六臣注文选

生也】附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣或曰【济曰假设或有人问将欲复答重明其义】春秋以错文见义【铣曰错杂也】若此【五臣作如】所论则经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然【翰曰然犹如此也】荅曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言非如八卦之爻可错综为六十四也固当依传以为断古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相祖述进不成为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之传有【善作其】所不通皆没而不説【翰曰谓十数家所言者如此也】而更肤引公羊谷梁适足自乱【良曰肤浅也言诸家及更浅引公谷以训解春秋是足以自乱终无益也】预今所以为异【济曰预今言所作异于诸家】专脩丘明之传以释经经之条贯必出于传传之义例总归诸凡推变例以正襃贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之以俟后贤【向曰俟待也言有疑错之事则备论阙而不断以待后贤而补之】然刘子骏创通大义贾景伯父子许惠卿皆先儒之美者也末有颖子严者虽浅近亦复名家故特举刘贾许颖之违以见同异【铣曰违谓与理相乖】分经之年与传之年相附比其义类各随而解之名曰经传集解又别集诸例及地名谱第厯数相与为部凡四十部十五巻皆显其异同从而释之名曰释例将令学者观其所聚异同之説释例详之也【良曰详论也】或曰春秋之作左传及谷梁无明文説者以为仲尼自卫反鲁脩春秋立素王丘明为素臣【铣曰孔子卒后而为或人所谤云孔子自立为素王以丘明为素臣】言公羊者亦云黜周而王鲁危行言孙以辟【善作避】当时之害故微其文隐其义公羊经止获麟【翰曰至获麟之时以为终篇也】而左氏经终孔丘卒【向曰至孔子卒时为终篇】敢问所安【铣曰安何也言敢问所以何为也】荅曰异乎余所闻【翰曰言与我所闻异】仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作之本意也叹曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时王之政也麟鳯五灵王者之嘉瑞也今麟出非其时虚其应而失其归此圣人所以为感也絶笔于【善作于】获麟之一句者【善无者字】所感而起固所以为终也曰然则【善无则字】春秋何始于鲁隐公荅曰周平王东周之始王也隐公让国之贤君也考乎其时则相接言乎其位则列国本乎其始则周公之祚也【良曰言隐公是周公之祚也】若平王能祈天永命绍开中兴【济曰祈求也绍继也言平王能求天之福以永天命继先王之业开中兴之道】隐公能宣祖业光啓王室【向曰大也啓开也】则西周之美可寻文武之迹不坠【翰曰西周谓平王未东迁之时】是故因其厯数附其行事采周之旧以防成王义垂法将来【铣曰防合也】所书之王即平王也所用之厯则周正也所称之公即【五臣作则】鲁隐也安在其黜周而王鲁乎【济曰荅上或问之云言公羊者亦云黜周而王鲁此所以分别不黜周王鲁之意也】子曰如有用我者吾其为东周乎此其义也若夫制作之文所以章【善作彰】往考来情见乎辞言髙则防逺辞约则义微【良曰防意也】此理之常非隐之也圣人包周身之防【济曰言以忠信礼乐周徧其身以防其患】既作之后方复隐讳以避【五臣作辟】患非所闻也【翰曰言既作忠信方复隐讳其事欲以避当时之患非我所闻也荅上危行言逊以避当时之害也】子路欲【善无欲字】使门人为臣孔子以为欺天【向曰欲使门人弟子为臣礼于孔子孔子以为欺天也天即君也言此所以欺于君为乱逆之道而孔子不为】而云仲尼素王丘明素臣又非通论也【铣曰此亦荅上文也】先儒以为制作三年文成致麟既已妖又引经以至仲尼卒亦又近诬【向曰诬虚也】据公羊经止获麟而左氏小邾【知途】射亦不在三叛之数故余以为感麟而作作起获麟则文止于所起为得其实【翰曰言作春秋起获麟之时则文之终篇亦止于所起之嵗也可谓得其实事也】至于反袂拭面称吾道穷亦无取焉【铣曰或有言孔子获麟感之而泣以袂拭面曰吾道穷矣言此事虚説非人可取之为实也】

