全唐文

殖，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友。锡类万国，时惟休哉！我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉！蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉！五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉，凡今而後，儆乃在位，一王度，齐象法，扌旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。

於戏！天生蒸人，惟后时，能以美利利天下，事天明矣。地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。惟我艺祖文考，精爽在天，其曰“懿予幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下。”丕乃曰“有唐氏文武之曾孙隆基，诞锡新命，缵戎旧业，永保天禄。子孙其承之。”予小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事，尚绥兆人，将多於前功，而毖彼後患。一夫不获，万方其罪予，一人有终，上天其知我。朕惟宝行三德：曰慈、俭、谦。慈者覆无疆之言，俭者崇者崇将来之训，自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，後之人听词而见心，观末而知本，铭曰：

惟天生人，立君以理，惟君爱命，奉天为子。代去不留，人来无已，德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹，岩岩岱宗，ぅ我神主。中宗绍运，旧邦惟新，睿宗继明，天下归仁。恭己南面，化醇，告成之礼，留诸後人。缅予小子，重基五圣，菲功伐高，匪德矜盛。钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云。其迹不见，其名可闻，祗文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉编录，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳。

○通微道诀碑文

人者道之子，道者人之母。子不知母，谓之不孝；人不识道，谓之至愚。故上士能勤行，下士惟大笑。背道求道，从迷至迷。朋鱼在水中，水为鱼命；人在道中，道为人生。道去则人亡，水渴则鱼困，不知即身以求道，而乃徇福以丧真，何其误欤？遂积不义之财，以为布施；弃无为之教，别□修善。岂知善本破恶，不合邀名，施本济人，不合求报哉！求道者以心为舟，以信为车。车用在於运，舟用在於虚。常取不足，勿求有馀。静心而不系者，虚舟也；运动而不倦者，信车也。今将告尔以元言之首，施勿求福，而福自至；斋勿贪功，而功自备；心勿向邪，而道自致。施而求主，福必不足；斋而贪功，是谓有欲；向邪求道，是谓聋俗。忠者臣之分，孝者子之心。柔弱为趋道之津，诚敬乃入真之驭。不益己，不损物。以不贪为宝，以知足为富。内保慈俭，外能和同。念身何来，从道而有，少私寡欲，夷心注元，若然者，可为勤行之士。尔其勖哉，尔其勖哉！夫大道坦坦，去身不远，修之於身，其德乃真。尔当慎汝身，洗尔心，内养五神，外合一气；去万恶，增万善，长生久视，沐浴元波。真经之旨毕於是，不死之方尽於是。尔其勖哉！

