全辽文

□□□□□□□□□焉乃□□□□□□□□□□□□□令□□其□人□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□二□□是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之□□□□□□而方□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□遗骸□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以□□□□□□有当□□□□□□□□□□□□□□□□□□□一坐□□三其架四东西序■〈扌冓〉侧堂。其制颇类。於戏。其事□□□□□□且夫时来事备。代不乏贤。续有清信耆老刘楷者。天钟耿介。洞晓经书。崇重空门。好兴佛□。欣继其后。锐志光前。以广其居。仍底坳凹。乃移西堂置於东序之后。复展故址以□□□□□□□以金瓶。加以银阁。葬於其处。上建砖塔一坐。制度壮丽。达以栏槛。不三月而成。初亻殳工时。虑井水难供。忽於乾隅若石盆之状。喷□□泉。功告就而泉亟蔽。此所谓至诚感神者也。又於正堂内绘悬壁为毗庐之坛。悬以贤圣。安金刚经行藏备纂要二□□□□□□□□□□□可以瞻礼顶戴。可以披阅讽诵。又塑罗汉十六尊。置於东堂之内。正位西构屋三间。中安观世像。东西间塑山神土地之像。巽位造僧舍三间。东序之北□净厨一所。院之四周。砌以■〈鹿瓦〉砖。招提告成。而营葺之心未厌饫。其间感应杂Ш。不以备述。公心力有馀。迥出常辈。凡厥规画。曲尽其妙。懿哉。经营勉励。孰不嘉焉。后之居人。毋至轻忽。公有二弟。长曰湘。次曰衡。皆出言有经。与人存信。凡我公兴作。毕赞成之。特紏莲社。春秋兴供。以助无穷之福也。託于纪述。意思诚□。光伍我宗。胡为舜严弟且直书其事。以备实录云尔。宋乾道二年岁次癸未五月己卯朔二十四日建。拓本。

