宋文鉴

镇临去湖山清絶之观揽闗辅浩穰之防师垣倚重麾帜有光虽善奏之屡陈谅雅懐之难徇闻斋之取道属驿骑之按邉但欣觌徳之嘉已负修辞之晚敢图眷与先赐拊存维谦徳之光可以厚俗然等威之制诚不遑安残律凝寒修途匽薄神明所履福履宜臻将迩趋承更加调防以体朝家之眷用慰邦人之思

囘知河中府宇文学士啓　　　　蔡　肇

单车赴治喜并川涂传舎投间屡烦舆卫属抗旌之已远慙追路之不遑窃承临莅之初首辱缄封之赐教条孚若足见余材词义焕然载加厚礼茂惟贤哲休有福祥恭惟某官抱识清明受材宏愽韫以传经之学发为华国之文自识抜于先朝久践扬于要职中外歴试休显有称暂屈远图请一麾而坐府即膺宠渥宜三节而造庭肇此备官实资芘赖遂将承教但窃欣愉

与常州廖明略学士啓　　　　　蔡　肇

防鄙之资顽钝于事寸长尺短素分岂不自知利后责先渉世盖常如此众讙不息公论莫逃自取斥防尚防全度东南佐郡乡庐以得为荣饱暖荷恩家人恨降之晚勿违懐土窃复依仁伏惟某官汪洋之学造防瑰玮之文絶众久推雅量素着直声早登献可之班暂辍承流之寄顾惟蹇薄每辱矜怜赐第西清早忝同升之义讐书东观晚叨聨事之荣暨兹索米之穷亦拜指囷之惠坐曹同力暂无画诺之良旁舎见容傥知歌呼之治愈降问望即被褒升愿言其私预以为念

贺陈复常教授啓　　　　　　　晁补之

擢领掾曹归临乡校与从游之良旧私慰喜以居多窃惟国之求才病取舍之胶于法士之渉世患进退之失其中设科举爵位以诱人假诵数词章以干禄须其出试则乡党自好者耻夫屡献不以礼际则山林长往者岂其肯来故上安于有司之区区糊名以为公而士惑于古人之皇皇载质以为辱莫闻览徳之凤率多食饵之鱼恭以某官行独而通志防而降不落落以如玉矧泛泛其若鳬穷无立锥术可济国至于愽览之学絶世之文要其平生固曰余事尚不屑去安有求闻声自籍于诸公章数腾于当宁抜起闾里朋类之荣收还妻孥亲党所喜未促公车之诏聊从泮水之行庶观成山必自累土辞尊及富仕何往而非安有为与行志苟存而皆可贻牋良幸修庆独稽倾咏之诚倍于侪等

答贺李祥改宣徳啓　　　　　　晁补之

延对宸廷改荣京秩从游兹旧慰喜良多恭以宣徳懿行不羣令仪可度粤从防学夙有俊声下帷未省窥园持竿寜悟流麦其精如此故资之深珠玉蕴含山川辉媚自当名世岂独传家补之气合相求心均莫逆洴澼絖之何取橛株拘之自留临水送将牛羊方下望风懐想鸿雁欲来庶几逢声子之班荆且复过孟公而投辖未遑驰庆先辱流音尚阻盍簮惟期彊饭

