吴都文粹续集

新矣东庙西学前殿后祠奠荐攸序既顺且严尝访公裔孙则降在编民罕修儒业由是即新学西斋扁曰象贤聚言族子弟其中县给赡养之资买书延师朝夕训择齿长者主公祠宇又虑岁月寖逺美意难继则为之节冗费得缗钱六千三百买田以畆计者四百有五十岁收米以斛计者三百有八十庶贻永久愿有记焉余叹息曰是举也可谓知礼矣礼天之经地之义人道之所由立而国家所以恃为元气也昔者夫子与于蜡宾寔有感于鲁喟然发叹子游遂问礼而夫子厯言上古中古与后世之变而断以礼之废兴子游凡三问而夫子三答皆所以极言礼也异时燕居从容子游子张子贡侍纵言至于礼而子游又发领恶全好之问夫子然之攷诸檀弓所载以曾子之任道尚推子游为习礼其裼袭一节则曾子歉然自知其过与他所论礼皆精入毫髪得圣人之传至于论子夏之门人则谓仅可当洒扫应对进退之志而本之则无然则知本斯可谓知礼此正夫子所以大林放之问而未可以子夏之论小之也且子游呉人也太伯端委以治周礼其源流有自来矣而况讲习于洙泗之间巍然在四科之列武城弦歌之风回视断髪文身裸以为饰者其气象果何如故子游之言曰直情径行者戎狄之道也礼道则不然品节斯斯之谓礼乌乎一日无礼则自弃其品节甚可惧也故始之创祠知礼也后之迁祠废礼也今王君大修学宫祠先贤而教养其后裔于是乎能复礼而言氏子孙藏修其间者又能夙夜服习则礼之兴也其庶矣乎传曰礼不明则上下昏何以长世然则斯举也于国祚亦有闗焉是不可以无述乃为之书宋嘉熈改元四月癸未朝散大夫试中书舎人赐紫金鱼袋袁甫记

常熟县学田记　　　　　　黄溍

常熟故呉地州之西子游宅在焉当孔子时呉通上国巳久北学宜非一人独子游以身通受业列于七十有七人之间而其言行见于纪录为甚具迨今千有七百余年生其地而好学能文名者犹彬彬焉风气之厚俗习之盛诚非旁州比县之所及然自其县时巳有学而所占田多薄瘠以岁之不易也诸生往往无所仰食学校之养顾出他州县下弦诵之声希阙寂寥前后为是州若职教事者思有以裕之而未知所以为计学之宾老以为州之有力而名好事莫如曹君乃相率造君以为言君欣然为辍田之可耕者若干畆山之可樵者若干畆以佐之羣居聚食始无所乏絶莫不徳君之为而愿得予文以记之予闻古昔授田建学悉有成法民之为士固不必廪于学官而大家巨室亦不得有羡田以资施予也自先王之法壊而不可复见説者盖以为三千之徒聚而食于孔子或又以饮食之人为子游氏之儒何言之无稽邪今之去孔子日益以逺有能闻布衣养徒之事而兴起焉可谓难也巳若夫为弟子员而藏修息游于斯者皆生于子游之乡而得其风气俗习之美者也茍无辜乎居之安食之饱而必有事焉将见其处也必无愧乎子游之文学其出也必无忘乎子游之学道而爱人一箪一瓢不足为其俭万钟之禄不足为其泰孰得以区区饮食之细厚诬君子也哉是用弗让而为之记以告诸来者云尔

常熟县学在县治东南前临运河宋祥符图经云县东五十步有文宣王庙初不言学淳熈十年曾棨建堂曰进学绍熈五年叶知几改名明伦自书扁庆元三年孙应时建呉公子游祠开禧三年叶凯修庙学端平初王爚仿郡学制东为庙徙呉公祠于后西为学建象贤斋教育言氏子孙扁堂曰明徳元陞州国朝改县学洪武建先贤祠辟射圃建观徳亭宣徳九年知县郭南修两庑学门及厨库正统二年况守钟修两庑六年县丞陈澄建尊经阁成化二年知县甘泽修治八年巡按御史刘廷瓒重修今制左庙右学

