吴都文粹续集

此皆龙之显应也锡山唐大受岁作倡修是日阖寺连状供郡人沈镃主调瀹汤茗以待四方来客绍兴癸未三月龙归有期大受请伐石以纪其事故诵斯言于新安胡伟俾叙其颠末伟曰此固所愿也伟闻之岁在庚辰三月三日客有舣舟南徐者忽白衣老人来附舟云吾至自长沙欲省吾亲之苏之阳山愿以金十缗为僦直而先酬其半舟师从之辰巳闲解维至夜仅行数十里老人怒其缓自为操舟舟师因困卧迟明蹴之使兴舟巳近山矣山距南徐三百六十里一夕而至老人翩然登岸徐步入庙舟师随之寂无形影顾龙母帐前僦舟半直在焉既而雷雨大作舟师问寺僧始知为龙归乃撤余直饭僧而去伟尝书之漫云録中长沙庙食诞辰省母至此益騐矣然考之图史徃牒惜未有传窃惟古先圣王立祭祀之典曰山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之而况龙之为神嘘气成云上下于天百谷生成系乎水旱而龙实隂主其机豢龙御龙古有命氏尤莫近乎人也漦流而遭龀童神遇而产隆凖泾阳报系木之义中元助落鹜之文函方献于真人睡法传于处士一理感通无有异殊吴人敬事龙之母子非一朝夕凡郡之水旱无祷不应祠宇勅书固巳垂当时而昭后世前日是否明晦之迹遑恤其他勒诸坚珉必有丘陇泉涧秘怪百灵通肸蠁于幽明之间亦将黙为呵防与此山长久矣乃为迎享送神诗遗诸乡民俾歌以祀焉命踞湖詹煟书以正体题以古文而并刻之其辞曰春花落兮春服成雨霏霏兮烟防防秧鍼緑兮蛙部鸣风萧瑟兮林有秋声缟为旌兮素为葆山之颠兮云之杪雷车轰兮电光扫龙将归兮非莫即早箫管沸兮鼙鼔喧肴羞苾芬兮酒醴洁蠲肸蠁通兮精意传严荐享兮属袂摩肩岁有常兮应期至人与神兮情何异婴儿慕兮防衣戏母子乐兮融融泄泄吴沃壤兮千里平勤稼穑兮劳农甿曰雨曰旸兮神有灵愿垂隂相兮应其诚眴息万里兮姑少憇酌献尽礼兮期终遐惠年登谷熟兮益虔祀事自今以始兮千斯秋而万斯岁胡伟撰

重修白龙祠记　　　　　　　胡应青

吴城西三十里阳山之麓为澄照寺寺古有白龙祠宋屡封忠烈昭应广惠陵丰公神母显正孚顺圣善妃邦人奉事惟谨祠重建于宋绍定壬辰岁久圯毁势凛凛欲压寺僧守淳裒积衣资复募乐输者仅营两庑重绘左右壁殿役最钜力未易就防参政张公谒祠下慨然曰吾岁奉朝命凡饷军从东南者航海以逹于京风恬浪平舟楫如砥迄济登兹匪神畴相是山龙所载育而庙貌弗修非阙欤乃捐金出粟抡材简匠殿庐阶戺像设导卫咸撤而新之丹碧髹垩瓦甓甃垒视昔为侈更以田四十余畆给祠事所以致力于神者至矣噫万生縂縂孰迪而康靡阳愆亢靡潦淫汨敷为气和繄是神灵惟参政公诚与神孚克隆斯举而淳师又能善信于人皆可书也予先墓去寺而近知祠宇兴复为详师以记属义弗得辞初神游阳山发祥而着迹陈山阐灵湖湘闲具前后二记不书公名瑄今为资善大夫江西等处行中书省参知政事祠之修始元贞丁未越明年丙申告成距始建甲子逾一周云

