古文集成

其人也则忧其无成【吕曰一篇意】且尝闻之古之君子相是君也与是人也皆立于朝则使吾皆知其为人皆善者也而后无忧且一人之身而欲擅天下之事虽见信于当世而同列之人一言而疑之则事不可以成今夫政出于他人而不惧事不出于已而不忌【精神只在出字与不出字上】是二者惟善人为能【见难处十分】然犹欲得其心焉若夫众人政出于他人而惧其害已事不出于已而忌其成功是以有不平之心生夫或居于吾前或立于吾后　【前后】而皆有不平之心焉则身危【吕曰锁上面】故君子之岀处于其间也不使之不平于我也【结上意】周公立于明堂以聴天下而召公惑何者天下固惑乎大也召公犹未能信乎吾之此心也【回互两全】周公定天下诛管蔡告召公以其志以安其身以及于成王故凡安其身者以安乎周也【议论好】召公之于周公管蔡之于周公是二者亦皆有不平之心焉以为周之天下周公将遂取之也周公诛其不平而不可告语者告其可以告语者而和其不平之心然则非其必不可以告语者则君子未始不欲和其心【吕曰警防　最要看人精神】天下之人从士而至于卿大夫宰相集处其上将有所为何虑而不成不能忍其区区之小忿以成其不平之心则害其大事是以君子忍其小忿以容其小过而杜其不平之心然后当大事而聴命焉且吾之小忿不足以易吾之大事也【结前不平之心】故寜小容焉使无芥蔕于其间【吕曰结得好】古之君子与贤者并居而同乐故其责之也详不幸而与不肖者偶不图其大而治其细【下句好】则濶逺于事情而无益于当世【吕曰责富公深】故天下无事而后可与争此不然则否【吕曰缴结净洁】昔者诸吕用事陈平忧惧计无所出陆贾入见説之使交欢周勃平用其防卒得绛侯北军之助以灭诸吕夫绛侯木彊之人也非陈平致之而谁也故贤者致其不贤者也非夫不贤者之能致贤者也【警防】曩者今上即位之初冦莱公为相惟其侧有小人不能诛又不能与之无忿故终以斥去及范文正公在相府又欲以嵗月尽治天下事失于急与不忍小忿故羣小人亦急逐去之一去遂不复用以殁其身伏惟阁下以不世出之才立于天子之下百官之上【首尾相应】此其深谋逺虑必有所处而天下之人犹未获见洵西蜀人也窃有志于今世愿一见于堂上【含不尽意】惟阁下深思之毋忽

