全唐文

君臣之间，不当有隐，敷纳之事，必在无私。比年百司及诸使奏陈，皆侍仗下，颇乖公道，须有革正。自今已後，非灼然秘密不合彰露者，并令封状奏。如文书浩大事理交杂者，仍进先状，其史官自依旧例。

○优礼诸州乡贡明经进士诏

古有宾献之礼，登於天府，扬於王庭，重学尊儒，兴贤造士，故能美风俗，成教化，盖先王之所繇焉。朕以寡德，钦若前政，思与大夫群士，复臻於理。故他日访道，有时忘食，乙夜观书，宵分不寐。悟专经之义笃，知学史之文繁，永怀覃思。有足尚者，不示崇，孰云奖劝。其诸州乡贡明经进士，见讫宜令引就国子监谒先师。学官为之开讲，质问疑义。仍令所司优厚设食。两馆及监府得举人亦准此。其日朝请官五品以上及朝集使往观礼，即为常式。《易》曰：“学以聚之，问以辩之。”《诗》云：“如切如磋，如琢如磨”，此朕所望於贤才矣。

○命越王贞从孙琳嗣爵诏

九族以亲，克敦其教，百代必祀，允章厥德。故蔡州刺史越王贞，执心不回，临事能断。粤自藩国，勤於王家，光宅之後，宝图将缺。怀刘章之辅汉，追郑武之翊周，遂能奋不顾身，率先倡义，虽英谋未克，而忠节居多。嗣绝国除，年逾一纪，奠享沦废，朕甚悯焉。夫存或高功，殁有明祀，数屯则安众罹祸，时泰则城阳绍封，永言兴继，式备典册。其封贞从孙故许王男左监门卫将军员外置同正员夔国公琳为嗣越王，以奉其祀。

○令礼官条奏应行事诏

王者钦若天道，率繇时令。考六官之法，修五纪之化，故得灾害不生，休微氵存委。朕绍膺洪业，於兹六载，每政理，思致和平。而阴阳未调，蝗水仍集，天之垂诫，朕甚惧焉。夫正月东郊，祈春赏士，孟冬北陵，迎寒恤孤。参四序之运行，稽五材之动用，弗协所尚，或罹於咎。且事必师古，礼重执文，将命有司，允迪厥训。自今已後，每吉月礼官条奏所行事，当斟酌古典，用孚於休，宣布朝廷，使知朕意。

○定致仕官俸诏

养老乞言，人惟求旧，尊儒尚齿，风化攸先。其致仕官所请物，宜令所司专定一官勾当，送至宅。

○整饬民风诏

尧屋可封，孔门无倨，此由淳风，彼洽德教。宏之在人，职归所属。如闻辇毂之下，闾阎之内，口无择言，行不近礼，则失长幼之序，岂仪刑之政。宜令府县长官左右金吾，明加训导捉搦。若有犯者，随事科绳。

○禁屠杀马牛驴诏

自古见其生不食其肉，资其力必报其功。马牛驴皆能任重致远，济人使用，先有处分，不令宰杀。如闻比来尚未全断，郡牧之内，此弊尤多。自今以後，非祠祭所须，更不得进献牛马驴肉。其王公以下，及天下诸州诸军，宴设及监牧，皆不得辄有杀害。仍令州县及监牧使诸军长官切加禁断，兼委御史随事纠弹。

○令详定宗庙社稷岳渎祭典诏

国之大在事在祀，神之所歆惟敬。洁诚而齐，精意以享，则可臻介福，致休祥。深虑有司，未副厥旨。所缘宗庙社稷岳渎等祭，宜令礼官博士斟酌古今，务加虔肃，合於典礼，即详定奏闻。

○放遣括获妇女诏

别宅安妇，先施禁令。往年括获，特已宽容，何得不悛，尚多此事。国有常法，宜于理，方画一於後刑，故三令以先德，俾从轻法，以愧其心。今所括获者，见任官徵纳四季禄，前资准见任。自馀诸色，并准九品官禄数纳粟。妇女并放出掖庭，即令京兆尹李朝隐求匹配嫁。行之京都，作戒天下。敢更犯者，一依常格。