重修阳山白龙祠记　　　　金防孜

龙之为灵着矣下上日星浮游海岳感风云濡惠泽变幻恍惚不可为像则夫世之所称神灵无逾于龙者哉宜其肇迹之地人益崇信庙食之久神愈彰应而祀典之盛累千百年为不替焉距姑苏郡城西二舎许曰阳山有白龙祠其神诞育之异相传肇自晋隆安中而其灵显感应莫盛于唐尤莫盛于宋元之闲锡号崇祀后先相望逮我圣朝饬严祀事命有司春秋致祭着在令典乃宣徳五年礼部郎中况钟伯律奉命来守是邦岁夏秋之交阖郡大旱禾则尽槁伯律乃摅诚祷神巳而大雨沾溉岁以获稔仲秋之月适当祀神先期望夕伯律斋宿公馆梦神告以祠宇将倾丏即修葺翌日以其故语诸僚佐咸嗟异之将祀之旦天气澄明灵飇飒爽云彩发祥蜿蜒焜燿至诚感孚神实降歆既竣事伯律周览祠下喟然兴叹以为神之泽被及一方而祠宇倾圯若是岂所以妥神灵宜乎神之预协梦征吾侪忝莅斯郡讵可不思改创以答神休耶遂倡郡邑僚属捐俸市材鸠工而重修之而民之好事乐助者益众未几栋宇赫奕庙貌一新既相与落其成复谋勒贞石以贻永久伯律乃致书请予文记之惟御灾捍患神之功而事神治人守之职也白龙之神其肇迹之故余不能详而自庙食以来厯世滋久能霈泽敷惠以防苏人所谓有御灾捍患之功者伯律出牧于兹邦天子尝赐玺书委以重寄而能钦承徳意兴利除和洽其政人以大治复以余力修葺神祠徼兹福祉以惠其民可谓尽事神治人之职矣二者皆不可不书也予故表着之以为苏人告且俾后之继守于是者读斯文尚求如伯律之举于其政哉宣徳六年资善大夫太子少保礼部尚书金幼孜撰

阳山白龙神庙重修记　　　　吴寛

阳山在吴郡西北二十里而近视他山特髙且大盖吴之镇也相传昔有白龙产其下其説载于郡志甚异其神秩于祀典庙而祀之亦甚久矣夫山之高大者能出云雨必有神司之而龙之为物用云雨以为灵者也使依得其地则足以致其用昭其灵而山得龙以依其泽益溥其势益尊而他山固不足以拟之矣陜右孟公以监察御史擢守苏州明年为治庚戌入夏不雨公以农事为忧曰国家饷粮多仰给是郡使禾槁不収非惟民无以为食其何以免征敛之苦乎乃七月朔斋沐巳率僚属行祷庙中未至而雨逺近沾足民皆欢然颂公公曰此神之赐也其何以为报哉顾其庙貌倾圯弗修者六十年于此若旧有献殿特存其址而巳乃具材用征工役择人董治未及数月而功告成适长洲丞鲁聪以公事上京师俾持书来请文为记夫洪范庶征曰肃时雨若无所谓祷者春秋始书大雩公羊传曰大雩者旱祭也至汉世令郡国上雨泽旱则公卿官长以次行雩礼则有所谓祷矣世之长民者视范之説其身之修本也春秋之説其事之举末也不修其身而徒举其事虽祷于神神将不降其居不歆其祀尚何有雨之应哉故于庙之成因书公之所以感乎神者必有其道则后之祷于此者其亦知所谨哉

