全上古三代秦汉三国六朝文

术。竭股肱之力，效之以忠贞，吾之志也。（《晋书·刘隗传》）

刘波

波字道则，隗孙。初仕石虎，参冠军将军王洽军事。虎死，与洽南归。穆帝以为襄城太守，累迁桓冲中军、谘议参军，寻为建威将军、淮南内史，镇石头，除尚书左丞，不拜，转冠军将军、南郡相，免。後复为冠军将军，累迁散骑常侍。苻坚败，出督淮北诸军、冀州刺史，以疾未行。追赠前将军。

○上孝武帝疏

臣闻天地以弘济为仁，君道以惠下为德，是以禹汤有身勤之绩，唐虞有在予之诰，用能惠被苍生，勋流後叶。宣帝开拓洪图，始基成命；爰及文武，历数在躬，而犹虚心侧席，卑己崇物。然後知积累之功重，勤王之业艰，先君之德弘，贻厥之赐厚。惠皇不怀，委政内任，遂使神器幽沦，三光翳曜；园陵怀九泉之感，宫庙集胡马之迹；所谓肉食失之于朝，黎庶暴骸于外也。赖元皇帝神武应期，祚隆淮海，振乾纲于已坠，纽绝维而更张。陛下承宣帝开始之宏基，受元帝克终之成烈，保大定功，戢兵静乱，故使负鳞横海之鲸，僭位滔天之寇，望云旗而宵溃，睹太阳而雾散，巍巍荡荡，人无名焉。而顷年已来，天文违错，妖怪屡生。会稽先帝本封，而地动经年。昔周之文武有鱼乌之瑞，君臣犹怀震悚，况今灾变众集，曾莫之疑。公旦有勿休之诫，贾谊有积薪之喻。臣鉴先徵，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。

往者先帝以玄风御世，责成群后，坐运天纲，随化委顺，故忘日计之功，收岁成之用。今礼乐征伐自天子出，相王贤隽，协和百揆，六合承风，天下响振，而钧台之咏弗闻，景亳之命未布。将群臣之不称，陛下用之不尽乎？

凡圣王之化，莫不敦崇忠信，存正弃邪。伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之；清公贞修者，虽微虽贱，必亲而近之。今则不然，此风既替，利竞滋甚，朋党比周，毁誉交兴，钻求苟进，人希分外。见贤而居其上，受禄每过其量，希旨承意者以为奉公，共相赞白者以为忠节。举世见之，谁敢正言。陛下不明必行之法以绝穿凿之源者，恐脱因疲倦以误视听。且苻坚灭亡，于今五年，旧京残毁，山陵无卫，百姓涂炭，未蒙拯接。伏愿远观汉魏衰灭之由，近览西朝倾覆之际，超然易虑，为于未有，则灵根永固，社稷无虞。臣岂诬一朝之人皆无忠节，但任非其才，求之不至耳。

今政烦役殷，所在凋弊，仓廪空虚，国用倾竭，下民侵削，流亡相属。略计户口，但咸安已来，十分去三。百姓怀浮游之叹，《下泉》兴周京之思。昔汉宣有云：“与我共治天下者，其惟良二千石乎！”是以临下有方者就加玺赠，法苛政乱者恤刑不赦，事简于上，人悦于下。今则不然，告时乞职者以家弊为辞，振穷恤滞者以公爵为施。古者为百姓立君，使之司牧；今者以百姓恤君，使之蚕食，至乃贪污者谓之清勤，慎法者谓之怯劣。何反古道一至于此！

陛下虽躬自节俭，哀矜于上，而群寮肆欲，纵心于下，六司垂翼，三事拱默，故有识者睹人事以叹息，观妖眚而大惧。昔宋景退荧惑之灾，殷宗消鼎雉之异。伏愿陛下仰观大禹过门之志，俯察商辛沈湎之失，远思《国风》恭公之刺，深惟定姜小臣之喻。暂回圣恩，大询群后，延纳众贤，访以得失，令百寮率职，人言损益。察其所由，观其所以，审识群才，助鼎和味。克念作圣，以答天休。则四海宅心，天下幸甚。

