六臣注文选

毛苌曰褵妇人之帏也幽通赋曰既讯尔以吉象又申之以炯戒　向曰遵法也褵帯也炯明也言书之可为法则佩于衿帯以慎未萌又可申为明戒行于今世也】非直旦暮千载故乃万世一时也命公注解【善曰庄子曰万世之后而一遇大圣知其解者是旦暮遇之也竟陵王集有皇太子九言注解　铣曰谓九言非但朝暮见之如千载之遇亦万世已去有此一时之美故命竟陵王注解】卫将军王俭缀而序之【善曰竟陵王集云卫将军王俭为九言序賛】山宇初构超然独往【善曰淮南王庄子略要曰江海之士山谷之人也轻天下细万物而独往者也司马彪注曰独往自然不复顾世济曰谓上依林九言之序也傍岩所构屋宇也】顾而言曰死者可归谁与入室尚想前良俾若神对【善曰国语曰赵文子与叔誉观乎九原曰死者若可作吾谁与归思赋曰尚前良之遗风王隐晋书刘琨曰神爽忽然若已之侍对也　良曰顾山中屋宇而言也死者可归谓自古贤圣既死矣可复生乎言不可也谁与入室谓无贤圣与共入此室则想前贤良之人欲画之于室使若魂神与我相对也】乃命画工图之轩牖既而缅属贤英旁思才淑【善曰贾逵国语注曰缅思貌　翰曰缅逺也淑美也】匹妇之操亦有取焉【向曰列女亦图画也】有客游梁朝者从容而进【铣曰梁朝谓梁孝王好贤今假设有客游梁朝者以发后词】曰未见好徳愚窃惑焉即命刋削投杖不暇【善曰论语孔子曰吾未见好徳如好色者礼记曰子夏丧其子而丧其明弟子吊之子夏曰天乎予之无罪曽子怒曰丧尔亲使民未有闻丧尔子丧尔明汝何无罪子夏投其杖而拜之　济曰言画列女似好色不好徳而游梁之客讥之云愚窃惑焉竟陵闻过将迁即命使除削列女之图也曽子言子夏之过子夏投杖而拜之悟过也言竟陵王知过投杖不暇言急而忘投也投弃也杖谓所拄之杖】公以为出言自口騄不追听受一谬差以千里【善曰邓析书曰一言而非驷马不能追一言而急驷马不能及易干凿度曰正其本而万物理失之毫厘差之千里　翰曰骥騄良马也听受人言恐有一失差于千里谓去于所言逺也】所【五臣本作乃】造箴铭积成巻轴门阶户席寓物垂训【善曰李尤集序曰尤好为铭讃门阶户席莫不有家语南宫敬叔曰孔子作春秋垂训后嗣向曰谓门阶户席言作箴寄情于物垂示于人所训戒也】先是震于外寝匠者以为不祥将加治葺公曰此天谴也无所改修以记吾过且令戒【五臣本作诫】惧不怠【善曰左氏传曰震夷伯庙罪之吊屈原曰逢时不祥杜预左氏传注曰葺覆也左氏传曰晋侯求介之推不获以緜上为之田曰以志吾过且旌善人　翰曰震谓霹也外寝外屋也匠者谓占祸福也治葺谓修治也谴谓遣告其有罪也怠慢也言人劝修所震之室公将记过且为诫惧也】从谏如顺流虚已若不足【善曰王命论曰从谏如顺流庄子曰人能虚已以游于世其孰能害之老子曰太白若辱广徳若不足良曰虚其已心以受人言常受之不足也】至于言穷药石若味滋防【善曰左氏传曰孟孙卒臧孙入哭甚哀曰孟孙之恶我药石也　铣曰受人药石之言若味滋美之味也药石谓忠言益于人如药石之除疾】信必由中貌无外悦【善曰左氏传曰周郑交恶君子曰信不由中质无益也　济曰中谓中心也言信人忠言实由中心也凡受人忠言者则外貌虽悦而中心实怒故此无外悦者真性悦也】贵而好礼怡寄典坟【善曰论语子曰未若贫而乐富而好礼者也左氏传楚子曰左史倚相读三坟五典　向曰怡乐也】虽牵以物役孜孜无怠【善曰孙卿子曰是谓以已为物役　尚书曰禹曰予思日孜孜又曰无怠无荒　翰曰物役谓从王亊也孜孜勤貌谓虽役从王事勤而好道无懈怠也】乃撰四部要略净住子【善曰净住序云遗教经云波罗提木义是汝大师若住于世无异我也又云波罗提木义住则我法住波罗提木义灭则我法灭是故众僧于望晦再説禁戒谓之布萨外国云萨此云净住亦名长养亦名增进所谓净住身口意身絜意如戒而住故曰净住子者绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶长养増进菩提善根如是修习成佛无差则能绍续三世佛种是佛之子故云净住子　向曰又撰集四部书以甲乙丙丁次之述略佛教以为子史之书净住子谓佛教也】并勒成一家悬诸曰月【善曰汉书曰太史公书序略以拾遗补阙成一家言雄方言曰雄以此篇目烦示其成者张伯松伯松曰是悬诸日月不刋之书也　铣曰此言书传之后世如日月悬于天永不朽也】洙泗之风阐迦维之化【善曰礼记曽子谓子夏曰吾与汝事夫子于洙泗之间郑曰洙泗鲁水名也瑞应经曰菩萨下当世作佛生天竺迦维罗卫国　良曰洙泗水名孔子讲教之处迦维佛国名言能大孔子之风阐释迦之化也】大渐弥留话言盈耳黜殡之请至诚恳恻【善曰尚书曰疾大渐惟几病日臻既弥留说文曰话防合善言也论语子曰师摰之始闗雎之乱洋洋乎盈耳哉韩诗外传曰昔卫大夫史鱼病且死谓其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能退死不当居丧正堂殡我于室足矣卫君问其故子以父言闻君召蘧伯玉而贵之弥子瑕退之徙殡于正堂成礼而后去生以身谏死以尸谏　翰曰卫大夫史鱼病将卒同善注是为黜殡也言竟陵将死此请亦懃恳而恻痛】岂古人所谓立言于世没而不朽者欤易名之典请遵前烈谨状【善曰左氏传曰穆叔如晋范宣子逆之问焉曰古人有言曰死而不朽何谓也穆叔对曰豹闻之太上有立徳其次有立功其次有立言虽久不废此之谓不朽也礼记曰公叔文子卒其子戌请谥于君曰日月有时将矣请所以易其名者　济曰言岂古人所谓立言不朽者欤盖易名立諡典请遵奉古人之盛烈】