（按易州在辽宋边界。会同九年入于辽，应历九年为周世宗所取，后属宋。统和七年以后又属辽。癸未岁五月己卯朔为辽乾统三年。“宋乾道二年”者，殆后人磨改。）

○崇圣院故花严法师■〈夹刂〉血办义经碑铭（并序 乾统三年 王企中）

□□□□□□来永锡天之正命者。其为帝辽乎。祖功宗德。恢起土宇。圣子神孙。绍隆宝■〈扌冓〉。刑不残。兵不黩。□□□□□□□幽赞七政贞明。至於山川鬼神。冈不祇若。乌止宗兴儒术。礼乐仁义之功致然。有以西方圣人之文□□□□□□□之如雲龙。偃之如风草。道迷达忘。悟粹通真。正变化之性命。凿生灵之耳目。为功不在□□下□□□□□□昔者□轮氏王大千之界也。降护用明之神。契燃灯之记。世出世成。道人非人。为师乘五行之车门□□之路具□□□演无量□智唯一乘法以大事因缘。普门示现。园舍卫国。墄忉利天。鹫岭嶔崟。龙宫沕潏。存者神。过■□□则圣□则书■□□□□所暨。亦犹大块噫气而万籁号。旸谷出明而群阴判。沛然莫之龙御。迨汉明□□□□□□□□矣。发使驿於坤偶■■〈亻星〉奉白马之函。置鸿胪之寺。王毫金地。雷音雲教。其兴也勃焉。沿魏晋隋唐而□□□□□□□□□□殆博弥久弘弥远其利博。汪汪渤海。测之益深。岌岌■〈山上昆下〉丘。确乎不拔。我国朝光有天下。方二百□□□□□□□□□□□而受赐■〈扌冓〉精■□■缁为宰攵□佛□□兴皇威外护一人之式下□是孚。或文字九译。高昌而□□□□□里。日本而覜贡黄办□□先述侯职桃李不□而蹊珠玉无胫而至者也。□□□□■■〈一上八下〉弗逮龙种翻传鹏耆结□□□汉於义天萃词林於觉■□演□□流权实□渐疏而户牖■〈木庶〉竺乾之典。弥莲藏之文。经□论三者备矣。戒定慧□□□之非圣之书。致远恐泥。尝不而厨四部之盛。莫得同□而语矣。然菩提之道。不坠於地。神而明之。存乎其人。故花严法师桑门之英选。苾众之杰出。李氏之智尠。其先西□圣人。善累庆门。粹锺□士□□襁褓。不好戏弄。志学之年。未留髫髮。皆天性。然蚤亡父。义独孀慈。寓志俗膝下。毋□净器固不可夺。遂归少家□泸沟河。水桥洛泽。毋踣损足。感心生孝。铭愿酬恩。臂焚万炷之香。血印一藏之教。凭之力为十回。向之福竟诸有识。咸■〈夕上灬下〉是诚。葛藟蔓而庇本。舟楫浮而济川。未之比也。初礼孤树院僧道振。次师燕京宝塔寺。二十五岁遇心进具。时清宁始岁也。自尔经缘未会。香愿恒报。长座不卧。一食是斋。洗防白业。沥揭玄文。日讲花严菩萨戒准提密课。■〈饣高〉□殍以度生。饲蚊螨而救物。三纪之间。秋毫无犯。行解双极。名利都尽。德必有邻。归者如市。大安七年。卢於父□。薙莽葺庵。夷凶敷座。法以心立。人与境俱。陟岵陟屺。报德之地。匪石匪席。偿原之秋也矣。明年初。师自念云。身体髮肤，受之父母。施至於毁伤何。既而啜以檀乳。服若薝花。薰之以戒香。澡之以禅水。亡情殉命。铍臂锥肱。髆肘之肤。爪甲之腠。微一毛刃之残。意若此身不果。后生复来。心疼而益坚。形瘠而愈健。候副而合。旬竭而生。始终一念。塞暑五周。以日系月。积合成外邑。仅馀半斛。暑夏曝乾。蝇虫不■〈歹贲〉。殷色腾而效瑞。腥气变以惟馨。其徵异也如彼。而又更书绿贝。庸制华楮。鼎取剉■〈者皮〉之新蒲之故抄捣染糊。师自经心。荤辛鱼■。□无入口。以致藤角凝芳。桃花秀洁。纸平霜白。数丰万亿。皆不召而施。所谋必就。食扑火雲。舒几以非烟。其感也如此。以乾统三年事胜缘良。血纸两备。皿之以莹■〈土瓦〉。辇之以鲜舆。至止京师弘法寺。砺血为□□□二部教□乎有章百落叉经。灿然毕备。唐梵兼语。显密圆宗。四句一偈。刊亦无遗。发哑藏宛出流通。众生界同期解（下缺）（拓本。）

○师哲为父造幢记（乾统三年）

夫佛固万法之□。唯陀罗尼最尊最胜。若书写其文。凡尘霑影覆。皆得生天。且师哲为人之子。罔不敬而信之。迻命□□□高溟以尊之。立於皇考太□坟冢之傍。以为铭荐之祐。又因而实录其事。□公讳颉。生而迥异。长而好学。重熙二十四年。一举明经。擢弟。所历四任。在位布职。允彰廉幹之能。佐国泽民。妙尽公勤之道。所持课限以大□心为务。大康七年五月二十五日。不禄於宝兴银冶。享年五十三。大安六年四月内葬於燕京析津县崇礼乡□□□□附先祖之茔。礼也。今复建法幢。用之美。示其来裔之人。而垂不朽者哉。（拓本。）