呉江县重修庙学记　　　　　陈从古

学校者政本之所自出讲礼阅乐习射考艺养老齿胄献囚告馘无不寓焉讵可一日废也世之俗吏弃本趋末鳃鳃以簿书狱讼为急视学校为虚器无惑乎风化之不行政本之不立也三代之时家有塾党有庠遂有序国有学人人安于礼义亷耻之域而无暴慢鄙俗之心故孟子谓学则三代共之皆所以明人伦也人伦明于上小民亲于下可谓知本矣自子衿之诗作士子竞为城阙游涣然无所归宋兴尊儒隆道州县率诏置学自汉及唐未有如祖宗之盛者也中更兵火之变一时学舎莽为盗区浙右尤甚呉江界往来之冲六龙南渡驻跸临安寔为畿邑士大夫行李取道半天下使客旁午曾不得一夕宁为邑者平旦视事操牒据案独台符府檄金谷趣办之役是忧至学宫废弛漫不经意故民不知教簪笔健讼视他邑最乾道之初乏宰再岁郡择人以摄之席未暖即去知县赵公领事之始慨然叹曰吾为风化之首今学校鞠为园蔬邑之父兄鲜以夫子之道诏其子孙甚者先圣殿庐上雨旁风春秋奠菜无所存庇此令所当忧也前政石公辙尝创之矣未几中辍吾讵忍不终其事也卜日鸠徒撤旧更新夷荒剔蠧周以重阶垩以两庑中奠庙室环列绘像生师有舎礼器有所宾客之庐庖廪之次无一不具公曰学具矣无资财以养士徒学为于是将旧籍渔儿月计钱二十万永为廪饩之费凡片瓦尺椽市于旁邑不告劳丞俞希尹寔赞其事经始于乙未之秋落成于是岁之冬邑之羣士鼓箧懽趋以后为耻弦歌之声夜以继日公又严规程以防其怠者则公之虑逺不为朝夕计盖可嘉也吁学校之设不徒设也世知甲兵可以威天下不知学校亦足以威天下盖甲兵威之而不足学校威之而有余昔朱泚之乱士皆风靡何蕃以布衣能一叱而回六馆之士孰谓学校无益于人之国哉今诸生宜以古学为心不徒为章句诵説之习异时孝于家忠于国无负圣天子教育之意则所以报公者亦无媿矣予呉人也往来彼数矣见其水波溟渤羣山映带逺混天碧长桥卧波横截其中固尝倚櫂岸巾徜徉四顾曰脱屣功名扁舟五湖岂非鸱夷子皮之逺游者乎秋风飒然莼鲈芳鲜岂非张季鹰之思归者乎行歌长吟兴渺云水岂非陆鲁望之嘉遯者乎大抵山泽英灵之所萃其寓于物也必有瑰竒雄杰之观其毓于人也必有髙明俊秀之才然物不自显待人则显才不自达得人则达彼之为瑰竒雄杰之观者得三贤然后发明所谓俊秀之才为时而生者今有待于学校作兴也赵公既建学矣则才之所成就者吾知必有人焉公名广字徳俭属籍之贤有文者其为政之本末又能推余力以及邮亭使馆桥梁祠宇一新之部使者以能声交荐于朝今为南徐别驾公虽去邑之人不忘公赐相与请记于予欲刻之学石以告后人予嘉公之政如此不敢以固陋辞淳熈五年五月十八日朝奉大夫直秘阁新权知饶州军州事兼管内劝农营田事陈从古记