吊文

吊屈原文一首【并序】

贾谊

谊为长沙王太傅既【五臣本无既】以谪去意不自得【善曰韦昭曰谪谴也字林曰丈厄切　良曰谪责也言谊非罪被责出于长沙逺国也意不自得谓不得志也】及渡湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作离骚赋其终篇曰已矣哉国无人兮莫我知也遂自投汨罗而死【向曰汨罗水名】谊追伤之因以【善本无以字】自喻其辞曰【善曰应劭风俗通曰贾谊与邓通俱侍中同位数廷讥之因是文帝迁为长沙太传及渡湘水投吊书曰阘葺尊显佞谀得志以哀屈原离谗邪之咎亦因自伤为邓通等所愬也】

恭承嘉惠兮俟罪长沙【善曰张晏曰恭敬也越絶书曰恭承嘉惠述畅往事琴操伍子胥歌曰俟罪斯国志愿得兮　翰曰恭承嘉惠谓承天子之命也俟待也】侧闻屈原兮自沉汨罗造托湘流兮敬吊先生【善曰韦昭曰皆水名罗今为县属长沙汨水在焉汨音觅列子曰吾侧闻之言至湘水托流而吊　铣曰造就也湘水名汨罗水流入湘川故就托此水而吊之先生即屈原也】遭世罔极兮乃陨厥身【善日张晏曰谗言罔极罔极言无中正周书文王曰惟世罔极汝尚助予　济曰言遭当世谗邪之人无极乃丧陨其身罔犹无也】呜呼哀哉逢时不祥鸾鳯伏窜兮鸱枭翺翔阘【七合】茸【如勇】尊显兮谗谀得志【善曰胡广曰阘茸不才之人无六翮翺翔之用而反尊显为谄谀得志于世也字林曰阘茸不肖也　翰曰鸾鳯喻贤人也鸱枭恶鸟也谕谗人也窜藏也　良曰阘茸皆小人也言小人在尊重之位谗邪谄谀之人皆得志在朝也】贤圣逆曵兮方正倒植【善曰胡广曰逆曵不得顺道而行也倒植者贤不肖颠倒易位也植史记作值　铣曰逆曳谓不得顺其正道也贤良方正之士皆在草泽小人在位故云倒也】世谓随夷为溷【胡本】兮谓跖【之石】蹻【居略】为防【善曰服防曰殷之贤士卞随也韦昭曰夷伯夷也溷浊也史记随字作伯李竒曰跖鲁之盗跖蹻楚之庄蹻　向曰卞随伯夷皆古之贞介士也盗跖庄蹻皆盗贼之人也言人皆反以贞介为溷浊盗贼为亷清者喻弃贤用不肖】莫邪为钝兮铅刀为铦【息亷反　善曰呉越春秋曰干将者与欧冶同师俱作剑阖闾得而宝之以故使干将造剑二故一曰干将二曰莫邪莫邪干将妻之名也汉书音义曰铦谓利也　翰曰莫邪神剑名也铅锡也铦利也言君贱贤用不肖以神剑为钝以锡刀为利也】于嗟黙黙生之无故兮【善曰应劭曰黙黙不得意也臣瓉曰先生谓屈原邓展曰言屈原无过遇此祸也毛诗曰吁嗟鸠兮　济曰黙黙失意貌生谓屈生也屈生无故有此祸也】斡弃周鼎宝康瓠兮【善曰如淳曰斡转也史记音乌活切尔雅曰康瓠谓之甈李廵曰大瓠瓢也甈丘列切　翰曰斡转也周有九州之鼎言大鼎也康瓠也言时君弃贤用不肖亦犹转弃大鼎之器而宝其瓠也】腾驾罢【五臣本作疲】牛骖蹇驴兮骥垂两耳服盐车兮【善曰战国防污明曰夫骥服盐车上太行中坂迁延负辕不能上　良曰腾奔也言御车者但奔驾其疲敝之牛乘其蹇跛之驴使良马驾盐车亦犹贤人在野小人在位骥良马也】章甫荐履渐不可久兮【善曰冠当加首而以荐履倒上为下故渐不可久也仪礼曰士冠章甫殷道也　铣曰章甫冠也荐籍也冠之在上履之在下章甫荐履者谓以冠践籍于足以履之也喻贤在下此为乱之渐也其国不可久居之】嗟苦【五臣本作若】先生独离此咎兮讯【信】曰已矣【善曰应劭曰嗟咨嗟苦劳苦屈原遇此难也张晏曰讯离骚下章乱辞也向曰讯告也此总告前意亦如乱曰之类也已止也言止矣不可咨嗟之意也】国其莫我知

兮独壹郁其谁语【济曰国谓君也言君既不知我心独聚忧思谁与语事者也壹郁谓聚忧也】鳯漂漂其髙逝兮固自引而逺去【善曰张晏曰史记音漂匹遥切　翰曰漂漂髙飞貌逝往也】袭九渊之神龙兮切【昧】深濳以自珍【善曰张晏曰音义曰袭覆也犹言察也庄子曰千金之珠必九重之渊而骊龙颔下张晏日沕潜藏也　向曰袭犹察也言察于神龙则知藏于深渊之处可以自珍宝也言君子在乱世可以隐也】偭【靣】蟂【古尧】獭【他葛】以隐处兮夫岂从虾与蛭【质】螾【音引　善曰应劭曰蟂獭水虫害鱼者偭背也韦昭曰虾虾蟇蛭水虫食鱼者也螾丘螾也偭然自絶于蟂獭况从虾与蛭螾也虾音遐　铣曰偭殊也蟂獭水虫食鱼者虾虾蟇也蛭螾皆水虫也言神龙之徳且自殊于蟂獭以隐处于深渊之中岂复随从其小虫也君子但避乱世以隐居不可与小人从仕】所贵圣人之神徳兮逺浊世而自藏使骐骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊【善曰庄子曰宣尼见蛾丘之将是圣人仆也是自埋于民自藏于畔郭象曰进不荣华退不枯槁也　翰曰骐骥良马也言君子之徳逺避浊世则如良马见系绊而羁束也及其用之乃骋千里之道其不用与犬羊之才无异也】般【五臣作盘】纷纷其离此尤兮亦夫子之故也【李竒曰般久也纷乱应劭曰般音班或曰般桓不去纷纷构谗意也犍为舍人尔雅注曰尤怨大也李竒曰亦夫子不如麟鳯不逝之故罹此咎　善曰言般桓不去离此愆尤亦夫子自为之故不可尤人也良曰言屈生盘桓于乱时不能避去遂及此罪亦屈生自为之故也盘桓不进貌纷乱离及尤罪也夫子谓屈生也】歴九州而相其【五臣本无其】君兮何必懐此都也【善曰言知时之乱当歴九州相贤君而亊之何必思此都而遭放逐向曰言天下之君皆可辅相何必怀思此楚都】鳯凰翔于千仞兮览徳辉而