臣亡祖先臣隗，昔荷殊宠，匪躬之操，犹存旧史，有志无时，怀恨黄泉。及臣凡劣，复蒙罔极之眷，恩隆累世，实作非糜身倾宗所能上报。前作此表，未及得通。暴婴笃疾，恐命在奄忽，贪及视息，望达愚情。气力忄然，不能自宣。（《晋书·刘波传》）

张

字敬绪，丹阳人，吴辅吴将军昭之曾孙。元帝镇江左，引为安东将军、丞相、从事中郎。帝为晋王，拜给事黄门侍郎，赐爵丹阳县侯，迁侍中。太兴初出为晋陵内史，免，起为大司农。咸和初迁尚书，以讨苏峻功加散骑常侍，赐爵宜阳伯，迁廷尉，拜金紫光禄大夫。有集二卷。

○列侯不臣蕃国表

昔为晋陵内史，在东海国封内，时世孙幼小，太妃秉政，前史内迁授除拜日，及当时之官，皆上疏拜ト，纯执臣之礼。自以虽爵有五等，然执圭受瑞，俱为列国，无相臣之体。又晋制拜列侯为相内史，于天朝不曰陪，于蕃国不称臣。臣以从古则惧有行简之讥，随俗有恐失君臣之训。经国垂范，宜有定准，乞出臣表，下八座参详答报。

○于氏养兄子率为後议

贺乔妻于氏表，与群妻陶辞所称不同。陶辞乔妻于无子，夫群命小息率为乔嗣。一年，乔妾张生纂。故骠骑将军顾荣谓群，乔已有男，宜使率还，问与为人後者不。故司空贺循取从子为子，鞠养之恩，皆如率，循後有晚生子，遣归本。率今欲乔，即便见遣。于表养率以为己子，非谓为人後，立六义十疑，以明为後不并存之称。生言长嫡，死乃言後，存亡异名。又云“乞养人子而不以为後”，见于何经？名不虚立，当有所附，于古者无此事也。今人养子，皆以为後。于又云‘为人後者，族人选支子为之嗣，非谓如率为嫡先定，庶幼後生，而以为讥’。此乃正率宜去，非所以明其应留也。且率以若子之轻义，夺至亲之重恩，是不可之甚也。于知礼元养子之文，故欲因今世乞子之名，而博引非类之物为喻，谓养率可得自然成子，避其与後之讥乎！（《通典》六十九）

○难荀奕驳陈留出城夫

昔宋不城周，《春秋》所讥。特蠲非体，宜应减夫。（《晋书·荀奕传》。时将缮宫城，尚书符下陈留王使出城夫，荀奕驳云云。尚书张仆射孔愉难奕云云，奕重驳云云。）

孙惠

惠字德施，吴国富阳人，吴大帝之族曾孙。永宁初，从齐王ぁ起义讨赵王伦，以功封晋兴县侯，辟大司马户曹掾，转东曹掾，辞疾去。成都王颖荐为大将军参军，领奋威将军、白沙督。东海王越以为记室参军，除散骑郎、太子中庶子，补司空从事中郎，迁太傅军谘祭酒，除秘书监，不拜，转彭城内史广陵相，迁广武将军、安丰内史，以迎大驾，功封临湘县公。元帝初，以擅杀何锐奔入蛮中。有集十一卷。

○百枝灯赋

晔若云停，烂已星布。（《艺文类聚》八十）

○楠榴枕赋

委之玳瑁席，停之象牙床。（《御览》八百七）

体非一变，姿难称学。蜿若蟠虬，翩似驳霍。氤氲云雾，旁成山岳。（《北堂书钞》一百三十四引孙惠《棚稻枕赋》，陈禹谟本改作《楠榴枕》，以《御览》校之，改是。）

○纟崔车赋

惟工艺之多门，伟英丽乎创形。拟老氏之共毂兮，应天运以回行。秉转屈以成归兮，不辞劳以自倾。故其用同造物，功参天地。轩辕垂衣，因斯以济。衮冕龙，用康上帝。勋存王室，惠流皂隶。观□微风兴于轮端，雾雨散于辐。制以灵木，络以奇竹。危朝日以投员兮，准晕月以造象。若洪轮之在雍兮，似蜘蛛之结网。尔乃才艺妻妾，工巧是嘉。或□绵组，或匹绫罗。舒皎腕于轻轮兮，扌奥拟景乎镜华。丝成妙于指端兮，号推幽而相和。象蟋蟀之鸣户兮，类寒蝉之吟家。（《御览》八百二十五）