迎送神曲　　　　　　　　　髙启

荐芳兮奠醑斲氷为梁兮葺荷以为宇神不来兮孰与处空山愀兮暮多雨渺吾望兮潇湘云防防兮水茫茫有美人兮在堂盍归来兮故乡

导赤鲤兮从鼍冷风回兮水惊波俨灵旂兮来下巫抚节兮安歌安歌兮未极倏回辀兮山之侧南有渊兮北有湫神不留兮吾心忧愿岁来兮惠我秋

白龙庙　　　　　　　　　　周南老

阳山第三峯云深神所栖下有白龙冢上有灵母祠昔传民家女育龙此山陲龙化母惊絶雷电交相驰于今祷必应雨旸无愆期繄灵神变化犹知有母思

同前　　　　　　　　　　　王賔

白龙为子去潇湘母在阳山有庙堂岁岁来纒堂下树似思劬育意彷徨

本朝春秋二祀文

抚育着灵变化不测兴云致雨普济万化

灵济庙祀白龙神在长洲县阳山澄照寺初庙在山颠太平兴国中移建于山南曹巷熈宁九年又迁于此建炎间主僧明觉重修绍兴二十九年赐今额乾道四年奏封龙母为显应夫人今载祀典

建置范文正公祠堂记事　　潜説友

浙西提举司申照防説友防恩守吴惧无补报窃见先贤范文正公本郡人也道徳文章功名事业载在国史实为我朝第一流人物身没之后近二百年凡公过化之地无不尸而祀之独本府未有专祠附庸学宫而巳其于崇祀励贤见谓缺典郡虽窘乏而事闗风化曷敢弗力乃于范公义庄之东义宅隟土鸠工度材为屋六十楹以奉公祠仍拨没官田土拘収租米充春秋二祀之费其祠宻迩学道书院春秋二祀郡守率其属亲涖及遇月朔则山长率诸生往拜焉又择公之后贤者一人为掌祠若郡计稍舒别图教养其子弟并以附于书院巳涓九月十一日立木候成舎菜奉安外所合具申朝省照防仍祈劄下本府照应伏候指挥

省劄

照得知平江府潜提举申先贤文正范公本郡人也独未有専祀今卜范氏义庄义宅之东隟土为屋六十楹以奉公祠仍拨没官田畆拘収租米充春秋二祀之费巳涓吉立木候成奉安外申乞劄下本府照应合议行下右劄付平江府照应仍具所拨田亩数目尚书省准此咸淳十年九月【某】日

