞不絿允蹈彛则靡息厥脩逮夫既克曰人而天悠乆无疆匪然而然为仁之功于斯其至我稽古人其惟顔氏于穆圣学具有始终循循不舍与天同功请先致知以事克己仁逺乎哉勉旃吾子

艮斋铭　　　　　　　　　　张敬夫

艮斋建安魏元履燕居之室也在易艮为止止其所也其尝考大学始终之序以知止为始得其所止为终而知止则有道矣易与大学其义一也敬为之铭物之感人其端无竆人为物诱欲动乎中不能反躬殆灭天理圣昭厥猷在知所止天心粹然道义俱全是曰至善万化之原人所固有曷自违之求之有道夫何逺而四端之着我则察之岂惟虑思躬以达之工深力到大体可明匪由外铄如春发生知既至矣必由其知造次克念战兢自持事物虽众各循其则其则匪他吾性之徳动静以时光明笃实艮止之妙于斯为得任重道逺时不我留嗟我同志勉哉勿休繄我小子惧勿克力咨尔同志以起以掖

敬斋铭　　　　　　　　　　张敬夫

乾道四年建安刘公自枢密庭出镇豫章辟室于听事之侧朝夕燕处扁曰敬斋广汉张某闻而叹曰公之志逺矣夫敬者宅心之要而圣学之渊源也敢为之铭以广公意铭曰天生斯人良心则存圣愚曷异敬肆是分事有万变统乎君心一颓其纲冺焉丝棼自昔先民脩已以敬克持其心顺保常性敬匪有加惟主乎是履薄临深不昧厥理事至理形其应若响而实卓然不与俱徃动静不违体用无忒惟敬之功协乎天徳嗟尔君子敬之敬之用力之乆其惟自知勿惮其艰而或怠遑亦勿廹切而以不常毋忽事物必精吾思察其所发以防于防忿欲之萌则杜其源有过斯改见善则迁是则天命不遏于躬鱼跃鸢飞仁在其中于焉有得学则不竆知至而至知终而终嗟尔君子勉哉敬止成己成物匪曰二致任重道逺其端伊迩毫厘有差缪则千里惟建安公自力古义我作铭诗以谂同志

主一斋铭　　　　　　　　　张敬夫

成都范文叔以主一名其斋予嘉其志为铭以勉之人之心一何危纷百虑走千岐惟君子克自持正衣冠摄威仪澹以整俨若思主于一复何之事物来审其几应以专匪可移理在我寜彼随积之乆昭厥防静不偏动靡违嗟勉哉自迩卑惟勿替日在兹

防斋铭　　　　　　　　　　张敬夫

番阳余端防请予铭防斋至于再三予未有以言也他日因有感于果行育徳之义乃为之辞曰乾坤既画八卦是生八卦相乘万象以明下坎上艮其卦曰防其防伊何源泉在中泉之始萌其行未逹虽则未达而理孰遏君子体之于以果行黾勉躬行动畏天命泉之始萌其势则止止乃日澄源源遏已君子体之于以育徳笃敬不渝静保天则惟养于中大本攸立惟敏于外达道攸饬内外交脩相湏以成乆而有常则能日新我铭防斋敢越斯义惟言之难实以自厉凢百君子有观于斯毋忽乎近尚其懋之

敦复斋铭　　　　　　　　　张敬夫

复卦之义以初爻为重于画为阳于义为善于人盖君子之道也二比于初故为休复四应于初故为独复而三之频复而厉则以其非比非应开其迁善而危其屡失也上之迷复而凶则以其处极而最逺往而不返也观诸此可以见初爻为重矣然则五之敦复奈何五体顺而居中以中自考者也故为敦笃于复夫能敦笃于复宜曰吉曰亨矣而独曰无悔奈何旡悔者戒词也以其柔而逺于阳故为之戒词谓如是乃无悔也南徐陈希顔旧名其斋曰敦复嵗壬辰与予相遇于长沙属予铭予知希顔有取于儆戒之意也为之铭曰惟圣作易研防极深惟卦有复于昭天心六爻之义各随所乘其在于五敦复是明其敦如何笃志允蹈顺保其中而以自考我观爻义厥有戒词君子体之敬戒是资人欲易萌天理难存毫厘之间消长所分凢百君子奈何不敬祗于夙宵以若天命惟积惟乆匪俟乎外敢曰无悔庶几寡悔

厉斋铭　　　　　　　　　　吕伯恭

叅政周公名陈亮同甫之室曰中陈子事斯语而知其难更榜以厉厉也者所用力而择乎中也其友吕某为之铭曰泝流之舟挽之犹迟下坂之车柅之犹驰木火金水燥湿不齐有习有积有居有移亦既用力蕲适厥宜凢此数者盖隂乘之潜有所赘黙有所亏是过不及察之甚防凛乎其严岌乎其危匪曰设戒理则如斯不将不迎不留不处敬而无失大中之矩

恕斋铭　　　　　　　　　　吕伯恭

实理难精实徳难居实责难受实病难除实知其难于人则寛惟实惟寛惟恕之端天地变化草木蕃芜赜厥实然可求其故陈子作斋侑坐有勒匪尚其通亦尚其塞

敬业斋铭　　　　　　　　　黄鲁直

漫游者日失一日敬业者不速而疾

尚友斋铭　　　　　　　　　黄鲁直

今之君子吾既与偕昔者吾友舜何人哉

优仕斋铭　　　　　　　　　黄鲁直

君子无一日不学也岂惟日哉无一时不学也岂惟时哉无湏臾不学也学哉身哉身哉学哉

耘业斋铭　　　　　　　　　孙仲益

临川邹氏世以儒学名家而次魏好书尤笃日孳孳焉专求其所好文章清丽有典则如其为人尝治一斋丛书其间名之曰耘业取韩公诗所谓勉哉耘其业以代嵗晚收之意而以书抵故人孙觌征铭铭曰我行其野原田膴膴蓬艾生之化为草莽牛山之美在物皆然若是濯濯夫岂其天孰乱吾苗非其种者灭裂报予固其所也我有尺宅圣王之田种徳艺善岂曰无年大哉心乎不能以寸诚而明之与天地凖异端曲学非圣之书逃墨逃杨卒归于儒菑之辟之敛华遮实采采新田有菀其特我仓既盈三百维囷红腐相因以发陈陈