○杨碑

（阙二字）易与天地准，故君子洗心焉。夫出处审乎时，默语存乎道，简易成其大，劳谦（阙一字）於吉（阙五字）有人（阙七字）公（阙四字）右相国忠之父也。纯孝足以合礼，移忠足以和义，体仁足以长人，贞固足以干事。包大易之四德（阙六字）莫京（阙十二字）以嗣者矣。公讳，字仲，华阴人也。叔虞翦圭，自周封晋；伯乔食菜，受邑君杨。氏族之先也，黄雀四环（阙九字）洁白（阙五字）五公四代乘车轮者，两汉百人，门阀之宗也。公曾祖汪，隋国子祭酒吏部尚书戴国公，探道秉德，（阙四字）大父令本，库部郎中（阙一字）沂（阙一字）三郡守。讲信修睦，不陨厥问，烈考志谦，青城令，追赠陈留太守。修辞辩学，薄游以取荣；冲用晦德，积庆以垂裕。（阙六字）有（阙一字）光公承（阙二字）之阴骘，体积善之阳报。气禀清白，生资礼乐。故艺能无不总，博览无不该。尝读书至事亲章，乃辍卷长叹曰：夫子志在《春秋》，（阙二字）之（阙一字）行在《孝经》，（阙二字）也乃（阙一字）心所至誓不违亲。然鸣鹤远闻，招弓屡辟，确乎不拔，皆以色养恳辞。青城府君每加诲诱，俾之从政。公乃（阙五字）面承大人庭训，孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政，是亦为政也。府君乃抚而慰之，就成雅志。自是三十馀载，非躬荐甘旨，不以洁（阙十一字）定非（阙一字）疾无（阙二字）之忧致（阙一字）养极三牲之乐。当时君子议以为难，及丁家艰，哀毁逾制，遂结庐墓左，手植松楸，郡县以孝闻。服满召（阙五字）以旌（阙一字）行，迁延不行者久之。或曰：生极其养，不违亲以易身。孝本乎仁，岂怀宝而迷国。又太夫人有苦切之诫，乃应命焉。换左卫兵曹，以（阙四字）州司士转杭州司士（阙四字）职及栾棘仅起，衰麻外除，谓楚禄万钟，永无及已。孔门四教，庶有立乎？乃息心参调，优游著述，寻以亲（阙七字）察使察罪举能，（阙二字）元武令公（阙一字）从政也。蕴中和以息机，推诚信以动物，草木无夭，况人庶乎。鬼神知感，况豪右也。所以堂上鸣琴，（阙八字）所在（阙五字）用公之道，行公之志，推以一邑，持宰天下，亦信然乎。神欺辅仁，位不充德，亭伯劳於郡掾，仲躬止於太邱，（阙六字）时宰窃位而（阙一字）叹命之不偶。（阙三字）犹今享年五十有一。开元五载，遘疾终於元武之县廨。公始自解褐应召，及乎易篑归（阙一字）凡六徙（阙六字）者三（阙一字）人者一（阙四字）之屯（阙一字）无慢恚於三黜；以之造次，必周旋於四科。传曰：“涅而不缁，磨而不磷。”公之谓矣。夫人中山张氏，仆射（阙六字）州希（阙一字）之（阙一字）女。恭俭之德，训於公宫，贞信之教，行於嫔族。命之不造，华年早凋。以开元二十七年十月十六日，合葬於岐阳之安平山南原，礼也。天宝七载，追赠魏郡太守，夫人中山郡夫人。其孤国忠，济美代业，应期王佐，则我有社稷，尔能卫之；我有廊庙，尔能宰之。叶和九功，九功惟序。平章百姓，百姓昭明。俾九流衣冠，万邦黎献。丕乃大言曰：“咸有一德，思皇万年。”时惟尔劳，时惟尔弼。若然者，虽我君臣之（阙二字）契理运亦乃祖（阙二字）之训贻厥门风。於是美（阙二字）之克家，霈春泽以流叶。天宝十二载三月，重赠公武部尚书，追封郑国公。夫人郑国夫人。所以彰父教子忠，君嘉臣节也。俾万载（阙十一字）希音则钜鹿名将，空深汉主之怀；阙里先师，逾愧鲁侯之诔。铭曰：

先王至德，训人惟孝。倬哉杨侯，独立名教。宏道由己，聚学依仁。忄空々励节，谆谆奉亲。明惟其物，暗不欺神。（阙十二字）颜冉其伦。君子委和，嵩神属庆。挺生王宰，精微亚圣。光尔前烈，毗予大政。延赠夏卿，追封旧郑，安平原兮岐之阳，（阙三字）兮（阙二字）乡。（阙三字）兮（阙三字）冥冥归兮泉路长。独九京之丰石，播终古兮名扬。

○故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主赠越州都督叶尊师碑铭（并序）

朕闻轩辕三皇之盛者尊广成，唐尧五帝之盛者师尹寿。夫以圣人之道，教圣人之才，守之七日，又守之九日，朝彻而後能见。独是道也，入水不濡，蹈火不，啸叱风雨，鞭笞魔魅，无方而後能进；独是神也，神则惟变，道亦旁通，苟得其人，抑所谓神道设教者也。师讳法善，字道元。自诸梁食采，是谓叶公，邑亦如之，因而命氏，则昔为南阳人也。曾祖道兴，祖国重，父慧明，赠歙州刺史。贲邱园者，一贯吾道，食旧德者，百代可知。故名溢宇宙之中，身在江海之上，则今为古括人也。至隋大业，岁在景子，法师是生，凡六百四十二甲子。洎我开元，岁在庚申，形解升云，则春秋百有七矣。其生也，年长而色若孺子；其化也，委蜕而神则默仙。尝从朕游，仰之弥高，钻之弥坚，藏察无象，钩致之测。若言匡国辅主，鼓舞发挥焉，朕可推而尊之，不可得而臣也。