吴郡新建范文正公专祠奉安日太守潜公讲义

咸淳十年平江府太守潜説友以公乡郡建専祠为邦人式得地于公义庄义宅之傍祠宇数十楹以奉公祠奉请于朝拨田以供春秋二丁祭祀朝廷从其请奉安日潜公讲鲁穆叔答范宣子不朽之説曰太上有立徳其次有立功其次有立言此之谓不朽此三者春秋鲁穆叔答范宣子不朽之説也亦尝因不朽之义而遡古人之所自立者乎易曰立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义人之所以与天地并而为三者以其能立于仁义故也天之立不根乎隂阳则职覆若为而不息地之立不因乎刚柔则职载若为而无疆人之立不本乎仁义则盛徳至善若为而民不能忘何则徳以仁义而立则徳为纯徳功以仁义而立则功为宗功言以仁义而立则言为格言固未有无所立而能不朽者亦未有外仁义而能卓然有立者是故本诸身征诸庶民建诸天地而不悖者仁义而巳矣富贵利逹不与焉夫子曰君子疾没世而名不称岂教人以好名哉谓其不知所以立而无善之可称耳君子而能立万世不可防之徳业则天下自有万世不能防之人心夫舜以孝禹以功臯陶以谟皆非有意于立而自能立者其仁至义尽弗可尚矣后世夷之清惠之和管仲之一正天下史佚周任之有言亦皆随其所立传于来世彼晋楚之富赵孟之贵非不自视哆然也往往于荣华之飘风不逾踵而巳为埃尘矣曾子曰彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义夫仁义理也万形皆有敝惟理独不朽宣子乃以世禄为不朽不知物之至易朽者莫世禄若也故穆叔之对以立徳为上立功次之立言又次之且证之曰臧文仲既没矣其言立由是观之则徳也功也言也茍立其一亦可不朽而况三者俱立有如文正范公者乎公生我朝盛时实钟天地闲气光明俊伟二三百年后犹使人竦然起敬况当时乎考亭朱子论本朝人物或叹其初或议其后独于公而称其杰出之才夫才而谓之杰出则必有参天地之化关盛衰之运者矣盖公之于仁义如饥渇之于饮食须防不置其见于修身齐家处宗族待闾里居官行事爱民利物浩如也此非昔人所谓道大徳具者乎我是以知公之徳之立皆仁义之所充拓陈宫壸之戒弭朝廷之忧腹中甲兵西贼破胆而天章一疏实将振起我宋一代之治若使尽见施行则后来者无所用其纷更而国家防福莫之与京矣此非韩公所谓大忠伟节者乎我是以知公之功之立皆仁义之所成就公在天圣中遗宰相书无虑万言经济规模大抵畧见其后为牧守为将帅为执政平生所为无出此书者言之必可行也髙文大册小篇短章靡不粹然一出于正此非苏子所谓有徳有言者哉我是以知公之言之立皆仁义之布濩流衍天地付公以不羣之资而公能自立其于天地相为不朽之事而富贵利达固不足为公轻重也嗟夫孰不为徳而立徳难若存若亾徳乌乎立孰不为功而立功难倏成倏隳功乌乎立孰不为言而立言难可无可有言乌乎立惟立始能不朽惟不朽始可言立若公则言非徒言而功皆酬其言功非徒功而功皆本于徳无他仁义以为之主也徳立则功与言俱立矣是又合穆叔之所谓三者而一之此之谓不朽信乎其不朽也彼皇皇汲汲于富贵利逹而不知可大可小者之为何事卒于下同众人冺灭以尽者何可胜纪其视公之所立果何如哉凡公宦辙所至皆祠而奉之吴父母国也乃无専祠以慰里人不朽之思説友景行高风久矣滥兹分牧亦且逾期始克肇新斯堂俨设公像以补此邦之缺典是役也上而朝廷中而士大夫下而闾巷之髦倪莫不谓然然则公之所以深服乎人心而莫闲于今古者无他就仁义上立脚做了天地间第一等人而巳做好官易做好事难谁谓华能胜实哉敢因穆叔不朽之説试从诸君评之庻相与勉乎其大者无务为其速朽耳庐陵刘坦陪讲孟子曰圣人百世之师也伯夷栁下惠是也故闻伯夷之风者顽夫亷懦夫有立志闻栁下惠之风者薄夫敦鄙夫寛奋乎百世之上百世之下闻者莫不兴起也非圣人而能若是乎而况于亲炙之者乎盖谓公兼此夷清惠和圣人之徳而可为百世之师也文正公旧无専祠咸淳中太守潜説友建

