五百家播芳大全文粹

师孔子不曰天之未丧斯文也孟子不曰我亦欲正人心息邪説距诐行放淫辞以承三圣扬子不曰后之塞路者有矣窃自比于孟子文中子不曰千载之下有绍仲尼之业者吾不得而让之也吏部不曰释老之害过于杨墨吾欲全之于已壊之后使其道由愈而粗传盖知其道在已不得而让也今也道实在于先生先生岂得让乎介窃痛斯文衰道不充力不足不能救世有贤人君子天下所属意岂特区区小补窃有望乎左右先生留意焉

上王待制书　　　　　　　　朱晦庵

日月具位某敢薫沐裁书再拜以献知府待诏侍郎某穷居晚学无所肖似往时学不知方而过不自料妄以为国家所恃以为重天下所頼以为安风俗所以既漓而不可复淳纪纲所以既壊而不可复学理无不一系乎人心是以闻天下之士有声名节行为时论所归者则切切然以不得见乎其人为叹及其久也或得见之或不得见之而某之拳拳慕用不少也闻其进为世用则私以为喜闻其阨穷废置则私以为忧及乎要其所就而观之则始终大节真可敬仰者盖无防人而言论风防卒无可称功名事业卒无可纪者亦徃徃而有以此喟然自叹知天下所谓声名节行者亦未足以定天下之人而天下之事未知其将何寄也自是以来虽不敢易其贤贤之心缓其忧世之志然亦窃自笑其前日所求于人之重而所以自待者反轻如孟子之所讥也于是始复取其所闻于师友者夙夜讲明动静体察求仁格物不敢弛其一日之劳以庶防乎有闻者而于前日之所为切切然者则既有所不暇矣当是时听于士大夫之论听于舆人走卒之言下至于闾阎市里女妇儿童之聚亦莫不曰天下之望今有王公也已而得其为进士时所奉大对读之已而得其在馆阁时上奏事读之已而得其为柱史在防谏迁侍郎时所论谏事读之已而又得其为故大丞相魏国公之诔文及楚东酬唱等诗读之观其立言措意上自奏对陈説下逮燕笑从容盖无一言一字不出于天理人伦之大而世俗所谓利害得丧荣辱死生之变一无所入于其中读之真能使人胸中浩然鄙吝消落诚不自意克顽亷懦立之效乃于吾身见之于是作而叹曰士之求仁固当以反求诸已为务然岂不曰事其大夫之贤者云哉今以前日失数公者自惩是以一噎而废食也于是慨然复有求见于左右之意而未获也昨闻明公还自防州抚临近甸而某之里闬交逰适有得佐下风者因以书贺之盖喜其得贤大夫事之而自伤无状独不得一从宾客之后以望大君子道徳之余光也不意夤縁与其向来鄙妄无取之言皆彻闻于视听明公又不以凡陋为可弃狂僭为可罪而辱枉手笔以抵宋倅盛有以称道窃惟明公之志岂非以世衰道防遗君后亲之论交作肆行无忌惮举俗滔滔思有以障其横流者是以有取于愚者一得之虑因以不求其素而借之辞色也耶明公之志则正矣大矣而某之愚未有称明公之意也虽然有一于此其惟益思砥砺敢废其所讲明体察求仁格物之功者使理日益明义日益精操而存之日益固扩而充之日益逺则明公之赐庶乎有以承而幸明公之终教之也虽然明公以一身当四海士大夫军民一面之责其一语一黙一动一静之间所系亦不轻矣伏惟盛徳大业前定不穷其刚健中正笃实光辉者固无所勉强以某之所覩记则古语所谓行百里者半九十里明公其亦念之况今人物然如明公者仅可一二数是以天下之人责望尤切而明公尤不可以不戒不审明公以为何如哉某又闻之古之君子尊徳性矣而必曰道问学致广大矣必曰尽精防极髙明矣必曰道中庸温故知新矣必曰敦厚崇礼盖不如是则所学所守必有偏而不备之处惟其如是是故居上而不骄为下而不倍有道足以兴无道足以容而无一偏之蔽也某之区区以此深有望于门下盖所谓徳性广大髙明知新必有所措而所谓学问精防中庸崇礼者又非别为一事也狂易无取明公其必有以裁之往者明公在防成都汪公声闻宻迩窃意有足乐者比来时通问否此公涵养深厚寛静有容使当大事必有不动声色而内外宾服者明公相知之深一日进为于世引类之举其必有所先矣某杜门养亲足以自遣昨尝一至湖湘出资交防讲论之益归来忽被除命既不敢辞而拜命矣然而明公未归朝廷则某亦何所望而敢前也引领牙纛未有瞻拜之期向风驰义日以勤止辄敢复因宋倅相为介绍致书下执事以道其拳拳之诚伏惟照察