○金山演教院千人邑记（乾统三年 韩温教）

涞水县西北。一舍之外。有巨镇名曰金山。其山之左。有精蓝。古老相传。号演教院。清泉滴沥。疑储近於鹭池。丹峤巍峨。认旁临於鹫岭。从古多有名僧上士。在中栖隐。难以具述。至景福间。有沙门道诲居焉。参石成垣。葺茅为舍。开土田以具饣亶粥。植林木以供果实。自是所居之众。相继不绝。次有沙门弘幽居焉。养性恬神。高出六尘之外。积功参行。仅经三纪之馀。迹藏而道愈彰。身隐而名益著。时有县之豪■士董生。数诣参访。仰师德之孤高。嗟山坊之阗寂。遂罄其家产。■〈扌冓〉大藏一座。印内典五百馀帙。在中龛置。及建僧房数间。师常念将令教法宣扬。必假处所成就。奈以路歧险隘。老幼之人。难虖登陟。才兴是念。有四村人等於山下建此下院。置小佛亭一座。前左道场房各□□□边僧舍数间。东北厨房一座。准备每年起报国恩□坛放戒度生。可谓经之营之不日成之者也。副师之意。敏如影响。修诚则物应。集不虚矣。次有沙门道常□之继先师之遗轨。远近之人。益加珍重。每启法席。常有学徒。不啻百人。自此恒有缁流十数人。在院居止。次有沙门弘昇志霞。更辟觉路。递转法轮。与阖院大众及近邻檀越田辛等於亭子后建正堂五间。正面画本尊八菩萨形像。专请到燕京悯忠寺论主大师义景在中开演。师时在褐及。两次是院。启唯识论讲。八方学人。雲会而至。不数年间。京师内外义学。共举师为在京三学论主。固辞不已。方诣讲筵。演法三年。寻蒙改赐。至乾统元年正月十九日，复至此院。放大乘戒三七日。以报圣奖。至孟冬朔日。为道迷徒。复弘顿教。演百千之妙颂。洞究渊源。谈十万之正文。深穷根柢。性相兼通。有如此者。复有沙门善信。俗姓许氏。板城里人也。十八出家。二十受具。二十有四讲花严经。游方演化。四十有二复届斯焉。为报四种之恩。遂结千人之友。为念佛邑。每会称念阿弥它佛名号。庶尽此报。同生极乐世界。是其愿也。会欲成。乡人韩温教嘉其事。遂述其本末。兼烈随人姓名於碑背。乾统三年癸未岁十月丁未朔十五辛未日乙未时建。（拓本。）

○柳谿玄心寺洙公壁记（乾统三年 杨丘文）

夫善治性者。必求其所以养之也。养之之道无佗焉。一诸仁智而已矣。仁性之固也。智性之適也。固之不已则阏阏之甚。则猝虖溢之亡御也。適之不已则肆。肆则扰。扰则惮之。惴惴乎惟其有所为也。溢之亡御则礼之畔。畔之亡信也。惴惴虖惟其有所为。则义之衄，衄之亡勇也。是二者。皆蔽之一而病之众也。故知道者以智养之仁。以仁养之智，仁焉以智之养则安。智焉以仁之养则给。仁之安。则恬虖其内而不流。智之给。则应答虖万变而弗殆。故畜诸己之谓德。履而行之之谓行。扩之错诸物之谓业。贲斯三者之谓文。德以实之。行以历之。业以成之。文以明之。斯治性之道得矣。佛之徒曰洙公者。吾友人也。字涣之。姓高氏。世籍燕为名家。生而被诗书礼乐之教。固充饫虖耳目矣。然性介絜。自丱倜然有绝俗高蹈之志。一日。嗜浮图所谓禅者之说。乃属其徒遯林谷之为瓶盂之游。日灼月渍。不数岁。尽得其术。乃卜居丰阳玄心寺。研探六艺子史之学。掇其微眇。随所意得。作为文辞。而缀辑之。积十数岁。不舍铅素。浸然声闻。流於京师。其党闻之。忿其委彼而適我。绳绳而来扣诸门而诘之曰。子其服吾徒之佛。隶吾徒之业有日矣。然不能专气彻虑。泰然泊虖玄妙之阃。而反愤悱笃思虖儒学。一何累哉。矧吾之为道。其视天地万物蔑如也。又奚以其文为。公妥然不顾。第以钻仰而为事也。今年春。仆以乘传。距邻宋回走易水。枉道下柳谿。即公候起居。既见。握手道旧。出新文若干以以示仆。仆固骇其锻揉之锐。未已。又语仆以其党诘之之状。仆应之曰。夫道之在心。不言则不谕。故形之言而后达之也。言不及远又不能人人乎教之。故载之文而遍天下。历后世而无不至也。然文之於道。为力莫甚焉。固可得而闻焉。昔吾先师孔子。知道之极。乃著之易。以神其天地之蕴万物之变也。传之其孙曰子思。子思为之作中庸。以明诚性之德。不虑而会不营而功也。子思传之孟子。孟子得之。曰。吾善养我浩然了气。以配之道义。不为万物之所梏也。列之编籍。以传之徒。是后干有馀年。诸子逢涌。而有捭阖之辩。刑名之说。纷纶虖其间。故是道寂无传焉。至汉有杨子雲。奋然特起。发孔孟之奥。草之太玄。以天下之所无。待天下之所有。乘其数。演其德。以觉后世之恋恋也。然则文果累诸道乎。抑闻彼之所谓佛者。乃尔党之所师也。倡之五教之说。以溢编轴。而后其徒若灿肇融觉观密之辈。比比而作。皆尔党之秀杰者也。率有辩论篇藻以翼其术而■〈扌布〉之世也。不亦谓之文乎。是皆得吾仁智相养之道也。噫。颛颛虖一介之谓猿。旁魄四达之谓圣。繇猿僻之轨而欲之圣人之域。则是犹北走而求越。不其邈哉。故为吾子辩之。以质其来者之■〈讠尧〉■〈讠尧〉也。（拓本。）