重修呉江县学记　　　　　　盛章

嘉定十年十月呉江重修县学僝工邑之多士合辞来言曰学旧有宫岁久就压曰殿曰堂前令尝葺之力未逮以其余遗后人令吕君宰邑谓是为政之大者首集僚佐谋其议克合乃节啬铢毫月聚岁赢市材僦工厯吉丕作授成学职俾以分领向所粗备增敞加饰既益严翼门庑斋舎撤陋崇庳屹为闳闶虽廪库庖湢曹胥之局舆隶之所斩斩一新于是率同僚从以士俯仰再拜致敬于先圣先师冠裳韦衣环列后先雍容般辟济济咸在观者侈焉愿有以记之章叨居言路天下事无巨细得以商略可否日以酬酢未暇既而复来言曰今之为邑簿书期防狱讼聴断非才识精敏不能辨诘此其所难也赋敛有常额外凿空渔以竭泽后反求多日对疲民较量于圭黍尺寸之防不则绳以法虽不忍所不遑恤此又难者也今令能于敲扑喧嚣之中知所先务丰宏兹学以幸邑士且役成而民不知此尤其难者也请益坚不得辞因为之説曰学所以明教化美习俗也古者学庠序塾无非此理身修而家齐家齐而国治此学之所以及乎人也自诚而明自明而诚极而至于不可测之神此学之所以合乎天也呉松为邑地占其胜自昔髙人隐士徜徉其间清风峻节闻者兴起世降俗下趋尚浸异士之重厚诚笃或随习而逺民之和顺辑睦或怵欲而亏思返古者每致其拳拳也然厥初有生畀赋均一是理茍明转移易易今教养之地鸿剏奂轮威仪文物设饰宣备俾邑之秀民得以优游涵泳于其中飡和染教以成就其逺大之器业田里之内闻风向化亦将有所劝勉媿耻而乖争陵犯之习浸以消沮盖人心之理本与政通以齐鲁待其人则人亦以齐鲁待其身其机固如此也令之加惠吾邑顾不厚与章既书其事抑有告焉夫人之心不难于观感动化之速而难于持循蹈履之久使士之尊徳乐义积于其身者犹长日加益而不自知民之入孝出弟日以迁善而无复犯礼之俗相与守之而不变则国家崇化道民之意始为无负且有以答令之盛心矣其勉之哉吕君名祖宪婺女人心事平夷政尚简静其学问源流盖有得于伯氏东莱云冬十二月朢日承议郎监察御史盛章记

重建儒学记　　　　　　　钱牧

余试令呉江越两载有壊必葺不敢以传舎视官府毎于日不暇给之中左枝右梧兴利补弊驿亭桥梁以及公宇经理粗就绪独学宫无防事至则侨寓聚星之津亭环堵濒湖规制浅狭仅可为蘧庐旦莫之托尝欲择旷地屋其上俾挈而居之以称朝廷设官之意防邑计冗杂道傍作舎此志未偿也上践阼之二年丙寅夏五月荆溪杨锳来领学事顾瞻聚星代者犹未去东寄西泊靡所居止一日庠校之士过余道所以余曰此令责也二三子之意不可孤邑之后河旧有吏舎一区尝假务官居其中去代不常至有撤欂栌抉窻户负之而归者四壁罄垂日就颓圯无巳则起而新之輙以为学官防不犹愈于津亭之侨寓邪乃命置材植具瓦甓相率庀徒补苴罅漏兴仆植僵不旬浃而工师告成治事有防肃宾有位藏修有堂庖湢有所一畆之宫具体而防而邑庠师儒之官得之巳不翘足而余之始志亦可粗偿矣窃惟国初崇文诏郡邑立学馆呉江寔居其先然主管学事例以县官兼之自祥符以来大率然也三数年前有持提学司片纸以白衣来典教者饩廪之外月书季考若罔闻知先皇帝加惠四方学徒景定壬戌昉置为令凡县悉置学官所以俾之专意教养以幸邑之俊秀者至矣使为长于斯犹茍焉旦暮坐视其东寄西泊不获安其居岂朝廷专官之意哉矧是役也取办于学帑者无几赖以居今芘后者则无穷嗣而葺之尚有望于来者云是岁六月既朢奉议大夫特差知平江府呉江县主管劝农公事兼兵马都监弓手寨兵军正赐绯鱼袋钱牧记

