文章正宗

习之故邪【顔氏曰言未尝当羗虏不测其形便】以恩厚未洽信约不明也朕甚怪之上书言羗虏依深山多径道不得不多分部遮要害须得后发营士足以决事部署已定势不可复置大将闻之前为将军兵少不足自守故发近所骑日夜诣【近所随近处也日夜言兼行不休息也诣诣军所】非为击也今发三辅河东农越骑迹射佽飞彀者羽林孤儿及呼速絫嗕种【刘德曰嗕音辱羌别种也彀者谓能彊弩者也】方急遣【言令速至军所也】且兵凶器也必有成败者患策不豫定料敌不审也故复遣奋武将军兵法曰大将军出必有偏禆所以扬威武参计防将军又何疑焉夫爱吏士得众心举而无悔禽敌必全将军之职也若乃转输之费则有司存将军勿忧须奋武将军兵到合击羗虏

光武赐窦融玺书【本传更始以融为张掖属国都尉既到抚结雄杰怀辑羌虏甚得其欢心河西翕然归之更始败酒泉太守梁统等以融世任河西为吏民敬向乃推融行河西五郡大将军事后闻光武即位心欲西向以河西隔逺未能自通时隗嚣先称建武年号融等从受正朔嚣外顺人望内怀异心使辨士张游说曰更始事业已成寻复亡灭此一姓不再兴之效今豪杰竞逐雌防未决当各据土宇与陇蜀合从髙可为六国下可为尉佗融等于是召豪杰及诸太守计议其中智者皆曰皇帝符命见于图书以人事论之今称帝者数人而洛阳土地最广甲兵最强号令最明观符命而参人事他姓殆未易当也融遂决策东向五年夏遣长史刘钧奏书献马先是帝闻河西完富地接陇蜀常欲招之以逼嚣述亦发使遗融书遇钧于道即与俱还帝见钧欢甚飨礼毕乃遣令还赐融玺书云云】

制诏行河西五郡大将军事属国都尉劳镇守边五郡兵马精彊仓库有蓄民庶殷富外则折挫羗胡内则百姓蒙福威德流闻虚心相望道路隔塞邑邑何已长史所奉书献马悉至深知厚意今益州有公孙子阳天水有隗将军方蜀汉相攻权在将军举足左右便有轻重【章怀曰犹蒯通云与楚即楚胜与汉即汉胜】以此言之欲相厚岂有量哉诸事具长史所见将军所知王者迭兴千载一防【言时难得而易失也】欲遂立桓文辅微国当勉卒功业【周室微弱齐桓晋文辅之以霸天下】欲三分鼎足连衡合从亦宜以时定【蒯通说韩信曰三分天下鼎足而立】天下未并吾与尔絶域非相吞之国今之议者必有任嚣效尉佗制七郡之计【秦胡亥时南海尉任嚣病且死召龙川令赵佗语曰畨禺负山险阻南北东西数千里颇有中国人相辅此亦一州之主可为国故召公即令行南国尉事地理志曰苍梧欝林合浦交趾九真南海日南皆越之分也此为七郡也效致也流俗本作教者误也】王者有分土无分民自适已事而已今以黄金二百斤赐将军便宜辄言【因授融为凉州牧玺书既至河西咸惊以为天子明见万里之外网罗张立之情融复遣钧上书曰臣融窃伏自惟幸得托先后末属蒙恩为外戚累世二千石至臣之身复备列位假厯将帅守持一隅以委质则易为辞以纳忠则易为力书不足以深逹至诚故遣刘钧一陈肝胆自以底里上露长无孅介而玺书盛称蜀汉二王三分鼎足之权任嚣尉佗之谋窃自痛伤臣融虽无识犹知利害之际顺逆之分岂可背真旧之主事奸伪之人废忠贞之节为倾覆之事弃已成之基求无冀之利此三者虽问狂夫犹知去就而臣独何以用心谨遣同产弟友诣阙口陈帝复赐融书所以尉借之甚备○以上皆赐臣下玺书】

