成都文类

各因所处而立之名初未尝有大小陞降之殊也嵗时朋萃羣集有司于是取贤敛才推而上之其不率教者屏之夫推而上之亦必有讲习之处焉斯总名曰大学大学惟王者之都得有是名非王都则名曰学而已故乡党莫不有学谓国廼有学固已失之且庠序及校皆所以明其讲习之处云尔未始订某处为序某处为校也亦未始曰庠不得名序序不得名校校不得名庠也昔孔子射矍相之圃盖以鲁君之命众而论士然则圃亦学矣岂必曰庠曰序曰校而后为学云乎哉若孔子固未尝言庠序其言庠序则自吾孟氏始孟氏虽列三代学名而其义则専在养教及射修吾孝弟忠信而已故曰学则三代共之皆所以明人伦也又曷尝分东北西南上下左右或在庙或在国或在郊春秋冬夏所居各异诗书礼乐所教亦不同如大小戴所记郑康成蔡伯喈辈所笺注纷然交加虽巧辨曲通言之成理考正求定终湏掊击况又増以成均米廪瞽宗辟雍胶谢与夫三灵五府别号异辞丛脞杂遝混为一条不可致诘先儒悟其龃龉难以位置则従而为之説曰周兼四代之制盖一处并建四学非四学各为四处也然其説要未允当姑置周勿问彼区区之鲁而亦兼四代之制乎泮水诗今且存米廪瞽宗辟廱胶谢不少防见不知汉儒何所依慿而公倡异端疆入它类疑误学者盖其甚病在溺心以博未识古书之正伪更世资傅防纬説错乱经言遂使后世人主惑其名而不究夫学之实笼络牵聮惟恐漏落崇侈土木赘聚冠履于孝弟忠信所当修者则未始致意焉其言岂不谆谆特其意倜倜然逺耳汉孝武幸従董仲舒等议立大学置五经博士举孝廉増弟子员或献雅乐则对三雍当时抑亦可谓彬彬矣然孝武实急功利士之精通秀頴者皆不肯防学游学者特章句之儒初无益于成败之数也逮孝昭欲救民间疾苦更召天下贤良文学以访之则其所养竟非所用此不究实之害也光武剏业未及五载于倾侧扰攘之间亟立大学虽不免以防决事而崇尚儒术有意其推本之也孝明孝章是承是继其后稍怠学鞠为蔬园永建六年更造黉宇开拓房室举郡国明经者儒以充入之大将军下至六百石悉遣子弟游学逮本初之元编牒数逾三万郭林宗申屠子龙虽髙尚其事亦复周旋是间奨拔人物扶树道教为诸生倡范孟博等与闻国政深议不讳自公卿以下皆折节下之假托如黄子艾晋文经称疾卧家士大夫请见弗许三府辟召輙加询咨随其臧否以为予夺当时傥非假托得不谓盛乎要不可与先汉同日语曽无防何旋遭钩党之祸议者反归过于大学若是则学终无益于政秪有损尔是不然学之为王者事乆矣化民成俗匪学莫繇顾用之何若后汉之学是犹近古及其末造声教废于上风俗清乎下百余年间乱而不亡匪学之力欤若郭有道名冠大学而超然尘垢之外不为好爵所縻正言直节嶤嶤独全彼子艾文经终赖符伟明及林宗辈排斥诈不得售祸【阙】发【阙】钩党大学何与也惜汉儒但指经术为禄利之路而不推本于孝弟忠信俾人自进修所用者狭尔本朝徧天下立学肇于庆厯极于崇寜其得失之速有目共覩而三舎陞降月书季考之法纎悉备具大率诱以禄利故未见豪杰之士卓然自大学兴起者此则士所共叹也夫其天爵而人爵従之又何俟于诱若诱之空激令躁竞不安命分是不耘苖而又揠之长者也独明道景祐间胡翼之治湖州学其规摹去古差近弟子往来常数百人莫不以仁义礼乐为学其出辞气动容色人忽遇之不问可知其师为翼之也磨礲浸灌之功多矣庆厯更新大学有司请下湖州取翼之法以为大学法焉抑尝闻翼之弟子各以经相传授又别置斋舎榜曰治道凡欲明治道者肄业于兹如治民治兵治沟洫治筭数之类咸因其性而肄业焉刘彛盖治沟洫者至今犹以水利着夫岂苟然纯用科举为学哉及元祐欲革元丰三舍诋讦苛绕之敝初命程正叔与顾子【大上御名】孙莘老同更定学制三人议别置尊贤堂及待賔吏师等斋实用翼之故事防胡元夫与正叔异趣事不果行今天下立学皆徧师生相与言惟作大义诗赋论防尔是犹曰不给而况敢及科举外事且徒饮食之而不于是取贤敛才无怪乎自怠自弃者之多也今多有是説欲减乡举十二三以其额畀郡国之学使学者繇是发身其得人未必不愈于三嵗骤举于其乡者是或一道也而朝廷惮于改弦易调然好学者亦岂因是而遂辍其所好乎焘乡侍讲席尝从容焉上言乞稍变试文体格无若今之猥酿孰烂庶几豪杰有以自见上甚乡纳趣令就直庐条具既得防湏再试即行防焘去位事亦随寝若试文体格不变又不于是取贤敛才则郡国之学诚徒立尔必不得已翼之故事尚可仿依而驰骋使学者不妨课试如式复于科举外专精读书且有以自食无复营求扰乱优防厌饫日知其所亡月无忘其所能比及成就则自当与古为徒谓学果无补于当世吾不信也昔文翁初起学宫于成都市及元朔五年诏天下郡国皆立学官盖天下郡国学官实自成都倡之后之为成都者于学官不敢不致力虽迷国误朝若崇宁宰相其致力尤甚异时纵不説学亦必枝拄邪倾圬墁赤白盖虚矜伪以干缝掖之誉今陈侯独能躬行节俭削浮冗之费罢夸诩之燕日积月累剏成大夏其视文翁减省少府用度以成就蜀诸生无不及焉其为徳厚矣诸生盍亦思所以报之乎司马相如虽文章冠天下然弗张四维似非吾党杨子云金口木舌真汉大儒而出处之际未免跋疐彼严君平李仲元沈潜自遂莫我絷维廼可敬仰尔呜呼繇文翁以来仕而显者固多矣何君公赵志伯谦温等虽登三公君子弗贵也惟范景仁起寳元终元祐其进退雍容实光于严李若景仁斯不负玉堂石室云焘无徳之齿猥杖于乡称道不乱则焘何敢其私窃有感焉者盖具此姑以复诸生其尚交儆我哉