吴都文粹续集巻十二

钦定四库全书

吴都文粹续集巻十三　　　明　钱谷　撰书院

学道书院记　　　　　　　　陈宜中

昔者夫子讲道齐鲁从游多北方之士由句吴之墟登圣门者独吴公子游一人今常熟其故里也宋兴崇文尚治吾夫子之祠徧天下虽闗洛大儒干淳诸公得圣学于千载之后凡其过化之乡悉示表章存矜式吴为今辅郡公实东南道学之宗也吴故有祠紫阳先生尝记之矣而郡则未讲非前此司风者缺欤今枢宻赵公顺孙守吴卜地于府治文正坊之南甫经始即受代去黄侯镛继之鸠工庀材三阅月而堂成请于朝扁以学道书院取爱人易使之义而属予记之余按公以文学列四科嘉言善行可传者不一独二语乃亲得于圣人而见于用复以印可于圣人者夫学为儒者事人所知也武城弦歌乃合君子小人而使闻斯道夫子莞尔之笑又直与说开与点意同是其为义岂与后之言学者异哉思昔盛际圣教流行满天地之间无非道举天下之人无非学康衢童子如咏舞雩中林武夫如见大宾汉广游女如奉懿教由后世言虽若未尝学问而其所得所见训诂章句岂能传之哉流风未逺列国遗民涂歌巷咏发乎情而止乎先王之泽夫子拾其断句残篇而存之若非疏越遗音寥寥逸响而其吟咏性情于辞意之外亦非寻行数墨者所能知也道在天下终古常新何昔能为天下公而今几为君子隐耶此余所以慨然正学絶续之际想弦歌之声而不可得闻犹幸登斯堂者能有感于命名之义人以未丧斯文或因之而兴起也嗟夫人知学则知道虽窻草池莲亦足以起吾意何异亲炙昔贤而师事之夫非圣人之所望欤其白首穷年而卒无得于此曾不若日用饮食耕凿之中琢磨虽未加焉而璞固存也吴亦泰伯所居邦人至今质而无华伯之遗也记曰甘受和白受采吴人有其质矣使知以公之学而文以采进于道者其不彬彬矣乎予故乐书之庶居是邦者人人有士君子之行云咸淳七年四月朔日朝奉郎新除尚书户部侍郎兼中书舍人同修国史实录院同修撰兼侍读陈宜中记

重建学道书院记　　　　　　胡缵宗

吴有学道书院尚矣孔门言子吴人也封吴公宋咸淳间郡守黄公镛奏立书院以祀公而教肓其子孙故址在郡城西南隅直锦帆泾之上元初夺于豪僧至元间山长祖宗震辈改创之元末复夺于僧国朝又百五十余年久不克复迹益湮晦矣嘉靖初缵宗受命来守郡从按故籍得其槩窃叹曰事有若缓而实急者其是谓乎虽然无所因而为之吾惧其劳且侈也既而行视其佛老之宫有曰景徳寺者去故址数百武而近南临通衢形势宏敞欲即是改为之然不敢専也则以请于巡抚都御史庐陵陈公暨巡按御史髙安朱公提学御史光山卢公皆报可岁乙酉四月爰始兴工撤其像设刬去其丹雘追琢之逾制者而增葺之其南为门稍北为仪门又北为堂中肖公像曰学孔堂堂之北为师生讲授之所曰文学堂堂之东西増作斋舍以居诸生之学道者凡若干间又北为楼曰弦歌楼堲而垣之周四垣凡若干丈须其成以闻于朝岁修祀事而择弟子之俊秀者讲读其中焉功既讫缵宗从博士弟子释菜以告成事燕而歌泮宫之诗以落之佥曰书院之废垂三百年及今而复不可无记予惟周道衰先王之教废赖孔子及其门弟子传而守之惟吴公起南服北学于中国裒然以髙弟称圣门盛矣顾其曰文学云者非尽于今之君子所能而已盖圣道之精蕴诸心见之言而达之政事凡其粲然者皆是也而公独得之故其治民则以礼乐为教曰君子学道则爱人小人学道则易使也彼所谓识其大者非欤今去圣益逺虽政与代移俗随化易而吴之文每先天下盖非公则谁启之君子揆礼意原人情循报本之义则今日之举固不可缓哉惟人才之作养则学校存焉条贯品式亦既具备宜若无事乎此然玩常愒故则劝督作兴之意当有出于法令之外者于是乎拔其尤而储焉以待天下之用亦识治之所不废欤若夫尚论景行以追前人之懿以求所谓学道之实则诸君子所有事者先正有言没不俎豆其间非夫也诸君子于是亦有所感乎缵宗不敏愿相与勗之以观其成用为记而镵诸石且以劝夫嗣政者俾勿壊