成帝赐史丹防【永始中病乞骸骨上赐策】

左将军病不衰愿归治疾朕愍以官职之事久留将军使躬不瘳使光禄勲赐将军黄金五十斤安车驷马其上将军印绶宜专精神豫近医药以辅不衰【按汉免大臣有防始见于宣帝之免萧望之其辞曰有司奏君责使者礼遇丞相亡礼廉声不间敖慢不逊亡以扶政帅先百僚君不深思防于兹秽朕不忍致君于理使光禄勲恽防诏君为太子太傅授印其上故印使者便道之官君其秉道明孝正直是与帅意无諐靡有后言望之贤公卿也其罪特与丞相亢礼耳而免防有防于兹秽语已非所以待臣邻其后成帝免薛宣翟方进哀帝免孔光师丹马宫傅喜皆极其切责无复迁就为讳之意方进至于自杀故师丹之免也尚书令唐林上防曰窃见免大司空丹防书泰深痛切君子作文为贤者讳丹经为世儒宗德为国黄耇亲傅圣躬位在三公所坐者微海内未见其大过事既已往免爵太重京师识者咸以为宜复丹邑爵使奉朝请四方所瞻仰也唯陛下财览众心有以尉复师傅之臣上从林言赐爵闗内侯今观成帝免史丹防其辞颇温厚得进退大臣体故録云】

昭帝赐韩福防【昭帝时涿郡韩福以德行征至京师赐防书束帛遣归本纪元凤元年】

朕闵劳以官职之事其务修孝弟以教乡里今郡县常以正月赐羊酒有不幸者赐衣被一袭祠以中牢【按汉世待德行之士如此可谓有礼矣其后平帝时龚胜为光禄大夫琅邪邴汉亦以清行征用为太中大夫王莽秉政胜与汉俱乞骸骨于是莽依故事白遣胜汉曰惟元始二年六月庚寅光禄大夫太中大夫耆艾二人以老病罢太皇太后使谒者仆射防之曰盖闻古者有司年至则致事所以恭让而不尽其力也今大夫年至矣朕愍以官职之事烦大夫其上子若孙若同产同产子一人大夫其修身守道以终髙年赐帛及行道舍宿岁时羊酒衣衾皆如韩福故事所上子男皆除为郎莽虽无道然其白遣节义之士恩意殷勤甚备岂非其修饰立名之时欤】

文帝问贤良文学策【十五年九月】

皇帝曰昔者大禹勤求贤士施及方外四极之内舟车所至人迹所及靡不闻命以辅其不逮近者献其明逺者通其聪比善戮力以翼天子是以大禹能亡失德夏以长楙髙皇帝亲除大害去乱从并建豪英以为官师为谏争辅天子之阙而翼戴汉宗也頼天之灵宗社之福方内以安泽及四夷今朕获执天子之正以承宗庙之祀朕既不德又不敏明弗能烛而智不能治此大夫之所着闻也故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏各帅其志以选贤良明于国家之大体通于人事之终始及能直言极谏者各有人数将以匡朕之不逮二三大夫之行当此三道朕甚嘉之故登大夫于朝亲谕朕志大夫其上三道之要及永惟朕之不德吏之不平政之不宣民之不宁四者之阙悉陈其志毋有所隐上以荐先帝之宗庙下以兴万民之休利着之于篇朕亲览焉观大夫所以佐朕至与不至书之周之宻之重之闭之兴自朕躬大夫其正论母枉执事乌虖戒之二三大夫其帅志毋怠【按晁错传有司举贤良文学士错在选中上亲防诏之云云文帝所问者朕之不德吏之不平政之不宣民之不宁也观错之对有曰三王臣主俱贤故合谋相辅计安天下莫不本于人情人情莫不欲寿三王生而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民也本于人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶不以彊人情之所欲不以禁民是以天下乐其政归其德望之若父母从之如流水终篇之中独此为正论若所谓五帝神圣其臣莫及故自亲事五伯不及其臣故任之以事则皆邪说也至称文帝大功数十则皆防辞也帝以直言极谏求而错以邪说防辞对吁可罪哉】

武帝问贤良策【元光元年五月】

朕闻昔在唐虞画象而民不犯日月所烛莫不率俾周之成康刑错不用德及鸟兽教通四海海内肃眘【晋氏曰东夷也今挹娄地是】北发渠搜【应氏曰朔方有渠搜县顔氏曰言北方即可征发渠搜而役属之】氐羌徕服星辰不孛日月不蚀山陵不崩川谷不塞麟凤在郊薮河洛出图书呜虖何施而臻此与今朕获奉宗庙夙兴以求夜寐以思若渉渊水未知所济猗与伟与何行而可以章先帝之洪业休德上参尧舜下配三王朕之不敏不能逺德此子大夫之所睹闻也贤良明于古今王事之体受防察问咸以书对着之于篇朕亲览焉【按本纪云云于是董仲舒公孙等出焉以考之传则皆不然仲舒所对在建元初与公孙不同时盖史误也】

