御选古文渊鉴

属崇安】观于社仓发敛之政喟然叹曰此周官委积之法隋唐义廪之制也然子之谷取之有司而诸公之贤不易遭也吾将归而属诸乡人士友相与纠合而经营之使闾里有赈恤之储而公家无龠合之费不又愈乎然伯恭父既归即登朝廷舆病还家又不三年而卒【淳熙三年祖谦除秘书郎兼实録院检讨官修徽宗实録十月至临安六年感末疾扶持就舆归淳熙八年七月卒】遂不果为其卒之年浙东果大饥予因得备数推择奉行荒政【朱子以宰相王淮荐提举常平茶盐】按行至婺则婺之人狼狈转死者已籍籍矣予因窃叹以为向使伯恭父之志得行必无今日之患既而尚书下予所奏社仓事于诸道【朱子在浙东上言臣所居崇安县开耀乡有社仓一所系乾道四年民间缺食熹请于府得常平米六百石以贷夏受粟于仓冬则计米加息二斗以偿自后随年敛散歉蠲其息之半大饥则尽蠲之凡四十年以原米六百石还府见储米三千一百石以为社仓不复收息每石止收耗米三升以备折阅因此一乡四十五里间遇歉年民不缺食诏下其法于诸路按此即东莱所观之社仓也乃朱子请于知府徐嚞而立之与乡人朝奉郎刘如愚共主出纳者其法以十家为甲甲推一人为首五十家立一社首凡有税粮人户衣食不缺者及逃军无行之士皆不入甲即贫而不愿入甲者亦听之甲中人户备録其大小口贷米时大口一石小口五斗五嵗以下者不与县官与乡官同主其敛散有富家情愿出米作本者亦从其便】募民有欲为者听之民葢多慕从者而未几予亦罢归又不果有所为也是时伯恭父之门人潘君叔度感其事而深有意焉且念其家自先大夫时已务赈恤乐施予嵗捐金帛不胜计矣而独不及闻于此也于是慨然白其大人出家谷五百斛者为之金华县婺女乡安期里之四十有一都敛散以时规画详备一都之人赖之而其积之厚而施之广葢未已也一日以书来曰此吾父师之志母兄之惠而吾子之所建虽予幸克成之然世俗不能不以为疑也子其可不为我一言以解之乎予惟有生之类莫非同体惟君子为无有我之私以害之故其爱人利物之心为无穷特穷而在下则禹稷之事有非其分之所得为者然茍其家之有余而推之以予邻里乡党则固吾圣人之所许而未有害于不出其位之戒也况叔度之为此特因其坟庐之所在而近及乎十保之间以成先志以悦亲心以顺师指且前乎此者又已尝有天子之命于四方矣而何不可之有哉抑凡世俗之所以病乎此者不过以王氏之青苗为説耳以予观于前贤之论而以今日之事验之则青苗者其立法之本意固未为不善也但其给之也以金而不以谷其处之也以县而不以乡其职之也以官吏而不以乡人士君子其行之也以聚敛亟疾之意而不以惨怛惠利之心是以王氏之能以行于一邑而不能以行于天下子程子尝极论之而卒不免于悔其已甚而有激也予既不得辞于叔度之请是以详着其本末而又附以此意婺人葢多叔度同门之士必有能观叔度所为之善而无疑于青苗之説者焉则庶几乎其有以广夫君师之泽而使环地千里永无捐瘠之民矣岂不又甚美哉叔度名景宪与伯恭父同年进士年又长而屈首受学无难色师殁守其説不懈益防于书无不读葢深有志于当世然以资峭直自度不能随世俯仰故自中年不复求仕而独于此为拳拳也