重修剏府学记　　　　　　　杨辅

成都自崇寜改建学宫厥初取具观美不暇乆逺计以故缮治无寜嵗淳熈初辅教授府学九年夏复以事至成都所目击者七八年间已两更大剏葺皆刻石纪事则其余盖可以类见上践祚之嵗敷文阁待制豫章京公自工部侍郎来牧全蜀夏四月始至成都即学延见诸生阅实具得其状则叹曰屋大而干弱是愈葺愈弊若损十年之费撤而新之可得大治且持乆而不败于是决意庀事风雨奋发役不累月而就由东序而入者旁行复为两序序为斋庐者四由西序而入者亦如之而又通庑以达其徃来卢亭以遂其燕适庖厨以具公养而退有炀灶牖户以安讲习而居有几榻浴有室井有亭洁汚燥湿各遂其处凡屋之以间计者一百三十有六而一椽一杙不仍其故是嵗辅待罪茶马事其冬始至治所明年正月朔旦从公谒拜先圣退行新学顾见木石魁磊栋宇轩豁而匠制致宻显敞突奥至无一可憾盖为之动眙非复异时耳目之所接者既又斥其余力易壊増缺合新故屋五百八十有五楹无不端峙行列引绳可度崇寜所剏至是撤去殆尽而新学于是大备其尝经行四方者以为举天下郡国所无有呜呼可谓盛矣惟成都学宫逺有所自今西蜀之士千里毕赴嵗二月待试而入逆旅无余舘则于旁民居者多至数千计当此时而学宫圯弊不饬聚焉而无所托其何以崇示贤方伯风厉儒学之意则公之所以未及下车大建新学诚可谓治蜀之当务辅尝观徃者学校盛时贤儒相望由诸生而起者名卿巨公落落间出下焉者犹掇缉闻见决取仕进以知名当世而近嵗则有可深叹者矣今公为是新学虑深而意广髙明可以豁滞固靓深可以息浮靡洁蠲可以厉操尚而宏达可以逺鄙倍凡所以尊其居移其气者岂徒为是轮焉奂焉使过其下者咨嗟叹息而已哉呜呼学者其尚勉焉流以源深华以质荣反是而呫呫訚訚以重贻学校之媿则其责在士既简其修亦导其趋反是而荡决而后为之禁则其责在师氏公行造朝白发其议愿益重师席之选使长如公在蜀示有表劝如是而后公之新学本末先后始得以无憾辅职事有间幸従公防者逾年被命董饷西师将别公命以记新学辅固谢词陋不足以表盛大防公且召去度不可已则勉书其事期与学者防泳封植以益无忘公之赐公名镗字仲逺博大明敏治蜀四年如始至其治以安静为本遇有所建立类宏伟如公为人而学宫特其一尔蜀人徳公既深他日仰公之事业思而不可得见则于新学然而观之犹足以想其规模风烈之防也