三都赋序【善曰臧荣绪晋书曰左思作三都赋世人未重皇甫谧有髙名于世思乃造而

示之谧称善为其赋序也】

皇甫士安【善曰臧荣绪晋书曰皇甫谧字士安安定朝那人年二十始受书得风痹疾犹手不辍巻举孝廉不行又辟著作不应卒于家　良曰左思三都赋成谧见之为之作序以称其善也】

晏先生曰【善曰谧自序曰始志乎学而自号晏先生静也晏安也先生学人之通称也　济曰谧有髙尚之志以著述为务号曰晏先生也道晏安也】古人称不歌而颂谓之赋然则赋也者所以因物造端敷体理欲人不能加也【善曰汉书曰传云不歌而颂谓之赋汉书曰登髙能赋可以为大夫言盛物造端材智深美可以列为大夫也释名曰赋敷也敷布其义谓之赋　翰曰敷布也言布体物以合物理使人不能加益之】引而申之故文必极美触类而长之故辞必尽丽【善曰周易曰引而仲之触类而长之天下之能事毕矣】然则美丽之文赋之作也【善曰法言曰诗人之赋丽以则】昔之为文者非苟尚辞而已【善曰法言曰或曰君子尚辞乎曰君子事之为尚】将以纽【五臣作贯】之王教本乎劝戒也【善曰説文曰纽系也女九切】自夏殷以前其文隐没靡得而详焉周监二代文质之体百世可知【善曰夏有五子之歌殷有汤颂论语子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周又曰其或继周者虽百世可知也　向曰言周兼于夏殷二代文质兼备也监兼也】故孔子采万国之风正雅颂之名集而谓之诗【善曰汉书曰古有采书之官王者所以观风俗知得失自考正也孔子纯取周诗】诗人之作杂有赋体子夏序诗曰【五臣无曰字】一曰风二曰赋故知赋者古诗之流也【善曰两都赋序曰赋者古诗之流也】至于战国王道陵迟风雅寝顿【铣曰顿壊也】于是贤人失志词赋作焉【善曰汉书曰春秋之后周道寝壊而贤人失志之赋作矣】是以孙卿屈原之属遗文炳然辞义可观【善曰西都赋序曰文章炳焉论语曰必有可观者焉　良曰炳明也】存其所感咸有古诗之意皆因文以寄其心托理以全其制赋之首也【善曰汉书曰大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国皆作赋以风喻咸有恻隐古诗之义班固汉书述曰蔚为辞宗赋颂之首】及宋玉之徒淫文放发言过于实夸竞之兴体失之渐【翰曰言后世因宋玉言过其实故有夸侈争竞之文自此而起风雅体失自此渐长】风雅之则于是乎乖【善曰汉书曰其后宋玉唐勒竞为侈丽宏广之语没其风谕之义法言曰辞人之赋丽以淫】逮汉贾谊颇节之以礼自时厥后缀文之士不率典言并务恢张其文博诞空类【善曰孔安国尚书大传曰诞大也　济曰恢诞皆大也空类谓言不附实但为空大】大者罩天地之表细者入毫纎之内虽充车联驷不足以载广厦【善作夏】接榱不容以居也【翰曰充满也广厦大屋也榱椽也皆谓説事过实也】其中髙者至如相如上林扬雄甘泉班固两都张衡二京马融广成王生灵光【善曰范后汉书曰马融为校书郎时邓太后临朝遂寝搜狩之礼故猾贼纵横融以为文武之道圣贤不坠上广成颂以讽谏　向曰王生谓王文考也灵光谓灵光殿赋也】初极宏侈之辞终以约简之制【铣曰宏大侈丽也】焕乎有文蔚尔鳞集皆近代辞赋之伟也【善曰论语子曰大哉尧之为君焕乎其有文章也周易曰君子豹变其文蔚也难蜀父老曰鳞集仰流良曰蔚尔文盛貌鳞集言次序也伟美也】若夫土有常产俗有旧风【济曰常产谓土地所常出之物】方以类聚物以羣分【善曰周易曰方以类聚物以羣分吉凶生矣】而长卿之俦过以非方之物寄以中域【翰曰司马长卿扬雄之俦所述物色非本所出也中域谓中国也则长卿上林而言卢橘夏熟扬雄赋甘泉而言玉树青葱是也】虚张异类托有于无祖构之士雷同景【善作影】附流宕忘反非一时也【善曰徐广史记注曰祖者宗习之谓也蔡邕郭有道碑曰望形表而景附谢承后汉书序曰士庶流宕他州异境　向曰祖法也构合也言后世士人法学相如以合其文章者如雷声发而众蛰同啓若影之附于形如水流一过不复反矣如此亦久也景影也宕过也非一时言久也】曩者汉室内溃四海圯【平彼】裂【铣曰曩昔也溃乱也圯毁也毁裂谓三国各据守一方也】孙刘二氏割有交益魏武拨乱拥据函【含】夏【善曰公羊传曰拨乱反正扬雄河东赋曰函夏之大服防曰函夏诸夏也　良曰孙刘谓孙权刘备也交益吴蜀地名】故作者先为吴蜀二客盛称其本土险阻瓌琦可以偏王【善曰埤苍曰瓌玮珍琦也　良曰作者谓左思也瓌美琦大也】而却为魏主述其都畿敞丰丽奄有诸华之意言吴蜀以擒【五臣作禽】灭比亡国而魏氏【善无氏字】以交禅比唐虞既已【五臣作以】着逆顺且以为鉴戒【善曰汉书曰着顺逆之理西京赋曰鉴戒唐诗】盖蜀包梁岷之资吴割荆南之富魏跨中区之衍【济曰梁岷二山名荆南地名中区中国也衍大也】考分【去】次之多少计殖物之众寡【善曰星之分次物之生殖也周礼曰以星土辨九州之地所封域又曰动物宜毛植物宜皂　翰曰分次谓星之分野也牵牛婺女翼轸星皆扬荆之分属呉也觜参益州分余皆属魏分也殖物谓土地所出之物也】比风俗之清浊课士人之优劣亦不可同年而语矣【善曰过秦论曰则不可同年而语矣　向曰言二国不可与魏同年而语矣谓魏都美也】二国之士各沐浴所闻【善曰史记曰太史公曰成王作颂沐浴膏泽　铣曰二国吴蜀也沐浴洗涤也所闻谓得闻其美也谓其所习浊一闻美事若洗涤其耳也】家自以为我土乐人自以为我民良皆非通方之论也【良曰名自説本土为乐其人皆善矣良善也】作者又因客主【五臣无主字】之辞正之以魏都折之以王道其物土所出可得披图而校【善曰左氏传宾媚人曰疆理天下物土之宜杜预曰蕃殖之物各从土宜　济曰披开校比也言可开图画者以比之言土物皆以实説也】体国经制可得按记而验岂诬也哉【善曰周礼曰惟王建国体国经野郑曰体犹分也　铣曰按慿也诬虚也】