永兴提刑谢到任啓　　　　　　李昭玘

委辔下车勤吏民之趋走据桉渉笔拥文墨之纷纭将何补于事功徒有慙于靣目伏念昭玘迂踈末学鄙野孤生赋才不长闻道最晚栖迟日月仅成九转之功蹭蹬风尘未防一顾之价再预充庭之贡谩为入格之游敢意斐文偶尘精览初乏青钱之作宜置下陈误经黄绢之评遽超数等叨从禄仕擢备儒官讵能握管以窥天良愧奔蜂之化蠋属大明之继照延旧徳以亮功慱牧人才盛集册府开阁之始岂乏异能备员者谁乃出下客人共荣于入彀时皆谓之登瀛正始诸贤滥陪武歩石渠秘籍顿发见闻惟知反已以自求敢觊因人而幸进谓有昭昭之明者必有冥冥之志无赫赫之热者亦无凛凛之寒欲寡过而未能恐修名之不立以愚自信曷尝称慱而毁丹与世何尤不暇去婴而归蚡安有本同而末异奚先尝病而后瘳处冲季孟之间仅知所立甘陵南北之部适幸两忘能不能各自其人得不得必尸诸命洋然迎饵讵为宓氏之鱼兀若畏人反类羊公之鹤叹源泉之有本惊蒲栁之先衰一传未终恍已迷其姓氏片文屡过几不辨其偏旁但縻廪粟以偷安何罪书鱼之成蠧久玷外庭之列聊从别乗之行迨及更书复还旧直竟无他异莫追终贾之才名必有可观窃预赵张之政事舍丹鈆之防勘视鞭扑之喧嚣精神仅及于目前智虑或遗于意表蝇纷诉牒驱即复来雁集吏行守之不置间闗畏罪黾勉赴功入水必濡每忧掲厉遇风知退冀免摧頽虽殚十驾之劳蔑有尺寸之补间以私门艰窘多事侵陵禄未逮于孤穷嵗已惊于迟暮田无附郭久负陶潜之归盗不过门素多张禹之爱屡申愚恳愿守方州猥霑造物之私特假祥刑之任池占河闗之胜道连雍陜之雄小民尚气而喜争巨猾濒山而为盗素称剧部尤籍长才自非氷镜无疵权衡不挠则何以吏知守法人不称寃顾烦闇之无堪适选抡之误及此盖某官元功播物一徳亮天见远业于有为期太平之可致论事必同于善使人乐尽其才引伛偻以升髙徒烦假手削轮囷而成器几误挥斤敢不慎守官箴勉思民事不近民而邀福无倚法以作威概以中平得之安静少图裨报上副陶成美廕方休曾未虞于巨臂不才自养终愿托于长年过此以还未知所措

昭雪谢执政啓　　　　　　　　刘　跋

上圣端临羣贤拱辅万事罔有勿理百姓自以不寃鸿惟累朝钦慎庶狱匹夫輙谳尚戒毫厘之差大臣见诬可容白黒之昨以祸起不测谤加已亡防燕桑之谋圣主觉其书诈抱田贯之义志士或以死明备见不根之情犹施及嗣之罚穷海万里两柩弗归毒疠三年一门垂尽肆龙飞而云变聿晛见而雪消藐是诸孤首防拯抜实虽甚厚名则未然且将而必诛岂容降等之坐而否则无罪安用防赦之文载援疑辞上求决语初屏错于羣枉又刋落于旧章诏音一传士气如洗此盖某官房杜在位丙魏有声直道以尽大臣之能虚心以应天下之务推引人物不闲戚踈驯致上恩以及存殁重惟先正早预官僚晚嵗离骚魂竟招于异域平生精爽梦犹托于故人幸山公之在朝痛介侯之无禄霜露所感日月有期然而贬降之秩未还吊恤之恩尚阙扶杖以聴终观诏令之行造膝而陈更赖弼谐之助言尽于此涕不自收

贺同州侍郎啓　　　　　　　　晁咏之

伏审抗防中山易符左辅过家上冡荣动乡邦入境观风喜交隣壤光尘在望跂抃载深恭以某官识洞髙明材资英慱究观至理深逹于天人游戏斯文仰参于造化此古人所以名世而执事与之同风故应变则兼文武而有余惟守道则贯金石而不屈奸谋自寝知汲黯之在朝正色弗囘识张公之论事巻舒不失乎正进退愈见其忠弭节藩宣眙三峰而少息秉钧廊庙冠百辟以髙骞咏之固陋无闻羁孤寡与未列韩门之弟子讵先鲁国之儒生欣愿执鞭庶几发药虽精神之每竭顾奔走以无阶聴益州之诗获近陪于歌颂就河东之赋实久待于吹嘘毣毣自怜拳拳罔罄

谢永兴待制啓　　　　　　　　晁咏之

窃阶奏牍获列宾僚素心每违玷始平之屡荐故人独贺谓宣州之多贤与有欣荣岂徒感激伏念咏之少知自信老迄不逢惟嗜书之甚愚更折臂而弗悔自投筦库殆欲半生力求田园便期归老子平之防嫁未毕西华之兄弟皆贫坐此艰难犹当黾勉然而施者积久而既倦贵或易忘而弗酬欲冀一官弥嗟百拙此盖伏遇某官慨然以风义自任信乎非权势可移力拯穷途如谋己事凡当辟置必欲招徕夫岂徒然曷以称此惟昔人称幕中之客岂特専簿书期防之间而君子报国士之知亦以事容悦阿防为耻窥执事之所以见赐与不悦之所以仰从窃自比于前修要不慙于它日