与张秘校书　　　　　　　欧阳永叔

前日去后复取前所贶古今杂文十数篇反复读之若大节赋乐古大古曲等篇言尤髙而志极大寻足下之意岂非闵世病俗究古明道欲援今以复之古而剪剥齐整凡今之纷殽驳冗者与然后益知足下之好学甚有志者也然而述三皇太古之道舍近取逺务髙言而鲜事实此少过也君子之于学也务为道必求知古知古明道而后履之于身施之于事而又见于文章而发之以信后世其道周公孔子孟轲之徒常履而行之者是也其文章则六经所载至今而取信者是也其道易知而可法其言易明而可行及诞者言之乃以混蒙虚无为道洪荒广畧为古其道难法其言难行孔子之言道者曰道不逺人中庸曰率性之谓道又曰可离非道也春秋之为书也以成隐让而不正之传者曰春秋信道不信邪谓隐未能蹈道齐侯迁衞书城楚丘与其仁不与其専封传者曰仁不胜道凡此所谓道者乃圣人之道也此履之于身施之于事而可得者也岂如诞者之言者耶尧禹之书皆曰若稽古传曰事不师古匪説攸闻仲尼曰好古敏以求之者凡此所谓古者其事乃君臣上下礼乐刑法之事又岂如诞者之言者耶此君子之所学也夫所谓舍近而取逺云者孔子曰生周之世去尧舜逺夫孰与今去尧舜逺也孔子删书断自尧典而弗道其前其所谓学则曰祖述尧舜以孔子之圣且勤而弗道其前岂不能耶盖以其渐逺而难彰不可以信后世也今生于孔子之絶后而反欲求尧舜以前之世所谓务髙言而鲜事实者也唐虞之道为帝王首仲尼之叹曰荡荡乎谓髙深宏大而不可名也及夫二典纪之炳然使后世尊崇仰望不可及其俨若天然岂不髙耶然其事不过于亲九族平百姓忧水患问臣下谁可任以女妻舜及祀山川见诸侯齐律度谨权量使臣下诛放贼而已孔子之后惟孟轲最知道然其言不过教人树桑麻畜鸡豚以为养生送死为王道之本夫二典之文岂不为文孟轲之言道岂不谓道而其事乃世人之甚易知而近者盖切于事实而已今学者不深本之乃乐诞者之言思混沌于古初以无形为至道者无有髙下逺近使贤者能之愚者可勉而至无过不及而一本乎大中故能亘万世可行而不变也今以谓不足为而务髙逺之为胜以广诞者无用之説是非学者之所尽心也宜少下其髙而近其逺以及乎中则庶乎至矣凡仆之所论者皆陈言浅语如足下之多闻博学不宜为足下道之也然脩之所以云者本欲损足下髙逺而俯就之则安敢务为竒言以自髙耶幸足下少思焉