思归引序

石季伦【向曰思归引古曲名崇为太仆卿有思归之意故有此作今集者但收有序而不録其词】

余少有大志夸迈流俗弱冠登朝【善曰臧荣绪晋书曰崇早有智慧年二十余为脩武令有能名范后汉书马援曰吾从弟少游哀吾慷慨多大志礼记曰不从流俗班固汉书述曰矫矫贾生弱冠登朝　铣曰大志谓髙尚之志也夸犹极也迈逺也言极逺于流俗之事与世不羣也弱冠谓年二十时也】歴位二十五年五十以事去官【善曰臧荣绪晋书曰崇为大司农坐未被书擅去官免】晩节更乐放逸笃好林薮【善曰魏太祖祭乔文曰非至亲之笃好胡肯为此辞哉】遂肥遁于河阳别业【善曰周易曰肥遁无不利　良曰肥犹美也言美其隐遁之事而居于河阳也河阳县名别业别居也】其制宅也却阻长隄前临清渠栢木几【渠依】于万株流水周于舍下【善曰楚辞曰水周兮堂下　济曰几近也舍谓屋也】有观阁池沼多养鸟鱼【翰曰观台也】家素习技颇有秦赵之声【善曰杨恽报孙防宗书曰家本秦人能为秦声妇赵女也雅善鼓琴　向曰技乐也】出则以游目弋钓为事入则有琴书之娱【善曰楚辞曰或反顾以游目刘歆遂初赋曰玩琴书以条畅　铣曰出谓出游也弋取鸟也钓取鱼也入谓归入室也】又好服食咽【伊练】气志在不朽慠然有淩【五臣作陵】云之操【善曰古诗曰服食求神仙汉书曰司马相如既奏大人赋天子曰飘飘有淩云之气仲长子昌言曰节操淩髙云　向曰服食咽气志在不朽谓求长生也操犹志也】【许勿】复见牵羁婆娑于九列【善曰臧荣绪晋书曰崇后为太仆　济曰谓仕宦如以物牵引而羁系也婆娑游处也九列九卿也时崇为太仆卿】困于人间烦黩常思归而永叹【善曰贾逵国语注曰黩媟也毛诗曰兹之永叹　翰曰黩污也】寻览乐篇有思归引【善曰琴操思归者卫女之所作也欲归不得心悲忧伤援琴而歌作思归引】傥古人之情有同于今故制此曲【向曰傥疑辞也】此曲有弦无歌今为作歌【五臣作乐】辞以述余怀恨时无知音者令造新声而播于【五臣无于字】丝竹也【善曰周礼曰播之以八音　铣曰播布也】

