全上古三代秦汉三国六朝文

，恢皇纲，基隆于羲、农，规广于黄、唐。其君天下也，炎之如日，威之如神，涵之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和，枝附叶著，譬犹草木之植山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者零落，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉！今吾子处皇代而论战国，曜所闻而疑所觌，欲从[B138]敦而度高乎泰山，怀氵九滥而测深乎重渊，亦未至也。」

宾曰：「若夫鞅、斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已乎？」主人曰：「何为其然也！昔者咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，谋合神圣；殷说梦发于傅岩，周望兆动于渭滨，齐宁激声于康衢，汉良受书于邳垠，皆俟命而神交，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优游，《新语》以兴；董生下帷，发藻儒林；刘向司藉，辨章旧闻；扬雄覃思，《法言》、《太玄》，皆及时君之门闱，究先圣之壶奥，婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳乎圣德，烈炳乎后人，斯非亚与！若乃伯夷抗行于首阳，柳惠降志于辱仕，颜耽乐于箪瓢，孔终篇于西狩，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之，一阴一阳，天地之方；乃文乃质，王道之纲；有同有异，圣哲之常。故曰：慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴，神之听之，名其舍诸！宾又不闻和氏之璧韫于荆石，隋侯之珠藏于蚌蛤乎？历世莫视，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。应龙潜于潢污，鱼鼋之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而昊苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。先贱而后贵者，和、隋之珍也。时暗而久章者，君子之真也。若乃牙、旷清耳于管弦，离娄眇目于毫分；逢蒙绝技于弧矢，般输扌巧于斧斤；良、乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧；和、鹊发精于针石，研、桑心计于无垠。走亦不任厕技于彼列，故密尔自娱于斯文。（《汉书·叙传上》，《文选》，《艺文类聚》二十五）

◇难庄论

太古之世，不车不舟，陆走以游，不栋不宇，巢穴而处。（《北堂书钞》一百五十八）

众人之逐世利，如青蝇之赴肉汁也。青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。（《艺文类聚》九十七）

◇功德论

朱轩之使凤举于龙堆之表。（《文选·陆机演连珠》注）

今朝廷昭明，海内宁静，空令朱轮之使凤举于龙堆之使，风举龙堆之表。（《北堂书钞》四十。案：《演连珠》「必辱凤举之使」，彼注引作「风举」，不误。此作「风举」，盖所见本异也。）

◇秦纪论

孝明皇帝十七年十月十五日乙丑，曰：周历已移，仁不代母。秦直其位，吕政残虐，然以诸侯十三，并兼天下，极情纵欲，养育宗亲。三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐攻驱除，距之称始皇。始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云「凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为」。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣，不威不伐恶，不笃不虚亡，距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂，车黄屋，从百司，谒七庙。小人乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旗鸾刀。严王退舍。河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰：「向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。」秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以阝，《春秋》不名。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。（《史记·秦始皇本纪》）

◇离骚序

昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以「《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，爵然泥而不滓，推此志，与日月争光可也」。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：「既明且哲，以保其身。」斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政。经义所载，谓之兼《诗·风》《雅》，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。（《楚辞》王逸注本）

◇离骚赞序

《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争，屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言异、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作「九章」，赋以风谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。（《楚辞》王逸注本）

卷二十六

◎班固（三）

◇高祖颂

汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。（《汉书·高帝纪赞》「是以颂高祖云」）

◇东巡颂

窃见巡狩岱宗，此示望山虞，宗祀明堂，上稽帝尧，中述世宗，遵奉世祖，礼仪备具，动自圣心，是以明神屡应，休徽仍降。事大而瑞盛，非一小臣所任颂述，不胜狂简之情，谨上《岱宗颂》一篇。

曰若稽古，在汉迪哲，肆修厥德，宪章丕烈。六龙，较五辂，齐百僚，练质素，命南重以司历，历中月之六辰，备天官之列卫，盛舆服而东巡。乘舆动色，群后屏气，万骑齐镳，千乘弭辔。（《艺文类聚》三十九，《初学记》十三，又二十二，《御览》三百五十八，又五百三十七）

◇南巡颂

惟汉再受命，系叶十一，□帝典，协景和，则天经，郊高宗，光六幽，通神明。既祖于西都，又将袷于南庭。是时圣上运天官之法驾，建日月之旃旌，赁列宿而赞元。（《艺文类聚》三十九，《初学记》十三引两条，《御览》五百三十七）