下之见细徳之险徴兮遥増击【五臣本作摇増翮】而去之【善曰如淳曰鳯凰曽击九千里絶云气遥逺也増髙髙上飞意也郑曰击音攻击之击李竒曰遥逺也増益也史记击字作翮文子曰鳯凰飞千仞莫之能致也礼记曰徳辉动乎内险徴谓轻为徴祥也　铣曰鳯凰喻贤人也言鳯凰髙飞下览有圣人之徳者乃下而见于时也贤人亦择明君乃事也千仭言髙也　翰曰细徳犹无徳也言见时君无徳左右姧险恣为徴祥则摇举羽翮而去也増举也】彼寻常之污【乌】渎兮岂能容夫吞舟之巨鱼【善曰应劭曰八尺曰寻倍寻曰常庄子曰弟子谓庚桑楚曰夫寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵防为之制也　良曰汗渎谓小池水也吞舟巨鱼谓大鱼腹中可容船也言小池水之中不能容吞舟之鱼暗君亦不能用贤也】横江湖之鳣【五臣本作鱏音滛】鲸兮固【五臣作故】将制于蝼蚁【五臣本作蚁蝼　善曰晋灼曰小水不容大鱼而横鳣鲸于洿渎必为蝼蚁所见制以况小朝主闇不容受忠迕之言亦为才贼小人所见害也鳣或作鱏史记鳣张连切鱏音寻庄子庚桑楚谓弟子曰吞舟之鱼荡而失水则蝼蚁能苦之战国防齐人説靖郭君曰君不闻海大鱼乎荡而失水则蝼蚁得意焉　向曰鱏鲸亦大鱼也以喻贤人蚁蝼小虫以喻谗佞人也言大鱼横于江湖之中一朝失势止于平陆为蝼蚁所制盖贤者失位遇谗佞之所害】