宋文鉴巻一百二十三

钦定四库全书

宋文鉴巻一百二十四

宋　吕祖谦　编

策问

策问七首　　　　　　　　　　欧阳修

问礼乐治民之具也王者之爱养斯民其于教导之方甚勤而备故礼防民之欲也周乐成民之俗也厚苟不由焉则赏不足劝善刑不足禁非而政不成大宋之兴八十余嵗明天子仁圣思致民太平久矣而天下之广元元之众州县之吏奉法守职不暇其他使愚民目不识爼豆耳不闻歌民俗顽鄙刑狱不衰而吏无任责夫先王之遗文具在凡嵗时吉凶聚防考古礼乐可施民间者其别有几顺民便事可行于今者有几行之固有次第其所当先者又有几礼乐兴而后臻于富庶欤将既富而后教之欤夫政缓而迃鲜近事实教不以渐则或戾民欲其不迃而政易成有渐而民不戾者其术何云儒者之于礼乐不徒诵其文必能通其用不独学于古必将施于今愿悉陈之无让

问六经者先王之治具而后世之取法也书载上古春秋纪事诗以微言感刺易道隐而深矣其切于世者礼与乐也自秦之焚书六经尽矣至汉出者皆其残脱颠倒或传之老师昬耄之説或取之冡墓屋壁之间是以学者不明异説纷起况乎周礼其出最后然其为书备矣其天地万物之统制礼作乐建国君民养生事死禁非道善所以为治之法皆有条理三代之政美矣而周之治迹所以比二代而尤详见于后世者周礼着之故也然汉武以为渎乱不验之书何休亦云六国隂谋之説何也然今考之实有可疑者夫内设公卿大夫士下至府史胥徒以相副贰外分九服建五等差尊卑以相统理此周礼之大略也而六官之属略见于经者五万余人而里闾县鄙之长军师卒伍之徒不与焉王畿千里之地为田几井容民几家王官王族之国邑几数民之贡赋几何而又容五万人者于其间其人耕而赋乎如其不耕而赋则何以给之夫为治者故若是之烦乎此其一可疑者也秦既诽古尽去古制自汉以后帝王称号官府制度皆袭秦故以至于今虽有因有革然大抵皆秦制也未尝有意于周礼者岂其体大而难行乎其果不可行乎夫立法垂制将以遗后也使难行而万世莫能行与不可行等尔然则反秦制之不若也脱有行者亦莫能兴或因此取乱王莽后周是也则其不可用决矣此又可疑也然其祭祀衣服车旗似有可采者岂所谓郁郁之文乎三代之治其要如何周礼之经其失安在宜于今者其理安从其悉陈无隐

问古者为治有繁简其施于民也有浅深各适其宜而已三代之盛时地方万里而王所自治者千里而已其余以建诸侯至于礼乐刑政颁其大法而使守之则其大体盖简如此诸侯大小国盖数千必各立都邑建宗庙卿士大夫朝聘祭祀训农练卒居民度土自一夫以上皆有法制则其于众务何其繁也今自京师至于海隅徼障一尉卒之职必命于朝政之大小皆自朝出州县之吏奉行而已是举天下皆所自治其于大体则为繁矣其州县大小邑闾田井训农练卒一夫以上略无制度其于众务何其忽而简也夫礼以治民而乐以和之徳义仁恩长养涵泽此三代之所以深于民者也政以一民刑以防之此其浅者尔今自宰相至于州县之有司莫不行文书治吏事其急在于督赋敛断狱讼而已此特浅者尔礼乐仁义吏不知所以为而欲望民之被其教其可得乎夫治大以简则力有余治小以繁则事不遗制民以浅则防其僻渐民以深则化可成此三代之所治也今一切悖古简其当繁繁其可简务其浅而忽其深故为国百年而仁政未成生民未厚者以此也然若欲使国体大小适繁简之宜政事弛张尽浅深之术诸侯井田不可卒复施于今者何宜礼乐刑政不可卒成用于今者何便悖古之失其原何自修复之方其术何始迹治乱通古今子大夫之职也其悉心以陈焉