成都文类巻三十

钦定四库全书

成都文类巻三十一

宋　扈仲荣等　编

记

府县学二

大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文

【并序】　　　　　　　　　　唐杨炯

叙曰银衡用九天门压西北之荒铜盖虚三地户拆东南之野迥七星于上列太清不能潜混茫之机环四海于中州巨块不能秘生成之业圣人有以见天下之赜拟诸形容圣人有以见天下之动行其典礼灵图广运百姓日用而不知神理潜行万方乐推而不厌古者熊山南眺金崇横上帝之居凤穴西临玉室考爰皇之宅五龙乘正按天防以希微六羽提衡验星謡而罕漫洎乎尊卢赫胥之代骊连栗陆之君皇极建于初基鸿图始于中叶莫不凭三灵之寳位鼓舞隂阳籍六合之尊名财成宇宙未有贵而无位博而无名大礼由其再造大乐出其一变荡荡乎人无得而称焉巍巍乎其有成功者也若夫司徒立勲于天地还承帝喾之家防子开国于商周仍纂成汤之业虽赤乌歴数推移于景亳之都而白马旗裳赫奕于风丘之表由是千年有属万物知归乾坤合而至徳生日月防而星灵降奎娄胃昴风駈白虎之精角亢房心云欝青麟之祉君王异表仪石纽而法丹陵辅相宏姿状臯陶而图子产岂让凿干象摛光芒于北斗之宫托地成形腾粹气于东山之曲非天下之至精其孰能与于此神冥造化徳合陶钧获冲用于生知运幽防于性道穷庶事之终始协庶品之自然覩者不识其灵仰者不知其徳步三光于太极照曜三门含万象于中区声明万国惟深也能通天下之志惟防也能成天下之务非天下之至神其孰能与于此道尊徳贵挫鋭同尘始于中都宰终于大司防能使长防异节男女别途路无拾遗器不雕伪奸雄独立初明两观之诛政教未行仍赦同狴之罪盟齐侯而归四邑夷不乱华黜季氏而覆三都家无藏甲非天下之至刚其孰能与于此青光歇防赤箓衰防一注为海岱之尊一战有河防之覇故得三王不相袭礼亡于防戎五帝不相沿乐入于河海是以哀生灵之板荡痛寓县之分崩歴聘诸侯栖遑异国其为大也法象莫之能容其为髙也黎元莫之能覩时非我与遂厄宋而围陈道不吾行终乐天而知命非天下之至柔其孰能与于此太山不辞土壌故能成其髙沧海不譲细流故能成其大自季孙之赐我也交益亲矣自敬叔之乘我也道弥尊矣于是歴郊社之所考明堂之则金人右对仍观太祖之阶斧扆前临还访周公之位然后删诗书而读易象动天地而感鬼神运百代之舟车开千龄之户牖是故雷精日角闻道徳而抠衣月颊山庭奉琴书而撰杖非天下之至文其孰能与于此智以藏徃有感而必通神以知来无防而不照论五行于帝辅潜观太皥之先揆七庙于天灾预察厘王之过星流十月徴厯象于衰周日泛三江采讴謡于覇楚神无方而易无体圣人通变化之津河出图而洛出书圣人晤兴亡之兆非天下之至明其孰能与于此极天蟠地之礼周旋揖譲之规百神于是防昌二仪以之同节非礼无以别父子兄弟亲疎之序非礼无以辨君臣上下长防之位本之于元气徴之于太古德足以法于九围道足以用于八极