衡州石鼓书院记

衡州石鼓山据蒸湘之防【石鼓山在城东三里有东岩西谿朱陵后洞水经注曰临蒸县有石鼓髙六尺湘水所迳鼓鸣则有兵革之事郡国志蒸阳俯临蒸水其气如蒸故名】江流环带最为一郡佳处故有书院起唐元和间州人李寛之所为至国初时尝赐勑额其后乃复稍徙而东以为州学则书院之迹于此遂废而不复修矣淳熙十二年部使者东阳潘侯畤德夫始因旧址列屋数间牓以故额将以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之未竟而去今使者成都宋侯若水子渊又因其故而益广之别建重屋以奉先圣先师之像且摹国子监及本道诸州印书若干种若干巻而俾郡县择遗修士以充入之葢连帅林侯栗【字黄中福清人时为直宝文阁广南西路转运判官改知潭州】诸使者苏侯诩管侯鉴衡守薛侯伯宣皆奉金赍割公田以佐其役逾年而后落其成焉于是宋侯以书来曰愿记其实以诏后人且有以幸教其学者则所望也予惟前代庠序之教不修士病无所于学往往相与择胜地立精舍以为羣居讲习之所而为政者乃或就而褒表之若此山若岳麓若白鹿洞之类是也逮至本朝庆厯熙宁之盛学校之官遂徧天下而前日处士之庐无所用则其旧迹之芜废亦其势然也不有好古图旧之贤孰能谨而存之哉抑今郡县之学官置博士弟子员皆未尝考其德行道艺之素其所授受又皆世俗之书进取之业使人见利而不见义士之有志于为已者葢羞言之是以尝欲别求燕闲清旷之地以共讲其所闻而不可得此二公所以慨然发愤于斯役而不敢惮其烦葢非独不忍其旧迹之芜废而巳也故特为之记其本末以告来者使知二公之志所以然者而毋以今日学校科举之意乱焉又以风晓在位使知今日学校科举之教其害将有不可胜言者不可以是为适然而莫之救也若诸生之所以学而非若今人之所谓则昔者吾友张子敬夫所以记夫岳麓者语之详矣顾于下学之功有所未究是以诵其言者不知所以从事之方而无以蹈其实然今亦何以他求为哉亦曰养其全于未发之前察其几于将发之际善则扩而充之恶则克而去之其如此而已矣又何俟予言哉十四年丁未嵗夏四月朔新安朱熹记

福州州学经史阁记

福州之学在东南为最盛弟子员常数百人比年以来教养无法师生相视漠然如路人以故风俗日衰士气不作长老忧之而不能有以救也绍熙四年今教授临邛常君濬孙始至既日进诸生而告之以古昔圣贤斆学之意又为之饬厨馔葺斋馆以宁其居然后谨其出入之防严其课试之法朝夕其间训诱不倦于是学者竞劝始知常君之为吾师而常君之视诸生亦闵闵焉唯恐其不能自勉以进于学也故尝虑其无书可读而业将病于不广则又为之益置书史合旧为若干巻度故御书阁之后更为重屋以藏之而以书来请记其事且致其诸生之意曰愿有以教之也予惟古之学者无他明德新民求各止于至善而已夫其所明之德所止之善岂有待于外求哉识其在我而敬以存之其亦可矣其所以必曰读书云者则以天地隂阳事物之理修身事亲齐家及国以至于平治天下之道与凡圣贤之言行古今之得失礼学之名数下而至于食货之源流兵刑之法制是亦莫非吾之度内有不可得而精粗者若非考诸载籍之文沈潜参伍以求其故则亦无以明夫明德体用之全而止其至善精微之极也然自圣学不传世之为士者不知学之有本而惟书之读则其所以求于书不越乎记诵训诂文词之间以钓声名干禄利而已是以天下之书愈多而理愈昧学者之事愈勤而心愈放词章愈丽论议愈髙而其德业事功之实愈无以逮乎古人然非书之罪也读者不知学之有本而无以为之地也今观常君之为教既开之以古人斆学之意而后为之储书以博其问辨之趣建阁以致其奉守之严则亦庶乎本末之有序矣予虽有言又何以加于此哉然无已而有一焉则亦曰姑使二三子者知夫为学之本有无待于外求者而因以致其操存持守之力使吾方寸之间清明纯一真有以为读书之地而后宏其规密其度循其先后本末之序以大玩乎阁中之藏则夫天下之理其必有以尽其纤悉而一以贯之异时所以措诸事业者亦将有本而无穷矣因序其事而并书以遗之二三子其勉之哉凡阁之役始于庆元初元五月辛丑而成于七月之戊戌材甓佣食之费为钱四百万有竒则常君既率其属输俸入以首事而帅守詹侯体仁使者赵侯像之许侯知新咸有以资之至于旁郡之守赵侯伯璝十二邑之长陈君羾等亦以其力来助而董其役者学之选士杨诚中张安仁萧孔昭也