问三王之治损益不同而制度文章惟周为大备周礼之制设六官以治万民而百事理夫公卿之任重矣若乃祭祀天地日月宗庙社稷四郊明堂之类天子大臣所躬亲者一嵗之间有几又有巡狩朝防师田射耕燕飨凡大事之举一嵗之间又有几而为其民者亦有畋猎学校射乡饮酒凡大聚防一嵗之间有几又有州党族官嵗时月朔春秋酺禜询事读法一嵗之间又有几其斋戒供给期召奔走废日几何由是而言疑其官不得安其府民不得安其居亦何暇修政事治生业乎何其烦之若是也然説者谓周用此以致太平岂朝廷礼乐文物万民富庶恺悌必如是之勤且详然后可以致之欤后世苟简不能备举故其未能及于三代之盛欤然为治者果若是之劳乎用之于今果安焉而不倦乎抑其设施有法而第弗深考之欤诸君子为言之问孟子以谓井田不均则谷禄不平经界既正而分田制禄可坐而定也故曰仁政必自经界始盖三代井田之法也自周衰迄今田制废而不复者千有余嵗凡为天下国家者其善治之迹虽不同而其文章制度礼乐刑政未尝不法三代而于井田之制独废而不取岂其不可用乎岂惮其难而不为乎然亦不害其为治也仁政果始于经界乎不可用与难为者果万世之通法乎王莽尝依古制更名田矣而天下之人愁苦怨叛卒共起而亡之莽之恶加于人者虽非一而更田之制当时民特为不便也呜呼孟子之所先者后世皆不用而治用之而民特愁苦怨叛以为不便则孟子谓仁政可乎记曰异世殊时不相沿袭书又曰事不师古匪説攸闻书传之言其戾如此而孰从乎孟子世之所师也岂其泥于古而不通于后世乎岂其所谓迂阔者乎不然将有説也自三代之后有天下莫盛汉唐汉唐之治视三代何如其民田之制税赋之差乂何如其可施于今者又何如皆愿闻其详也

问为政者徇名乎袭迹乎三代之名正名也其迹治迹也所谓名者万世之法也迹者万世之制也正名立制言顺事成然后因名迹以考实而其文章事物粲然其无不备矣可谓盛哉董仲舒以谓三代质文有改制之名而无变道之实者是也自秦肆其虐灭弃古典然后三代之名与迹皆变易而丧其实岂所谓变其道者邪然自秦迄今千有余嵗或治或乱其废兴长短之埶各由其人为之而已其袭秦之名不可改也三代之迹不可复也岂其理之自然欤岂三代之制止于三代而不可施于后世欤王莾求其迹而复井田宇文求其名而复六官二者固昏乱败亡之国也然则孔子言为政必也正名孟子言为政必始经界岂虚言哉然自秦以来治世之主几乎三代者唐太宗而已其名迹固未尝三代之一二而其治则几乎三王岂所谓名迹者非此之谓与岂遗名与迹而直考其实欤岂孔子之所谓者有宜而学者弗深考之欤其酌古今之宜与其同异者以对

问古之取士者上下交相待以成其美今之取士者上下交相害欲济于事可乎古之士教养有素而进取有渐上之礼其下者厚故下之自守者重上非厚礼不能以得士士非自重不能以见礼于上故有国者设爵禄车服礼乐于朝以待其下为士者修仁义忠信孝悌于家以待其上设于朝者知下之能副其待则愈厚屈下者知上之不薄于已故愈重此岂不交相成其美欤后世之士则反是上之待其下也以谓千利而进尔虽有爵禄之设而日为之防以革进之滥者下之视其上也以谓虽自重上孰我知不自进则不能以逹由是上之待其下也益薄下之自守者益不重而轻呜呼居上者欲得其人在下者欲行其道其可得邪原夫三代取士之制如何汉魏迨今其变制又如何宜歴道其详也制失其本欲其反古当自何始今之士皆学古通经稍知自重矣而上之所以礼之者未加厚也噫由上之厚然后致下之自重欤必下之自重然后上礼之厚欤二者两不为之先其埶亦奚由而合也宜共陈其本末与其可施今者以对

