文章辨体汇选

阳苏洵言于众曰未乱易治也既乱易治也有乱之萌无乱之形是谓将乱将乱难治不可以有乱急亦不可以无乱弛是惟元年之秋如器之欹未坠于地惟尔张公安坐于其旁颜色不变徐起而正之既正油然以退无矜容为天子牧小民不倦惟尔张公尔繄以生惟尔父母且公尝为我言民无常性惟上所待人皆曰蜀人多变于是待之以待盗贼之意而绳之以绳盗贼之法重足屏息之民而以碪斧令于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身而弃之于盗贼故每每大乱夫约之以礼驱之以法惟蜀人为易至于急之而生变虽齐鲁亦然吾以齐鲁待蜀人而蜀人亦自以齐鲁之人待其身若夫肆意于法律之外以威刦齐民吾不忍为也呜呼爱蜀人之深待蜀人之厚自公而前吾未之见也皆再拜稽首曰然苏洵又曰公之恩在尔心尔死在尔子孙其功业在史官无以像为也且公意不欲如何皆曰公则何事于斯虽然于我心有不释焉今夫平居闻一善必问其人之姓名与其乡里之所在以至于其长短大小美恶之状甚者或诘其平生所嗜好以想见其为人而史官亦书之于其传意使天下之人思之于心则存之于目存之于目故其思之于心也固由此观之像亦不为无助苏洵无以诘遂为之记公南京人为人慷慨有大节以度量雄天下天下有大事公可属

西园雅集图记【米芾】

李伯时效唐小李将军为着色泉石云物草木花竹皆妙絶动人而人物秀发各肖其形自有林下风味无一点尘埃气不为凡笔也其乌帽黄道服捉笔而书者为东坡先生仙桃巾紫裘而坐观者为王晋卿幅巾青衣据方几而凝竚者为丹阳蔡天启捉椅而视者为李端叔后有女奴云鬟翠饰侍立自然富贵风韵乃晋卿之家姬也孤松盘郁后有凌霄纒络红緑相间下有大石案陈设古器瑶琴芭蕉围绕坐于石盘旁道帽紫衣右手倚石左手执巻而观书者为苏子由团巾茧衣手秉蕉箑而熟视者为黄鲁直幅巾野褐据横巻画渊明归去来者为李伯时披巾青服抚肩而立者为晁无咎跪而捉石观画者为张文潜道巾素衣按膝而抚视者为郑靖老后有童子执灵寿杖而立二人坐于盘根古桧下幅巾青衣袖手侧聴者为秦少游琴尾冠紫道服摘阮者为陈碧虚唐巾深衣昻首而题石者为米元章袖手而仰观者为王仲至前有鬅头顽童捧古砚而立后有锦石桥竹径缭绕于清溪深处翠阴茂密中有袈裟坐蒲团而说无生论者为圆通大师傍有幅巾褐衣而谛聴者为刘巨济二人并坐于怪石之上下有激湍潨流于大溪之中水石潺湲风竹相吞炉烟方袅草木自馨人间清旷之乐不过于此嗟乎汹涌于名利之域而不知退者岂易得此邪自东坡而下凡十有六人以文章议论博学辨识英辞妙墨好古多闻雄豪絶俗之资髙深羽流之杰卓然高致名动四夷后之览者不独图画之可观亦足彷佛其人耳