○赐京官等俘获吐蕃牛马诏

王者六师，必有止杀，国之二柄，且贵先赏。今吐蕃背盟，我军献捷。执讯获丑，以舍於平人，归马休牛，不资於国用，利以和义，思与卿大夫共之。其马及牛等，并赐京文武五品已上清官及朝集使三品者，所繇节级分与。

○顺时决狱诏

仲春在候，膏雨频流，故当法天布和，顺时行令。天下诸系囚，宜令所繇作速疏理断决，勿有冤滞。

○禁策判不切事宜诏

我国家敦古质，断浮艳。《礼》、《乐》、《诗》、《书》，是宏文德，绮罗珠翠，深革弊风。必使情见於词，不用言浮於行。比来选人试判，举人对策，剖析案牍，敷陈奏议，多不切事宜，广张华饰。何大雅之不足，而小能之是。自今已後，不得更然。

○久任二千石诏

与我共理，惟良二千石。久於其政，然後化成。承前已来，颇多侥幸，但因入考，即有改转。自今以後，非灼然应黜陟者，更无迁易。敦此风俗，革其苟且。又旧例别驾，皆是诸亲。近年以来，颇多馀色。先授者未能顿辍，已後自循旧制。去冬有因计入朝，不可更令却往，过考事了，并量事叙用。

○授潘好礼王府长史诏

分命诸王，典於大郡，谅存公道，以镇淳风。王禀性颇宽，驭下不肃，且复简贵，未详伦理。故选刚直，任之端寮，王家奴客等有违法网者，长史潘好礼随事检校科决。若王有诃怪，仰好礼具状闻彻。

○授卢鸿一谏议大夫诏

嵩山隐士卢鸿一，应辟而至。访之至道，有会淳风。爰举逸人，用劝天下。特宜与五品官，授谏议大夫。

○赈恤河南北诏

德惟善政，政在养人，必将厚生阜俗，利物宏义。朕奉若天命，嗣膺王业，思一物失所，以百姓为心。间者河北、河南，颇非善熟，人间粮食，固应乏少。顷虽分遣使臣，已令巡问，犹恐鳏独不能自存。凡立义仓，用为岁备，今旧谷向没。新谷未登，蚕月务殷，田家作苦，不有惠恤，其可以安？宜开彼仓储，时令贷给。况京坻转积，岁月滋坏，因而变造，为利宏多。将以散滞收赢，理财均施，所司合作条件，俾便公私。

○申禁滞狱诏

六卿分设，诸郡咸理，在於下人，合免冤滞。如闻越局侵务，背公向私，其伤则多，为政必紊。宜令天下州县，百司寮き，俱守乃曹，各勤所职。或有身名尚屈，刑罚不平，职役未均，徵差无次，爰及侵夺，亦兼违负，凡人所诉，大略如斯。若县不为申，州必须理，州不能理，省必为裁。上下相持，冤讼可息。自今已後，诉事人等，先经县及州并尚书省披理，若所繇延滞，不为断决，委御史采访奏闻，长官已下，节级量贬。

○以苏瑰刘幽求配享睿宗庙庭诏

凡有功者铭，书於王之太常，祭於大。司勋诏之，允所谓畴庸纪劳，颁赏旌善，藏於天府，享於庙庭，臣哉邻哉，其道光也。故尚书左仆射太子少傅赠司空荆州大都督许文贞公瑰，闲邪存诚，允迪厥德。故尚书右丞相太子少保郴州刺史徐国公幽求，闻义尽节，克茂乃勋。并仪刑群后，左右厥辟，直道罔缺，危言孔臧。景□末年，邦国多难，恺悌君子，服劳王家。或亲受顾，以安刘氏，或潜图翼赞，愿奉唐候。缵乃旧服，协於先契，宏济弼亮，厥猷茂焉。俾台小子嗣守文武之业，获奉宗庙之灵，实资元辅，是攵末命。兹予大享于先王，尔祖其从祀，以配我有唐之休烈。并可配享睿宗大圣贞皇帝庙庭。