学校贡举私议

古者学校选举之法始于乡党而达于国都教之以德行道艺而兴其贤者能者葢其所以居之者无异处所以官之者无异术所以取之者无异路是以士有定志而无外慕蚤夜孜孜惟惧德业之不修而不忧爵禄之未至夫子所谓言寡尤行寡悔禄在其中孟子所谓修其天爵而人爵从之葢谓此也若夫三代之教艺为最下然皆犹有实用而不可阙其为法度之密又足以为治心养气之助而进于道德之归此古之为法所以能成人材而厚风俗济世务而兴太平也今之为法不然虽有乡举而其取人之额不均【宋取士自州县发解惟开封解额独优士子多冒畿县户】又设太学利诱之一途【绍兴间太学升上舍者皆直赴廷对】监试漕试附试诈冒之捷径【建炎初念士人不能至行在令试于诸道提刑转运司许直赴廷试绍兴初又诏京畿京东西河北陜西淮南士人转徙东南者令于寓户州军附试此漕试附试之始也绍兴十二年立同文馆试凡居行在去本贯千里以上许附试于国子监此监试之始也三者皆有诈冒相沿为捷径】以启其奔趋流浪之意其所以教者既不本于德行之实而所谓艺者又皆无用之空言至于甚弊则其所谓空言者又皆怪妄无稽【宋试以诗赋论策帖经仁宗时即病其怪妄欧阳修稍正之后用王氏新经又禁程氏专门之学叛道益甚】而适足以败坏学者之心志是以人材日衰风俗日薄朝廷州县每有一事之可疑则公卿大夫官人百吏愕眙相顾而不知所出是亦可验其为教之得失矣而议者不知其病源之所在反以程试文字之不工为患而唱为混补之説【光宗绍熙间诏国子监试中上等比类诸州待补中选之额放补一次崇宁初始令两行混补】以益其弊或者知其不可又欲斟酌举行崇宁州县三舍之法【宋时凡学皆国子监国子生以京朝七品上子孙为之太学生以八品下子孙及庶民之俊异者为之元丰中始行三舍法自诸州试补外舍考其行艺序升内舍上舍皆号太学生上舍之上等取防授官中等以俟殿试下等以俟省试崇寜元年命天下州郡并置学县学生考选升州州学生三年一贡太学崇宁三年以贡士盛集作辟雍于国门外以处外舍生而太学专处上舍内舍生士初贡至皆入辟雍以次升进遂诏取士悉由学校罢州郡发解及礼部试】而使嵗贡选士于太学其説虽若贤于混补之云然果行此则士之求入乎州学者必众而今州郡之学钱粮有限将广其额则食不足将仍其旧则其势之偏选之艰而涂之狭又将有甚于前日之解额少而无所容也正使有以处之然使游其间者较计得失于旦暮锱铢之间不得宁息是又不唯无益而损莫大焉亦非计之得也葢尝思之必欲乘时改制以渐复先王之旧而善今日之俗则必如明道先生熙宁之议然后可以大正其本而尽革其末流之弊如曰未暇则莫若且均诸州之解额以定其志立德行之科以厚其本罢去词赋而分诸经子史时务之年以齐其业又使治经者必守家法命题者必依章句答义者必通贯经文条举众説而防以已意学校则遴选实有道德之人使专教导以求实学之士裁减解额舍选谬滥之恩以塞利诱之涂【孝宗时太学生遇有期亲任清要官更为国子生清要官得牒送子弟作待补国子此谬滥之恩也】至于制科词科武举之属【宋时制举无常科以待天下之才杰又有博学宏词科】亦皆究其利病而颇更其制则有定志而无奔竞之风有实行而无空言之弊有实学而无不可用之材矣此其大略也其详则继此而遂陈之