五百罗汉图记【阙名】

五百罗汉图一幅入定于龛中者一人荫树趺坐而说法者一人左右侍聴者八人说经者六人课经者六人课已而收经与诵而倚杖者各一人环坐指画而议论者麈挥手杖支颐相向而谈者各六人归依实塔者五人和南合座者六人稽首舎利光者八人饭饿鬼者四人食乌鸢者施鱼鳖者各五人云升者六人指现五色光者钵现白光者泉涌于顶者火燃于踵者袒而洗耳金环手随求而立者各一人受斋请者七人受龙女珠献者六人受两猊花献者四人受往生花献者七人受衣冠从三生谒者五人受胡轮赆者七人受胡从两槖驼而致珍者四人受海神跪寳者五人骑龙者跨虎者乗马者象驾者狮子驭者各三人为■〈尸外羊内〉说法者一人后座者三人植锡而座巨蟒上者一人背树瞩山鹊者六人注猱升者仰鳯集者阅麋鹿者各四人俛伏羱者翫舞鹤者各五人撷菡萏者一人从后者五人书蕉叶者五人持蕉叶而涉笔者二人焚香而茗饮者六人临流而涤钵者三人涤已而持归者一人浣衣者就树绞衣者浣已而归者将浣而进者隔岸而觇者各一人洗屦者后洗而纳屦者振衣而去者各一人削发者为削发者沐而待者解衣者既解收衣者各一人补毳者二人操刀尺者一人治线者三人泉涌于石逺近而观者十六人度石梁者三人欲度者四人行锡杖者二人导者二人赞者三人芒屩担簦而归者三人束装而行者一人或坐或行或立跏趺款欠杖拄笠负数珠白绋山曲水隈涂觏而卒遇者十八辈合一百二十有三人或坐或行或立背楼观慿栏循据危迫险俯瞰仰睇直视转盼侧睨旁顾近相目逺相望者二十八辈各一百三十九人凡罗汉五百人而佛处其中焉佛之旁又有寳冠珠络持如意执莲华座猊象者菩萨二右袒徒跣曲拳和南而后侍者弟子十瞻赞而前谒者十六甲胄椎髻挺剑秉钺立左右者善神二别三十有一焉又童子有抱经室主茶奁荷策持缾点汤彻器凡十有六鬼有驭龙驭马象受施食送斋书鳞身鸟咮衣短后隠树而窥者凡十有四杂人物有白衣胡跪献花香珍怪衣冠而谒驱牛以从载犀象挈筐篚而进被甲服弓矢愕而瞻叹者凡十有九鸟兽有鳯鹤鹊乌龙虎犀象狮子马牛槖驼蟠蟒戏猊猿猱大小四十有三然以罗汉为主故号五百罗汉图世传呉僧法能之所作也笔画虽不甚精絶而情韵风趣各有所得其绵密委曲可谓至矣昔戴逵常画佛像而自隠于帐中人有所臧否辄窃聴而随改之积数年而就予意法能亦当研思若此然后可成非卒然而为之者也

白莲社图记【晁补之】

庐山白莲社十八贤者始晋太元中雁门正觉法师慧逺爱此山卜居之而河内觉寂大师慧永先居西林故法师所居号东林云法师神明英越初从太行释道安落发道安知其能使道流东国者也时诸方名徳闻风而至与同修净土之社者甚众而十八贤者社中之杰也曰佛駄耶舎佛駄跋陀罗竺道生慧持慧叡昙恒道禺道敬昙诜内有士曰刘遗民雷次宗周续之宗炳张野张诠合十八人而佛駄二尊者罽宾人皆神僧也余各有异迹又法师最善陶渊明陆修靖两人高蹈不肯入社先是南海渔人尝网得文殊金像有文云阿育王造也后商人于东海得其圆光以合像若符节陶侃尝取之旋失去至是法师祷之江上出焉永公室中尝有虎或畏之即驱上山去恒公行有鹿驯扰耶舎赤髭咒水洗弟子足使闭目但闻风声自龟兹一夕至如臧跋陀罗尝见弥勒兜率天上得不还果有释迦舎利三颗多羣士等皆有异迹见于其传则法师可知已初法师送客常以虎溪为限最厚陶潜陆修靖偶送两客不觉过溪然陶忘懐得失晋宋间一人耳修靖后得道度世两人固非入社者皆善法师而谢灵运恃才傲物尝求入社法师以心杂止之灵运不恨也为凿二池种白莲后名其社云殷仲堪之为荆州也时入山修敬故图中所绘陶陆谢殷在十八人之外今龙眠李公麟为此图笔最胜然恨其略也故余稍附益之凡社中士十八非社中士四从者若干马六盖人马因龙眠之旧者十五他皆新意也菩萨像仿侯翌云气仿呉道玄受塔天王图松石以闗仝堂殿杂草树以周昉郭忠恕卧槎垂藤以李成崖壁瘦木以许道宁湍流山岭骑从鞬服以魏贤马以韩干虎以包鼎猿猴鹿以易元吉鹤白鹇若鸟鼠以崔白余自以意先为山石位置向背物皆非粉本以授画史孟仲宁使摹写润色之余幼慕无生长堕世网不得出贬玉溪时道庐山爱而欲居不可家缗城八年时往来于懐也至为思山辞十数醉辄歌之初见李图悠然忽如蜡屐扶杖行其中故为此图特尽意