上韩枢宻书【老泉】

迂斋批【议论精切笔势纵横开阖变化曲尽其妙】

又批云【词严气劲笔端收敛顿挫十分回斡精神深识天下之势而议论颇从韩非孙武等书来】

大尉执事洵著书无他长及言兵事论古今形势至自比贾谊所献权书虽古人已徃成败之迹苟深晓其义施之于今无所不可昨因请见求进末议大尉许诺谨撰其説言语朴直非有惊世絶俗之谈甚髙难行之论太尉取其大纲而无责其纎悉葢古者非用兵决胜之为难而养兵不用之可畏今夫水激之山放之海决之为沟塍壅之为沼沚【看他用字以水譬兵○此是疏道之时】是天下之人能之【起之易】委江河注淮泗汇为洪波潴为大湖【此四个字与前四个字都移易不得○此是收敛时】万世而不溢者自禹之后未之见也【言收敛之难】夫兵者聚天下不义之徒授之以不仁之器而教之以杀人之事【説尽○从来未有人如此说】夫惟天下之未安盗贼之未殄【用兵决胜之时】然后有以施其不义之心用其不仁之器而试其杀人之事当是之时勇者无余力智者无余谋巧者无余技【三个有余字应在后】故其不义之心变而为忠不仁之器加之于不仁而杀人之事施之于当杀【防化得好】及夫天下既平盗贼既殄【养兵不用之时】不义之徒聚而不散勇者有余力则思以为乱智者有余谋则思以为奸巧者有余技则思以为诈于是天下之患杂然出矣盖虎豹终日而不杀则跳踉大呌以发其怒蝮蝎终日而不螫则噬齧草木以致其毒其理固然无足怪者昔者刘项奋臂于草莽之间秦楚无赖子弟千百为辈争起而应者不可胜数【笔力劲】转鬬五六年天下厌兵项籍死而髙祖亦已老矣【句法】方是时分王诸将改定律令与天下休息而韩信黥布之徒相继而起者七国髙祖死于介胄之间而莫能止也连延及于吕氏之祸讫孝文而后定是何起之易而收之难也刘项之势初若决河【畧应前譬喻】顺流而下诚有可喜及其崩溃四出放乎数百里之间拱手而莫之救也呜呼不有圣人何以善其后【防过接处】太祖太宗躬擐甲胄跋渉险阻以斩刈四方之蓬蒿【语壮】用兵数十年谋臣猛将满天下一旦巻甲而休之传四世而天下无变此何术也【此四字唤得好】荆楚九江之地不分于诸将【两句应不尽】而韩信黥布之徒无以启其心也【区处之术防得分明○结定了使转】虽然天下无变而兵乆不用【应养兵不用可畏一句】则其不义之心蓄而无所发【不用之此则用之彼】饱食优游求逞于良民观其平居无事出怨言以邀其上一旦有急是非人得千金不可使也徃年诏天下缮完城池西川之事洵实亲见凡郡县之富民举而籍其名得钱数百万以为酒食餽饷之费杵声未絶城辄随坏如此者数年而后定卒事官吏相贺卒徒相矜若战胜凯旋而待赏者【説当时事宛在目前不言兵骄而骄态在其中】比来京师游阡陌间其曹往往偶语无所讳忌闻之土人方春时尤不忍闻葢时五六月矣防京师忧大水锄耰畚筑列于两河之壖县官日费千金传呼劳问之声不絶者数十里犹且睊睊狼顾莫肯効用【防他造语】且夫内之如京师之所闻外之如西川之所亲见天下之势今何如也【虽不深言而婉切】御将者天子之事也御兵者将之职也【接得尤】天子者养尊而处优树恩而收名与天下为喜乐者也故其道不可以御兵人臣执法而不求情尽心而不求名出死力以捍社稷使天下之心系于一人而已不与焉故御兵者人臣之事不可以累天子也今之所患大臣好名而惧谤【病源】好名则多树私恩惧谤则执法不坚是以天下之兵豪纵至此而莫之或制也【善用字】顷者狄公【青】在枢府号为寛厚爱人狎眤士卒得其欢心【扬】而太尉【韩魏公】适承其后彼狄公者知御外之术而不知治内之道【抑】此边将材也古者兵在外爱将军而忘天子在内爱天子而忘将军爱将军所以战爱天子所以守【又以战守二字续之则文字不困】狄公以其御外之心而施诸内太尉不反其道而何以为治【回斡】或者【问】以为兵乆骄不治一旦绳之以法恐因以生乱昔者【荅】郭子仪去河南李光弼实代之将至之日张用济斩于辕门三军股栗夫以临淮【李】之悍而代汾阳【郭】之长者三军之士竦然如赤子之脱慈母之怀而立乎严师之侧何乱之敢生且夫天子者天下之父母也将相者天下之师也【内外战守两字既是恐其易穷又添父母师之语此是字变态】师虽严赤子不敢以怨其父母将相虽厉天下不敢以怨其君其势然也【缀上譬谕立论】天子者可以生人可以杀人故天下望其生及其杀之也天下曰是天子杀之故天子不可以多杀人人臣奉天子之法虽多杀天下无以归怨此先王所以威怀天下之术也【此论偏六经中无此意是从韩非孙武等书来】伏惟太尉思天下所以长乆之道而无务一时之名【应好名句】尽至公之心而无防三军之多言【应惧谤句】天子推深仁以结其心太尉厉威武以振其惰彼其思天子之深仁则爱而不至于怨思太尉之威武则畏而不至于骄【有此一边方回防得人主恩爱不然则为姑息矣】君臣之体顺而畏爱之道立【人臣一意行法使恩归人主乃是识体】非太尉吾谁望耶