○龟赋（《初学记》作龟言赋）

有缁衣之大夫兮，衣玄绣之衣裳。乘轻车之岌岌兮，驾云雾而翱翔。风雨为之电奋兮，五色赫以煌。（《初学记》三十，《御览》九百三十一。）

泛舟于清泠之渊，垂竿于岩涧之下。（《文选·谢〈始出尚书省诗〉》注。）

○谏齐王ぁ

惠闻天下五难，四不可，而明公皆以居之矣。捐宗庙之主，忽千乘之重，躬贯甲胄，犯冒锋刃，此一难也。奋三百之卒，决全胜之策，集四方之众，致英豪之士，此二难也。舍殿堂之尊，居单幕之陋，安嚣尘之惨，同将士之劳，此三难也。驱乌合之众，当凶强之敌，任神武之略，无疑阻之惧，此四难也。檄六合之内，著盟信之誓，升幽宫之帝，复皇祚之业，此五难也。大名不可久荷，大功不可久任，大权不可久执，大威不可久居。未有行其五难而不以为难。遗其不可而谓之为可。惠窃所不安也。

自永熙以来，十有一载，人不见德，惟戮是闻。公族构篡夺之祸，骨肉遭枭夷之刑，群王被囚槛之困，妃主有离绝之哀。历观前代，国家之祸，至亲之乱，未有今日之甚者也。良史书过，後嗣何观！天下所以不去于晋，符命长存于世者，主无严虐之暴，朝无酷烈之政，武帝馀恩，献王遗爱，圣慈惠和，尚经人心。四海所系，实在于兹。

今明公建不世之义，而未为不世之让，天下惑之，思求所悟。长沙、成都，鲁卫之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。今公宣放桓文之勋，迈臧札之风，刍狗万物，不仁其化，崇亲推近，功遂身退，委万机于二王，命方岳于群后，耀义让之旗，鸣思归之銮，宅大齐之墟，振泱泱之风，垂拱青徐之域，高枕营丘之藩。金石不足以铭高，八音不足以赞美，姬文不得专圣于前，太伯不得独贤于後。今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶，弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。虽处高台之上，逍遥重仞之墉，及其危亡之忧，过于颍翟之虑。群下竦战，莫之敢言。

惠以衰亡之馀，遭阳九之运，甘矢石之祸，赴大王之义，脱褐冠胄，从戎于许。契阔战阵，功无可记，当随风尘，待罪初服。屈原放斥，心存南郢；乐毅适赵，志恋北燕。况惠受恩，偏蒙识养，虽复暂违，情隆二臣。是以披露血诚，冒昧干<辶午>。言入身戮，义让功举，退就，此惠之死贤于生也。（《晋书·齐王ぁ传》）

○诡称南岳逸士秦秘之以书干东海王越

天祸晋国，遘兹厄运。历观危亡，其萌有渐，枝叶先零，根株乃毙。伏惟明公资睿哲之才，应神武之略，承衰乱之馀，当倾险之运，侧身昏谗之俗，凶谄之间。执夷正立，则取疾奸佞；抱忠怀直，则见害赋臣。糟非圣性所堪，苟免非英雄之节。是以感激于世，发愤忘身。抗辞金门，则謇谔之言显；扶翼皇家，则匡主之功著。事虽未集，大命有在。夫以汉祖之贤，犹有彭城之耻；魏武之能，亦有濮阳之失。孟明三退，终于致果；句践丧众，期于擒吴。今明公名著天下，声振九域，公族归美，万国宗贤。加以四王齐圣，仁明笃友，急难之感，同奖王室，股肱爪牙，足相维持。皇穹无亲，惟德是辅；恶盈福谦，鬼神所赞。以明公达存亡之符，察成败之变，审所履之运，思天人之功，武视东夏之藩，龙跃海隅之野。西谘河间，南结征镇，东命劲吴锐卒之富，北有幽并率义之旅，宣喻青徐，启示群王，旁收雄俊，广延秀杰，纠合携贰，明其赏信。仰惟天子蒙尘邺宫，外矫诏命，擅诛无辜，豺狼篡噬，其事无远。夫心火倾移，丧乱可必，太白横流，兵家攸杖，岁镇所去，天厌其德。玄象著明，谪谴彰见。违天不祥，奉时必克。明公思安危人神之应，虑祸败前後之微，弘劳谦日昃之德，躬吐握求贤之义，倾府竭库以振贫乏，将有济世之才，渭滨之士，含奇谟于朱唇，握神策于玉掌，逍遥川岳之上，以俟真人之求。目想不世之佐，耳听非常之辅，举而任之，则元勋建矣。