服先王之制度黜红紫而无施钦上帝之明威感风雷而有变非天下之至恭其孰能与于此五行四气十二月还相为本五声六律十二管还相为宫至音将简易同和广乐与神明合契盛于中国还陈武像之容奄有四方自得文王之操南风奏雅知大舜之温北里宣滛体殷辛之暴非天下之至和其孰能与于此悲夫日中则昃动静之常也月满则亏盈虚之数也自太平王佐委龙翰于芳年礼义覇臣摧兽文于华月则知天之将丧也则知道之将废也虽复頽山壊木兆悲歌于两楹夏栋周墙陈盛则于三礼犹使文明炤烂百王知察变之机钟石铿锵万代挹希声之乐信可谓备物致用立成器以为天下利者莫大于圣人也既而三河失统九州之寳币不归四塞提衡万里之长城继作星祅日祲乾象暗而恒文乖礼壊乐崩彛伦斁而旧章缺洎夫砀山休气潜膺赤帝之图沛国真人宻召黄星之録尊褒成之厚级殷崇圣之荣班学校于是大兴文武由其不坠年当晋宋运距周隋太山覆而昆仑倒天柱倾而地维絶三重赤晕还开争战之端千里黄埃荐有干戈之务乱罹瘼矣黔首何依王室蠢然苍生无主闾阎匝地今来为讲武之塲荆棘防天昔日作谈经之市皇家拨乱反正应天顺人鼓之以雷霆润之以风雨驰搀抢而扫秽上廓鹏云决河海以澄奸下清鼇极今天子握大象运洪鑪星重辉海重润干廻北列垂衣裳于太紫之垣日出东方备法驾于中黄之道释氏之无天无地尽入提封伯阳之有物有象咸乘礼节太阶三袭明瑞气于朱符中极四游法祥光于玉烛东胶西序云阁蓬丘国号陶唐家成邹鲁遂使西山童子陈歌謡于璧水之前南国老人受几杖于环林之下乾坤之大徳行矣皇王之盛节明矣江茒鄗黍晨昏荐帝之祥凤穴麟州晷刻因天之瑞乘舆乃选吉日协灵辰诏风伯以行观促雷师而出豫房为天驷仍施列缺之鞭斗为帝车即动招揺之柄奠玉帛奏金丝登介丘下梁甫拥神休而尊明号莫之与京按玉册而考银绳于斯为盛于是廻舆转斾临曲阜之郊畿驻跸停銮访云坛之轨迹若使九原可作大君得廊庙之才千载有知夫子记风云之防即以干封元年追赠太师礼也咸亨元年又诏曰宣尼有縦自天体膺上哲合两仪之简易为亿载之师表顾惟寝庙义在钦崇诸州县庙堂及学舘有破壊并先来未造者遂使生徒无肄业之所先师阙奠祭之仪乆致飘露深非敬本宜令州县速加营葺新都学庙堂者奉诏之所立也因三农之暇陈复道之规考帏帐于西京访埃尘于东鲁梅梁桂柱深沉风雨之津镂槛文窓旷望江山之表纳流云于上栋白日非遥披浊雾于中阶青天在瞩雕镌暐穷妙饰于重栏山海髙深尽灵姿于反宇门生偘偘如陪文杏之坛冑子锵锵若预崇兰之室每至南方二月草树华滋北陆三秋风烟揺落莫不列苹蘩于上席行礼敬于质明奠椒桂于中罇敬神明于如在尔其邑居重复原野平芜出江干之万里入参星之七度城蔼蔼焕繁霞于百尺之楼蛟浦澄澄洗明镜于千秋之水文翁旧学日徃年归刘禅平堂烟荒雾惨武侯龙伏犹观八阵之图壮士蛇崩仍辩五丁之石左巴右防之胜域陆海三江之奥壌大都督周王天皇第八子也元继天而作降仙才于玉斗之庭武昭应运而生开覇业于金城之域五潢髙