吊魏武帝文【并序】

陆士衡

元康八年机始以台郎出补著作游乎秘阁而见魏武帝遗令忾然叹息伤怀者久之【善曰毛诗曰啸歌伤怀】客曰【翰曰假设客言以发意也】夫始终者万物之大归死生者性命之区域【善曰家语孔子曰命者性之始也死者生之终也有始必有终矣尸子老莱子曰人生于天地之间寄也寄者同归也】是以临丧殡而后悲覩陈根而絶哭【善曰国语曰楚子西叹于朝蓝尹亹曰吾闻君子思前世之崇替与哀殡丧于是有叹其余则否礼记曰朋友之墓有宿草而不哭焉郑曰宿草谓陈根也　向曰临见其丧殡之所则必悲哀也】今乃【五臣无乃字】伤心百年之际兴哀无情之地【铣曰以为世异时逺不可致情今之伤心是兴哀于无情之地矣自魏武至机方百年故言也】意者无乃知哀之可有而未识情之可无乎【良曰言机空知事未识人情亦可无之】机荅之曰【五臣本无此一句】夫日蚀由乎交分山崩起于朽壤亦云数而已矣【善曰左氏传曰秋七月壬午朔日有蚀之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有蚀之不为灾日月之行也分同道至相遇也其他日则为灾阳不克也国语曰梁山崩伯宗问绛人曰若何对曰山有朽壤而崩将若何　向曰日月嵗凡十二交防而后分当此交防之际日月相掩故蚀也　铣曰山之崩倒谓年代积逺其土朽故也　济曰言日蚀山崩亦自然运数而已】然百姓怪焉者岂不以资髙明之质而不免卑浊之累【善曰尚书曰髙明柔克髙明谓日月也良曰日月在天故高明不免卑浊之累谓蚀也】居常安之势而终婴倾离之患故乎【善曰谷梁传曰沙麓崩林属于山为麓沙山名无崩坏之道而云崩故志之也　翰曰山止于地而不动故常安也终婴倾离之患谓崩也】夫以天倒日之力而不能振形骸之内【善曰范晔后汉书曰左回天唐独生谓中官左悺唐衡也淮南子曰鲁阳公与韩遘战酣日暮援戈而麾之日为之反三舍庄子曰申徒兀者也谓子产曰今子与我游于形骸之内而予索我于形骸之外　向曰形骸内性命也言壮力亦不能起死者之命也回天倒日力壮也】济世夷难之智而受困魏阙之下【善曰崔寔政论曰及其出也足以济世宁民吕氏春秋公子牟曰心居魏阙之下许慎淮南子注曰魏阙王之阙也　铣曰夷平也魏阙天子阙也】已而格乎上下者藏于区区之木【善曰尚书曰格于上下左氏传楚灵王曰是区区者而不余畀也　济曰上下谓天地言功虽至于天地者其死则藏之于小木之中也区区小也木棺也】光于四表者翳乎蕞【徂外】尔之土【善曰尚书曰光被四表左氏传子产曰谚曰蕞尔之国杜预注曰蕞尔小皃也　良曰言徳声虽光明徧于四外者死则掩翳乎狭小之土也表外也蕞尔小貌也】雄心摧于弱情壮图终于哀志【翰曰弱情谓疾病也哀志谓将死也】长筭屈于短日逺迹顿于促路【善曰筭计谋也迹功业也思赋曰盍逺迹以飞声　向曰长筭逺迹谓平生谋长逺之亊也短日促路生命穷尽也】呜呼岂特瞽史之异阙景黔黎之怪頽岸乎【铣曰特独也瞽史掌日蚀之官黔黎百姓也言岂独日蚀山崩可为变异之怪乎则人命亦可伤也】观其所以顾命冡嗣贻谋四子【善曰尚书曰成王将崩命召公毕公相康王作顾命尔雅曰冡大也左氏传里克曰太子奉冡祀社稷之粢盛故曰冡子谓文帝也毛诗曰贻厥孙谋　良曰谓观武帝临终顾命于太子使其嗣位遗谋于四子也冡嗣长子也贻遗也四子谓丕植彪章也】经国之略既逺隆家之训亦又云吾在军中持法是也至于小忿怒大过失不当效也【翰曰武帝自谓四子云吾在军中所持法皆是也当依而行之至于有小忿怒及大过失汝等勿学我也】善乎达人之谠言矣【善曰声类曰谠善也　