观心説

或问佛者有观心説然乎曰夫心者人之所以主乎身者也一而不二者也为主而不为客者也命物而不命于物者也故以心观物则物之理得今复有物以返观乎心则是此心之外复有一心而能管乎此心也然则所谓心者为一耶为二耶为主耶为客耶为命物者耶为命于物者耶此亦不待较而审其言之谬矣或者曰若子之言则圣贤所谓精一所谓操存所谓尽心知性存心养性所谓见其参于前而倚于衡者皆何谓哉应之曰此言之相似而不同正苗莠朱紫之间而学者之所当辨者也夫谓人心之危者人欲之萌也道心之微者天理之奥也心则一也以正不正而异其名耳惟精惟一则居其正而审其差者也绌其异而反其同者也能如是则信执其中而无过不及之偏矣非以道为一心人为一心而又有一心以精一之也夫谓操而存者非以彼操此而存之也舍而亡者非以彼舍此而亡之也心而自操则亡者存舍而不操则存者亡耳然而操之也亦曰不使旦昼之所为得以梏亡其仁义之良心云尔非块然兀坐以守其炯然不用之知觉而谓之操存也若尽心云者则格物穷理廓然贯通而有以极夫心之所具之理也存心云者则敬以直内义以方外若前所谓精一操存之道也故尽其心而可以知性知天以其体之不蔽而有以究夫理之自然也存心而可以养性事天以其体之不失而有以顺夫理之自然也是岂以心尽心以心存心如两物之相持而不相舍哉若参前倚衡之云者则为忠信笃敬而发也葢曰忠信笃敬不忘乎心则无所适而不见其在是云尔亦非有以见夫心之谓也且身在此而心参于前身在舆而心倚于衡是果何理也耶大抵圣人之学本心以穷理而顺理以应物如身使臂如臂使指其道夷而通其居广而安其理实而行自然释氏之学以心求心以心使心如口龁口如目视目其机危而迫其途险而塞其理虚而其势逆葢其言虽有若相似者而其实之不同葢如此也然非夫审思明辨之君子其亦孰能无惑于斯耶【按熹之学穷理以致其知反躬以践其实而居敬以成始而成终故独绍千余年道统不传之绪先贤论之详矣而其为文根极天人性命之原发挥圣贤道德之蕴自格致诚正而修齐治平本末精粗条理一贯斥异端之虚无正俗学之纰缪抉摘幽渺辩析毫芒以归诸大醇葢曲折而道其所难言深切而开人所未发无意于为文而天下之文章莫大乎是矣孔子曰有德者必有言又曰辞达而已矣其斯之谓也】

御选古文渊鉴巻六十一

钦定四库全书

御选古文渊鉴巻六十二目録

宋

张栻

入见孝宗奏

吕祖谦

戒谕两淮守令恤农诏

戒谕沿邉修武备诏

建隆编勅序

代宰臣史浩等恭书御制秋日幸秘书省近体诗下方

白鹿洞书院记

陆九渊

送宜黄何尉序

刘晏知取予论

陈亮

送徐子才赴富阳序

论传注

叶适

上宁宗皇帝劄子

财计上

瑞安县重修县学记

钦定四库全书

御选古文渊鉴巻六十二

内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉

防编注

宋

张栻【字敬夫丞相浚子也师事胡宏以古圣贤自期用廕补官至秘阁修撰知江陵府安抚本路以右文殿修撰提举武夷山冲祐观卒学者称南轩先生】

入见孝宗奏【栻时改知严州宰相虞允文以恢复为己任意栻当与己合数遣人致殷勤栻不答因入奏】

先王所以建事立功无不如志者以其胸中之诚有以感格天人之心而与之无间也今规画虽劳而事功不立陛下诚深察之日用之间念虑云为之际亦有私意之发以害吾之诚者乎有则克而去之使吾中扃洞然【说文扃外闭之关也人心在内如扃故曰中扃】无所间杂则见义必精守义心固而天人之应将不待求而得矣夫欲复中原之地先有以得中原之心欲得中原之心先有以得吾民之心

求所以得吾民之心者岂有他哉不尽其力不伤其财而巳矣今日之事固当以明大义正人心为本然其所施有先后则其缓急不可以不详所务有名实则其取舎不可以不审此又明主所宜深察也

吕祖谦【字伯恭婺州人好问之孙其学本之家庭又与朱熹张栻为友讲索益精举进士复中博学宏词科除直秘阁以著作郎兼国史院编修官卒諡曰成学者称东莱先生】戒谕两淮守令恤农诏【孝宗乾道元年六月以淮南转运判官姚岳言境内飞蝗自死诏夺一官罢之因以两淮守令劳徕安集无效下此诏戒饬之仍以诏置守令治所】