○风雪夜纵酒诗佚句（甯鉴）

天下冻寒弃我意。（《山西金石志》。）

○谢赐柑实表（乾统四年）

聘礼適適，《四六谈尘》作式。陈。祝帝龄於紫阙。恩华固异。《谈尘》作宸恩特异。锡仙实（实，《谈尘》作宴。）於公邮。方厥包来来，《谈尘》作未贡之期。捧兹德维馨之赐。天香满袖。染淮淮，《谈尘》作湘。水之清霜。霜，《谈尘》作寒。雲液盈盘。邑洞庭之馀润。梓里岂遑於遗母。枫朝（朝，《谈尘》作庭。）切愿於献君。《谈尘》止此。感德滋深。谕言罔既。（《能改斋漫录》。）

○安次县正觉寺传戒法师法性塔记（乾统四年 沙门惠敝）

□□□□□□□□□远之思。智不大寡悟道正直之见。其具明□□□□□□□□□玄空□出□□河间邢氏之家也。曾高皇□□□□□□□□□敏昆季有四。师□其二爱自丱龄。便怀先觉。厌混居於浮世。期回向於空门。遂之□□衣礼正觉寺特念上人澄远为师。果蒙摄受。得服勤劳。讳承师训。因号曰法性。时届清宁二年。遇普度坛。具大乘戒。尔后博穷诸部。历览多文。手匪释卷。目无暂舍。渠渠焉。孜孜焉。不数年而功业大就。经律论悉以该通。或论议敷演。则辩□□□□□□□感化度则美言同於甘露，故得众服内外。名扇尔遐。逮至□□元年。合县义集满会。人推谓师之行。於世迥高。谓师之情。与众克协。率皆异口同音。举为僧首。洎乎统辖之际。莫不心尽公平。事多幹济。或复咏修寺仪。则寺仪□□。蕴积库务。则库务充盈。经阅大藏。周足四□。屡有神验。难具述陈。斯可谓能事毕□。奈何色身有限。光景难留。人与世违。故今若此。由是沈疴忽染。医药无徵。於乾统三年十月二十九日。本住房室中。安寂如寐。俄然仟逝，呜呼哀哉。正神已辶於玄穹。行事□存於故迹。凡所闻而所睹。孰不挥涕而塞心者也。世寿六十四。夏腊四十五。□择吉日。具礼发引。意诸弟子将议藏葬。相谓曰。我亲教和尚有诸感化。恐复不闻。欲为永记。宜勒贞珉。乃命匠卜地於当寺旧茔内。建立石塔一座。中藏灵骨。上列诸杂陁罗尼功德资荐。摭兹遗懿。聊以直书。（拓本。）

（按拓本文前有“大辽国燕京南左街安次县正觉寺故讲经律论传戒法师塔记”行二十五字。别一拓本签题“法性法师塔记。沙门惠敝撰”。实是一碑。兹合之。）

○沙门道冲为亡母建石塔记（残文）

（上缺）沙门道冲□□□新建石塔壹所。母俗姓王氏。年至不回。知薤露之能几（下缺）於空门礼宿县尼赵大姑为师。训名妙善。至年九十有二。因有厥（下缺）僧起消□道场一宿。母许至旦极困。命僧念佛之次。合掌而终焉。乾统四年三月二十七日立。（拓本。“不回”，疑即不惑，谓年四十岁。）