秘之不天，值此衰运，窃慕墨翟、申包之诚，跋涉荆棘，重茧而至，栉风沐雨，来承祸难。思以管穴毗佐大猷，道险时吝，未敢自显。伏在川泥，系情宸极，谨先白笺，以启天虑。若犹沈吟际会，徘徊二端，徼幸在险，请从恕宥之例。

明公今旋轸臣之子邦，宛转名义之国，指麾则五岳可倾，呼翕则江湖可竭。况履顺讨逆，执正伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。今时至运集，天与神助，复不能鹊起于庆命之会，拔剑于时哉之机，恐流滥之祸不在一人。自先帝公王，海内名士，近者死亡，皆如虫兽，尸元曳于粪壤，形骸捐于沟涧，非其口无忠贞之辞，心无义正之节，皆希目下之小生而惑终焉之大死。凡人知友，犹有刎颈之报，朝廷之内，而无死命之臣。非独秘之所耻，惜乎晋世之无人久矣。今天下喁喁，四海注目。社稷危而复安，宗庙替而复绍，惟明公兄弟能弘济皇猷。国之存亡，在斯举矣。

秘之以不才之姿，而值危乱之运，竭其狗马之节，加之忠贞之心，左属平乱之，右握灭逆之矢，控马鹄立，计日俟命。时难获而易失，机速变而成祸，介如石焉，实无终日，自求多福，惟君裁之。（《晋书·孙惠传》）

○为东海王讨成都王檄文

颖禀性强暗，增崇位号，阿比奄官，专任孟政，遂使恣睢，杀活由己，疾谏好谗，小人满侧，官以贿成，位以钱获，囚以货生，狱以弊解，百官卷舌，朝野隐伏。案颖之罪，书记未有，祸甚叔带，逆隆鲁桓。为子则不孝，为臣则不忠，为弟则不顺，为主则不仁，四恶具矣。豺狼之性有甚无悛。（《艺文类聚》五十八）

○与淮南内史朱诞书

马援择君。凡人所闻。不意三陆，相携暴朝。杀身伤名，可为悼欢。（《吴志·陆抗传》注）

不意三陆，上携暗朝。一旦湮灭，道业沦丧。痛酷之深，荼毒难言。国丧隽望，悲岂一人。（《晋书·陆云传》）

○三马哀辞序

余于物特所留心，而所服三马，壹时离羁。感田子之爱，遂作哀文云尔。（《御览》三百五十九）

○祭金鼓文

赫矣皇威，用伐不庭。金鼓麾旗，以昭其声。（《御览》三百三十八）

卷一百十六

高齐

齐，永宁中为中书侍郎。

○冲太孙殇服议

太孙自是无服之殇，不应制服。此《礼》之明义，宜从以日易月之制。（《通典》八十二）

杜

，字景文，蜀郡成都人。初为别驾，永宁中，剌史罗尚举秀才，以谋不用，致板而归。後为醴陵令，流民共推为主，自称梁、益二州牧，平难将军、湘州刺史。元帝使王敦、陶侃等讨降之，诏加巴东监军。复叛，为陶侃所破，逃遁不知所在。

○自湘中与监军柳纯书

前诸人不能宽李特一年，又不以徐士权为汶山太守，而屯故如此，谓失之豪厘，差以万里。斯言有似，然必不以杜渐为恨者。流民初西，当承诏书，闭关不入。其次易代赵，选宜内遣，平西绵竹之会，听王敦之计，少可以宁，豪厘之觉非彼之谓也。（《华阳国志》八，又见《十六国春秋》七十六。）