策问二首　　　　　　　　　　刘　敞

问唐时嵗举进士至烦矣然所取不过三四十人今国家间四嵗乃一举进士至简矣然取之多或至五六百人议者甚疾此欲放唐制则恐贤士失职者众欲仍旧贯则吏员不可胜纪夫贤士失职者众则怨必兴于下吏员不可胜纪则力必屈于上裁此二者宜奈何诸生极意画焉

问学者治仁义之术皆称孟轲轲讥宋牼之言利也曰号则不可是所慎者莫如号也然而轲教梁齐之君则曰好勇不害好乐不害好货不害好色不害夫勇之与乐货之与色足为号乎轲之讥人甚详而自任太略轲不宜至此者也试相与辨之

策问二首　　　　　　　　　　范　镇

问律之例有八以准皆各其及即若若春秋之凡然学者不可以不知也当条八者之意与夫着于篇者之説则可以观从政之能不能也

问契稷同出于喾而分治商周方尧舜时功徳俱施于民者及汤武有天下国号曰商号曰周以明受之于祖也髙祖起汉中定秦暴虐号曰汉得之自己也国朝太祖受周禅平五代之乱起于宋号曰宋得之亦自己也僖祖尝迁矣乃者复迁而东向法商周乎抑法汉乎将前世亦有考乎其明言之

策问二首　　　　　　　　　　张　载

问三代道失而民散民散浸滛而盗不胜诛矣鲁之衰也季康子患盗孔子谓苟子之不欲虽赏之不窃夫制产厚生昭节俭贱货财使人安其分宜若可为也今欲使举世之民厚赏焉不窃如夫子之言其亦有道乎问世禄之荣王者所以録有功尊有徳爱之厚之示恩遇之不穷也为人后者所宜乐职劝功以服勤事任长亷远利以嗣述世风而近世公卿子孙方且下比布衣声病售有司为不得已为贫之仕诚何心哉盖孤秦以战力窃攘灭学法坏田制使儒者风义寖敝不传而士流困穷有至糟粰不厌自非学至于不动心之固不惑之明莫不降志辱身起皇皇而为利矣求口实而朶其頥为身谋而屈其道习久风变因不知求任非义而反羞循理为不能不知廕袭为荣而反以虚名为善继今欲举三王教胄之法使英才知劝而志行修阜四方养士之财使寒俊有归而衣食足取充之计讲擢之方近于古而适于今必有中制众君子彊学待问因将禆起盛明助朝廷政治着于篇观厥谋之得失

私试策问一首　　　　　　　　苏　轼

问人主莫不欲安存而恶危亡然而其国常至于不可救者何也所忧者非其所以乱与亡而其所以乱与亡者常出于其所不忧也请借汉以言之昔者髙帝之世天下既平矣当时之所忧者韩彭英卢而已此四王者皆不能终髙帝之世相继仆灭而不复续及至吕氏之祸则由异姓也吕氏既已灭矣而呉楚之忧几至于亡国方韩彭吕氏之祸惟恐同姓之不蕃炽昌大也然至其为变则又过于异姓远矣景帝之世以为诸侯分裂破弱则汉可以百世而无忧至于武帝诸侯之难以衰而匈奴之患方炽则又以为天下之忧止于此矣及昭宣元成之世诸侯王既已无足忧者而匈奴又破灭臣事于汉然其所以卒至于中絶而不救则其所不虑之王氏也世祖既立上惩韩彭之难中鉴七国之变而下悼王氏之祸于是尽诸侯将而不任以事裁灭同姓之封而黜三公之权以为前世之尽去矣及其衰也宦官之权盛而党锢之难起士大夫相与搤腕而游谈者以为天子一日诛宦官而解党锢则天下犹可以无事于是外召诸侯而内胁其君宦官既诛无遗类而董卓曹操之徒亦因以亡汉汉之所忧者凡六变而其乱与亡輙出于其所不忧而终不可备由此观之治乱存亡之势其皆有以取之欤抑将不可推如江河之徙移其势自有以相激而不自知欤其亦可以理推力救而莫之为也今将使事至而应之患至而为之谋则天下之患不可以胜防而政化不可以胜变矣则亦将朝文而莫质忽寛而骤猛欤意者亦有可以长守而不变虽有小患而不足防者欤愿因论汉而极言其所以然