学道书院学孔堂记

天不可以象名孔子之道不可以科名日月星辰象也徳行政事言语文学科也谓天尽于日月星辰是小天也谓孔子之道尽于徳行政事言语文学是小孔子之道矣学孔子者不得其全而各得其性之近似乃名以科而不知孔子之道何可以科名哉虽然学孔子者非得其门吾未见其入也夫茍不欲知天则已茍欲知天在璇玑玉衡以观日月星辰几乎天矣茍不欲学孔子之道则已茍欲学孔子之道由博文约礼以达徳行政事言语文学几乎孔子矣言子子游孔门髙弟也其称于同列也以文学而其治武城也以礼乐礼乐固文学之见乎外者也其徳也政也言也文也无不序焉之谓礼徳也政也言也文也无不和焉之谓乐子游学于孔门而独得乎礼乐之传亦防矣夫礼乐孔子之道之一也学礼乐以入道孔门之教之一也故学子游所以学孔子也学至于子游具孔子之一体矣而顾曰文学云者是所谓学焉而得其精华焉者也子游吴人也吴之先启于泰伯泰伯以譲风子游以礼乐风吴之文实彬彬矣夫岂后世之所谓文哉亦岂后世之所谓学哉后子游而兴起者唐有若陆公贽宋有若范公仲淹贽曰上不负天子下不负所学仲淹曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐文章勲业度越一世虽未敢上拟孔门其亦学子游而有得者欤学子游所以学孔子也故吴之文称盛者圣曰泰伯贤曰子游先正曰敬舆希文焉尔其以文擅当时名后世者不与焉吴故有学道书院创于宋复于元迨至我朝湮废已久缵宗忝守兹邦乃因佛庐之隙而鼎建之外为书院内为堂旁为周庐于是择郡中子弟之良者肄其中而以孔子之道相切劘焉诸士子学敬舆希文以至子游学子游以至孔子亦庶几矣传有之士希贤贤希圣圣希天其尚勗之哉其尚勗之哉

学道书院　　　　　　　　　周南老

有美吴公祠宋勅书院名奕奕燕居宫傍临锦帆泾地接浮屠邻设讲终侵陵圣学日以湮异端势可乗旧贯不可复贪夫犹可憎永言纪故实后人或有徴

学道书院为吴公言偃立初在府城东北隅宋咸淳五年知府赵顺孙营度武状元坊北普贤院之故址未成而去黄镛继之奏以学道为额选言氏先贤后及民间俊秀教之有先圣燕居殿师友渊源堂幷四斋拨官田以赡士又别有育材庄専充孔顔言氏子孙费六年落成七年常琳建先贤祠于西元初僧杨总统据为僧司田悉夺去至元二十九年山长祖宗震金徳修共买徐贵子桥南髙氏园改剙儒职刘徳刚诉复学田不果又废国朝嘉靖一年知府胡缵宗乃以景徳寺建书院前门扁曰东南邹鲁仪门曰学道书院堂曰学孔塑吴公子游像于中夹以两廊后又有楼曰弦歌今嘉靖三十年复改督粮参政府书院迁于雍熈寺西桥之右社学焉

文学书院记　　　　　　　　黄溍

昔州县未有学先儒或择胜地建精舍以讲授为政者辄就而褒表之号曰书院宋初天下书院惟白鹿睢阳旧有田仅见于传记皆上之人以是而厚其养未有以一乡之善士専任其事者其后命州县咸立学而学校之宫徧天下书院之创置日益增多我朝尊右儒术以风厉乎海内闻者莫不知劝有力而好事之家往往构广厦以崇礼祠辍良田以丰廪食其为书院者遂与州县学叅立布满于四方既奉濂洛干淳二三大儒以为先贤而于前代名臣山林髙蹈之士有所弗遗凡尸而祝之者非仕其国则其乡邑孔子之门从游三千升堂七十独子游为吴人今常熟县实其所居里南州之先贤孰有加于子游乎故为县时余姚孙侯应时知县事尝为位于学宫祀之后百五十年为至顺二年邑人曹善诚始买地立祠宇而辟讲堂于其后列斋庐于其傍有司因以为请于中特设师弟子员而掲以新额曰文学书院曹公赡以田一千六百亩有竒恐旱干水溢之不虞将割田以继者疑为苗避征徭未敢自言大名王侯侃来守是州力劝相之于是曹君益之畀以田二千六百亩有竒事闻于郡未报而王侯以秩满去曹君亦入掾太师府今守张侯术闻故牍而得其始末亟命故吏贾天瑞谕郡关白自是其田有苗税而无力役春秋之事得不匮乏为士者亦有所防赖而优游于诵弦俎豆以乡贡进士之贤者为之山长未至摄书院事者儒学教授徐梦吉以为曹君有功于名教与两侯之成始终皆不可以无述爰状其实属溍记之溍窃观孙侯举旷古之阙典意甚美而为事殊简畧特以先师朱子之记传之至今曹君乃能不爱其所有而汲汲焉致力于孙侯之所不及固己不易以一乡之善士而専任乐育人才之责亦古所无有也