宋九贤遗像记【明宋濂】

濓溪周子颜玉洁额以下渐广至颧而微收然颐下丰腴修目末微耸须疏朗微长颊上稍有髯三山帽后有带紫衣褒袖縁以皂白内服縁如之白裳无縁舄赤袖而立清明髙逺不可测其端倪明道程子色微苍甚莹貌长微有颧眉目清峻气象粹夷髯四垂过领袍土黄色无縁内服领以白皂缁帽檐高白履和气充淡望之崇深伊川程子貌劲实颧微收色白黄而澹目有棱角髯白而稍短在颊者尤短而翩翩若飞动帽袍与履咸如明道俨而立刚方庄重凛然不可犯康节邵子色微紫广颡身颀然有颧特然其下癯骨爽而神清须长过领内服皂领有翼围之袍绦履如伊川耸肩低袖手立而睨视坦而庄和而能恭横渠张子面圆目以下微满而后收色黄须少短微浓衣帽类康节履亦如之高拱正立气质刚毅徳盛而貌严温国公司马子色黄貌癯目峻准直须疎而微长半白在耳下者亦半垂耳轮阔微向面幅巾深衣大带加组方履黑质白絇繶纯綦前微下而张拱指露袪外有至诚一徳不以富贵动其心之意晦庵朱子貌长而丰色红润发白者半目小而秀末修类鱼尾望之若英特而温煦之气可掬须少而疎亦强半白鼻与两颧微齄齄微红右列黑子七如北斗状五大二小五在眉目旁一在颧外一在唇下须侧耳微耸毫生窍前冠缁布冠巾以纱上衣皆白以皂縁之裳则否束缁带蹑方履履如温公拱手立舒而能恭南轩张子姿貌恢伟眉目森秀白而润丰下少须神采烨然椰冠纱巾道服青皂縁系以绦履白坦荡明白使人望而敬之东莱吕子形貌丰伟颜色温粹眉厚而秀髭浅而清衣道服皂縁冠幅巾蹑皂履望之似严毅就之如入春风中金华宋濓曰天生九贤盖将以明斯道也今九原不可作矣濂寤寐思之而无以寄其遐情辄因世传家庙像影叅以诸家所载作九贤遗像记时而观之则夫道徳冲和之容俨然于心目之间至欲执鞭从之有不可得于戏九贤亦夫人哉