二

朕获承至尊休德传之亡穷施之罔极任大而守重是以夙夜不皇康宁永惟万事之统犹惧有阙故广延四方之豪隽郡国诸侯公选贤良修洁博习之士欲闻大道之要至论之极今子大夫褎然为举首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕垂听而问焉盖闻五帝三王之道改制作乐而天下洽和百王同之当虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺圣王已没钟皷筦弦之声未衰而大道微缺陵夷至虖桀纣之行王道大坏矣夫五百年之间守文之君当涂之士欲则先王之法以戴翼其世者甚众然犹不能反日以仆灭至后王而后止岂其所持操或誖谬而失其统与固天降命不可复反必推之于大衰而后息与乌虖凡所为屑屑夙兴夜寐务法上古者又将无补与三代受命其符安在灾异之变何縁而起性命之情或夭或寿或仁或鄙习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑清而奸改百姓和乐政事宣昭何修何饰而膏露降百糓登德润四海泽臻屮木三光全寒暑平受天之祐享鬼神之灵德泽洋溢施虖方外延及羣生子大夫明先圣之业习俗化之变终始之序讲闻高谊之日久矣其明以谕朕科别其条勿猥勿并取之于术慎其所出乃其不正不直不忠不极枉于执事书之不泄兴自朕躬母悼后害子大夫其尽心靡有所隐朕将亲览焉【按仲舒传武帝即位举贤良文学之士前后百数而仲舒以贤良对策焉制曰云云即此篇也曰即位可知其为建元初矣本传仲舒既对天子览而异焉乃复册之云云】

三

盖闻虞舜之时游于岩廊之上垂拱无为而天下太平周文王至于日昃不暇食而宇内亦治夫帝王之道岂不同条共贯与何逸劳之殊也盖俭者不造黄旌旗之饰及至周室设两观乘大路朱千玉戚八佾陈于庭而颂声兴夫帝王之道岂异指哉或曰良玉不瑑又云非文亡以辅德二端异焉殷人执五刑以督奸伤肌肤以惩恶成康不式四十余年天下不犯囹圄空虚秦国用之死者甚众刑者相望耗矣哀哉乌虖朕夙寤晨兴惟前帝王之宪永思所以奉至尊章洪业皆在力本任贤今朕亲耕籍田以为农先劝孝弟崇有德使者冠盖相望问勤劳恤孤独尽思竭神功烈休德未始云获也今隂阳错缪氛气充塞羣生寡遂黎民未济廉耻贸乱贤不肖浑殽未得其真故详延特起之士意庻防乎今子大夫待诏百有余人或道世务而未济稽诸上古之不同考之于今而难行毋乃牵于文系而不得骋与将所繇异术所闻殊方与各悉对着于篇母讳有司明其指畧切磋究之以称朕意

四【按本传仲舒对云云天子复册之】

盖闻善言天者必有征于人善言古者必有验于今故朕垂问虖天人之应上嘉唐虞下悼桀纣寖微寖灭寖明寖昌之道虚心以改今子大夫明于隂阳所以造化习于先圣之道业然而文采未极岂惑乎当世之务哉条贯靡竟统纪未终意朕之不明与听若与夫三王之教所祖不同而皆有失或谓久而不易者道也意岂异哉子大夫既已着大道之极陈治乱之端矣其悉之究之熟之复之诗不云虖嗟尔君子毋常安息神之听之介尔景福朕将亲览焉子大夫其茂明之【按仲舒对以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进又云自武帝嗣立魏其武安侯为相今隆儒矣及仲舒对册推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂材孝防皆自仲舒发之而武纪建元元年罢申商仪秦之言婴蚡之相正在此时益知非元光也】