○涿州固安县刘绍村沙门□惠为亡祖父造陁罗尼经幢记（乾统五年）

大方广佛花严经一偈之功能破地狱。古□□记云京兆人。□王失其名本无戒行僧。不修善因。患致死。被二人引至地狱门前。见一僧云。是地藏菩萨。乃教偈□□□□□□□□□二世一切佛应观法界性一切惟心造□□□□□□□谓□□□□□比□□地□□□□诵已。遂以见□□□何□彳□云惟□□□□□□□□□□王遂放免。当诵□偈时。声所至。受苦之人。皆得解脱。后□□□□忆持政偈。向诸道俗说之。参验偈文。方知是花严经夜摩天宫无量菩萨□□□□即觉林菩萨偈意明地狱心□了心造佛地狱自空尔□不空羂□□□迤那佛□灌顶光真言曰。（下泐）（拓本。）

○□州开寺故传□□□大师遗行塔记（残文）

（前残泐）立之一也其祖宗之盛□□之□此□须书盖从释氏。今但纪其行□□□□□状云。大师讳法□。姓刘氏。易之□□□□□□人也。□生□未陵雲之气（下缺）□□□□□□□□□之□□□□年逾□□□□□□□居（下泐）□□得□亦既□门故而知新九年门唯识论於本寺。以师道情□□幹能（下缺）□□□以主财虽和允应物而雲性难拘。咸雍六年杖锡关内。翱翔远道。□□□□□（下缺）大师□□□全泥於名相互□回心刚慎励志杂花。精金百链而益珍。良玉□制而更美。（下缺）□□□□□□□恔□地盛得□焉。大安初。会燕京悯忠寺师录司徒大师法制□赴□□□（下缺）□□之□□道宗一见便加倾待。及问杂花大惑。师剖析疑滞。大□□□□□（下缺）□□□□□京得□报恩寺讲主。岁满。始受紫方□□德□曰□慧光倡道也□（下缺）□□□□□□而又荣承清显。因念古贤。或游学□域。或受宠玉宫。□成事□□□□（下缺）报所生及乡旧之德也。大安四年。遂还故里。自是阐扬恒□也。□寿昌初□（下缺）上既藉师嘉名□欲助其有力复愳戒本以敦勉之□后□玄□馀五十□□□□□（下缺）十道盂兰盆梵■〈纟间〉泥洹等经。摩诃衍起信唯识等论。例曾为□閟或閅放五八十义□□□（下缺）十庶菩萨戒坛。所出学徒。非复前计所及人■亦进心■〈扌大〉凡今之人。少有澹於利者。至于伤恩禁而诛求之。如■厄无厌。师於苟得则不然矣。寿昌中。寇盗群行。劫人财用。尝有寄黄白金共百馀两於师者。会其人卒。经数年。乃□及其□而还之□□□□□一一如故。其廉洁有如此者。虽古之■〈宏阝〉子未可加尚。师又今□身妙□□诊延不□於慧敏。万行殊因。修之亦须於福聚。於是大作佛事。广饭僧伽。补圆大殿。金容彩会。□□□帐约。（下缺）分□佛殿妆金藏法堂。凡塑像壁画。皆金妆细镂。新殿之内。仍穿水晶绸缨络实盖以殿之（下缺）□□□□古佛相□绀缘□又结球巾以饰之。外则雕以万字栏杆而周卫之。皆金碧相辉□□□念□上人自□慧心□自还本寺提□常住植有丰盈而又踵先紏。盖行□■施所（下缺）皆三等分散又在州寺院夹郡兰若咸令（下泐三行中仅可识“奈十一”三字）□□□□故沙门即□□□□简躬承辶□庙□□□□原□葬于□城地西易水之表碑堂里本寺别业之前。附先师之茔。礼也。石既成。又□文□友僧志其芳□□敬后之游惰者。仍于塔身刊之神咒。庶其威■〈火上几下〉以助胜道。况予久钦丈室。粗熟行事。是敢条其昭可信者。以贻来裔。自馀琐屑。不足殚述。亦以存师之志焉。时乾统五年九月二十七日建。（拓本。）