国学秋试策问一首　　　　　　苏　轼

国所贵乎学士大夫者以其通古今而考成败也昔之人尝有以是成者我必袭之尝有以是败者我必反之如是其可乎昔之为人君者患不能勤然而或勤以治亦或以乱文王之日昃汉宣之厉精始皇之程书隋文之传餐其为勤一也昔之为人君者患不能断然而或断以兴亦或以衰晋武之平呉宪宗之征蔡苻坚之南伐宋文之北侵其为断一也昔之为人君者患不信其臣然而或信以安亦或以危秦穆之于孟明汉昭之于霍光燕哙之于子之徳宗之于卢杞其为信一也此三者皆人君之所难有志之士所常咨嗟慕望旷世而不获者也然考此数君者治乱兴衰安危之效相反如此岂可不求其故欤夫贪慕其成功而为之与惩其败而不为此二者皆过也学者将何取焉按其已然之迹而诋之也易推其未然之理而辨之也难是以未及见其成功则文王之勤无以异于始皇而方其未败也苻坚之断与晋武何以辨请举此数君者得失之源所以相反之故将详观焉

省试策问一首　　　　　　　　苏　轼

问孟子曰君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定君子之至于斯也亦可谓用力省而成功慱矣陛下嗣位于今四年未言而民信之无为而天助之虽羣臣有司不足以识知盛徳之所在然窃意其万一殆专以仁孝礼义好生纳諌治天下也子大夫生于此时而又以徳行道艺賔兴于庭将必有意于孟子之言正君而国定愿闻所谓一言而兴邦修身而天下服者尧舜尚矣学者无所复议自汉以来道徳纯备未有如文帝也今考其行事而可疑者三上林令吏之不才而虎圈啬夫才之过人者也才者遗而不録不才者置而不问则事之不废坏者有防然则兵偃刑措何从而致之南越不臣宠以使者呉王不朝赐以几杖此与唐之陵夷藩镇自立以邀旄钺者何异不防于姑息苟简之政欤传曰三王臣主俱贤五霸不及其臣文帝不见贾生自以为过之既见不如也文帝岂霸者欤帝自以为不如而魏文帝乃以为过之此又何也抑过之为贤欤将自谓不如为贤欤汉文所以为文殆以是三者而可疑如此愿与子大夫论之以待上问而发焉

进士策问三首　　　　　　　　刘　攽

问古者藏氷以御雹灾禁原蚕以蕃马四时改火以救民疾出土牛以送寒气夫天人相感皆以其类凡此数者其説谓何且其説皆春秋周礼月令圣贤之记非鄙近浅陋所传述者诸生毋以不通而轻沮毁之也问古有宗子者以管领族人今不知其説如何为之者何人分大小者何故领族人之状何若累世之后有所断絶否今世亦可行之乎当为明説焉

问古者议事以制不为刑辟今国家宪章完具毫髪以上皆存约束而言治者常曰不尽人情其为吏者皆便文自营无恻隐之实以故政事多不及古或以谓宜简节而踈目求忠信之士敦厖之人以付之夫人不易知恐未获议事以制之美而矫防吏舞文以害民矣二者宜何从愿与诸生议之

私试进士策问二首　　　　　　苏　辙

问君子能尽人之情而不能尽物之变尽物之变惟精者能之古之君子专一而无侈心是以益治鸟兽弃治稼穑防治钟罄羲和治歴皆以聪明睿智之才而尽于一物终其身而不去后世官者至以为氏故当此之时天下之事无不毕举今者四方既平非有勤劳难治之政而当世之务每每废坠而不理盖钟律之不和河之不循道此一二事者百有余年而莫能辨之者是岂非务于速进而耻以一物自尽之过欤夫古之君子往往老于小官终身而不厌则上之所以使之者诚有道也安得斯道而由之以使斯人之复于古也

问古之言治者必曰礼乐礼乐之于人譬如饮食未有一日而不相从者故士之闲居无故不去琴瑟行则有佩玉之音登车则有和鸾之节身蹈于礼而耳属于乐如此而后邪辟不至盖自秦汉以来士大夫不师古始然其朝廷乡党之间起居饮食之际亦未尝无礼而乐独尽废士有终年未尝闻乐而不知其非者于是有以疑乐之可去而以古人为非矣不然请言乐之不立而士之所以不如古者安在