家庆图记【宋濓】

浦阳江上有朱仲贤氏年垂七十而其寿母尤夫人则歴九十二春秋矣犹康宁饮啖如恒人当候序和适寿母出坐鞠隐堂中仲贤率家属分立左右称觞为欢州里观者莫不徘徊叹慕县校官张君正卿独曰是亦希有事也不可以不识命画史作家庆图装褫成巻指示金华宋濓指曰鹤发垂领神色恬康危坐榻上者寿母也其右方带襞积冠张拱前趋而角巾三人从子男子也五冠者与一童子列其后者孙也二儿挟册徐行自语顾语者曾孙也其左方盛服而参差立者四子妇也三儿二大一小大者携小者行手中执鞠花者曽孙女也重立于右上二抱婴孩一献桃一捧茗瓯者四孙之配也一俯倚榻上一牵寿母衣一熙然侍立其侧者三孙女也指毕合而计之凡二十有八人且曰先生史官也其言信于海内愿为序而传之嗟夫寿之为言乆也最人之所不可得也然亦有得焉而茕然索居者非寿也又有得焉而谋不及朝夕者非寿也又有得焉而左右不能孝且养者非寿也又有得焉而体尫气羸十日九疾者非寿也又有得焉而祸患迭婴中心靡宁者非寿也今寿母享此高年尊安无疾孙子秩秩皆能尽养家道丰裕心志怡愉是无五者之失而有自足之乐矣得不为希有之事乎正卿之为是举宜也非过也且昔人之所至愿一则曰寿二则曰寿非惟欲乎巳又且祝于人岂不以寿出乎天而非人之所能乎设或有之诚可歌也已吾婺素号文献之邦振黄钟之铿鍧剪毛羽之纷蕤者比比有之其能为仲贤撰为赋颂矣乎

三渠陈氏家园一览图记【李梦阳】

三渠陈氏者莆人也举进士官至户部郎中无何谪均州同知寻升汝州知州以留滞不能归盖梦魂常游于家园于是作家园一览图曰吾览之即犹见家园尔其友人李子叩之陈君曰直吾宅而南三里许突然而倚空者莆之壶公山也其山蟠踞数十里高踰千丈状端士搢笏而立而一支蜿蜿蜒蜒奔而西尽处稍突为穴则先大夫赠户部郎中毅庵先生先妣赠宜人呉氏坟也前有峯对峙面溪溪之源有二一自寳胜溪西来一自龙潭溪南来合流于坟之西南半里许是为南溪口北行三百余步汇为潭坟亦面之潭蓄复流折而东行亦三百余步北面有峻山石■〈土幻〉则塟我先太母黄氏太叔母张氏而其坟亦面溪二坟隔水略相朝拱故曰夹溪先陇溪东流折而西北行里许又折而东有石山岸北俗呼龙臂岭又东二百步夹溪皆田以供墓祭者南有屋十余间此所谓龙臂南庄也庄有二水磨粉麦获微息亦以供祭至是而溪始曲折东北行四五里又折而西有石桥名壶公桥今图内边桥夹溪苍苍郁郁者皆茘枝树也岸北稍东茘枝树中故有屋数间今圯矣溪又西北行半里许始入大渠盖永春徳化仙游三县之水迤■〈辶里〉三百里入莆至木兰山下通海号木兰溪而宋时有李姓者筑陂凿渠以溉田今图内邅延左行者是也渠绕山东行四里一股分而北名曰横渠又二里许又一小股分而北名曰西渠又三里许又一股分而北名曰下渠是为三渠今予窃之为号西渠北行二里许亦岐为二俗呼双乂沟一东流里许汇为池可二亩池北筑田为地植茘枝与杂树池蓄而复流东行百步则先兄庶吉士五瑞与弟今刑部员外郎邦器居之又东又折而北二百步许有通衢甃小桥通水于田田之东吾宅焉族聚凡百余家其林森森即前所谓直南对壶公者也宅西有杰坊则予中乡试所树双乂沟一北流二里许折而东而南复折而东绕宅后里许与下渠水会东北曲折行十余里入于海盖图之大槩如此而予曩与兄弟辈展墓而游林登夹溪之陇宴龙臂之庄跻壶公之桥逍遥于茘枝之圃翱翔乎三渠之径瞻岭望海陟崇泛深酌醲割鲜敦朋叙族坐咏行歌盖旬浃不究其巅委今是图一览而即见其首末故凡绕家园而峙者流者植者缭而曲者通而直者浮者凸者潴者蔚而离离者次而峭隅者望之若翔就之若伏者凡予故所钓所采所舟所骑所坐所卧所行者皆列吾前也故予览之未始不豁然喜也已又郁然而戚焉李子曰子之戚者何也陈君曰传曰君子过其故丘则黯然以悲予行年五十余矣宦情落落均汝去故乡又八千里音信罕往来今一览而见吾家园有能不戚者乎陈君又曰莆有四山北曰陈岩东曰成山西曰紫帽与壶公均敌而对峙髙耸如四柱海潮自东北入莆莆人分之为南北洋西南行曲折数十里至木兰山下与木兰溪会故曰壶公兰溪莆之望也今不能尽图亦略见其彷佛李子曰夫形家者流君子所不道也然述者奚取焉予读汉唐史至艺文志见其载堪舆金柜塟经青鸟子等书而牛眠马跑亦时时见于他说陈君曰邑人相传宋朱子赴同安簿时一见壶公即曰莆田多人物乃此公作怪于乎信斯言也则岳降尼祷之说不虚矣余曩立朝着盖数见莆缙绅于户部又见三渠陈子与其弟五器已又见其子举人窃谓陈氏更多贤今览是图则陈氏多贤有以哉有以哉