济曰谠正也】持姬女而指季豹以示四子曰以累汝因泣下【善曰魏略曰太祖杜夫人生沛王豹及髙城公主四子即文帝以下四王也太祖崩文帝受禅封母弟彰为中牟王植为雍丘王庶弟彪为白马王又封支弟豹为侯然太祖子在者尚有十一人今唯四子者盖太祖崩时四子在侧史记不言难以定其名位矣　向曰持执也姬众妾之摠名也女武帝有小女后为高城公主豹武帝小男名豹时年五嵗后封沛王武帝临死时执此孩幼以示四子云以此重累汝辈因下泣】伤哉曩以天下自任今以爱子托人【善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如此列子相室谓东门吾曰公之爱子也　铣曰爱子则豹也托人谓托于四子】同乎尽者无余而得乎亡者无存【善曰言人命尽而神无余身亡而识无存今太祖同而得之故可悲伤也郑礼记注曰死言精神尽也　翰曰性命同归乎尽灭者则无余势也而得乎亡没者无有存其威神者谓武帝平生威势一朝已尽而无威也】然而婉娈【力婉】房闼之内绸缪家人之务则几乎宻与【善曰班固汉书哀纪述曰婉娈董公力婉切毛诗曰绸缪束薪毛苌曰绸缪犹纒緜也杜预左氏传注曰几近也　铣曰婉娈从顺貌绸缪相亲貌几近也密犹细也言遗令于房闼家人则近于细碎也】又曰吾媫妤妓人皆【五臣无皆字】着【陟略】铜爵【五臣作雀】台【善曰魏志曰建安十五年冬作铜爵台良曰着置也武帝又有遗令云使妓人置歌乐于台上铜雀台名】于台堂上施八尺牀【五臣本作六尺牀】张【善本无张宇】繐【嵗】帐【善曰郑礼记注曰凡布细而踈者谓之繐　向曰繐细布而踈者以为灵帐之裙】朝晡上【五臣本作设】脯糒之属【善曰汉书东方朔曰干肉为脯方武切説文曰糒干饭也蒲秘切　济曰晡日晩时也糒干饭也皆着于灵帐之前以祭焉】月朝十五日【善本无日字】辄向帐作妓【翰曰月朝一月也十五谓十五日也妓乐也】汝等时时登铜雀台望吾西陵墓田【向曰汝等谓四子也】又云余香可分与诸夫人诸舍中无所为学作履组卖也【善曰舍中谓众妾众妾既无所为可学作履组卖之晏子春秋曰景公为履黄金之綦饰以组连以珠　铣曰诸舍中谓众妾无所为者令学作履卖之组者以防色饰之也】吾歴官所得绶皆着【陟略】藏中【良曰绶防为之以贯玉佩也藏犹椟中藏也】吾余衣裘可别为一藏不能者兄弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存者可以勿违求与违不其两伤乎【善曰今衣裘别为一藏是亡者有求也既而竟分焉是存者有违也求为吝而亏亷违为贪而害义故曰两伤　翰曰既而武帝崩兄弟尽分其物也　向曰言亡人本可以勿求谓不可衣裳别为一藏也既有求则存者可以勿违令也今武帝有求是一伤也而四子违而竟分是两伤也】悲夫爱有大而必失恶【去】有甚而必得智慧不能去其恶威力不能全其爱【善曰言爱是情之所厚故虽大而必失之恶是行之所秽故虽甚而必得之故智慧不能去其恶威力不能用其爱故可悲也尸子曽子曰父母爱之喜而不忘父母恶之惧而无咎然则爱与恶其于成孝也无择今人虽未得爱不得恶矣　翰曰人所爱者生也人理有死故必失生　铣曰人所恶者死也人生有涯故必得死矣　翰曰虽智慧安能去死虽平生有威力身从没化安能固全其爱乎】故前识所不用心而圣人罕言焉【善曰老子曰前识者道之华论语子曰饱食终日无所用心又曰子罕言利　良曰前识谓达人也罕希也言爱恶之事难保则达人不用心谋之圣人希能言及也】若乃繋情累于外物留曲念于闺房亦贤俊之所冝废乎【善曰慎子曰徳精微而不见是故物不累于内翰曰皆贤俊所不冝行之故可废之也】于是遂愤懑而献吊云尔【善曰白虎通曰】