文选巻四十五

钦定四库全书

文选巻四十六

梁　昭　明　太　子　萧　统　编

唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注

序下

豪士赋序一首

陆士衡【善曰臧荣绪晋书曰机恶齐王冏矜功自伐受爵不让及齐亡作豪士赋吕氏春秋曰老聃孔子墨翟闗尹子列子陈骈杨朱孙膑王寥儿良此十人者皆天下之豪士也然机犹假美号以名赋也　翰曰豪士谓智勇人也机恶见齐王冏自矜其功有篡位之心因此赋以讽之终不寤矣文选但録其序莫载其赋】

夫立徳之基有常而建功之路不一【善曰左氏传穆叔曰太上有立徳其次有立功　向曰建立也言立功者逐事为宜故云不一也】何则循【五臣本作脩】心以为量者存乎我【善曰言立徳必循于心故存乎我　铣曰立徳是因之于心而润其身进退是非故徳声常存乎我也】因物以成务者系乎彼【善曰言建功必因于物故系乎彼　良曰立功于人以成其事是以心常系于彼也】存夫我者隆杀止乎其域系乎物者丰约唯所遭遇【善曰言徳有恒量至域便止功无常则因遇乃成域谓身也　济曰域谓身也丰约大本也】落叶俟微风【五臣本作飚】以陨而风之力盖寡【善曰汉书王恢谓韩安国曰夫草木遭霜者不可以遇风也】孟尝遭雍门而泣琴之感以末【善曰桓子新论曰雍门周以琴见孟尝君孟尝君曰先生鼓琴亦能令文悲乎对曰臣窃为足下有所悲千秋万嵗后坟墓生荆棘游童牧竖踯躅其足而歌其上曰孟尝君之尊贵亦犹若是乎于是孟尝喟然太息涕承而未下雍门周引琴而鼓之徐动宫徴挥角羽初终而成曲孟甞君遂歔欷而就之是琴之感以未也五臣同善注】何者欲陨之叶无所假烈风将坠之泣不足繁哀响也是故苟时啓于天理尽于民庸夫可以济圣贤之功斗筲可以定烈士之业言遇时也【善本无言遇时也一句善曰时既启之于天理又尽于人事言立功易也説苑曰管仲承天也桓公得之以为仲父论语子贡曰今之从政者何如子曰噫斗筲之人何足算也　向曰斗筲小噐也】故曰才不半古而功已倍之盖得之于时势也【五臣本无也　善曰孟子曰当今之时万乗之国行仁政民之悦之犹解倒悬也故事半古之人功必倍之唯此时为然　铣曰言才不及古之半而立功已倍于古人者盖得时遇势也】歴观古今徼一时之功而居伊周之位者有矣【善曰孟子曰彼一时此一时　良曰歴徧也徼取也伊周谓伊尹周公也】夫我之自我智士犹婴其累物之相物昆虫皆有此情【善曰孟子曰尔为尔我为我文子曰譬吾处于天下亦为一物也然则我亦物也而物亦物也物之与我也有何以相物也礼记曰昆虫未蛰郑曰昆明也明虫者阳而生隂而藏　济曰自我谓自説已是相物谓物皆相轻此虽智士犹婴绕以为败累昆虫之徒亦有此情也】夫以自我之量而挟非常之勲神器晖其顾盼万物随其俯仰【善曰老子曰天下神器不可为也为者败之　翰曰挟帯也勲功也神器天下也称其光晖承其顾盼故万物随其心意以为俯仰】心玩居常之安耳饱从谀之说岂识乎功在身外任出才表者【五臣作哉善曰史记汲黯曰上置公卿辅弼之臣寜令从谀承意陷主于不义乎　向曰心玩其所欲以为常安耳饱其谄谀之説以为实然也功在身外不可自矜也任出才表言位重才轻也】且好荣恶辱有生之所大期【善曰孙卿子曰好荣恶辱好和恶害是君子小人之所同　