其始终出处之迹，可得而言者。初师甫七岁，涉江而游。迨及三年，人以为溺。及还，问其故？则曰：三青童子引之，憩於华堂峻宇，咽灵药，吸云浆，太上镇之，是以留也。十五中母死，又见昔青童曰：天台茅君飞印印其腹，始殊绝，良久豁如。师以灵应感通，殊尤若此。遂乃杖策游诸名山，远访茅君而遇。岳骨上起，目瞳正方，冰雪绰约，嫣焉微笑，曰：尔来乎！尔名已登仙格，身逢魔试，故此相救，宜勉之！当以辅人弼教为意，无汲汲於去来也。由是便於青城赵元阳受遁甲步元之术，於嵩高韦善俊传八史云乔之道。宴息於括苍罗浮，往还於蓬莱方丈。灵图秘诀，仙符真度，宝录生券，冥感空传。临目而万八千神，咽胎而千二百息。或潜泳水府，或飞步火房，或剖腹涤肠，勿药自复；或刳肠割膜，投符有加；或聚合毒味，服之自若；或徵召鬼物，使之立至；呵叱群鬼，奔走众神，若陪隶也。故海内称焉，千转万变；先朝宠焉，一昼三接。

朕在藩邸，累闻道要，及临县，虚伫昌言。奸臣寓谋，凶丑僭逆，未尝不先事启沃，亟申幽赞，故特加紫绶，以大公侯之封。而确固黄中，不乘轩冕之赏，可谓德博而施，道尊而光者也。适来无迹，为夫子之时；迩去无[A092]，为夫子之顺。岁在鹑尾，月鹑火是也。返真悬解，翊日追赠越州都督，逾月归藏於括苍之山。免朝章，从夙志也。先生幼有奇质，长标特操，神照体外，骨秀形表。故万先生目之曰：子书成仙格，方自仙宫，吾将及乐为同僚也。信哉！《易》曰：“君子或出或处。”出者无山林之逸，处者无轩冕之贵，虽道同则应，而迹异难兼。先生养神太和，观妙元牝，君子或处之盛也；金印袭贵紫绶方来，君子或出之盛也。非夫道臻博大，德合神明，其孰能与於此也？故於王室则承恩者五代，当朕时则传道者数人，皆曰宗师，无间然矣。夫为文者纪其实，称德者尚其训。先生知余，余宁不述。训寓言而无愧，可披文而相质。铭曰：

忽然勃然，莫不出焉。油然浏然，莫不入焉。百昌之源，万化之泉。於此观妙，实云列仙。列仙伊何，销化却老。观妙伊何，岂假至道。旁通幽赞，神变灵造。淫词厉阶，无隐不讨。讨逆辅顺，功就佐时。藏往察微，业与神期。章绂加等，方来不欺。视缘若遗，恍然我思。大有元吉，黄中通理。默仙委允，元达无已。叶县凫飞，辽城鹤止。元风盛烈，郁乎千祀。开元二十七年岁在己卯十二月己未朔二十六日，乘化而往，彼则悠哉。不忘旧情，纪诸事迹。仙山海畔，碑石依然。

●卷四十二

☆李亨（肃宗皇帝一）

帝讳亨，元宗第三子，景□二年生。初名嗣。先天元年封陕王，开元十五年徙封忠王，改名浚，又改名。二十六年六月册为皇太子，改名绍。天宝三载改今名。十五载七月即位於灵武郡。至德三载正月，上皇册帝尊号曰光天文武大圣孝感皇帝；乾元二年正月，上尊号乾元大圣光天文武孝感皇帝。在位七年，年五十二。谥曰文明武德大圣大宣孝皇帝，庙号肃宗。