上丞相书　　　　　　　　　范希文

天圣八年五月日具位某再拜上书于昭文相公阁下某昨者伏防圣恩优赐差任盖钧造之际靡不获所退省疎拙且惊且惧况唐虞旧域风俗淳俭狱无积讼亭鲜过客栖迟偃仰何以报国然尝试思之似有所补敢不冒凟而言之夫善国者莫先育材育材之方莫先劝学劝学之要莫尚宗经宗经则道大道大则才大才大则功大盖圣人法度之言存乎书安危之防存乎易得失之鉴存乎诗是非之辨存乎春秋天下之制存乎礼万物之情存乎乐故俊哲之人入乎六经则能服法度之言察安危之机陈得失之鉴折是非之辨明天下之制尽万物之情使斯人之徒辅成王道复何求哉至于扣诸子猎羣史所以观异同质成败非求道于斯也有能理其书而不深其防者虽朴愚之心未可以适道然必顾瞻礼义执守规矩不犹愈于学非而博者乎今文庠不振师道久缺为学者不根乎经籍从政者罕议乎教化故文章柔靡风俗浇伪选用之际常患才难某闻前代盛衰与文消息观虞夏之纯则可知王道之正观南朝之丽则知国风之衰惟圣人质文相救变而无穷前代之季不能相救则有来者起而救之是故文章以薄则为君子之忧风俗其壊则为来者之资今朝廷思救其兴复制科不独振举滞淹询访得失有以劝天下之学育天下之才是将复小为大抑薄归厚之时也斯文丕变在此一举然恐朝廷命试之际谓所举之士皆能熟经籍之六义知王霸之要畧则反屏而弗问或将访以不急之务杂以非圣之书辨二十八将之功勲陈七十二贤之徳行如此之类何所补益盖欲伺其所未至误其所常习不以教育为意而以去留为功若如所量恐非朝廷劝学育才之道也何哉国家劝学育才必求为我器用辅我弼教设使皆明经籍之防并练王霸之术问十得十亦朝廷教育之本意也况文有精粗理有优劣明试之下得失尚多何患去留之难乎今或伺其所未至误其所常习则天下贤俊莫知所守将其传习非圣旁攻异端圣人之门无复启发逮于后举差之益逺如此则制科之设足以误多士之心不足以救斯文之恭惟前圣之文之道昭昭乎为圣器于天下得之者昌失之者亡后世圣人开学校设科举率贤俊以趋之各使尽其心就其器将以共理于天下故书曰咸有一徳斯之谓矣愿相府为此一举倘昌言于两制如能命试之际先之以六经次之以正史该之以方畧济之以时务使天下贤俊翕然脩经济之业以教化为心趋圣人之门成王佐之器十数年间异人杰士必穆穆于王庭矣何患俊乂不克风教不兴乎救文之自相公之任也当有吉甫辈颂吾君之徳吾相之功登于金石承于天地者矣四海幸甚千载幸甚干犯防严无任僭越战汗之至某也再拜

上苏学士书　　　　　　　　黄鲁直

庭坚齿少且贱又不肖无一事可以事君子故尝望见眉宇于众人之中而终不得使令于前后伏惟阁下学问文章度越前辈大雅岂弟约博后来立朝以直言见排补郡辄上最课可谓声实于中内外称职凡此数者在人为难兼而阁下所蕴海涵地负特所见于一州一国者耳惟阁下之渊源如此而晚学之士不愿亲炙光烈以増益其所不能非人之情也借使有之彼非用于富贵荣辱顾日暮计功道不同于谋则愚陋是已无好学之志訑訑予既已知之者耳庭坚天幸早嵗闻于父兄师友以立乎二累之外然固未尝得望履幕下以齿少贱且又不肖耳知学以求又为禄仕所縻阁下之风乐承教而未得者也今日窃食于魏防阁下开幕府在于彭门传音相闻阁下又不以未尝及门过誉斗筲使有黄钟大吕之重盖心亲则千里晤对情异则连屋不相往来是理之必然者也故敢坐通书以下执事夫以少事长士交于大夫不肖承贤礼故有数似不当如此恭惟古人之贤有以国士期人畧去势位许通书者故窃取焉非阁下之岂弟单素处显何时不可直不敢也仰冀知察故又作古风诗二章赋诸从者诗云我思古人实获我心心之所期可为知者道难为俗者言不得于今人故求之古人中耳与我并世而能获我心思见之心宜何如哉诗云既见君子我心冩兮今此未见而冩我心矣春候喧冷失宜不审何如伏祈为道自重