新修大成殿记　　　　　　　陈尧佐

道济万物而万物不知其所以然故圣人条其教而教之教之弗率而又以刑而刑之由是君于上臣于中民于下尊卑贵贱俨如也故礼乐征伐自天子出后之学者或曰吾师佛也吾师老子也复又有百家之説穿凿户牖于是教分为三流析为九乌乎教果三乎流果九乎且未论佛何为也老子何为也言之彬彬书之云云是欲化之为善乎果欲善也则孔子之化不使人不善矣水济水也安得而异曰江曰河曰渠曰沟名斯别矣体复二乎且夫生而免乳必讽其言死而就木必不可须防而去也虽欲去之有能去之者乎或者北其辕而骋越西其流而走海盖有之矣未见其至也复之上六迷复凶予谓迷复之凶又谁咎也国家绍千载之统炳二圣之业东封泰山答天之休也西祀汾壤复地之利也而且谒见灵阙饮至宗庙噫为礼之盛有过于此者乎为孝之大有过于此者乎多士讨论之圣君财成之明白光大垂耀永世夫如是则孔子之为道也不为不尊矣孔子之为书不为不信矣王者尊之率土奉之适其宜矣又安从而他师焉姑蘓南门邑曰呉江乃钱氏武肃王之所建置疆画长洲之苑门涵震泽之源鱼盐蜃蛤既邀逐末之利诗书礼乐遂昧好学之训防诏下郡邑悉焕儒庙县令李恭尉聂复等喜而言曰由己而为专也专则有悔自命而作顺也顺则无咎既而营材具工补壊缮废栋宇之制遥资乎阙里俎豆之设仰法乎太学门人侁侁书室鳞鳞蚩然之氓于斯改观卓尔之士可以弗畔又若尊篚之器县官具之奠献之数朝文着之虽颛防者视之了焉兹又上之化下以道而下之奉上以礼可以亘万古流颂声于无穷也予窃大君之禄被外计之寄钱刀之司寔曰己任俎豆之化人匪他务防按厯所部戾至新宇唯令及尉趋而言曰天子有命执事不佞庙成弗识岁逺何覩愿得正人之论以刻泰山之石予闻其言而喜当请而诺盖喜乎播吾后锡羡垂鸿之庆亦乐乎扬孔子垂教化之防黭浅之説孤陋是惧或曰三教九流之道果何如也三教不二九流归一吾子思其异不异也宋大中祥符五年岁次壬子仲春十一日陈尧佐记

重建大成殿记　　　　　　黄由

祥符五年二月呉江县始建学丞相文惠陈公尧佐为两浙转运使寔记其成当是时宋兴六七十载海内无事文治大兴诏郡县悉置学守若令得祀夫子令李度筑县西偏以奉诏书规制轩伟庙貌遹严俊语明章相为发挥学校之盛称于二淛既厄于兵令石公辙乃改而南大成殿之建距今又七十载栋桡榱腐圣绘漫漶春秋释奠观者太息令刘伯麟辇钱五十万议治不果今令孙君仁荣初拜学宫有慨于心义刘之为愿竟其役于是捐金靡谷至割圭租躬执扑略无留难明年夏六月巳成檐楹飞敞像设一新承平气象宛然如在由有园百畆摭上所赐诏墨是名盘野幸与学邻扁舟过之轮奂夺目乃载酒为诸友贺席间人人言令君之贤岂弟不扰百废具兴未几皆及吾门且述所以嘉惠乡校者谒由书之由再三辞不获则进诸君而告之曰学之废兴时也道之穷通命也惟不以穷通二其心而一以救时行道为事此吾夫子所以异诸子也至于今名教被于四海祀典垂于百王其于启人心惠斯世者盖与天地相为无穷岂直笾豆司存岁时奠谒而巳呉江壮哉县水天寥濶清淑扶舆数千百年间岂无长才秀民行夫子之道于世顾使髙人隐士脱身世鞅者多擅兹邑是岂夫子诏吾党之意哉夫沮溺耦耕晨门荷蒉谓非知几有道之士则不可夫子奚不深取以为世道计也噫出处何常惟义之归屑意轩冕颠倒利害之途而不知返固非也忘斯世独善其身将与孰任天下之事辙环诸国削迹伐木夫子有不得巳于此者矣诸君勉之入宫墙拜冠履而念及乎此则通经学古期于有用得时行道思济斯民皆圣门事业无徒狃于章句之学此则由之愿也亦令君所以尊先圣淑艾吾党之意也语曰十室之邑必有忠信不如丘之好学也诸君勉之嘉定八年正月十五日正奉大夫提举隆兴府黄龙万寿宫宝谟阁学士呉郡开国侯食邑一千七百户食寔封一百户长洲黄由记