安丰戴侯颂（《御览》五百八十八，《文章流别论》「昔班固为《安丰戴侯颂》」。《文心雕龙》「孟坚之颂戴侯，文今佚」。）

◇窦将军北征颂

车骑将军应昭明之上德，该文武之妙姿，蹈佐历，握辅策，翼肱圣上，作主光辉。资天心，谟神明，规卓远，图幽冥，亲率戎士，巡抚强城。勒边御之永设，奋橹之远径，闵遐黎之骚锹，念荒服之不庭。乃总三选，简虎校，勒部队明誓号。援谋夫于末言，察武毅于俎豆；取可杖于品象，拔所用于泰陋。料资器使采用先务，民仪响慕，群英影附。羌戎相率，东胡争骛，不召而集，于是雷震九原，电曜高阙。金光镜野，武日。云黯长霓，鹿走（此七字从《艺文类聚》改补）黄碛。轻选四纵，所从莫敌。驰飙疾，踵蹊迹，探梗莽，采ㄍ厄，断温禺，分尸逐。电激私渠，星流霰落，名王交手，稽颡请服。乃收其锋镞、干卤、甲胄，积象如丘阜，陈阅满广野，戢载连百两，散数累万亿。放获驱，揣城拔邑，擒馘之介，民谷谣噪响聒东夷，埃尘戎域。唱呼郁愤，未逞厥愿。甘平原之酣战，矜讯捷之累算。何则？上将崇至仁，行岂易，弘浓恩，降温泽。同疱厨之珍馔，分裂室之纤帛。劳不御舆，寒不施衤，行无偏勤，止无兼役。忄┩蒙识而愎戾顺，贰者异而懦夫奋。遂逾涿邪，跨祁连，籍□庭，蹈就疆，犭葛青真，辚幽山，《走曷》凶河，临安候，轶焉居与虞衍。顾卫、霍之遗迹，贼伊帙之所邈，师横骛而庶御，士怫忄胃以争先。回万里而负腾，刘残寇于沂根。粮不赋而师赡，役不重而备军。行戎丑以礼教，斤鸿校而昭仁。文武炳其并隆，威德兼而两信。清乾钧之攸冒，拓红略之所顺。橐弓镞而戢戈，回双麾以东运。于是封燕然以降高，禅广以弘旷，铭灵陶以勒崇，钦皇之贶。宣惠气，荡残风，轲泰幽嘉，凝阴飞雪，让庶其雨，洒淋榛枯一握兴。嘉卉始农，土膏含养，四行分任。于是三军称曰：将军，克广德心。光光神武，弘昭德音。超兮首天潜，眇兮与神参。（《古文苑》，《艺文类聚》五十九）

神雀颂（《御览》五百八十八，「永平中，神雀群集，孝明诏上《神雀颂》。班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂文比金玉，今佚。」）

◇拟连珠

臣闻公输爱其斧，故能妙其巧；明主贵其士，故能成其治。

臣闻良匠度其材而成大厦，明主器其士而建功业。

臣闻听决价而资玉者，无楚和之名；因近习而取士者，无伯玉之功。故之为宝，非驵侩之术也；伊、吕之为佐，非左右之旧。

臣闻鸾凤养六翮以凌云，帝王乘英雄以济民。《易》曰：「鸿渐于陆，其羽可用为仪。」

臣闻马伏皂而不用，则驽与良而为群；士齐僚而不职，则贤与愚而不分。（《艺文类聚》五十七）

◇封燕然山铭（并序）

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣皇，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御，治兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，既南单于、东胡、乌桓、西戎氐羌侯王君长之群，骁骑十万。元戎轻武，长毂四分，雷辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。遂凌高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禹以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗地是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，究览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。将上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹可谓一劳而永逸，暂费而永宁也。乃遂封山刊石，昭铭盛德，其辞曰：

铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。其邈兮亘地界，封神丘兮建隆曷，熙帝载兮振万世。（《后汉书·窦宪传》，《文选》，《艺文类聚》七）

◇高祖泗水亭碑铭

母温氏（《史记·高祖纪·索隐》。案：此语在碑序中，已下皆铭词。）

皇皇圣汉，兆自沛、丰，乾隆著符，精感赤龙，承魁流裔，袭唐末风。寸木尺土，无俟斯亭，建号宣基，惟以沛公。扬威斩蛇，金精摧伤，涉关凌霸，系获秦王。应门造势，斗璧纳忠，天期乘祚，受爵汉中。勒陈东征，刂擒三秦，灵神威佑，洪沟是乘。汉军改歌，楚众易心，诛项讨羽，诸夏以康。陈、张画策，萧、勃翼终，出爵褒贤，列士封功。炎火之德，弥光以明，源清流洁，本盛末荣。叙将十八，赞述股肱，休勋显祚，永永无疆。国宁家安，我君是升，根生叶茂，旧邑是仍。于皇旧亭，苗嗣是承，天之福，万年是兴。（《古文苑》，《艺文类聚》十二）