朕观周宣之治还定安集而劬劳矜寡离散之民咸安其居中兴之业人到于今称之朕初承基绪兢兢业业以计安天下深惟两淮之间疮痍未平民力大屈流移交迹转为氓乃眷北顾用震悼于厥心间者太上皇帝数申饬守令怀辑疲瘵督趣农桑【是年正月立两淮守令劝民种桑赏格二月朝太上皇于徳寿宫遂遣官检察两淮州县赈济饥民】蠲赋省徭以佐百姓之急临遣左右侍从之臣分行疆埸复调旁近郡耕牛振业新附所以加惠元元者视周宣有光焉朕临政愿治仰遵慈训夙夜不敢忘而边籴翔贵生齿益落自占版籍者裁什二三侨居浮寄无所系心劝之勤而应之怠其咎安在岂下吏未能奉称而尽地力之教不先欤将豪夺暴役与东作争而害农者蕃欤夫两淮吾所重也异日沃野上腴为天下最今乃侪于荒逺雕敝之区几不为郡长民者独安取此继自今其悉乃心销沮游末力穑惇本以称朕安集之意有能帅先垦辟为诸郡倡者部使者上其名以差受宠若纵弛怠傲不如吾诏者亦纠劾以闻时则有显罚不可逭朕言维服尚听毋忽戒谕沿边修武备诏【孝宗隆兴二年汤思退请撤边备至乾道八年始依虞允文之请决策亲征九年仍示虞允丈速为边备乃下诏枢密院】

朕揽前世治边之防责大指而削小文略近利而规后效长辔逺驭与豪杰之士共期绳墨之外肆其封疆之臣亦越拘挛之见以为公家忠计用能辟地却敌显有丕功朕甚嘉之朕不能逺德边虞未宁重劳士大夫藐然甚惭乃者临遣大臣尽防羣帅夙夜为守圉计至熟悉也而障塞破坏亭堙絶吏气伤沮武备衰减便文自营毛举细事以塞责或翫寇迁延宿兵无用之地或侵驱新附使边骚然不安或屯聚懈弛莫能相壹或创艾战鬭选耎退缩【耎奥愞同】意者跅之士束于刀笔吏而不得骋欤将郡国之吏或不足亢一方之任欤抑货赂上流吏卒失职下亡所信欤今朕播告之修不匿厥指维尔将帅牧守其厉锋锷展腹心赋车籍马必戒挽运奉饟必丰器械必犀利【犀按说文徐铉曰当作屖坚也汉书冯奉世传器不屖利音西鼍错传又作犀亦训坚增韵云古以犀兕为坚故以为坚也】熢燧必精明毋拘常守以失事机之防功多有厚赏不迪有显戮尚克钦承以寛朕北顾之虑则子汝嘉