映流滋液于咸池十日旁罗散光华于若木星悬帝子遥澄井络之郊岳列天孙逺控彭门之野姬公以明徳之重行寳化于周南曺植以懿亲之贤发金声于鲁北通议大夫行长史南阳来恒隋十二卫大将军荣国公之元子申侯太岳镇其灵襟傅说长河昭其神彩厐士元蓄西申之逸羽始践题舆管公明绊东道之雄姿初临别乘朝议大夫守司马宇文纯左卫将军灵州都督之次子台门鼎族传呼棨防之荣玉质金相海若河宗之寳庾氷清识得严令而非常桓温贵游无车公而不乐县令郑嘉荥阳人也东周玉裔北海金宗列矛防之森森吐风流而蒨蒨尺兵不用瑕丘有上徳之君枹鼓希闻洛阳有神明之宰丞京兆韦徳工主簿扶风马仁砺尉清河张嗣明北地传懐爱等荆蓝灼烁邓杞扶疎许度入风月之清闗郭林宗获神仙之妙境南昌晦迹共梅福而齐衡左部韬真与乔而等列博士张鉴助教费仁敬等碧鸡雄辩则江海沸腾白凤宏辞则烟霞喷薄一州闻道亲居典学之官四子乘风来聴中和之曲圆冠列侍执巾袠于西阶大带诸生受诗书于北靣泮宫之上更闻通徳之门小学之前复见华隂之市乡望等鱼文骥子震耀于平原汉女巴姬骈罗于甲第杜陵亭长终成辅相之才桐乡啬夫且着亷平之号莫不公私务隟即听弦歌阴雨时闲仍观爼豆逍遥城郭拜夫子之灵祠髣髴风尘见夫子之遗像天道之玑衡莫测下问书生阳精之逺近未知来求小子当仁不让思齐于上古之名游圣难言有愧于中郎之石其词曰太虚寥廓洪鑪喷薄上缀三宫旁清八洛津独化圣人攸作蛇柱为居龙门是托爰清爰净惟寂惟寞防韬名鱼图表灵火纪云纪天正地正君臣礼制宇宙辉明文武既没成康遂行羣飞海水若羽天星玉筐曽裔金符逺系钟石虽迁山河不替乾坤降徳阴阳合契虎啸风清龙腾云逝三元载伫万方攸济鲁道既昏绵绵若存禄移公室政在私门学而方仕谦而弥尊听之也厉即之也温义责齐国刑惩季孙多能惟圣道废惟命天下莫容诸侯走聘至于是国必闻其政仁义立身温恭成性不圗为乐终悲击磬九野八方栖栖遑遑从周返鲁考夏观商先王道术夫子文章可久可大为龙为光星衡入室月凖升堂智周通塞神兼语黙几然而长黯然而息汉承周运胡亡秦国察往知来研精茂德无必无我自南自北万象皆宗千灵共同惟变所适居常待终乐天知命匪我求防北辰之北东海之东百王遗训万世余风时亡玉斗运钟阳九周井龙沉秦原鹿走生人巻舌道路钳口礼乐崩颓典章残朽万邦请命三灵授手日角升图星精应符载扬风教重阐规模数迁三国年当五湖星芒夜指日晕朝枯环林摧折璧沼荒芜赫矣高祖粤若稽古丕哉文王照临下土地维旁缀干纮上补鲲化三千龙飞九五爰天列圣重规袭矩我君文思念兹在兹金镜八海珠囊四时三雍九室秋礼冬诗纱帐语道青衿质疑载垂仙涣广创灵祠丕图按籍逺求陈迹玉槛烟开金牕雨辟睟仪偘偘云居寂寂弟子抠衣门人避席阶列簠簋庭罗丝石地接临邛山横剑峯滇池跃马沮泽蟠龙中望击节髙门扛钟阴灵肸蠁文雅雍容书池必变几席常重今还古往寂寥无尚太山既頽吾将安仰梁木斯坏吾将安仿异代风行殊涂影响敢立言而征圣冀得意而忘象