铣曰期犹同也言生人所大同此意也】忌盈害上鬼神犹且不免【善曰周易曰鬼神害盈而福谦左氏传狼瞫曰周志有之勇则害上不登于明堂　良曰忌人盈满而下之陵上者则鬼神害之也不免谓不免于鬼神之诛也】人主操其常柄天下服其大节【善曰韩子曰操生杀之柄此人主之势也左氏传仲尼曰唯器与名不可以假人君之所司也政之大节也　济曰操执也言人主执生杀之常柄而天下之臣任其大节佐安社稷也】故曰天可雠乎而时有袨服荷防立乎【善本作于】庙门之下援【于元】旗誓众奋于阡陌之上【善曰汉书曰宣帝祠孝昭庙旄头劒梃堕地首垂泥土中刃响乗舆车马惊于是召梁丘贺筮之有兵谋不吉上还宫是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛宣子章为公车丞亡在渭城界中夜袨服入庙居郎间执防立庙门待上至欲为逆发觉伏诛苏林曰袨服黒服也过秦论曰陈渉蹑足行伍之间而崛起阡陌之中斩木为兵掲干为旗　翰曰袨服黒衣也荷执援引奋起也君命天也而天命可雠之乎而欲有大逆之事也同善注楚将项燕为秦所杀项梁与诸侯引旗誓众约将灭秦以报父雠也阡陌道路也】况乎代主制命自下裁物者哉【善曰后以财成而臣为之故云自下尸子曰天生万物圣人财也向曰异世所闻将雠于君者尚以为大逆之道况乎今者代天子之政以行制命自臣下而裁成于物此为臣陵其君非臣下之道】广树恩不足以敌怨勤兴利不足以补害故曰代大匠斲者必伤其手【善曰老子曰夫代大匠斲希有不伤其手　铣曰大匠为斲固其宜也天子在上同所尊也故人有代匠斲者非其所宜故为斤斧伤也臣代君制非其所顺必为天下所诛也】且夫政由甯氏忠臣所为慷慨祭则寡人人主所不乆堪【善曰左氏传曰卫献公使与甯喜言曰苟反国政由甯氏祭则寡人　良曰卫献公之时政由大夫甯氏不由公族但祭祀宗庙则公主之而已此忠臣见之慷慨发愤人主当之不能乆堪其敝也】是以君奭鞅鞅【于亮切五臣本作怏】不恱公旦之举【善曰汉书景帝目送周亚夫曰此之鞅鞅非少主臣　济曰君奭召公也怏怏不恱貌公旦周公也召公为保周公为师相成王召公不恱疑周公有异志于成王也】高平师师侧目博陆之势【善曰汉书曰魏相字弱翁迁御史四嵗代韦贤为丞相封高平侯班固述魏相曰高平师师惟辟作威圗黜凶害天子是毗韦昭师师相尊法也汉书曰列侯宗室见郅都侧目　翰曰汉丞相魏相封高平侯师师谓相法也侧目言惧也博陆侯霍光也】而成王不遣嫌吝于懐宣帝若负芒刺于背非其然者【五臣本无者】与【善曰尚书曰武王既防管叔及羣弟流言于国曰公将不利于孺子孔安国曰成王信流言而疑周公汉书曰宣帝始立见高庙大将军霍光从防乗上内严惮之若有芒刺在背　向曰言周公霍光所以使其疑惧之者岂不为臣势彊而行君之制使之然欤昔者周成王不能遣羣臣之谤疑恨周公于懐嫌疑吝恨也宣帝同善注】嗟乎光于四表徳莫富焉王曰叔父亲莫昵【五臣本作昵】焉【善曰尚书曰光被四表毛诗曰王曰叔父毛苌曰叔父谓周公也　铣曰周公之志光于四外其徳富也成王之叔父其亲近也昵近也】登帝天位功莫厚焉守节没齿忠莫至焉【善曰汉书昭帝崩霍光上奏曰太宗亡嗣孝武皇帝曽孙病已可以嗣孝昭皇帝太后诏可尚书伊尹曰天位艰哉李陵与苏武书曰薄赏子以守节论语或问管仲曰夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言　