○遗应詹书

天步艰难，始自吾州；州党流移，在于荆土。其所遇值，蔑之如遗，顿伏死亡者略复过半，备尝荼毒，足下之所鉴也。客主难久，嫌隙易构，不谓乐乡起变出于不意，时与足下思散疑结，求擒其党帅，惟患算不经远，力不陷坚耳。及在湘中，惧死求生，遂相结聚，欲守善自卫，天下小定，然後输诚盟府。寻山公镇夏口，即具陈之。此公鉴开塞之会，察穷通之运，纳吾于众疑之中，非高识玄睹，孰能若此！西州人士得沐浴于清流，岂惟涤荡瑕秽，乃骨肉之施。此公薨逝，斯事中废，贤愚痛毒，窃心自悼。欲遣滕永文、张休豫诣大府备列起事以来本末，但恐贪功殉名之徒将谗间于圣主之听，戮吾使于市朝以彰叛逆之罪，故未敢遣之。而甘陶卒至，水陆十万，旌旗曜于山泽，舟槛盈于三江，威则威矣，然吾众窃未以为惧。晋文伐原，以全信为本，故能使诸侯归之。陶侃宣赦书而继之以进讨，岂所以崇奉明诏，示轨宪于四海！逼向义之夫以为叛逆之虏，思善之众以极不赦之责，非不战而屈人之算也。驱略乌合，欲与必死者求一战，未见争衡之机权也。吾之赤心，贯于神明，西州人士，卿粗悉之耳。宁当今抱枉于时，不证于大府邪！

昔虞卿不荣大国之相，与魏齐同其安危；司马迁明言于李陵，虽刑残而无慨。足下抗威千里，声播汶衡，进宜为国思静难之略，退与旧交措枉直之正，不亦绰然有馀裕乎！望卿腾吾笺令，时达盟府，遣大使光临，使吾得披露肝胆，没身何恨哉！伏想盟府必结纽于纪纲，为一匡于圣世，使吾厕列义徒，负戈前驱，迎皇舆于阊阖，扫长蛇于荒裔，虽死之日，犹生之年也。若然，先清方夏，却定中原，吾得一年之粮，使搠流西归，夷李雄之逋寇，修《禹贡》之旧献，展微劳以补往愆，复州邦以谢邻国，亦其志也。惟所裁处耳。

吾远州寒士，与足下出处殊伦，诚不足感神交而济其倾危。但显吾忠诚，则汶岳荷忠顺之恕，衡湘无伐叛之虞，隆足下宏纳之望，拯吾徒陷溺之艰，焉可金玉其音哉！然十馀万口，亦劳瘁于警备，思放逸于南亩矣。衡岳、江、湘，列吾左右，若往言有贰，血诚不亮，益梁受殃，不惟鄙门而已。（《晋书·杜传》，与王敦等数十战，将士多物故。请降，帝不许，遗詹书。）

李猛

猛，朱提大姓，为太中大夫。太安初，逐太守雍约以叛，寻降，为李毅所杀。

○与李毅笺

生长遐荒，不达礼教，徒与李雄，和光合势。虽不能营师五丈，略地渭滨，冀北断褒斜，东据永安，退考灵符，晋德长久。诚非狂夫所能干，辄表革面，归罪有司。（《华阳国志》四）

○诒毛诜李睿书

昔鲁侯不道，季氏出之。天之爱民，君师所治。知足下追踵古人，见贤思齐，足下箕帚，枉惭吾郡。（《华阳国志》四。太安元年，铁官令毛诜逐，建宁太守杜俊以叛，猛诒之书。）

孙辨

辨，江阳人，太安初为永昌从事。

○上言应复宁州

南中形势，七郡斗绝，晋弱夷强。加其土人屈塞，应复宁州，以相镇慰。（《华阳国志》四）

修肃

肃，庐陵人，永兴初为典书令。

○劝进怀帝为皇太弟

二相经营王室，志宁社稷，储贰之重，宜归时望，亲贤之举，非大王而谁？清河幼弱，未允众心，是以既升东宫，复赞藩国。今乘舆播越，二宫久旷，常恐氐羌饮马于泾川，岂众控弦于霸水。宜及吉辰，时登储副，上翼大驾，早宁东京，下允黔首喁喁之望。（《晋书·怀帝纪》。永兴元年，立为皇太弟，以清河王章本太子也，惧不敢当。典书令庐陵修肃云云。）