上孙端明书　　　　　　　　张文潜

昔乐正子用于鲁孟子为之喜而不寐夫功名进退之际君子本不以累其心其来何足喜其去何足愠一乐正子用于区区之鲁而足以悦孟子浩然之懐何也夫天下之事不如人意者常多而其委曲防合与人同谋者常少故也岂特少哉盖千百而一遇焉夫人之脩身为善择地而蹈之者岂常一日不愿取诸其身而布之天下哉而世之人视夫贤人君子之有立于世其心亦岂不愿为之奔走而受其泽也此二者宜若物理之所当然者然其行也或止之其亲也或间之谗邪间于其前憸巧伺于其后而贤人君子又不肯少屈其意俯仰而有就故戛戛乎其势欲合而常难故使夫物理之所当然者一旦更指之为不可逢之防可胜叹哉由此言之则其万有一合得施其用岂不可喜也来生三十五年其闻执事之名亦久矣方先帝之时羣才并进多士满朝而天下之人指以为正人大丈夫不为利囘不为义疚挺然于羣枉之中其进退用舍系天下轻重者凡七八人而公其一也天下之士其望受赐于公久矣然中间何其屹屹乎欲合之难耶今春以来前日所指以为正人大丈夫者翕然四合而至矣公虽优游近藩然闻之道涂以谓入陪辅弼实在旦暮夫如今日之所用其磊落震动人者皆往时天下之士将至于絶望而不得见者也今也一旦而尽见之则其喜也是宜不独不寐而止也来之家弟来幸得望履幕下乘尝欣然自负以为辱公之知而来今也为今沈邱得在吏部闻公之府有庆也日夜喜跃乐颂其事而愿有献焉故不量其贱且愚喜为执事一道之而来之家世单寒无势力自援于当途而方天下治平贤俊振起区区之心未能自甘于无用来岁之春公将有荐其属为京官者来愿沾其一乎夫天下之士愿奔走于君而君子亦岂能一日忘天下之士哉伏惟察之进退俟命来再拜

上文潞公书　　　　　　　　张文潜

古之言诗者以为动天地感鬼神莫近于诗夫诗之兴出于人之情其喜怒哀乐之际皆一人之私言而至大之天地极幽之鬼神而诗乃能感动之者何也盖天地虽大鬼神虽幽而惟至诚能感动之彼诗者虽一人之私意要之必发于情而后作故人之于诗不感于物不动于情而作者盖寡矣今夫世之人有顺于其心而后乐有逆于其欲而后怨当乐而反悲当怨而反爱者世之所未尝有而乐与怨者无有使之莫知其然而然者也岂非至诚之动也哉诗者宣所乐所怨之文也夫情动于中而无伪诗导其情而不苟则其能动天地感鬼神者至诚之説也夫文章之兴其变多矣惟诗独迩于诚故欲观人者莫如诗故古之君子相与燕乐酬酢之际必赋诗以观宾主之意虽未必作于其人而取古人之诗以见其志故先王之时大至于朝廷之政事广至于四方之风俗防至于匹夫贱士之悲嗟妇人女子之幽怨一考于诗而知之而使有司以采取而藏之太师又播之乐章大者荐之郊庙而次者陈之燕享则夫诗之可以观政察物其重盖如此自周衰以来后世作者纷然并出以至于今数千年其间变制异技竒言诡述不可胜纪其间卓卓可称者不过数人其余纷纷借借皆不足道而违情拂志之作往往或有非如古之于诗必出于诚意而不诬也然违情拂志者盖有之矣至于显情之真发志之实者尚十九也某不肖自幼至今颇考歴世之为诗者上自风雅之兴而中观骚人之作下考苏李以来至于唐扫除蕃秽而摭其真刋落蔓衍而食其实颇有得于前人而时时心之所感发亦如窃见之于诗句夫人之生于天地之间目之所见耳之所闻心之所思一日之见无顷刻之休而又观夫四时之动敷华发秀于春成材布实于夏凄风冷落鸣木陨叶而秋兴重云积雪大寒飞霰而冬至一岁之间无一日隙以人之无定情对物之无定则感触交战旦夜相召而欲望其不发于文字言语以消去其情盖不可得也则又知诗者虽欲不为有所不能矣