五

盖闻上古至治画衣冠异章服而民不犯隂阳和五糓登六畜蕃甘露降风雨时嘉禾兴朱草生山不童泽不涸麟凤在郊薮龙游于沼河洛出图书父不丧子兄不哭弟北发渠搜南抚交阯舟车所至人迹所及跂行喙息咸得其宜朕甚嘉之今何道而臻乎此子大夫修先圣之术明君臣之义讲论洽闻有声乎当世敢问子大夫天人之道何所本始吉凶之效安所期焉禹汤水旱厥咎何由仁义礼智四者之宜当安设施属统垂业物鬼变化天命之符废兴何如天文地理人事之纪子大夫习焉其悉意正议详具其对着之于篇朕将亲览焉靡有所隐【按对防非有卓伟切至之论至曰仁者爱也义者宜也礼者所履也智者术之原也致利除害兼爱无私谓之仁明是非立可否谓之义进退有度尊卑有分谓之礼擅杀生之柄通壅塞之涂权轻重之数论得失之道逺近情伪必见于上谓之术凢此四者治之本道之用皆当设施不可废也于仁义礼智皆指用以为体既不足以明义理之源而智之一字则直以术言之其为人主心术之害尤大且四者即道也而曰道之用不知何者复为道之体乎至论汤旱以为桀之余烈成汤以旱而自责乃归之于桀使人主不畏天威不知己过实啓之盖武帝即位之初以贤良征为博士使匈奴不合意免归及其再对以防词求合时对者百余人太常奏第居下天子擢为第一召见拜博士复上防以周公自许上异其言后遂以阿意从防取宰相为当世识者所讥其心术之微已见于始进之日矣之防不得与此编故论其大防云以上皆问贤良防凢六首】

文帝赐尉佗书【南粤王赵佗真定人也秦二世时南海尉任嚣病且死召龙川令赵佗行南海尉事秦灭佗击并桂林象郡自立为南粤王髙帝已定天下为中国劳苦故释佗不诛十一年遣陆贾立佗为南越王与剖符通使使和辑南粤毋为南边害与长沙接境髙后时有司请禁粤闗市铁器佗曰此必长沙王计欲倚中国击灭南海并王之自为功也于是佗乃自尊号为南武帝发兵攻长沙边取数县焉髙后遣将军隆虑侯灶击之曽着湿士卒大疫兵不能逾岭岁余髙后崩即罢兵佗因此以兵威财物赂遗闽粤西瓯骆役属焉东西万余里乃乘黄屋左纛与中国侔文帝元年初镇抚天下使告诸侯四夷从代来即位意乃为佗亲冡在真定置守邑嵗时奉祀召其从昆弟尊官厚赐宠之诏丞相平举可使粤者平言陆贾先帝时使粤上召贾为太中大夫赐佗书云云】

皇帝谨问南粤王甚苦心劳思朕髙皇帝侧室之子弃外奉北藩于代【愚谓即此一语便可感动蛮夷】道里辽逺壅蔽朴愚未尝致书高皇帝弃羣臣孝惠皇帝即世高后自临事不幸有疾日进不衰以故誖暴乎治诸吕为变故乱法不能独制乃取他姓子为孝惠皇帝嗣頼宗庙之灵功臣之力诛之已毕朕以王侯吏不释之故不得不立今即位乃者闻王遗将军隆虑侯书求亲昆弟请罢长沙两将军朕以王书罢将军博阳侯亲昆弟在真定者已遣人存问修治先人冡【按二事各从其半盖威德兼尽之道也】前日闻王发兵于边为寇灾不止当其时长沙苦之南郡尤甚虽王之国庸独利乎必多杀士卒伤良将吏寡人之妻孤人之子独人父母得一忘十朕不忍为也朕欲定地犬牙相入者以问吏吏曰髙皇帝所以介长沙土也朕不得擅变焉吏曰得王之地不足以为大得王之财不足以为富服领以南王自治之虽然王之号为帝两帝并立亡一乘之使以通其道是争也争而不让仁者不为也愿与王分弃前患【顔氏曰彼此共弃故曰分】终今以来通使如故故使贾驰谕告王朕意王亦受之毋为寇灾矣上褚五十衣中褚三十衣下褚二十衣遗王【以锦装衣曰褚上中下者锦多少轻重之差也】愿王听乐娯忧存问邻国【陆贾至南粤王恐乃顿首谢愿奉明诏长为藩臣奉贡职】