【天子崩臣子哀痛愤懑】

接皇汉之末绪值王涂之多违【善曰东都赋曰系唐统接汉绪荅賔戯曰王途芜秽周失其驭蔡邕释诲曰王途坏人极弛汉书元帝诏曰政令多违　向曰绪业也涂道也】伫重渊以育鳞抚庆云而遐飞【善曰以龙喻太祖也重渊九重之渊也雄释愁曰懿神龙之渊潜竢庆云而将举史记曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓庆云　铣曰伫待重深也育鳞谓潜龙也庆云瑞云也遐逺也言魏武待时育徳乃抚拂于云天而飞也言天命相感有如龙云也】运神道以载徳乗灵风而扇威【善曰周易曰圣人以神道设教国语祭公谋父曰奕世载徳载行也　翰曰载行也】摧羣雄而电击举勍敌其如遗【善曰左氏传子鱼曰君未知战勍敌之人隘而不成列天賛我也杜预曰勍强也汉书梅福上书曰髙祖取楚如拾遗　向曰电击言如电之威也勍强也如遗谓击强敌如拾遗于地言易也】指八极以逺略必翦焉而后绥【善曰淮南子曰八纮之外乃有八极也　良曰八极天下也略取也翦谓除翦暴乱也绥安也言天下可手指麾而逺取之除翦暴乱而后安百姓】厘三才之阙典啓天地之禁闱【善曰周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六范晔后汉书曰梁太后诏曰周举在禁闱有密静之风　翰曰厘理也三才天地人事也禁闱谓天地之闻元气闭塞如禁门之不通而武帝皆开之啓开闱门也】举修网之絶纪纽大音之解徽【善曰老子曰大音希声许慎淮南子注曰鼓琴循弦谓之徽　济曰汉末政大乱礼乐崩坏而武帝举修法网将絶复理且国家之政犹音声也若音之失调则乱也故武帝又继大音之乐调者复致太平纪理纽继解失徽调也】扫云物以贞观要万涂而来归【善曰云物喻羣凶也左氏传曰分至啓闭必书云物周易曰天地之道贞观者也来归归之于已也　翰曰言扫除羣凶以致天下清平之理使天下殊涂而来归其徳焉云物喻羣凶贞观犹清平也要犹使也万涂犹殊涂也】丕大徳以宏覆援日月而齐晖【善曰周易曰天地之大徳曰生礼记曰天无私覆淮南子曰为帝异道而徳覆天下楚辞曰与天地兮比夀与日月兮齐光宏普也向曰宏普也】济元功于九有固举世之所推【善曰史记太史公曰惟祖元功辅臣股肱毛诗曰奄有九有老子曰天下乐推而不厌　翰曰济成元大也九有谓天下也言能成功于天下则举一世羣推其髙徳也】彼人事之大造夫何往而不臻【善曰左氏传吕相曰我