文章辨体彚选巻五百八十四

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻五百八十五

（明）贺复征 编

○记二十六【技艺】

苏氏织锦回文记【唐武后】

前秦苻坚时秦州刺史扶风窦滔妻苏氏陈留令武功道质第三女也名蕙字若兰识知精明仪容秀丽谦黙自守不求显扬行年十六归于窦氏滔甚敬之然苏性近于急颇伤妬嫉滔字连波右将军真之孙朗之第二子也风神秀伟该通经史允文允武时论髙之苻坚寄以心膂之任备歴显职皆有政闻迁秦州刺史以忤旨谪戍炖煌会坚冦晋襄阳虑有危偪藉滔才略乃拜安南将军留镇襄阳焉初滔有宠姬赵阳台歌舞之妙无出其右滔置之别所苏氏知之求而获焉苦加捶辱滔深以为憾阳台又专伺苏氏之短谗毁交至滔益忿焉苏氏时年二十一及滔将镇襄阳邀其同往苏氏忿之不与偕行滔遂携阳台之任断其音问苏氏忿恨自伤因织锦回文五采相宣莹心耀目其锦纵广八寸题诗三十余首计八百余言纵横反复皆成文章其文点画无缺才情之妙超古及今名曰璇玑图然读者不能尽通苏氏笑而谓人曰徘徊宛转自成文章非我佳人莫之能解遂发苍头赍至襄阳焉滔省览锦字感其妙絶因送阳台之闗中而具车徒如礼邀迎苏氏归于汉南恩好愈重苏氏置文词五千余言属隋季丧乱文字散乱追求不获而锦字回文盛见传写是近代闺怨之宗旨属文之士咸龟鉴焉朕聴政之暇留心坟典散帙之次偶见斯图因述若兰之才复美连波之悔过遂制此记聊示将来也如意元年五月一日大周天册金轮皇帝御制

王氏广陵散记【顾况】

众乐琴之臣妾也广陵散曲之师长也琅邪王淹兄女未笄忽弹此曲不从地出不从天降如有宗师存焉曲有日宫散月宫散归云引华岳引意者虚寂之中有宰察之神司其妙有以授玉女乎于戏天地鄙恡而絶神明倜傥而授中散没而玉女生其间寂寥五六百年先王作乐殷荐上帝有不得而闻者鼓钟时动敢告于太师

圣善寺白氏文集记【白居易】

中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋太原白居易字乐天与东都圣善寺钵塔院故长老如满大师有斋戒之因与今长老振大士为香火之社乐天曰吾老矣将寻前好且结后縁故以斯文寘于是院其集也帙六十五巻凡三千二百五十五首题为白氏文集纳于律疏库楼仍请不出院门不借官客有好事者任就观之开成元年五月十三日乐天记