○以桓彦范等配享中宗庙庭诏

皇舆肇建，必有辅佐之臣，天步多艰，爰仗经纶之业。故侍中谯国公桓彦范、侍中平阳郡公敬晖、中书令兼吏部尚书汉阳郡公张柬之、特进博陵郡公崔元、中书令南阳郡公袁恕己等，并德惟神降，材与运生，道协台岳，名书谶纬。寅亮帝载，勤劳王家。参复禹之元谋，奉唐之景命。虽殂谢既久，而勋烈益彰。抚彝鼎以念功，想常而增感。缅遵故实，用表徽懿，俾列在清庙，登於明堂，克申从祀之仪，式茂畴庸之典。并可配享中宗孝和皇帝庙庭。

○虑囚诏

皇天应人，必有所谓。此月少雨，盖非徒然。深虑系囚，或有冤滞。京城内诸司见禁囚徒，并以来日过，朕将亲虑。所司量准旧典，其杖以下情不可恕者速决，自馀即放却。

●卷二十八

☆元宗（九）

○禁刺史进奉诏

两京来去，乃是寻常。缘顿所须，皆用官物。至於百姓，纵暂祗承，处置有条，不合辛苦。其中侵扰，莫非横干，或渔猎畜养，以将进献。触途使役，以徇声名，实由纪纲未树，教令不行。去年从京向都，尝亦处分。蒲州刺史程行湛、同州刺史李朝隐、陕州刺史姜师度，至其州界，咸有进奉。惜其能官善政，乃屈法收情，忄意至於今，岂能无怪。冬中西幸，不可踵前。春有辄进送及饷遗，从官弁别有烦扰者，必科以法，御史明加纠察，随事奏闻。

○禁有司仗下独奏诏

有司及奏事，皆合对仗公言。比日已来，多仗下独奏。宜申明旧式，诰语令知。如缘曹吏司细务，及有秘密不合对仗奏者，听仗下奏。

○赐褚无量马怀素诏

朕於百事，考之无如文籍，先王要道，尽在於斯。是欲令经史详备，听政之暇，游心观览。

○命选官僚诏

修身贵乎慎始，笃学在乎自幼，朕诸子己各髫，须闻诗礼，宜於儒官中。选德行耆宿三五人，入ト教授。

○遣使赈恤河南道诏

朕自临御天下，介於人上，万邦在念，百姓为心。慎日以兢，因时载惕，眷兹茂育，宁忘鉴寐。今岁河南诸州，颇多水潦，稼穑不稔，闾阎阻饥。方属西巡，更深东顾，不加存问，孰副优轸。宜令工部尚书刘知柔驰驿充使，往河南道巡历简问，应免租庸及赈恤，并量事便处分，兼察人民冤苦，官吏善恶，还日奏闻。宋、亳、陈、许之间，遭涝尤甚，其应缘赈恤，宜倍优赏。

○劝选人勤学业诏

明经进阶，虽著於甲令，儒道敦俗，宜申於旧章。其选人有能仕优则学，所业不废者，当在甄收，以示劝奖。其能旧经外更业者，准初出身例加阶。

○递还张希峤诏

比每昼至侧景，夜至分宵，期闻政要，用忘寝食。但能会理，不责其文。贝州张希峤上表，词义鄙浅，有同谐弄。据其不遵理度，固合与罪。恐後来正直，其谓我何？故特矜愚，不置於法。且令河南府示语，递还本贯。

○再减牧草税诏

调敛恶繁，差科在简，每思量人贱畜之政，轻徭薄赋之宜。厩马略配於诸军，课驹总留於畜牧，则应税之草，不假循前。今年所支，已减旧数，可於此数内。更三分减一。

○令孝经参用诸儒解易经兼帖子夏易传诏

《孝经》者，德教所先。自顷以来，独宗郑氏，孔氏遗旨，今则无闻。又子夏《易传》，近无习者，辅嗣注《老子》，亦甚甄明。诸家所传，互有得失，独据一说，能无短长。其令儒官，详定所长，令明经者习读。若将理等，亦可兼行。其作《易》者，兼帖子夏《易传》，共为一部，亦详其可否奏闻。