文学书院在常熟县行春坊内元至顺三年县人曹善诚建有司上其事省部准设山长今废

文正书院记　　　　　　　　李祁

吴郡祀范文正公旧矣自公贵显时置义田义学以淑其族之人公殁而子孙世守之不废然而未有専祠也咸淳甲戌郡守潜公说友始请建祠而割田以供祀事公之子孙亦世守之不废然而未有书院也至正丙戌郡守吴公秉彛建议请以书院易祠佥宪赵公承禧按行吴中是其议遂得请于行省行省上之中书中书议以兹事有闗世道且不设教官而以其子孙之居嫡者世主之于事便乃下从其请公八世孙文莫适主祀事専力殚虑改制增扩下既宏且逺矣祁时佐领江浙儒学以公事来谒祠下式睹其成众谓不可以无纪而祁也幸际其会宜为文辞既不获则取其家传而徴之公之生当宋端拱己丑其没也以皇祐壬辰至潜公为守时二百二十年天下郡县公足之所至防其泽而闻其风者率为公立祠而于吴独为缺典至吴公为守时又七十年他郡县且有以祠为书院者矣而于吴尚仍旧规盖吴为公父母之邦公之父祖坟墓在焉子孙居焉族之人比屋而羣处焉所以表异而褒崇之者宜有加于他郡而反若不及者是宜贤郡守之有请也是宜庙堂之上之从之也昔公以正大之学早冠羣贤以忠义之气振厉天下其功之被当时而泽及后世者固不可徧举独举其切而近之者则公于所在开设学校以教育多士至吴郡则以已地建学规制崇广迨公之子恭献公复割地以成公之志当是时天下郡县未尝皆置学也而学校之徧天下自公始若其察泰山孙氏于贫窭中使得以究其业延安定胡公入太学为学者师卒之泰山以经术大鸣于时安定之门人才辈出而河南程叔子尤遇赏拔公之造就人才已如此其后横渠张子以盛气自负公复折之以儒者名教且授之以中庸卒之闗陜之教与伊洛相表里盖自六经晦蚀圣人之道不传为治者不知所尊尚寥寥以至于公而后克兴学校隆师儒诱掖奬劝以成就天下之士且以开万世道统之传则公之有功于名教夫岂少哉夫以公之有功名教如此则后世之宗而祀之为学校以广之固宜与夫子之道相为无穷盖夫子之道与天地为无穷而公之功则与夫子之道为无穷也此书院之所以立也虽然祠则改矣书院则既立矣凡范氏之子弟与夫四方之来者宜何如亦曰诵其诗读其书为其人之为而已公之为夫人之所能为也以公为不可为而不为者自弃也为之而弗力者自画也髙山仰止遗歌凛然必有寤寐我公于千百载之上者承务郎浙江等处儒学副提举李祁撰嘉议大夫中书礼部尚书郡人干文传书翰林侍读学士中奉大夫知制诰同修国史台哈布哈篆额至正十年八月日立