上田枢宻书【老泉】

名况字元钧其先京兆人后徙信都嘉祐三年为枢宻使

东莱批【此篇议论反覆极有法度切宜详味】

天之所以与我者夫岂偶然哉尧不得以与丹朱舜不得以与商均而瞽瞍不得夺诸舜发于其心出于其言见于其事确乎其不可易也圣人不得以与人父不得夺诸其子于此见天之所以与我者不偶然也夫其所以与我者必有以用我也我知之不得行之不以告人天固用之我实置之其名曰弃天自卑以求幸其言自小以求用其道天之所以与我何如而我如此也其名防天弃天我之罪也防天亦我之罪也不弃不防而人不我用不我用之罪也其名曰逆天然则弃天防天者其责在我逆天者其责在人在我者吾将尽吾力之所能为者以塞乎天之所以与我之意而求免乎天下后世之讥在人者吾何知焉吾求免夫一身之责之不暇而暇为人忧乎哉孔子孟轲之不遇老于道涂而不倦不愠不怍不沮者夫固知夫责之所在也卫灵鲁哀齐宣梁惠之徒不足相与以有为也我亦知之矣抑将尽吾心焉耳吾心之不尽吾恐天下后世无以责夫卫灵鲁哀齐宣梁惠之徒而彼亦将有以辞其责也然则孔子孟轲之目将不瞑于地下矣夫圣人贤人之用心也固如此如此而生如此而死如此而贫贱如此而富贵升而为天沈而为渊流而为川止而为山彼不预吾事吾事毕矣窃怪夫后之贤者之不能自处其身也饥寒困穷之不胜而号于人呜呼使吾诚死于饥寒困穷邪则天下后世之责将必有在彼其身之责不自任以为忧而我取而加之吾身不已过乎今洵之不肖何敢以自列于圣贤然其心亦有所不甚自轻者何者天下之学者孰不欲一蹴而造圣人之域然及其不成也求一言之几乎道而不可得也千金之子可以贫人可以富人非天之所与虽贫人富人之权求一言之几乎道不可得也天子之宰相可以生人可以杀人非天之所与虽以生人杀人之权求一言之几乎道不可得也今洵用力于圣人贤人之术亦已乆矣其言语其文章虽不识其果可以有用于今而传于后与否独怪夫其得之不劳方其致思于心也若或起之得之心而书之纸也若或相之夫岂无一言之几于道者乎千金之子天子之宰相求而不得者一旦在已故其心得以自负或者天其亦有以与我也曩者见执事于益州当时之文浅狭可笑饥寒穷困乱其心而声律记问又从而破坏其体不足观也已数年来退居山野自分永弃与世俗日疎濶得以大肆其力于文章诗人之优柔骚人之清深孟韩之温醇迁固之雄刚孙呉之简切投之所向无不如意尝试以为董生得圣人之经其失也流而为迂晁错得圣人之权其失也流而为诈有二子之材而不流者其惟贾生乎惜乎今之世愚未见其人也作防二道曰审势审敌作书十篇曰权书【心术法制攻守彊弱用间髙祖项籍子贡孙武六国凡十篇】洵有山田一顷非凶嵗可以无饥力耕而节用亦足以自老不肖之身不足惜而天之所与者不忍弃且不敢防也执事之名满天下天下之士用与不用在执事故敢以所谓防二道权书十篇为献平生之文逺不可多致有洪范论史论十篇近以献内翰欧阳公度执事与之朝夕相从而议天下之事则斯文也其亦庶乎得陈于前矣若夫其言之可用与其身之可贵与否者执事事也执事责也洵何有哉

上刘长安书【栾城】

名敞字原父

郎学士云【此篇论自处髙者不合于世俗】

辙闻之物之所受于天者异则其自处必髙自处既髙则必超然有所不合于世俗盖猛虎处于深山向风长鸣则百兽震恐而不敢出松栢生于髙冈散柯布叶而草木为之不殖非吾则尔拒而尔则不吾抗也故夫才不同则无朋而势逺絶则失众才髙者身之累也势异者众之弃也昔者伯夷叔齐已尝试之矣与其乡人立以其冠之不正也舍而去之夫以其冠之不正也舍之而去则天下无乃无可与共处者邪举天下而无可与共处则是其势岂可以乆也苟其势不可以乆则吾无乃亦将病之与其病而后反也不若其素与之之为善也伯夷叔齐惟其往而不反是以为天下之弃人也以夷齐之不吾屑而弃夷齐者是固天下之罪矣而以吾之洁清而不屑天下是夷齐亦有过矣古语有之大辩若讷大巧若拙何者惟天下之以吾辩而以辩弃我以吾巧而以巧困我故以拙养巧以讷养辩此又非独善保身也亦将使天下之不吾忌而其道可长乆也今夫天下之士某已略观之矣于此有所不足则于彼有所长于此有所蔽则于彼有所见其势然矣侧闻执事之风明俊雄辩天下无有敌者而髙亮刚果士之进于前者莫不振栗而自失退而仰望才业之辉光莫不逡巡而自愧盖天下之士已大服矣而某愿执事有以少下之使天下之士乐进于前而无恐而某亦得进见左右以聴议论之末幸甚幸甚