良曰周霍二人登帝王于天位其功厚也至死不易其节忠之至也没齿至死也】而倾侧颠沛仅而自全【济曰周公为羣叔流言霍光有芒刺之惧故皆时危势急劣而得自全也倾侧顚沛言危也仅劣也】则伊生抱明允以婴戮文子懐忠敬而齿劒固其所也【善曰尚书曰太甲既立弗明伊尹放诸桐左氏传曰髙阳氏有才子明允笃诚纪年曰太甲潜出自桐杀伊尹吴越春秋曰文种者本楚南郢人也姓文字少禽礼记孔子曰儒有懐忠信以待举史记曰勾践平吴人或谗大夫种且作乱越王乃赐种劒曰子教寡人伐呉七术寡人用其三而败吴其四在子子为我从先王试之种遂自杀枚叔上书谏呉王曰腐肉之齿利剑也　翰曰伊生伊尹也文子越大夫文种也同善注齿及也言明信忠敬之道人之本也以此而死固为人臣所宜也】因斯以言夫以笃圣穆亲如彼之懿【善曰谓周公也　向曰笃厚也穆和也懿美也言厚圣和亲周公之美也】大徳至忠如此之盛【善曰谓霍光也　铣曰谓伊尹文种霍光也】尚不能取信于人主之懐止谤于众多之口过此以往恶【乌】覩其可安危之理断可识矣【善曰邹阳于狱上书曰不夺乎众多之口　铣曰言圣贤尽忠尚不免谗言过此以往中庸之人何有见其可存者也是以安危之理断然可知也恶何也识知也】又况乎饕【士高】大名以冒道家之忌运短才而易【去】圣哲所难【平】者哉【善曰谷梁传曰君不尸小事臣不专大名老子曰富贵而骄自遗其咎庄子曰功成者堕名成者亏孰能去功与名而还与众人　良曰饕贪也易轻也道家所以为忌富贵而骄也圣哲所难其志不易】身危由于势过而不知去势以求安【济曰权势过甚则身危之本也去逺势利则求安之先也】祸积起于宠盛而不知辞宠以招福【翰曰不知此理则防亡其身也】见百姓之谋已则申宫警守以崇不畜之威【善曰左氏传曰公待于壊隤申宫警备设守而后行杜预曰申整宫备也　向曰言见百姓谋欲害其已身则申令于宫寝严自警守以崇不积之威畜积也言无积徳也】惧万民之不服则严刑峻制以贾【古】伤心之怨【善曰新序曰商鞅为严刑峻法易古三代之制杜预左氏传注曰贾买也尚书曰民罔不防伤心　铣曰行严刑峻法必取怨伤亦如以财买物也贾买也】然后威穷乎震主而怨行乎上下【善曰汉书蒯通説韩信曰臣闻勇略震主者身危功盖天下者不赏　良曰震惧也言使人主惧也】众心日陊【直氏】危机将发而方【五臣本无方】偃仰瞪【直孕】眄谓足以夸世【善曰毛诗曰或栖迟偃仰鲁灵光殿赋曰齐首目以瞪眄埤苍曰瞪直视也　济曰陊壊机事也偃仰骄傲貌瞪眄邪视自尊貌夸世谓夸其功能于时世也】笑古人之未工忘【善本作亡】已事之已拙【翰曰笑古人之道未尽善也而不知已事拙之甚也工善也】知曩勲之可矜暗成败之有防【向曰徒知前日之功可以自矜暗成败之理必有运防也】是以事穷运尽必于颠仆【音赴　铣曰颠仆谓倾倒也】风起尘合而祸至常酷也【五臣本无也　善曰荅賔戏曰彼皆蹑风尘之防履颠沛之势项岱曰彼谓李斯辈也风发于天以谕君上尘从下起以谕斯等　良曰风起则尘飞而合暗言祸速应也酷犹烈也】圣人忌功名之过已恶宠禄之逾量【去】盖为此也【济曰过已谓虚有大名而才不足也逾亦