重建儒学记　　　　　　　朱子昌

呉江平江之属邑有太伯延陵之遗教故其俗淳以厚有鸱夷子皮季鹰鲁望之髙风故其士清以逸有三江五湖之形胜故其地为古今之雄盛予曩奉三髙祠徘徊学宫摩挲石刻观陈文惠公所记则知此邑学校盖甲于呉之诸邑自大中祥符巳然绍兴改创规模宏大风惊雨过荡不复完所仅存者大成殿讲堂而巳镇国上将军都元帅甯侯玉葺而新之自至元癸巳八月鸠工正殿始复相是役者敦武校尉杜福然讲堂斋舎未及也是邑王令君柔勇于为义以明年八月与邑之长贰复倡士民舍其旧而新是图讲堂廊庑斋庐下及仓庾庖湢之室具备前学录俞处仁儒林伟士也捐金继粟赖其力为多落成后教谕王沂李文蘧合辞请记成绩予谓承流宣化之职也政教系焉汉言循吏以西都为称首龚遂渤海黄霸颍川不以柔服强暴为能则以发摘奸伏为事文翁治蜀其治办之迹一无可言不过兴学校教生徒而已班孟坚传循吏顾乃列于龚黄诸人之先岂非诗书义礼之泽入人也深教为政之本顾有在此而不在彼欤是邑当驿道旁午往来仕于此者于将迎中不至废事亦云可矣何暇他及有能以兴学校崇教化为先务者亦可尚矣士之肄于斯者其可负所学欤泮水为颂僖公而作修泮宫一事不书于春秋而见于鲁颂盖泮宫乃因鲁旧有而能修故春秋不书然鲁人颂美之辞在圣人所不废也余职儒司因士心从舆论不容以芜陋辞时元贞元年九月将仕郎浙西道儒学副提举朱子昌记并书

重修呉江州儒学记　　　　　顾儒宝

孔子曰人能道子思曰道待人而后行道无在无不在所以扩充之者存乎其人矧夫子宫墙宗庙百官之美富莫非道之攸寓惟其寄之于人故有作焉有敝焉有修焉夫作于前者固不能必无敝敝而修之则不无望于后之来者郑人不修学校无以逭佻达城阙之讥鲁僖能修泮宫有以来思乐采芹之美一修一否岂非系于人乎由是知作者未必无修者未必易也呉江有学与州同陞初都元帅甯公玉县尹承务王公柔因其敝而共新之迄今三十有余稔所修者复敝焉延祐丙辰知州朝列髙公仁甫下车首谒先圣环视内外慨然有志于斯计费捐资无需于学自为谋画期底于成明年丁巳新灵星门增仪门二大成殿明伦堂廊庑四斋大小两学瓦垣甃地夹道植槐仓廪庖湢罔有不葺越明年戊午于正门外滨河累石叠墙映带左右昔无今有观瞻耸然莅斯役者州吏沈慤前直学沈廷玉也既而圣贤像貌彰施一新公之志亦惓惓矣尚犹不宁于是月讲季试躬亲临董大小生员勉励尤至抑尝论教化为政治之本世之牧民者往往详于政治而略于教化公之斯举可谓知本矣茍非其人道不虚行是学之修信乎其有待也训赵继祖曹谨偕学职弟子员谒予记其成刻辞于石以垂将来公之得士心如此儒寳辱公之知兹幸满替曷敢以固陋辞时延祐五年岁次戊午前平江路呉江州儒学教授顾儒寳撰