○令诸儒质定孝经尚书古文诏

《孝经》、《尚书》有古文本孔郑注，其中指趣，颇多舂驳，精义妙理，若无所归，作业用心，复何所？宜令诸儒并访後进达解者，质定奏闻。

○令孝经并行孔郑帖易停子夏传诏

朕以全经道丧，大义久乖，淳感之性浸微，流遁之原未息，是用旁求废简，远及缺文，欲使发挥异说，同归善道，永惟一致之用，以开百行之端。间者诸儒所传，颇乖通义。敦孔学者，冀郑门之息灭；尚今文者，指古传为诬伪。岂朝廷并列书府，以广儒术之心乎？况孔郑大宗，固多殊趣，诸生会议，曾无所申，而推求小疵，其细已甚，聚讼之讹，人无则焉。其何郑二家，可令仍旧行用。王孔所注，传习者希，宜存继绝之典，颇加奖饰。子夏传逸篇既广，前令帖《易》者停。

○答宋论修德缓刑诏

在於朕躬，庶事戒慎。天下或恐不称所望，卿为朕耳目焉。上天降省，良有以也，深辅朕之不逮。

○亲虑囚诏

朕以匪德，嗣膺丕命，虽日慎为诫，政期以康。而天灾流行，诚或未感。自孟秋在候，雨泽愆足，永念农亩，用怀宵旰。在予之责，万方何罪？视人如伤，一物增怵。且夫修政之要，恤刑之重，虽得情勿喜，宁僭无滥。将恐此辈，犹有冤人，或伤於和，而作此厉。法惧明慎，事藉躬亲，故爰加案省，开其幽滞。虽士师不冤，时称阅实，而愚者自陷，朕甚愍焉，故屈常法，特申宽典。

○命诸州虑囚诏

爰自春首，颇愆甘泽，眷兹近甸，将损嘉苗。人天谓何，夙夜增怵，岂刑罚莫省，罪狱其纷，倘致吁嗟，是生灾亢。故京师囚系，亲虑原减，而郡县狴牢，将何慎恤？平分之道，载轸於怀，天下诸州见系囚徒，宜令所繇长官便虑，有司即此类作条件处分。

○遣官祈雨诏

今月之初，虽降时雨，自此之後，颇愆甘液。如闻侧近禾豆，微致焦萎，深用忧劳，式资祈请。某祷则久，常典宜遵，即令礼部侍郎王邱、太常少卿李分往华岳河渎祈求。

○集书目诏

比来书籍缺亡后多错乱者，良由籍历不明，纲维失序，或须披阅，难可简寻。今丽正殿写四库书，各於本库每部，别为目录。其与四库目不类者，依刘歆《七略》排为《七志》。其经史子集及天文，以时代为先後，以品秩为次第。其《三教珠英》既有缺落，宜依书目，随次修补，朕当披览，无使缺遗。

○罢请驾诏

东都道俗有来请驾者，东西来去，虽则为常，每岁来请，岂能无扰。宜以礼告示，仍於朝堂赐食，即发遗。并敕陆象先，莫令更相仿效。

○皇太子入学庆赐诏

儒道惟百王之政，元良乃万国之贞。属太学举贤，宾庭贡士，当其谒讲，故行齿奠。所以宏风阐教，尚德尊师，宜有颁赐，以承光宠。陪位官一品宜赐五十匹，二品三品四十匹，四品五品三十匹，六品七品二十匹，八品九品十五匹。缘行礼及职掌者各递加一等，六品以下五匹为等，五品以上十匹为等。坐主加二等，学生赐物三匹，待举者及诸方贡人各赐五匹。