○造长明灯记（乾统五年）

大辽国幽燕之北。虎县之东龙门乡兴寿里邑众杨守《昌平外志》四作宗。金等久弘善念。特建灯幢。肇起《外志》作启。则因将获何利经日或於塔庙诸形象前。奉施少灯。其明唯照道之一阶。或时速灭。的虱果报福德之聚。唯佛能知。不可得说。噫。少须尚尔。况长明哉。夫天地之大。在画则明。在夜则晦。日月之朗《外志》作明。左显则烛。在隐则遗。明天地未明之时。照日月未照之所。唯我长明灯乎。邑众等倡此胜缘。齐之响附。财各乐施。福须默运。所建燃灯幢於佛前。置之有坚。确然不拔。且夫凿其龛。拟象於旸谷。刻其螭。取类於烛龙。膏油泉注。朝则盛夕则愈盛也。兰炬火热。前则明后则益明也。翼□层檐。门以轻素。虽雨暗风霾。常皎如也。昭于上梯睹史宫。俾善者往生。同于下钥阿鼻狱。令罪人解脱。其光不出《外志》下有于字。一龛。福利遍周《外志》下有乎字。沙界。以近识远。睹色了空。其在兹乎。度观见者作礼者。祛闇得明。即迷成觉。由目识而开心识。自外镫而见内灯。善逐光生。恶随烟（烟。《外志》作灯。）灭。尘霑而堕於三涂。影覆而当登於十地。其十相功德。亦复无量。猗欤盛事。千古不磨。志之於石。庸示来者。维《外志》无维字。乾统五年乙酉岁十一月乙朔庚戍日坤时建记。（拓本。）

（按《昌平外志》四《金石》门载此文，题“镫幢记”，不署撰人。）

○灵应院藏主上人遗行记（乾统六年）

藏主自从出家。世尘不染。诱化坛那。或施一文两文。时时不阙。岁久办成藏经。至清宁年分。受了具戒。□后六时礼念。提瓶护净。不出院门。独办了二十四度大供。更会花严连经。通四众法会亦二十四度。又独办了大塔一檐。於自身上燃了万馀瓣香。结缘念了花经一部。明王经一部。大盘若经一百馀正本。课诵菩萨戒经。大悲心上生经。日诵二十一遍。戒经诵到千万馀卷。口中戒□时时流出。於乾统六年三月二十四日日暮时分生天。祥瑞多■〈番去〉。日有万馀。人瞻礼其师。计日礼□拜四千七百拜。（拓本。）

○张行原墓志（残文 乾统六年）

（上缺）特进参知政事虞国公张浩之先父。光禄公讳行原。辽阳人也。初以世家充枢密院令史迁左班殿直。乾统丙戌岁二月十五日卒。娶广陵高氏。封虞国太夫人。生二男。长为僧曰慧休。次曰浩。一女为尼。曰即圆。

右残文见《东北丛镌》第七期

○沙门即空造陀罗尼经幢记（乾统六年）

佛言有十三大罪。无忏悔者。有无动如来陁罗尼。一切极重大罪。并能消灭。若有人发大菩提心。依梵字本书於石塔幢子上。忽有睹此陁罗尼坐□信敬心。所有如上十恶等罪。悉皆消灭。何况一日诵一遍。其人增无量福德。速成无上菩提也。大辽燕京涿州城北天王台比丘尼悟理□记。

惟父母慈爱之深。过天地高厚之至。欲养弗逮。何痛之如。其或有力报之。无不尽心为者。况□□祐。曷可以乎。兹遂镌梵本佛顶尊胜陁罗尼。并诸真言。庶使尘痕霑处。永增入坚之因。日影临时。默助归真之福。陵迁谷变。盛事无穷者矣。乃有出家男大昊天寺讲四分律沙门即空。奉为□□■〈扌舍〉俗出家。依天王台台受具比丘□讳悟理之所建也。