遗匈奴书【文帝三年夏匈奴右贤王入居河南地为寇诏遣丞相灌婴以将击右贤王右贤王走出塞其明年单于遗汉书愿兵休士养马除前事复故约云云前六年遗匈奴云云】

皇帝敬问匈奴大单于无恙【按此冒顿单于也】使系虖浅遗朕书云愿寝兵休士除前事复故约以安边民世世平乐朕甚嘉之此古圣王之志也汉与匈奴约为兄弟所以遗单于甚厚背约离兄弟之亲者常在匈奴然右贤王事已在赦前勿深诛单于若称书意明告诸吏使无负约有信敬如单于书使者言单于自将并国有功甚苦兵事服【言天子自所服也】绣袷绮衣【袷者衣无絮也綉袷绮衣以綉为表绮为里也】长襦锦袍各一比踈一【辫发之拂】黄金饬具带一黄金犀毗一【胡带之钩也】绣十匹锦二十匹赤绨緑缯各四十匹使中大夫意谒者令肩遗单于【按此书先责匈奴违约次谕以事在赦前勿深诛又云单于若能明吿诸吏使无负约然后可和使单于所言诚耶固不逆其善意使所言伪耶亦不堕其诈谋抑扬开阖皆有法焉至遗之以物又以其自将苦兵为辞非畏而赂之也即此一书可见文帝御夷狄之道矣】遗匈奴书【冒顿死子稽粥立号老上单于岁入边杀掠人民汉患之使使遗单于书单于亦使使报谢孝文后二年使使遗匈奴书云云】

皇帝敬问匈奴大单于无恙使当戸且渠雕渠难郎中韩辽遗朕马二匹已至敬受【顔氏曰当戸沮渠者一人为二官雕渠难者其姓名】先帝制长城以北引弓之国受令单于长城以内冠带之室朕亦制之使万民耕织射猎衣食父子母离臣主相安俱无暴虐今闻渫恶民贪降【晋氏曰渫恶民谓邪恶不正之民今按顔氏作趍字句絶愚谓降字句絶】其趋背义絶约忘万民之命离两主之欢然其事已在前矣【亦犹前书事在赦前之意】书云二国已和亲两主驩说寝兵休卒养马世世昌乐翕然更始朕甚嘉之圣者日新改作更始使老者得息幼者得长各保其首领而终其天年朕与单于俱由此道顺天恤民相传施之无穷天下莫不咸嘉使汉与匈奴邻敌之国匈奴处北地寒杀气早降故诏吏遗单于秫蘖金帛绵絮它物岁有数【岁予以物始此然亦以地寒为辞】今天下大安万民熈熈独朕与单于为之父母朕追念前事薄物细故谋臣计失皆不足以离昆弟之驩朕闻天不颇覆地不偏载朕与单于皆捐细故俱蹈大道也堕坏前恶以图长久使两国之民若一家子元元万民下及鱼鼈上及飞鸟跂行喙息蠕动之类莫不就安利避危殆故来者不止天之道也俱去前事朕释逃虏民【谓汉人逃入匈奴者】单于母言章尼等【皆匈奴降汉者】朕闻古之帝王约分明而不食言单于留志天下大安和亲之后汉过不先单于其察之【单于既约和亲于是制诏御史匈奴大单于遗朕书和亲已定亡人不足以益众广地匈奴无入塞汉无出塞犯令约者杀之按此书皆大哉王者之言非后世所及也○以上皆赐夷狄书凢三首】

元帝使车骑将军谕单于【竟宁元年】

单于上书愿罢北边吏士屯戌子孙世保塞单于乡慕礼义所以为民计者甚厚此长久之防也朕甚嘉之中国四方皆有关梁障塞非独以备塞外也亦以防中国奸邪放纵出为寇害故明法度以专众心敬谕单于之意朕无疑焉为单于恠其不罢故使大司马车骑将军嘉晓单于【单于谢曰愚不知大计天子幸使大臣告语甚厚其事详见后侯应议中】

右两汉诏册凢一百首【按文中子曰汉之诏册则防乎典诰矣又曰五帝之典三王之诰两汉之制粲然可见矣又曰制其尽美于防人乎文中子之论如此而朱文公乃非之曰三代之训诰誓命皆根源学问敷陈义理粲然可为后世法秦汉以下诏令何所发明惟髙帝之诏差愈然已不纯如曰肯从我游者吾能尊显之此岂所以待天下士耶愚谓以二帝三王律之则诚如文公之说自后世言之则两汉诏令犹有恻怛忧民之实意而辞气蔼然深厚尔雅盖有古之风烈故去其可去者而録其可録者厘为四条以为代言之法自汉及唐惟兴元赦令能兴起人心以其词尚偶俪故不入正宗而附于此】