兴修儒学记　　　　　　　陆居仁

呉之境以水为胜水之胜在震泽三江之交震泽西受天目宣歙诸山之水东趋三江以入海故泽江之交其境为尤胜交当南北要冲有虹梁亘数里迳交上通驿逵逵左为运渠两傍居民数千家在宋为县今为州盖以镇其交也州学在其渠东西面震泽山水之胜一览而无遗长江抱其隈是学又据一州之胜者第学址隘陋又廪粟薄岁久而隳靡措改观资至正庚寅燕山邵侯子敬守是州莅学拜谒顾瞻咨嗟慨然图新之首捐已俸为倡秋八月上丁释奠率郡民之富而好礼者观礼既彻俾升堂与燕享以介景福郡人喜曰吾乃今日知礼乐之教也是侯欲厚我州俗吾民何幸也愿相劝为善侯曰凡尔之同室而居有父子兄弟之亲夫妇之别同里而居有长幼之序同类而有朋友之信主仆而有君臣之义者固彛伦之同秉然防吾圣人述经垂训以为之教国何以遵为常法民何以质为常典而得相养以生相安以居邪赖其教而不知所以报之无乃昧其本乎夫学校尊崇先圣先师春秋朔朢制为祭祀所以报其本也设之师儒以乡三物乐育羣才所以布其教也今敝陋若此何以称崇教之意吾将扩而新之以致其报之诚以渐尔礼乐之仪尔民亦愿乎民咸稽首曰防侯吾几不知民生之所由赖犹敢后其报乎乃相率以来助于是大辟旧规庙貌神像华奂庄好髙其闬闳加仓庾庙学于是告备起是年之九月三日乙卯至明年辛卯五月十二日庚申学观一新而江山之胜若有増伟者学职郡之民交为请记于是记曰信哉善政不如善教之得民邵侯俄顷之教而民即从化学校为之兴起使乆其任而教不辍为效可胜言邪昔者召公化行南国而封于燕今侯生于燕而欲召公是似虽南阳召父何足多让哉今守令六事兴学为要若邵侯之政可谓知要矣虽然以兴学为心相是役者不以利己为心故学之成也伟士之讲业于学者相观孙志而以侯之心为心则业之成也是州当驿逵使驿之过无虚日览江山之胜瞻学观之伟挹士风之懋必有举麾而指之者曰是燕邵侯之甘棠也走也敢不为斯文庆至正十一年五月前乡贡进士陆居仁记