◇十八侯铭

△ガ侯萧何

耽耽相国，弘策不追，御国维纲，秉统枢机，文昌四友，汉有萧何，序功第一，受封于ガ。（《通典》一百七十七引下四句，以为《泗水亭高祖碑》，知此十八铭皆碑中语也。）

△将军舞阳侯樊哙

《黄》々将军，威盖不当，操盾千钧，拔主项堂。汉兴破楚，矫矫忠良，卒为丞相，帝室以康。

△将军留侯张良

赫赫钭军，受兵黄石，规图胜负，不出帷幄。命惠瞻仰，安全正朔，国师是封，光荣旧宅。

△太尉绛侯周勃

懿懿太尉，厚朴诚，辅翼受命，应节御营。历位卿相，土国兼并，见危致命，社稷以宁。

△将军平阳侯曹参

蹇蹇相国，允忠克诚，临危处险，安而匡倾。兴代之际，济主立名，身履国土，秉御乾桢。

△丞相户牖侯陈平

洋洋丞相，势谲师旅，扰攘楚、魏，为汉谋主。六奇解厄，扬名于后。

△南宫侯张敖

堂堂张敖，耳之遗萌，以诚佐国，序迹建忠。功成德立，袭封南宫，垂号万春，永保无疆。

△卫尉曲阳侯郦商

衍衍卫尉，德行循规，遭兄食其，陨殁于齐。横耻愧景，刎颈自献，金紫褒表，万世不刊。

△将军颍阳侯灌婴

煌煌将军，辅汉久长，威震吕氏，奸恶不扬。寇攘殄尽，躬迎代王，功显帝室，万世益章。

△将军汝阴侯夏侯婴

斌斌将军，鹰武是扬，内康王室，外镇四方。诸夏安，流及要荒，声骋海内，苗嗣纪功。

△将军阳陵侯傅宽

休休将军，如虎如罴，御师勒陈，破敌以威。灵金曜楚，火流乌飞，将命伏节，功绩永垂。

△将军信武侯靳歙

斤斤将军，忠信孔雅，出身六师，十二四旅。折冲难，遂宁天下，金龟章德，建号传后。

△丞相安国侯王陵

明明丞相，天赋庭直，则德正行，不枉不曲。功业成著，荣显食邑，距吕奉主，昭然不惑。

△将军襄平侯韩信

桓桓将军，辅主克征，奉使□璧（章樵注本作「全璧」），身氵出项营。序功差德，履让以平，转北而游，云中以倾。

△将军棘津侯陈武

岩岩将军，带武佩威，御雄乘，难困不违。仇灭主定，四海是桓（章樵注本作「桢」），功成食土，德被遐迩。

△曲成侯达

晏晏曲成，舆从龙腾，安危从主，赤曜以升。赫赫皇皇，道弥光明，惟德御国，流及后萌。

△御史大夫汾阴侯周昌

肃肃御史，以武以文，相赵距吕，志安君身。征诣行所，如意不全，天秩邑土，勋乃永存。

△将军青阳侯王吸

邑邑将军，育养徒，建谋正直，行不匡邪（本注「匡一作匿」）。入军讨敌，项定天都，佩雀双印，百里为家。（《古文苑》）

◇典引

臣固言：永平十七年，臣与贾逵、傅毅、杜矩、展隆、郗萌等召诣云龙门，小黄门赵宣持《秦始皇帝本纪》问臣等曰：「太史迁下赞语中，宁有非耶？」臣对：「此赞贾谊《过秦篇》云：『向使子婴有庸主之才，仅得中佐，秦之社稷，未宜绝也』。此言非是。」即召臣入，问：「本闻此论非邪？将见问意开寤邪？」臣具对素闻知状。诏因曰：「司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世，非谊士也。司马相如污行无节，但有浮华之辞，不周于用。至于疾病而遗忠，主上求取其书，竟得颂述功德，言封禅事，忠臣效也。至是贤迁远矣。」臣固常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有零乱虽仲尼之因史见意，亦无以加。臣固被学最旧，受恩浸深，诚思毕力竭情。昊天罔极，臣固顿首顿首。伏惟相如《封禅》，靡而不典；扬雄《美新》，典而亡实，然皆游扬后世，垂为旧式。臣固才朽，不及前人。盖咏《云门》者难为音，观隋和者难为珍。不胜区区，窃作《典引》一篇，虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤满，觉悟童蒙，光扬大汉，轶声前代，然后退入沟壑，死而不朽。臣固愚戆，顿首顿首曰：