古文集成巻十八

钦定四库全书

古文集成巻十九　　　　宋　王霆震　编前丙集五

书

上席侍郎书【唐子西】

迂斋批【古人未尝凿事以为功故有功不为夸无功不为慊若耻于无功则不安于无事矣发明甚佳此是规讽宣政间纷纭制作之病何函相则何防也】

某备员学校三载于此在辈流中年齿最为老大词气学术最为浅陋教养训导之方最为疎拙所以未即逐去正赖主人以为重今阁下还朝晓夕大用为执政为宰相为公为师此诚门下小子之所愿闻然孤宦小官遽夺所依此其胸中不能无介然者日夜思虑求所以补报万一而书生门户无有他技因效其所得于古人者惟阁下裁择某初读书时未习时事意谓古之圣贤例须建立功名其后涉世益深更事益多考论前代经史益见首尾乃知古人之心本不如此舟遇险则有功烛遇夜则有功药遇病则有功桔橰遇旱则有功戈弩劔防临冲兠鍪遇战鬬则有功【以物谕人○精于物理】凡物有功悉非得已【结上生下】龙蛇杂处而禹有功草木障塞而益有功民不粒食而稷有功天理人伦颠倒失次而卨有功夷蛮贼冦干纪乱治而咎繇有功【説人之功】自此以降不可胜举然皆因时立功非圣贤本意伊陟臣扈巫咸相太戊无他竒功以格上帝乂王家为功巫贤甘盘傅説相祖乙武丁不闻有功以保乂有商为功君陈相成王毕公相康王不自立功以循周公之业为功【使禹稷臯益处伊陟臣扈巫贤甘盘傅説之时功业亦只得如此使此数人者当禹稷臯益之世则不容无功】后世知有功之为功而不知无功之为功【佳】其去道已逺至谓圣贤有心于功名其探圣贤亦浅矣天下承平日乆纲纪文章纎悉备具无有毫髪未尽未便一部周礼举行略遍但不姓姬尔窃谓今日正当持循法度不宜复有増广建置【主意】歌呼于吏舍者勿问醉吐于车茵者勿逐客至欲有所开説者饮以醇酒勿聴择士唯取通大体知古谊者用之虽不立功功在其中矣【斡旋佳】某之所得于古人者如此不知其当否也阁下倘以为然归见何丞相其亦以此説告之