双流县文宣王庙记　　　　　李畋

圣人之性冥乎太极之先其为道也迩乎草昧之际盖太极判而隂阳运圣人出而仁义兴动植始乎隂阳亿兆本乎仁义过是而论则乾坤几乎息人纪将可诬又焉足议帝王之道利及生民哉故用之则治违之则亡不僭在人取鉴方册圣宋启运文徳诞敷纂极建皇一统万宇爰自防县率诸郡邑大籓小侯夤奉明诏建至圣文宣王庙悉以学校肄焉双流县者汇二江之左界申益部之右圻陶中国熈盛之风为西州衣冠之地旧有释奠之所居县东偏年逺制卑鞠为茂草梁木斯壊想梦奠而増悲风雨不虞縦假盖而奚及景祐三禩夏四月青宫舍人南阳张公立奏课进秩出宰是邑刚明敏达莅政优通导三时以训民诚一言而折狱由是钱鏄之器备举敓之盗遂亡懐教既孚礼譲自着遂度地置臬徙创庙貎于县之西南隅于时执艺子来量事度制创殿宇三间皇皇晬容被衮正位以亚圣兖国公配坐十哲服侯冕而夹侍焉六十子朱衣纁裳以従祀焉观其绘塑精研神彩若动复敞门闑廊庑斋防神厨翼以弦诵之房署以板着之位以至祼豆之器粢稷之盛具体坚完靡不审备公然后防佐僚延缝掖用飨礼以落之式歌且謡邦人知劝弦歌之声比屋讲艺之席连甍洋洋然侃侃然子衿伐木之诗因是而作矣故今嵗国家下乡举里选之诏于郡国俾校艺于云龙庭是邑嗣贤能书者四十有四人被荐者六斯非倡善之验乎清识之士谓公之为政也先之以敏农农劝则俗阜次之以辨讼讼息则民安终之以务学学优则士进兹是三者能不为二千石之张本乎畋退居自适辱公【走吏】嗣书询及鄙文者再且感公服圣人之道既深且笃因广顔生弥髙之叹孟轲未有之论用志于石岂曰性与天道不可得而闻乎若以崇饰土木谓之教盛兹故不书

华阳县学舘记　　　　　　　张俞

三代之学繇秦废蜀郡之学由汉兴而天下之学由蜀起歴汉至宋殿室畵像古制尽在则蜀之学其盛逺矣哉始唐之衰侯王怙乱崩裂区宇荡削典法民扰厥命不盗则兵仁义礼乐于世何有惟孟氏踵有蜀汉以文为事凡草创制度僭袭唐轨既而绍汉庙学遂勒石书九经又作都内二县学舘置师弟子讲习以儒逺人王师既平蜀仍而不废华阳县学舘者伪广政十二年作迨今一百余载矣栋挠墙圮鸟防攸居新进晚生陋而不顾有农杨安之为县甚治慨念坠学裒羣士财因而新之事未克究得江东沈扶来承其政益用儒雅要归于道兴学饰像严翼堂宇上以遵朝廷之制下以成杨君之故也惟华阳理于州内而州故自有汉学前乐安蒋公既已大之今平阳文公率而教之济济洋洋礼乐流衍县乡之学亦従而兴上动下效风化柔靡可追古治可表后式长世不坠惟贤是执实庆厯四年杨君始修之后一年而沈君克成之又一年晋人张俞为之记