○皇太子加元服庆赐诏

皇太子以守器之重，有成人之量。属阳和肇岁，甲子惟日，加乃元服，循於旧章。庆因雷氵存，欢洎□上，王公卿士，中外き寮，布以慈惠，广兹颁赐。应在会官一品一百匹，二品九十匹，三品八十匹，四品六十匹，六品五十段，七品四十段，八品九品二十段。诸州都督刺史上佐诸军及副使亦同在会，例宜以当处物给。

○给复被灾州县诏

朕临御寰极，永思政理。黄屋成屈己之功，紫宸多在予之念。常恐微物或失，大道未臻，私奉睿图，载深寅畏。去年诸处，并多水旱，岁储不给，生业靡安，言念下人，用增忧旰。天下遭损州逋租悬调及勾徵，特宜放免。

○命两京及诸州简兵诏

国家偃武教，修文德，百年於兹矣。自运属清平，人忘争战，俎豆之事，尝闻之矣。军戍之礼，我所未暇。且五材并用，谁能去兵？四方虽安，不可忘战。故《周礼》以军禁纠邦国，以狩习戎旅，不教人战，是谓弃之。宜差使於两京及诸州，且拣取十万人，务求灼然骁勇，不须限以蕃汉，皆放番役差科。唯令团伍教练，辨其旗物，简其车徒，习攻取进退之方，陈威仪贵贱之等。俾夫少长有礼，疾徐有节，将以伐叛怀服，将以保大定功，叶於师贞，以宏武备。应须集期，及有蠲免，所司明为条制，另作优异法奏闻。

○姜师度诏

昔史起溉漳之策，郑白凿泾之利，自兹厥後，声尘缺然。同州刺史姜师度，识洞於微，智形未兆。匪躬之节，所怀必罄，奉公之道，知无不为。顷职大农，首开沟洫，岁功犹昧，物议纷如。缘其中款足嘉，委任仍旧。暂停九列之重，假以六条之察，旧藏过半，绩用斯多。食乃人天，农为政本。朕故兹巡省，不惮祁寒，将申劝恤之怀，特冒风霜之弊。今原田弥望，畎浍连属，繇来榛棘之所，遍为亢稻之川。仓庾有京坻之饶，关辅致珠金之润。本营此地，欲利平人，缘百姓未闲，恐三农虚弃，所以官为开发，冀令递相教诱，功既成矣，思与共之。其屯田内先有百姓挂籍之地，比来召人作主，亦量准顷亩割还。其官屯熟田，如同州有贫下欠地之户，自办功力能营种者，准数给付，馀地且依前官取。师度以功特加金紫光禄大夫，赐帛三百匹。

○命张说修国史诏

肇有书契，是兴简册，所以彰乎得失，示以劝惩。非夫详而有体，辨而不华，含阳秋之蕴，总坟诰之赜，岂能光我司典，崇其立言。右羽林军将军摄御史大夫权检校并州大都督府长史持节天兵军节度大使燕国公张说，多识前志，学於旧史，文成微婉，词润金石。谅可以昭振风雅，光扬轨训，可兼修国史，仍赍史本就并州修撰。

○答蔡孚请宣示御制春雪春台望诗手诏

朕以听政之馀，因时游瞩。观古人之制度，怀先王之卑菲，聊遇所览，直书其事。虽文词非丽，亦不忘於言。卿职在史官，君举必记，将以朕之素意，颁示庶寮，循讽表章，益深祗勉。

○按理枉滥诏

庸愚之人，自犯疏网，至於公宪，诚则难容。然服念泣辜，昔贤懿躅，惟刑是恤，不可暂忘。如闻囚徒，或有冤滞，久在幽絷，情何以堪。其外州已有使覆，京城内宜令中书门下就禁司按理，如有枉滥，随事奏闻。