○御丹凤楼大赦制

我国家出震乘乾，立极开统。讴歌历数，启圣千龄；文物声名，握图六叶。安禄山夷羯贱类，顽凶残愎，顷以捍边有功，专制方面。同人者貌，谓报效恩私；异人者心，乃包藏逆乱。以为中原无备，干戈可动，而毒深流祸，变起仓卒，涂炭万姓，兴言痛愤。朝市之内，忽肆凶残；衣冠之中，咸被点污。朕作人父母，志雪国雠，是用中夜奋发，提戈问罪。自灵武聚一旅之众，至凤翔合百万之师，亲总元戎，扫清群孽。出师之日，仍下宽令，歼厥渠魁，馀无所问。有能翻然归顺，自缚军门，复其官爵，仍加优赏。将士等以大军一举，玉石俱焚，元恶就诛，凶残并戮，僵尸遍野，匹马不遗。今西土罢兵，咸以宁辑；河积氛，一朝翦除。广平王ㄈ，受委元帅，能振天声。左仆射子仪，决胜无前，克成大业。复有回纥叶护，及云南子弟，并诸蕃兵马等，皆竭诚向化，力战贾勇，事同破竹，易若摧枯。朕入城之日，百姓咸思戴商，复喜睹汉。烟风□景，皆是祥光；里巷欢呼，惟闻相庆。

朕早承圣训，尝读礼经，义切奉先，恐不负荷。今复宗庙於函雒，迎上皇於巴蜀，导銮舆而反正，朝寝门而问安，寰宇载宁，朕愿毕矣。且复人将有主，敢当天地之心；兴岂在予，实凭社稷之。京城僧道耆老百姓等，比者时谷翔贵，薪刍不给，困穷之极，朕常系心。缘初收京城，仓库未积，待国用稍足，岂忘施惠。

其诸色行人因阵没，并坊市百姓，及诸色蕃胡召募，并元恶凶党，昨因破败，所在潜藏，并仰於府县及御史台陈首，一切原其罪。如有被人言告捉获者，并从军令。其京城内外文武官：有受贼补署，罄其心腹，处祖及父，皆承国恩，就逆背顺，顿忘臣节；或有守旧官者，请俸料为贼判官；或判官之际，中间得替；并有摄贼伪官，兼知职掌；其中有京官及私白身，皆受擢用；其中有隐迹不出，固辞疾病。色类既广，人数又多，宜令御史台宪部大理三司据状勘责，条件闻奏。其外官充使，及先有职掌，并事故及隔绝未赴任在京者，亦三司勘责奏闻。又贼中台府坊市所繇人等，比与逆贼追捕，造事之端，损害忠良，仍夺财物，为蠹尤甚，情不可容。宜令崔光远禁身，切加推勘，一一状奏，勿令漏网。其内侍省及左右龙武羽林军，并闲厩飞龙诸武官，应先合从驾人等，其中临行潜避，遂受贼驱使，并使各委本司使括责，量情状轻重奏闻。其隐盗仓库，及偷劫逆贼家钱物，或受贼寄附，并与贼请料禄等，因此隐没者，并限敕到十日内，於所繇陈首。其物便准数送纳，本色并还，不须科罪。虑已有破用，徵纳艰辛，仍十分放三，以示宏贷。其近日逆人及隔绝人庄宅，宜即括责，一切官收。又闻人家子女，多被侵逼，且非本情，宜一切不须寻问，或与逆贼居住邻近，及作义故往来，情非切害，一时之事，有殊逆党，亦宜释放。其有受贼伪度人，宜令所司括责，并勒还俗，其僧及道士各收本色，所在寺观，勿许居止。