文章正宗巻三

钦定四库全书

文章正宗巻四　　　　　宋　真徳秀　编议论一

祭公谋父谏征犬戎【国语下同】

穆王将征犬戎【韦氏曰穆王昭王子穆王满也犬戎西戎别名】祭公谋父諌曰不可【祭畿内之国周公之后为王卿士谋父字也】先王耀德不观兵夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是故周文公之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之先王之扵民也茂正其德而厚其性阜其财求而利其器用明利害之鄕【示之以好恶鄕方也】以文修之【文礼法也】使务利而避害懐德而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏及夏之衰也弃稷弗务我先王不窋用失其官【不窋弃之子】而自窜扵戎翟之间【尧封弃扵邰至不窋失官去夏而迁扵邠邠西接戎北近翟】不敢怠业时序其德纂修其绪修其典训朝夕恪勤守以惇笃奉以忠信奕世载德不沗前人【奕亦前人也】至扵武王昭前之光明而加之以慈和事神保民莫不欣喜商王帝辛大恶扵民庶民弗忍欣戴武王以致戎扵商牧是先王非务武也勤恤民隐而除其害也夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫賔服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者贡荒服者王日祭【日祭祭扵祖考谓上食也近汉亦然】月祀【月祀扵曽高】时享【时享扵二祧】嵗贡【嵗贡扵坛墠】终王【终谓世终也朝嗣王及即位而来见】先王之训也有不祭则修意【意志意也谓邦甸之内有违阙不供日祭者先修意以自责畿内近知王意也】有不祀则修言【言号令也】有不享则修文【文典法也】有不贡则修名【名谓尊卑职贡之名号】有不王则修德【远人不服则修文德以来之】序成而有不至则修刑【序成谓上五者次序也已成而有不至则有刑诛】扵是乎有刑不祭伐不祀征不享让不贡【让谴责也】告不王【谓以文词吿晓之地远者辠轻也】扵是乎有刑罚之辟【刑不祭也】有攻伐之兵【伐不祀也】有征讨之备【征不享也】有威让之令【让不贡也】有文告之辞【告不王也】布令陈辞而又不至则又増修扵德无勤民扵远是以近无不听远无不服今自大毕伯仕之终也【大毕伯仕犬戎氏之二君终卒也】犬戎氏以其职来王【以其职谓其嗣子以其贵珤来见王也】天子曰予必以不享征之且观之兵【享賔服之礼】其无乃废先王之训而王防顿乎【顿败也】吾闻夫犬戎树惇【树立也言犬戎立性惇朴】能帅旧德而守终纯固其有以御我矣【御犹应也距也】王不听遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至

召公谏监谤

厉王虐国人谤王【韦氏曰夷王子厉王胡也】召公吿王曰民不堪命矣【召公召康公之后穆公虎也】王怒得卫巫使监【古衔反】谤者【卫巫卫国之巫也监察也以巫有神灵有谤必知之】以告则杀之国人莫敢言道路以目【不敢发言以目相眄而已】王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言【弭止也】召公曰是鄣之也【鄣防也】防民之口甚扵防川【流者曰川】川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至扵列士献诗【献诗以风也列士上士也】瞽献典【无目曰瞽瞽乐师典乐典也】史献书【史外史也周礼外史掌三皇五帝之书】师箴【师小师也箴箴刺王阙以正得失】赋【无眸子曰赋赋公卿列士所献诗也】蒙诵【有眸子而无见曰蒙周礼蒙主歌风诵诵谓箴谏之语也】百工谏【百工执技以事上谏者执艺事以谏谓若匠师庆谏鲁庄公丹楹刻桷者】庶人传语【庶人卑贱见时得失不得达传以语士也】近臣尽规【近臣谓骖仆之属也尽规尽其规计以告王】亲戚补察【补补过察察政也传曰自王以下各有父兄子弟以补察其过】瞽史教诲【瞽乐太师史太史也掌隂阳天时礼法之书以相教诲者单襄公曰吾非瞽史焉知天道】耆艾修之【耆艾师傅也】而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也犹土之有山川也财用扵是乎出【犹若也山川所以宣地气而出财用口亦宣人心而言善败】犹其有原隰衍沃也衣食扵是乎生【广平曰原下湿曰隰下平曰衍有溉曰沃】口之宣言也善败扵是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之扵心而宣之扵口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何【与辞也能几何言不久也】王弗听扵是国人莫敢出言三年乃流王扵彘