○贬萧执卢季恂崔憬等诏

先王制法度，立师长，将以为理也。夫刺史者，受方岳之寄，为吏人之表，以宣法则，以树风教。故得人则河润九里，京师蒙其福，非材则虐流百城，黎庶受其害。所以汉宣云：“与我共理者，其惟良二千石欤？”中大夫前守岚州刺史萧执、通议大夫前守复州刺史卢季恂、中散大夫前守银州刺史崔憬等，各籍阶资，谬居藩牧。不率法度，情匪在公，凭此尸素，黩其货贿。岂有奉条察之委，居道化之先，颛利无厌，贪以败类。固上行而下效，岂澄源以正本，有面目，实亏风宪。虽罪无所漏，已置刑章，而情颇难容，宜从远谪。执宜除名，配隶营府，即差使所在驰驿领送至彼，不得东西。季恂可恩州司马，憬可施州司马，并员外置同正员。即发遣赴任。仍颁於郡国，以励在官。

○令州县举智勇诏

武有七德，所以安人禁暴；臣称三杰，所以战胜攻取。蜀乃一方之主，尚得孔明；齐为九合之君，斯繇管仲。况宇宙至广，人物至多，岂乏英贤，无闻韬略。盖用与不用，知与不知。今边境未清，统边须将，顷林胡扰，柳城非捷。北虏勿惊，西军莫振，罪繇失律，过在无谋。曹刿不言，宁知登轼之效，毛遂缄口，岂彰处囊之奇。长想古人，是思擢士。其有虽г簪绂，犹晦迹於下流，或蕴智谋，尚沈名於大泽，不加精访，何以甄收？其两京中都，及天下诸州，官人百姓，有智合孙吴，可以运筹决胜；有勇齐贲育，可以斩将褰旗；或坐镇行军，足拟万人之敌；或临戎却寇，堪为一堡之雄：各听自举，务通其实。仍令州县，具以名进，所司遣立限期，随表赴集。

○禁差民马诏

如闻天下有马之家，州县或因邮递军旅，即先差遣帖助，兼定户之次。缘被此百姓嫌疑，多不养畜。遂令骑射之士，顿减曩时，益国富人，何繇可致？自今已後，诸州百姓，不问有荫无荫，若能每家畜马十匹已上。缘帖驿邮递及征行，并不得遍差遣帖助。若要须供拟，任临时率户出钱市买。定户及差重色役，亦不须以马充财数。

○加恩征行及当番卫士诏

诸府卫士，役重人微，既每征行，又当番上。言念艰辛，更无是过，不稍优矜，何以存济？自今已後，征行及当番处卫士，除公乘配手力厅事及复身以外，官人辄私抽役使，宜令御史金吾按察使严加采察。

○禁逃亡诏

四海清晏，百年於兹，虽户口至多，而逃亡未息，良繇牧宰之任，训道无方，不能绥抚，令其浮惰。且寰宇一统，天下为家，去此就彼，孰非州县？使其离乡者则亦无改，成其逋薮者何以居官？遂令邦赋不入，人伪斯甚。政术不理，岂过於兹。宜令所司商量，作一招携捉搦法奏闻。

○禁士女施钱佛寺诏

内典幽微，惟宗一相，大乘妙理，宁启二门。闻化度寺及福先寺三陛僧创无尽藏，每年正月四日，天下士女施钱，名为护法，称济贫弱。多肆奸欺，事非真正，即宜禁断。其藏钱付御史台京兆河南府勾会知数，明为文簿，待後处分。

○条制番夷事宜诏

制国立军，以为武备，安人和众，谅在师贞，必将简其车徒，务其。不教人战，何以训兵？今寰宇虽宁，燧燔时警，故设备边之政，更深用武之略。其剑南碛西关内陇右河东，北通燕蓟，既接边隅，是防夷狄，据山川险要，量寇贼多少，分置军旅，足成修备。有事赴敌，可以拉朽摧枯，无事养人，可以拔距投石。而将吏非谨，甲兵不修，加之侵暴，仍且役使。虽则屡提纲领，然犹故忽科条，岂法有未明，将官无所畏，永言此弊，增叹於怀。又诸道军城，例管夷落，旧户久应淳熟，新降更伫绥怀。如闻颇失於宜，蕃情不得其所。若非共行割剥，何乃相继离散。既往者理宜招讨，见在者须加安全。熟户既是王人，章程须依国法。比来表奏，多附汉官，或泄其事宜，不为闻达，或换其文状，乖违本情。