今两京无虞，三灵通庆，何以昭事，宜在覃恩。待上皇到日，当更处分。咨尔有众，知朕意焉。

○封回纥叶护忠义王制

功济艰难，义存邦国，万里绝域，一德同心，求之古今，所未闻也。回纥叶护特禀英姿，挺生奇略，言必忠信，行表温良。才为万人之敌，位列诸蕃之长。属凶丑乱常，中原未靖，以可汗有兄弟之约，与国家兴父子之军，奋其智谋，讨彼凶逆。一鼓作气，万里摧锋；二旬之间，两京克定。力拔山岳，精贯风□，蒙犯曾不辞其劳，急难无以逾其分。固可悬之日月，传诸子孙，岂惟裂土之封，誓河之赏而已矣！夫位之崇者，司空第一；名之大者，封王最高。可司空，仍封忠义王。每载送绢二万匹至朔方军，宜差使受领。

○宁国公主下降制

朕闻古之圣王，临御天下。功懋受赏，道无隔於华夷；义存有孚，信必全於终始。故能德被寰宇，化延殊俗。是以周称柔远，克著康济之图；汉结和亲，式宏长久之策，繇来尚矣。朕祗若元命，永惟稽古。内申九命，勉膺嗣夏之期；外接百蛮，庶广怀荒之泽。

顷自凶渠作乱，宗社阽危，回纥特表忠诚，载怀奉国。所以兵逾绝漠，力徇中原，亟除青犊之妖，实赖乌孙之助。而先有情款，固求姻好。今两京定，百度惟贞，奉皇舆而载宁，缵鸿业而攸重。斯言可复，厥德难忘。爰申降主之记，用答勤王之志。且骨肉之爱，人情所锺，离远之怀，天属尤切。况将适异域，宁忘轸念。但上缘社稷，下为黎元，遂抑深慈，为国大计。是用筑兹外馆，割爱中闱，将成万里之婚，冀定四方之业。以其诚信所立，家国攸宁，义在制名，式崇宠号。宜以幼女封为宁国公主，应缘礼会，所司准式。其降蕃日，仍令堂弟银青光禄大夫殿中监汉中郡王充册命英武威远毗伽可汗使，以堂侄正议大夫行右司郎中上柱国上わ县公赐紫金鱼袋巽为副，特差重臣开府仪同三司尚书左仆射冀国公裴冕送至界首。凡百臣庶，宜悉朕怀。

○授郭子仪中书令李光弼侍中制

朕闻古之哲王，成功立极，莫不旁求贤佐，用康帝道。由是轩登风力，所以戡乱保邦；汉用萧曹，所以勤王足国。故能上扶王室，下济苍生，为社稷之宝臣，资帝王之大业。丕膺鼎位，实属斯人。司徒兼尚书右仆射同中书门下平章事兼灵州大都督府长史朔方节度使上柱国代国公子仪，道备文武，衷怀忠亮，表宏才而应运，申茂绩而经邦，司空兼户部尚书同中书门下平章事太原尹河东节度使上柱国蓟国公光弼，业盛勋贤，材优将相，蕴权谋而制敌，励诚节以匡时。往属凶丑乱常，□雷经始，咸能外持戎律，内翊皇图，披荆棘而有功，历险艰而无易。或分麾东讨，扫昏於两都；或仗节北临，备长城於万里。并以扫清寇孽，任切股肱。永惟缔构之勋，久著山河之誓。今残妖伫翦，介士犹虞，将终九伐之功，实藉二南之力。是用增其秩序，宠以枢衡，宜正位於台司，俾克宣於嘉绩。子仪可中书令，光弼可侍中。

○授吕同平章事制

出纳丝纶，是称喉舌，调和鼎饪，必在盐梅。况艰难之际，择贤必资於选众；密勿之地，论道固期於得人。兵部侍郎吕，闲气挺生，宏才迥发，讷言敏行，强识博闻。谋猷出三杰之先，德业处五人之上，久在朝列，尤推审慎。复得钓璜之庆，宜膺补衮之求。可同中书门下平章事。