诸葛恢

恢字道明，琅邪阳都人，魏司空诞孙。惠帝时试守即丘长，转临沂令，避乱江左，元帝为安东将军，以为主簿，再迁江宁令。怀帝时，以讨周馥功封博陵亭侯，历镇东参军。愍帝时元帝承制，调为会稽太守，太兴中拜中书令，出为丹阳尹，免。明帝时拜侍中，加奉车都尉，封建安伯，寻拜後将军、会稽内史，徵为侍中，迁左民尚书，武陵王师，吏部尚书，累迁尚书右仆射，加散骑常侍、银青光禄大夫，领选本州大中正、尚书令。成帝即位，加侍中、金紫光禄大夫，卒赠左光禄大夫仪同三司。谥曰敬。有集五卷。

○表

诏云“行当别离，以为怅罔，分致氍一，剑一，琉璃碗一”。贵达心领，录之天恩罔极，天地施钧，不异远近。（《艺文类聚》七十三）

诏赐恢白瓯二枚。（《御览》七百五十九引《诸葛恢集》）

天恩赐广州白碗。（《御览》七百六十引《诸葛恢集》）

天恩罔极，特赐纤细竹。（《御览》八百十九》）

戴邈

邈字望之，广陵人，骠骑将军渊弟。惠帝时举秀才，迁太子洗马，出补西阳内史。永嘉中，元帝版行邵陵内史丞相军谘祭酒，建武初出为征南军司，加散骑常侍，大兴中代刘隗为肜阳尹，永昌初加左将军，大宁中拜尚书仆射，卒赠卫将军，谥曰穆。有集五卷。

○上表请立学校

臣闻天道之所运，莫大于阴阳；帝王之至务，莫重于礼学。是以古之建国，教学为先。国有明堂辟雍之制，乡有庠序黉校之仪，皆所以抽导幽滞，启广才思，盖以六四有困蒙之吝，君子大养正之功也。昔仲尼列国之大夫耳。兴礼修学于洙、泗之间，四方髦俊，斐然向风，受业身通者七十馀人。自兹以来，千载寂漠，岂天下小于鲁国，贤哲乏于曩时？厉与不厉故也。

自顷遭无妄之祸，社稷有缀旒之危，寇羯饮马于长江，凶狡虎步于万里。遂使神州萧条，鞠为茂草；四海之内，人迹不交。霸王有旰食之忧，黎民怀荼毒之痛，戎首交并于中原，何遽笾豆之事哉！然“三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩’。况旷载累纪，如此之久邪？今末进後生，目不睹揖让升降之礼，耳不闻钟鼓管弦之音。文章散灭胡马之足，图谶无复孑遗于世。此盖圣达之所深悼，有识之所咨嗟也。夫治世尚文，遭乱尚武。文武迭用，长久之道。譬之天地，昏明之迭，自古以来，未有不由之者也。今或以天下未壹，非兴礼学之时，此言似是而非。夫儒道深奥，不可仓卒而成。古之俊，必三年而通一经，比须寇贼清夷，天下平泰，然後修之，则功成事定，谁与制礼作乐者哉？又贵游之子，未必有斩将搴旗之才，亦未必有从军征戍之役，不及盛年讲肄道义，使明珠加莹磨之功，荆、随发采琢之美，不亦良可惜乎！

愚以世丧道久，民情玩于所习，纯风日去，华竞日彰，犹火之消膏而莫之觉也。今天地造始，（《晋书·礼志》上作方今天地更始。）万物权兴。圣朝以神武之德，值革命之运，荡近世之流弊，继千载之绝轨，（《晋书·礼志》上作创千龄之英范。）笃道崇儒，创立大业，明主唱之于上，宰辅督之于下，夫人之所好，下必有过之者焉。是故双剑之节崇，而飞白之俗成；挟琴之容饰，而赴曲之和作。