太极之元，两仪始分，烟烟カカ。有沈而奥，有浮而清，沈浮交错，庶类混成。肇命民主，五德初始，同于草昧。玄混之中，逾绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。厥有氏号，绍天阐绎，莫不开元于太昊皇初之首。上哉乎，其书犹得而修也。亚斯之代，通变神化，函光而未曜。若夫上稽乾则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。陶唐胤而禅有虞，有虞亦命夏后。稷、契熙载，越成汤、武，股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘，俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽。县象暗而恒文乖，彝伦攵而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉粲烂，真神明之式也。虽皋、夔、衡、旦密勿之辅比兹褊矣。是以高、光二圣，宸居其域，时至气动，乃龙见渊跃。拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电，胡缢莽分，尚不莅其诛。然后钦若上下，恭揖群后，正位度宗，有于德不台渊穆之让，靡号师矢敦奋之容。盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及已。铺观二代洪纤之度，其赜可探也。并开迹于一匮，同受侯甸之服，奕世勤民，以方伯统牧，乘其命赐彤弧黄钺之威，用讨韦、顾、黎、崇之不恪。至于参五华夏，京迁镐、亳，遂自北面。虎虎螭其师，革灭天邑，是故谊士华而不敦，《武》称未尽，《护》有渐德，不其然欤？然犹于穆猗那，翕纯绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千载，岂不克自神明哉！诞略有常，审言行于篇籍，光藻郎而不渝耳。矧失赫赫圣汉，巍巍唐基，溯测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙，神灵日照，光被六幽，仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区，匿亡回而不泯，微胡琐而不颐。故夫显定三才昭登之绩，匪尧不兴；铺闻遗策在下之训，匪汉不弘厥道。至于经纬乾坤，出入三光，外运浑元，内沾豪芒，性类循理，品物咸亨，其已久矣。盛哉皇家帝世，德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊亡与亢，乃始虔巩劳谦，兢兢业业。贬成抑定，不敢论制作，至于迁正黜色宾监之事，涣扬宇内。而礼官儒林屯用笃海之士，不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸与！于是三事岳收之寮，佥尔而进曰：「陛下仰监唐典，中述祖则，俯蹈宗轨，躬奉天经，睦辨章之化洽，巡靖黎蒸，怀保鳏寡之惠浃，燔瘗县沈，肃群神之礼备。是以来仪集羽族于观魏，肉角驯毛宗于外囿，扰缁文皓质于郊，升黄辉采鳞于沼，甘露宵零于丰草，三足轩翥于茂树。若乃嘉谷灵草，奇兽神禽，应图合牒，穷祥极瑞者，朝夕牧，日月邦畿，卓荦乎方州洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱乌、玄、黄[B16]之事耳，君臣动色，左右相趋，济济翼翼，峨峨如也。盖用昭明寅畏，承聿怀之福，亦以宠灵文武，贻燕后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也？若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道，启恭馆之金，御东序之秘宝，以流其占。夫图书亮章，天哲也。孔猷先命圣孚也。体行德本，正性也。逢吉丁辰，景命也。顺命以创制，因定以和神。答三灵之蕃祉，展放唐之明文，兹事体大而充，寤寐将于圣主，瞻前顾后，岂蔑清庙、惮敕天命也？伊考自遂古，乃降戾爰兹，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遗章，今其如台而独阙也。是时圣上固已垂精游神禽苞举艺文，屡访群儒，谕咨故老，与之斟酌道德之渊源肴核仁谊之林薮，以望元符之臻焉。既感群后之谠辞，又悉经五繇之硕虑矣，将纟并万嗣，扬洪辉，奋景炎，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉！唐哉皇哉，皇哉唐哉！」（《文选》，《艺文类聚》十）

◇奕旨

大冠言博既终，或进而问之曰：「孔子称有博奕，今博行于世，而奕独绝。博义既弘，奕义不述，问之论家，师不能说，其声可问乎？」曰：「学不广博，无以应客。北方之人，谓棋为奕，弘而说之，举其大略，厥义深矣。局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，道之正也。夫博悬于投，不专在行，优者有不遇，劣者有侥幸相凌，气势力争，虽有雄雌，未足以为平也。至于奕则不然，高下相推，人有等级，若孔氏之门，回、赐相服；循名责实，谋以计策，若唐、虞之朝，考功黜陟。器用有常，施设无析，因敌为资，应时屈伸，续之不复，变化日新。或虚设豫置，以自护卫，盖象庖羲罔罟之制。堤防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势。一孔有阙，坏颓不振，有似瓠子泛滥之败。一棋破洼，亡地复还，敌人恐惧。参分有二，释而不诛，周文之德，知者之虑也。既有过失，能量弱强，逡巡需行，保角休旁，却自补续，虽败不亡。缪公之智，中庸之方，上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。及其晏也，至于发愤忘食，乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫，哀而不伤，质之《诗》《书》，《关雎》类也。纰专知柔，阴阳代至，施之养性，彭祖气也。外若无为，默而识净，泊自守，以道意，隐居放言，远咎悔行，象虞仲，信可喜。