○授李岘吏部尚书李揆中书侍郎第五琦户部侍郎并平章事制

出纳帝命，经纶王言，兆若见於非熊，位必登於仲虺。行御史大夫兼京兆尹李岘，朝廷硕德，宗室荩臣。中书舍人兼礼部侍郎李揆，文房学府，命代挺生。行户部侍郎兼御史中丞第五琦，武库智囊，应期闲出。皆中和秀气，维岳降灵，可以宣畅谋猷，阐宏体要。庶得道光风力，名重伊皋，俱当入梦之辰，共举从绳之直。既用立汝，宜其弼予。岘可行吏部尚书同中书门下平章事，揆可中书侍郎同中书门下平间事，琦可户部侍郎同中书门下平间事。

○授李光弼副知行营事制

元帅之任，实属於师贞；左军之选，谅资於邦杰。自非道申启沃，学富韬钤，则何以翊分阃而专征，膺凿门而受律。求诸将相，允得其人。司空兼侍中郑国公光弼，器识宏远，志怀沈毅。蕴孙吴之略，有文武之材。往属艰难，备彰忠勇。协风□而经始，保宗社於阽危。由是出备长城，入扶大厦，茂功悬於日月，嘉绩被於岩廊。属残寇犹虞，总戎有命，用择唯贤之佐，式宏建亲之典，必能缉宁邦国，协赞天人，誓於丹浦之师，剿彼绿林之盗。载明朝奖，爰藉旧勋。宜副《出车》之命，仍践分麾之宠，为天下兵马元帅赵王系之副，知节度行营事。

○贬第五琦忠州长史制

台庭之位，陶甄是属，在和羹而或爽，当折足而贻忧。由是舜举二臣，叶心者俾；汉闳三相，无能者同免。苟亏公议，抑有彝章。正议大夫行尚书户部侍郎同中书门下平章事权知门下省事上柱国扶风县男赐紫金鱼袋第五琦，夙表材干，累要近，久专司於国赋，常有利於公家。往自艰难，备经任使，以奖其勤效，拔在钧衡。比事以来，迹每涉私，政非近体。率情变法，且违行古之方；封己怙权，稍阙在公之义。薄国靡费，聚敛尤繁，既罔上而取容，亦害下而恣怨。凡所进拔，悉收瑕衅。又兴贺兰进明并居权要，潜结往来，尝夜会於私第，归必淹於永漏。殊乖宪典，足表异端，颇招党比之嫌，甚失弼谐之望。稽诸故事，合议刑章。但以任在股肱，理无按问，遂抑情於含匿，斯以礼而始终。岂可更践台阶，尚尘枢禁，宜申远谪之命，俾肃惩违之典。可忠州长史员外置同正员，外官勋封如故。

○授李光弼太尉中书令制

上公之位，宠极人臣，中书之本，政先纶。是知应乾成象，用分台鼎之司；为国作桢，必藉勋贤之业。所以汉庭多难，绛侯居太尉之尊；晋室未安，温峤掌中书之务。至若任兼公相，道济生灵，必俟非常之才，用膺莫大之寄。司空兼侍中幽州大都督府长史河北节度支度营田经略等使副元帅知诸道节度行营上柱国郑国公光弼，器格沈正，襟灵邃远，感风□之密契，蕴纵横之大才。成经纶之功，足以静乱；怀忠孝之道，故能匡国。

自狂胡构祸，寰宇未清，义勇竭於忠心，勋庸著於王室。顷者豺狼馀孽，尚稽天讨，蚊蚋相依，仍侵河外。是用仗其深略，为我长城。有穰苴之法令，亚夫之威略。遂能挫群凶之锐，全百胜之师，为庙堂之宝臣，成军国之重任。虽吉甫作宪，道可经邦；而孙武行兵，谋能制敌。克壮大业，无愧前贤。且官惟其人，固难虚授，业以存善，抑闻旧章。况经纶之时，义参於缔构，艰难之际，功茂於始终。不有殊奖，宁彰厥德。是以载畴嘉绩，俾允具瞻，宜进上台之秩，仍兼右弼之宠。可太尉兼中书令。

○流第五琦夷州制