上曽子固书　　　　　　　　张文潜

某尝以谓君子之文章不浮于其徳其刚柔缓急之气烦简舒敛之节一出乎其诚不隐其所已至不强其所不知譬之楚人之必为楚声秦人之必衣秦服也惟其言不浮乎其心故因其言而求之则潜徳遁志不可隐伏盖古之人不知言则无以知人而世之惑者徒知夫言与徳二者不可以相通或信其言而疑其行呜呼是徒知其一而不知君子之文章固出于其徳与夫无其徳而有其言者异位也某之初为文最喜读左氏离骚之书丘明之文美矣然其行事不见于后不可得而考屈平之仁不忍私其身其气狷其趋髙故其言反覆曲折初疑于烦左顾右挽中疑其迂然真诚恻怛于其心故其言周宻而不厌考乎其终而知其仁也愤而非怼也异而自洁而非私也傍徨悲嗟卒无有省之者故剖志抉虑以死自显此屈原之志也故其文如明珠美玉明丽而可悦也如秋风夜露凄忽而感恻也如神仙烟云髙逺而不可挹也推其言以考其事其有不合者乎自三代以来最喜读太史公韩退之之文司马迁竒迈慷慨自其少时周逰天下交结豪杰其学长于讨论寻绎前世之迹负气敢言以蹈于祸故其文章疎荡明白简朴而驰骋惟其平生之志有所郁于中故其余章末句时有感激而不泄者韩退之文如先王之衣冠郊庙之鼎俎至其放逸超卓不可収揽则极言语之儇巧有不足以过之者嗟乎退之之于唐盖不愚矣然其犯人主忤权臣临义而忘难刚毅而信实而其学又能独立道徳灭裂之后纂孔孟之绪余以自立其説则愈之文章虽欲不如是盖不可得也自唐以来更五代之纷纭宋兴鉏叛而讨亡及仁宗之朝天下大定兵戈不试休养生息日趋于冨盛之域士大夫之游于其时者谈笑佚乐无复向者幽忧不平之气天下之文章稍稍回起而庐陵欧阳公始为古文近揆两汉逺追三代而出于孟轲韩愈之间以立一家之言积习而益髙淬濯而益新而后四方学者始听其旧而惟古之求而欧阳公于是时实持其权以开引之而世之豪杰号能文章者其出欧阳之门者居十九焉而执事实为之冠其文章议论与之上下闻之先达以谓公之文其兴虽后于欧公屹然欧公之所谓忘其后来而论友者也某自幼读书既知读执事之文既长而思之广求逺访以尽揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤

五百家播芳大全文粹巻五十四

钦定四库全书

五百家播芳大全文粹巻五十五

宋　魏齐贤

叶　棻同辑

劄子

贺左丞相书成转官劄子　　　熊子复

伏审勒成钜典褒进崇阶増光慈禁之谟益重元台之望窃以成周之盛祚盖锡于万年大汉之隆统爰援于千岁欲绍开巍巍荡荡之烈当纂为灏灏噩噩之书恭惟某官旷代钟才际空蕴识燮和帝载乾坤已致于清夷精泽皇猷河雒遂彰于经纬某逖聆宠渥阻列庆班清意第极于欣愉辞曷殚于颂叹

贺右丞相书成转官劄子

伏审勒成钜典超进华资圣治益光宰延増重窃以方防有文武之政实启佑于后人春秋无游夏之辞皆折衷于夫子兹缵累朝之防要实资一代之耆英恭惟某官毓粹自天研防于圣稷契自比已恢相业之崇姚姒上规更翼圣谟之焕某逖传宠渥阻列庆班猥陈拙纳之辞曷胜欣愉之意

贺蒋丞相免起复劄子

伏审星传继催必图共政露章叠恳姑免夺情虽光简册之书甚郁华夷之望恭惟某官壮猷奕世丕业亮天不得臯陶为舜之忧方需同徳罔俾阿衡専商之美更迈昔贤某夙荷洪钧阻趋崇仭依归逾切颂叹奚穷

贺丞相生日劄子

伏以傅説之用若霖雨方宏济于邦图吉甫之作如清风式显扬于相业共值生申之旦猥陈颂鲁之章恭惟某官蕴借真儒规模良弼识三才之奥谋周万物之几要盖天为生贤首赞重熈之运而阳常居夏载临初度之辰瑞色齐于泰阶欢声徧于寰宇人若存即去之五百岁圣贤已契于心传王曰公其以予万亿年君相共绥于眉夀

谢洪相寄先正忠宣公集劄子

伏以新缄特贶先集并贻披五朶郇公之云拥万丈杜陵之色三复而诵十袭以藏恭惟某官间世杰才爽邦卓识悼贤父蚤持于使节忠本朝久厄于北庭周大夫过故都而徬徨尝激黍离之作汉太史次旧闻而流涕乃防石室之传某兹捧成编犹获至宝在则有神物而防既歆梦得之诗光则与日月而争尤慕屈原之赋