儒学大成殿记　　　　　　　许从宣

按周制大胥春入学舎菜合舞秋颁乐合声故凡释奠必有合也其登歌清庙下管象舞大武是也故月令仲春上丁命乐正习舞释菜葢学校以行礼乐小有舎菜而以食为主大有释奠而以饮为主其于学校习舞与声大合六代之乐一也吾夫子以圣人享南面王爵厯代尊崇礼颂之缛情文之备至于今而莫之能尚也唐贞观间太宗以文治然庙享圣人袭用齐典仅设轩架之乐六佾之舞而己继后开元闲释奠始用宫县之乐至于故宋崇儒右文可谓至矣然春秋上丁释奠东序上戊释奠西序虽登降有部至于用乐不以轩县而以判架兼不设舞位先儒谓有歌而无乐非古人习乐合舞之意也遂乞厘正以表尊崇至于唐储君其释奠于学钟磬簨虡丝声在弦匏笙并陈柷敔合止贲鼗间作埙篪和鸣具有成规礼将陈协律郎俯伏举麾则永和之乐作登歌则肃和之乐奏雍和纾畅悦人心而娯神明者其为乐可谓盛矣今夫路府州县莫不有学其所谓尊崇圣人者衣冠章服殿寝阶陛固巳纯乎王者之礼矣若夫庙乐八音并奏盖有取乎虞廷之箫韶岂不曰后世虽有作者虞舜氏不可及矣呉江之为州也虽于呉为南北津要然州治出乎江湖之上风涛所掀播鱼龙所出没而州学迫市里之隘在垂虹桥之南庙享圣人既有着令学宫与庙虽皆具至于庙乐则有缺焉至正十二年州达噜噶齐哈蜜勒人济雅济公以奉议大夫来监是州既建防门以大庙制颛命乐师选学之彦肄习庙乐甫及期而乐大备自凝安曲九变成章与八音并奏而无纎毫敢略者庙于是告完盖公之来是州也适寇犯邻境州民忧惶而公能镇之以安舒抚之以仁厚狡猾从化奸凶伏诛民既大和乃能以其余力重制庙乐成奉议大夫西夏郡赵拜布哈以首领来尹是州同知金刚纳昭信哈智承直判官诺海敦武哈扎尔特穆尔从仕提控案牍钱惟贤都目陈济顾能与公同志协心兴学造士州泽国其人士之美者来游来歌者观感庙乐以矢其音况当大比之年其为世用必矣若夫琴瑟在御笙歌间奏且将见蛟龙鼋鼍秘怪水兽与仰秣之马出聴之鱼咸感化于庙乐之盛者而况于人乎况于鬼神乎至正十二年癸巳十月吉旦亚中大夫福建闽海道亷访使许从宣记

呉江县重修庙学记　　　　赵寛

国朝之制县必有学学必有庙天下皆然然有修饬者有荒陋者各视其地之文献及作兴之人何如耳学所以明人伦育英才欲其宽闲静深以为士君子进徳修业存心养性之地庙所以尊祀圣贤报本追逺欲其髙明严肃然后人望而敬有以兴起夫景仰企慕之心呉江庙学自宋元有之正统中巡抚少司空吉水周文襄公始拓其基宇而改剏之规模宏敞他邑莫及也厯岁既久日以颓废治戊午春宽以刑部郎中奉使湖南便道乡闾只谒先圣庙庭顾瞻宫墙周览区宇轮焉奂焉鸟翼翚飞丹雘焜煌照映云日殿曰大成门曰列防曰灵星祠曰乡贤曰去思堂曰明伦斋曰日新曰时习以及神厨神库膳堂射圃学官之居诸生肄业之舎仓庾庖湢之属昔之卑庳者今则増以崇昔之毁败者今则完而新昔之圬漫者今则洁而明衿佩之士弦于斯诵于斯藏修退息于斯皆得以安其居静其虑大肆其力于诗书礼乐之场而无喧嚣之杂湫隘垫湿之忧予喜而问曰孰为之哉何若斯之盛也众咸曰此吾邑侯之嘉惠也吾侯下车首务斯文近日司宰牧者所未见也予因问缮工之始末曰侯以丙辰之冬来至任经始于明年暮春之初讫工于孟夏之终问经费之所出曰取财于官而役力于民民欣然趋之命隂阳训术呉鈭敦匠事鈭公勤有干略长于料理学谕髙君督视之尤加意焉故其成速而精予闻而嘉之侯之政岂不异哉侯以进士释褐来宰邑视事之初钱谷狱讼案牍山积宜若不遑他务者乃能从容有余以从事于教化之地其才力优于人逺矣世之好兴事者厉民恶劳民者废事今也有子来之乐而无疾首蹙额之怨此何以致之哉秉彛好徳人之同心矧吾邑故文献者侯因民所欲而使之宜奔命之易也敎化行而风俗美思乐之风作而棫朴之士兴焉必自今日矣髙君与司训林君陈君闻予言请书之将刻贞石诏来者予辞不获遂书以归之侯姓郭氏名郛字于蕃广平肥乡世家也亷明严肃达于政体治邑一年而良法善事具可称述不独兴学之美云