上范待制书【李泰伯】

尝闻之鹖冠子曰贱于无所用中流失舡一壶千金始犹未信今乃知之嗟乎古之为士者何其显荣哉身敝緼而宠逾华衮腹藜糗而富埒千乘故有以南面之王而拥篲于匹夫公子国相而执辔于羸老兹战国之士尚未足法汉有天命四海之逺化戎为华而犹求如不及州郡察焉四府辟焉一介之善无敢漏落县乡小吏名污贱者也翼之而仕角之而朝者往往有焉此无他盖有国者虑下情之壅遏得人以快耳目当途者畏旷官之罪以举贤为称职习俗相尚气焰薫灼而然也故于时能言以上多自瑑饰闺门为进仕之阶乡党乃荣名之路奬助风教夫岂小欤厥后古道不逞词科浸长不由经济一出声律源而海之以至今日矧惟真帝在上皇天乃睠太平之根穏贯坤厚四鄙酣寝无鸡鸣犬吠之惊法令流畅罔或枝梧役夫贱类驰一乘之传则足以呼舞诸侯矣三尺童子据桉弄笔则足以斩决彊梗矣不待伟人深智而职事已治故虽浮华贱类之辈率为可用声律取士孰不曰宜学小则易工利近则可欲员位有数而求之者多国朝患其或私谒也于是糊其名易其书混致于考官之手固不知其立身之行干蛊之才虽有仁如伯夷孝如曾参直如史鱼亷如于陵一语不中则生平委地况执其柄者时或非人声律之中又有遗焉荐于乡奏于礼部第于殿廷偶失偶得如奕棋耳名卿大臣以其无举知之责也闭其口不复言天下士俛视同术疏若秦越养威重崇爱恶管库之洒扫之仆皆得以保任而惜一言以举遗逸虽然好古亷洁之士寜忍饥而死耳安得仰面以希其咳唾于戯道之无益如此夫宜其腐儒小生去本逐末父诏其子曰何必读书姑诵赋而已矣兄教其弟曰何必有名姑程试而已矣故有缣缃凝尘不记篇目而致甲科帷薄行辱市井不齿而阶美仕劝善惩恶将安在邪万一史臣示书法于后世则赤墀之下当有任其责者矣噫非大贤君子其曷敢矫之某建昌南城人也生二十九年矣龆龀喜事以进士自业摘花蘂写云烟为世俗辞语颇甚可取愚不惟道之隆替时之向背辄游心于圣人之蕴志将尧吾君羲吾民晨夜精思颇为有得视缺政如已之疾视恶吏如已之雠恨无斗水以自濯瑕秽四顾悲歌时或涕洟然而命薄计拙动成颠仆乡书之不録况爵命乎孤贫无依载其空文走南北楫焉而川泽竭蹄焉而道路穷尝游京邑凡时之所谓文宗儒师者多请谒焉但伏执事之名时最乆矣谋之于儒林则又谓执事表知乐之士有自褐衣得召者如某等辈庶可依归不幸未及弛担而执事以言左迁时异事变卒无所遇彷徨而归又黜乡举身病矣力穷矣仰喜朝车适留兹土故不逺五百里犯风雨寒苦来拜于庑下古之君子居易以俟命不患人之不已知今某也踽踽而来若行贾之为者其故何哉伏念家世贫乏幼孤无兄弟老母年近六十饥焉而无田寒焉而无帛喁喁科举求不可望之禄以为养抑疎濶矣毎朝夕进侧则见其髪体臞而食淡衣麄乌鸟之情痛劈骨髓王城百舍天门九闗铢铜不畜何路自达遐方小郡知已断絶奸邪所怒哆沾所笑身无油腻日就干腊往时多事勤苦成疾今兹忧愁益复发作长恐医饵不继忽沈沟壑内孤慈母上负明时所怀不伸抱恨泉里以此计较不宜黙黙是以来也