被召谢丞相劄子

猥领将输蔑着防尘之效误膺収召悉繇陶冶之私即奔命于道涂预贡诚于竿牍伏念某观风七泽阅岁再期匪才既赖于帡幪苟禄遂逃于沙汰自陈满秩妄祈岩庙之怜岂意异恩遽被锋车之趣危衷倍激大造安酬此盖伏遇某官一代真儒两朝元老独兼三公之事方懋经纶下遂万物之宜咸资坱圠有如疎逖未忍弃捐望泰阶之六符即容趋进播洪钧之一气尚冀曲成

贺漕使被召劄子

伏审锋车外趋黼扆前咨盖方伫于对扬岂尚容于控避恭惟欢庆某受知特厚赞喜尤深侧听除音继驰贺牍

贺漕使新命并子及第劄子

伏审旒宠宸廷将输乡部搢绅耸动原隰増光恭惟某官典刑老成礼乐先进莅官五纪凛不变于寒松训子一经荐髙攀于月桂夙垂睿想特畀漕权某晚出乡邦猥居防幕望尘脩敬即迎大使之车洒翰投诚预贡小夫之牍

贺人召试入馆劄子

伏审射防北门众惊髙妙校文东观初躐清华瑰望日隆舆情风靡伏惟欢庆某受知最厚赞喜殊深诵叹徒勤拙诎难尽

贺人召试入馆劄子

伏审射策北门防书东观天将大任道可前知恭惟某官蕴借淳深规摹宏逺凤千仭而翔下马万古而洗空摘宋艶薰班香兼収于众作短刘墙剧贾垒连中于两科蔚有令名播于昭代果自容防之列音同册府之游集贤如堵墙向共惊于摛藻翰林逼华盖伫独妙于演纶夫岂私期是为公望某愚虽自守老亦何堪引方丈之船已回于渤海登天台之陆庶望于蓬莱

叠幅劄子

与安抚劄子

伏以冬序凝寒恭惟某官镇抚丰暇神明协相台候动止万福某逺托恩庇末由防觐伏冀为国自重

某违去旌幢于兹累年情倾瞻仰无物以一行作吏救过不暇追数初心每用慨叹何当躬诣帐下尽布此懐临书重増怅望

某昔嵗病卧山中伏惟登坛受钺之宠扶惫占辞因一叟兵为庆迄今不返其浮沈殆不可保比遣使臣防纲至鄂渚再上记颇详悉伏计已尘防防感念恩义有不能忘者不在书疏之疎宻耳尚幸孚照

某偶以宣威之檄分校特奏名进士于成都用四十日始得归中途下拜因永康所赐防翰跪坐以读恩意慈祥寒屋为暖薄暮就道傍僧舍取火作记未谢万一益深感愧之至

某资中方报代已防朝廷记録继下沈黎之命顾何以得此不敢忘所有也重増感愧然某衰病益侵行挂衣冠神武门下与草木同腐矣平生相知如公无防辄布苦懐临书凄断

防眷上下均庆东蜀有役愿受令

与安抚劄子

伏以春序渐暄恭惟某官坐镇丰暇神明协相防候万福某逺托恩庇末由防觐伏觊为国以道自重不审寝兴比复何如均逸名藩上下眷伫朝夕不忘行膺褒诏荣归禁林尚祈珍啬以副大夫士之望幸甚

某以遣奴累归墓舍止留一影束装待成公私纷冗不暇亦闻吾丈目疾未平不敢以牋记厪观览区区懐仰惟日月争剧无从诣帐下临书但有驰向

某不肖获待罪士卿逾年恶则有之善不闻也行以理去仰佩保全穷涂晚节之恩大不可言辄具启伸谢伏幸防照

大安抚丞相劄子

伏以时维季夏炽以景炎恭惟某官镇抚舂容黄堂靖谧神示左右均候动止万福某三沐三薫谨裁柔讷仰千典籖伏乞钧察

某谨时申已具甲牍拜手敬诇迩日钧用之祥仰惟浩然之气上际下蟠灵府虚明百嘉来舍庚暑正隆敢乞居天运増毖寝羞仰符九重眷注之隆俯徇四海具瞻之望

某官以宗工钜儒经纶素业赞襄黼扆勤劳王家弼成至治宸眷益隆暂兹均逸藩化行俗美列城如在和气中元元叩首抑何幸与苐恐紫诏促归朝夕左右以康济天下非一邦独私大惠苍生实延颈以俟