郫县文宣王庙记　　　　　　前人

瞽者不能视其形聋者不能听其声问瞽者曰天何如则曰恶乎覩聋者曰雷何如则曰恶乎闻噫天之形雷之声是万物无有其大者也而聋瞽者莫能知有能举天地雷霆之大而不谆谆然言髙明之形震陵之声则聋瞽者恶能知有其大哉今天下之人亦犹聋瞽者矣昏冥顽戾交贼于心溺邪叛正氛塞其性繇是圣人之道衰微闇昧而夷狄之法炽焉上之人不务明圣人之道开肓抉聋俾知君臣父子生养之徳去乱为治之本用安天下而曰圣人之道大而不可称焉苟称之是誉天地之大褒尧舜之善也噫若是则子思孟轲荀卿扬雄明仁义拒杨墨皆徒云耶予岂不知圣人不待称而后为圣耶然而必称诵之于后者盖人不能明于道而溺邪説以乱其性乱而不已予惧夫道之将不传于后世也是故力称而勤诵之犹恐夫人之不能入焉矧欲黙而自信岂不为愚惑者耶故有举天雷之大于聋瞽者之侧亦若是而已矣孰不曰有益于视听之昧昧者哉故予谓能言圣人者亦轲雄之徒也其可已乎郫县故有文宣王庙乆壊不治庆厯五年殿中丞知县事长乐冯君善于治民谓庙堂之设教化所系遑遑如不及乃治而新之栋宇像貎尊严甚厉邑之士民莫不肃向七年秘书省校书郎安定胡君少连继为兹县甚得人和又按礼图画衣服冕弁车旗礼乐祭祀之器于壁题其制度帅学者讲习焉俞实邑人谨以辞记其事且俾学者知道之所以传庆厯七年记

温江县宣圣庙记　　　　　　前人

有宋班正朔九十年上国至于四夷之人罔不习孔氏之道以柔其俗而斯邑有故庙乆壊民甚病之皇祐元年秋乐安任君为政之二年尝自讼曰斯庙之壊斯民之病非吏之罪而谁之罪我苟安而去复将有贤者必为之则我之玷永不磨矣又曰兹果为之则财用不可取于公不可夺于民二者既不可则庙终不为之耶苟必为之以利于民私之其可乎乃因禄之余度己之用饬材备艺脩旧起废益以壮宇渥以丹彩皇皇隆隆飞如屹如乃神像貎乃设笾豆器用既洁享祀孔时遂练吉日具牲俨服涤濯行礼奠神告位以休斯民既退复曰斯庙也示民有本也于圣人之道则何有焉所谓道者在乎六经翼六经而明乎道者在乎羣书复用禄以贸经解义疏并诸世史古今之书蛊篆之学可以教童孺之业者皆在焉某闻而叹曰皇家用文治天下休寜羣生得安其性命而无暴殄之害实由圣人之道行乎万物之间故天子尝诏郡县饰像貎以明神功守宰奔命罔敢废怠故天子庙学咸如鲁堂然而未有不取于公不敛于民而成之者至如出己之禄尽已之私严圣人之庙成学者之事务则天下未之闻也古谓知其本勇于义任君之谓欤君世为蜀人自唐至今用文辞登科为将相旧族迨三百年矣故能知由孔氏之道而成乎名春秋小善必书矧若斯之为者乎予故书君之脩庙置经书之由以宪于后