答谭思顺书【澹庵】

向者辱牋教扳援河伯海若问荅及引孟子观海难为水游圣门难为言之论以至正人心之説反覆数百言三复感叹知足下之望于仆也至矣乡以方有私家戚不即裁荅因循至今夫言辞之不酬虽孔子不得行于互乡况如足下之学诚非互乡之比而又于仆恳恳耶又安得嘿嘿而但已哉夫自古论圣人之道以江海为谕者多矣而皆未能尽河海之极致何者以其未尝识海也某尝浮于海矣窃自谓世之知海之极致者宜莫如某今夫海之为器也南灔炎荒北洒璇极东演蒙汜西薄月渺沧溟与渤澥波黏天以漭沆浟湙防灎浮空迷岸襄陵广舄防防浩汗彯砂礐石荡穹沃日云屑雨崩涛卷雪状如天毂胶戾而激转倐若坤舆挺拔而幅裂飞流溅沫决眦股栗其虫鱼千怪万状而不可悉数其鸟兽诡类殊形而不可致诘其舟如凌空之山其帆如垂天之云千寻之艬万斛之巨舰广若般若舶若防若若呉之艅艎艂艭若楚之艨艟迅鹘千艘万柁舳舻相衔翩若鸿惊瞥若鸥没飘风一日踔数千里漫不见畔岸决樯摧撞冏然鸟逝吁可畏哉水怪则有海童邀路马衔当蹊河冯蝄像出没隠见蜃楼忽起突兀万仭摩云排空天地黯黮斗变异色则有吞舟之防峌孤游长鬐稍云巨鬛刺天哆口脩牙劔防差差崇岛巨鼇延袤千里擘洪涛而防北斗五岳鼔舞穷世间万彚举不足以尽其变态虽极班彪之览木华之赋郦元之经卢肇之説韩愈之碑雄辞杰识曾莫能诘其髣髴信乎观于海者难为水也知海之难为水则知圣门之难为言亦犹是矣今夫源深者流必洪必至之理也有徳者必有言亦必至之理也难为水者非水之难也其渊源之大为难难为言者非言之难也其徳之盛为难徳水也言浮物也水之大而物之浮者小大毕浮徳盛则其言也防必逺亦其理宜也昔者孔子道大而徳愽其垂世立教非有心于言也而能言之类莫能加焉门弟子得其防辞奥义者寡矣惟许顔回于吾言无所不説至于商也赐也可与言诗雍也然偃也是于漆雕开则説之于曽防则与之亦庶几矣然子夏之学流而为田子方子方流而为庄周周之书喜称子方之为人则商虽可与言诗其失也诞子贡之辩多为圣人所诎至荅原宪之问终身耻以为过则赐虽可与言诗其失也躁子防习于礼至论本末而子夏以为过则偃虽言是而其失也诬若夫宰予善为説辞而圣人且有失之子我之讥颛孙师论致命思义善矣而偃也参也皆诋其不仁圣人亦疑其忠信不足有若彊识好古能明孝弟善矣而于羣弟子之问懵不能对夫数子者皆号升堂入室而不若回也得圣人之所以言其不谓之难乎哉善乎齐太史子与之言曰乃今而后知泰山之为髙沧海之为大惜乎夫子之道徳不加于民也信乎其知圣人之道也某也学苦而身益穷何足与论圣人之道而足下不以为可鄙乃至扳援古者以发固陋辞义髙逺殆非区区者所宜得也然仆窃有疑焉惜足下不期至乎海而自比于河伯而止也夫防河而下苟不止虽有疾迟必至于海故学者必慎其所道道于曲学异端而欲究圣人之言诚韩愈所谓航断港絶潢以望至于海也故欲究圣人之言必自韩子始士固伸于知已足下其毋谓仆哓哓不一

荅汪主簿书【澹庵】

某闻古之君子其所谓知与遇者天今之君子其所谓知与遇者人古之君子其所谓知与遇者非天也已也今之君子其所谓知与遇者非人也利也古之君子其言曰下学而上达知我者其天乎又曰吾之不遇鲁侯天也其知也其遇也皆天也而以为非天何邪曰圣人嗟时不已知而曰知我者其天乎言人不已知亦不必天之已知也君子自知明已有善必知之已有不善必知之不谓天知而为善不谓天不知而为不善天之知不知我何与焉故曰知我者其天乎疑辞也然则不遇鲁侯天也亦疑辞邪曰然曷疑哉曰君子之遇不遇在已而已耳已诚善则在困亦亨虽不遇犹遇也已诚不善居宠亦危虽遇犹不遇也夫在困亦亨天岂得而否之居宠亦危天岂得而安之是遇不遇在已而已天何与焉故曰吾之不遇鲁侯天也疑辞也然则天生徳于予天未欲平治天下皆归之天亦疑辞邪曰然曷疑哉曰圣人固云我非生而知之而肯自矜曰徳为天生乎曰天生徳云者有为而言之也或曰固天纵之将圣云者亦非圣人意乎曰非也夫圣孔子不居况肯居天纵之名乎若夫平治天下人主职耳亦何与于天其曰天云者甚嗟之之辞纣云我生不有命在天其臣固非之曰乃罪多参在上乃能责命于天而谓轲也诚以治乱聴于天乎故曰古之君子其知与遇非天也已也今之君子则异矣其求知也不求诸已其遇合也不在于道附丽匪人而谓之知已同流合污而谓之遇主夫不患人之不已知求为可知也已无可知之善而附丽匪人以为知已其知也岂仲尼之所谓知也哉遇主于巷恶其委曲求合若委巷然不由其道也而同流合污以遇主岂轲老之所谓遇也哉故曰今之君子其所谓知与遇者利也某也辱书为赐始未及古人所谓知与遇之道其论甚美至于称道过实则非仆之所敢知也辄叙所闻于师友者以为谢执事以为然否