建隆编勅序

太祖皇帝受命穆清肇造区夏建隆之元号为天地重开乃命左右之臣条定宪章论次律令创业垂统为万世则越四年七月已卯判大理寺臣仪上建隆编勅四巻【窦仪字可象太祖建隆元年以工部尚书兼判大理寺奉诏重定刑统三十巻编勅四巻】宏规丕矩易简坦明揭于象魏藏于有司职于秋官朌于郡国【朌与颁同】用啓佑后圣继继承承咸以正罔缺确乎致治之成法也臣涵泳圣涯固不足以测知乾坤阖辟之緼然职在翰墨其可以词语浅薄为解谨斋心极思而序之曰一天下者必不嗜杀人然后定惟五代之乱彊凌弱众暴寡无知之氓奔耆骋欲【耆与嗜同】眎三尺法犹弁髦土梗而大弃之夺攘不忌剽刼显行上之人厌苦其难治于是为一切之法以求胜民不师古始堕坏先王金科玉条之制相夸以虐相髙以险竒请它比溢于几阁黠胥老吏生死于簿书之间犹不能徧识千机万穽罔民而纳之死悍臣酷吏奋髯抵案【汉书朱博为琅琊太守曹掾吏皆移病卧博奋髯扺几曰观齐儿欲以此为俗耶乃行罢诸病吏白巾走出府门郡中大惊】斩艾击断専决不请骈首就戮血流波道【韩斩刘锷卒三百人血流波道】民举足而蹈陷穽侧身而入河海靡衣媮食不为终日之计时君偃然自以防民之具髙视前世然法出奸生令下诈起奸宄无穷而鈇钺不足凶威毒燎腥闻于天上帝震怒崇降罪疾亦罔克永世惟我艺祖奄受方夏代虐以寛当宁太息思欲涤除苛法拨乱世而反之正深诏通明平恕之士傅以经谊蔽以人情成书之布前目后凡较然画一以四巻之简而驭亿万生齿之繁风流笃厚禁罔疎阔斯民安土乐生不敢以身试法骎骎乎圄空刑措之治矣昔之为法愈多而犯法亦多今之为法愈寡而犯法亦寡昔之防民日严而民日慢今之防民日寛而民日谨昔之吏屈首朱墨而不足今之吏从容画诺而有余是知为治之道果在此而不在彼也深仁厚泽克开厥后民之戴宋永永无穷后世虽有作者蔑有加于此矣世之议者或谓艺祖之法以威克厥爱为主臣窃以为圣人之用刑若医者之用药当疾之初平药石未可一朝去也必俟元气稍胜则药石稍损元气俱复则药石俱捐艺祖拔民于水火之中如疾之初平者也故于前代之刑犹存十一于千百至于后圣教化益明则刑益轻庆厯嘉祐以来鞭笞之罚不上于士大夫实推本艺祖好生之徳孰谓其尚威乎臣惧后之有司不察艺祖制法之原谨复列之于末以告来者臣谨记代宰臣史浩等恭书御制秋日幸秘书省近体诗下方【淳熙六年九月十二日车驾幸秘书省赐宴明日内出近体诗一首赐羣臣丞相以下皆进诗祖谦进和篇一首及代宰臣恭书御制下方又代宰臣作谢表是月以幸省思转朝散郎】

臣等仰惟皇帝陛下宵旰万微身济大业雕琢夸诩浮靡虚防之习是抑是黜囿游池籞宴豫虞乐之奉是损是蠲居焉非本实不亲动焉非法义不举睠兹三馆乃储藏典训长育英俊之地自绍兴清跸下临迄今三十有四年思欲仪型丕彛以增光圣绪于九月辛酉朔诏有司戒期十有二日壬申幸秘书省受朝右文殿移御秘閤防光尧太上皇帝【髙宗也】寳章以视羣臣既又修太平兴国故事张宴右文酒五行罢越翼日癸酉内出御制诗赐臣浩以下昭回渊曜参贲图书鸿大闳深匹休雅颂臣等下拜登受相与斋祓敷绎宸指葢在昔圣人以开物之智立经陈纪通于万世惟有道之主为能监世盈虚则象成宪立一王法是之谓稽古文武并用久长之术惟崇起经艺褒表儒学用能章明大谊驯服雄虣俾咸知尊君亲上茂集骏功是之谓右文国以人为轻重士气之肆拘信屈论世者必观焉惟虚已忘势然后羣献辐凑展布四体乐尽其心是之谓礼贤下士大哉王言尧舜禹汤文武之隆由此其选固非墨客椠人所得私以为荣观臣昧死请勒诸琬琰贻诸亿万载与日月云汉同垂无极制曰可谨具着其语下方以风示防内徳意志虑之所乡云

白鹿洞书院记【淳熙五年朱熹以史浩荐除知南康军访白鹿洞书院遗址奏复其旧为学规俾守之】

淳熙六年南康军秋雨不时高卬之田告病郡守新安朱侯熹行眡陂塘并庐山而东得白鹿洞书院废址慨然顾其僚曰是葢唐李渤之隐居而太宗皇帝驿送九经俾生徒肄业之地也书院创于南唐其事至浅鲜太宗于汛扫区字日不暇给之际奬劝封殖如恐弗及规模逺矣中兴五十年释老之宫圯于寇戎者斧斤之声相闻各复其初独此地委于榛莽过