歌者叶记【沈亚之】

昔者秦青之弟子韩娥从学乆之以为能尽青之妙也即辞去青送之将诀且歌一歌而林籁振荡再歌则行云不流矣娥心乃哀然韩娥亦能使逶迤之声环梁而游凝尘奋发微舞上下者三日不止能为人悲亦能为人喜其后汉武时协律李延年为新声亦云能感动人至唐贞元中洛阳金谷里有女子叶学歌于栁恭下之初与其曹十余人居独叶歌成无等后为成都率家妓及率死复来长安中而毂下声家闻其能咸为会唱次至叶当引弄及举音则弦工吹师皆失执自废既罢声党相谓约慎语无令人得闻知是时博陵大家子崔莒贤而自患其室饶乃曰吾緑组初秩宁宜厚蓄以自奉耶遂大置宾客门下纵乐与遨游极费无所恡也他日莒宴宾堂上乐属因言曰有新声叶者歌无伦请延之即乗小车诣莒莒且酣为一掷目作乐乃合韵奏緑腰俱嘱叶曰幸给声叶起与歌一解一坐尽■〈日台〉是日归莒莒沈浮长安数十年叶之价益露然以莒能善人而优曹亦归之故卒得不贡声中禁叶为人洁峭自处虽谐者百态争笑于前未尝换色元和六年莒从事岐公在朔方时余往谒焉令与公宾舎于邮在莒邻夜闻其歌有一人坐泣且悲良乆复悦及卒声而悲悦再三曰孰与之是欲吾不得自任矣明旦问其状乃叶为也后莒复与岐公来彭城十年余过其居问叶安在曰近逝矣自赵璧李元凭世称为知音之尤皆擅鼓弦及为余言叶之歌使其妙自循则音属不知和矣呜呼岂韩娥之嗣与惜其终莫有能继其声者故余着之欲其闻于后世云

书屏记【司空图】

人之格状或峻其心必劲心之劲则视其笔迹亦足见其人矣歴代入书品者八十一人贤杰多在其间不可诬也国初欧虞之后继有吕公元和长庆间先大夫初以诗师友兵部卢公载从事于商于因题纪唱和乃以书受知于裴公休辟倅锺陵及征拜侍御史退居中条时李忻州戎亦以草隶著称为计吏在蒲因辍所寳徐公浩真迹一屏以为贶凡四十二幅八体皆备所题多文选五言诗其朔风动秋草边马有归心十数字或草或隶尤为精絶或缀小简于其下记云怒貎抉石渴骥奔泉可以视碧落矣先公清旦披翫殆废寝食常属诫云正长诗英吏部笔力逸气相资竒功无迹儒家之寳莫踰此屏也但二者皆美神物所窥必当夺璧于中流飞铓于烈火也殆非子孙之所可存耳庚子岁遇乱自虞邑居负之置于王城别业丙辰春正月陜军复入则前后所藏及佛道图记共七千四百巻与是屏皆为灰烬痛哉今旅寓华下于进士姚顗所居获览书品及徐公评论因感愤追述贻信后学且冀精于赏览者必将继有诠次光化二年八月三日泗水司空图衔涕撰録

仁宗御飞白记【宋欧阳修】

治平四年夏五月余将赴亳假道于汝阴因得阅书于子履之室而云章烂然辉映日月为之正冠肃容再拜而后敢仰视盖仁宗皇帝之御飞白也曰此寳文阁之所藏也胡为于子之室乎子履曰曩者天子宴从臣于羣玉而赐以飞白余幸得与赐焉予穷于世乆矣少不悦于时人流离窜斥十有余年而得不老死江湖之上者盖以遭时清明天子向学乐育天下之材而不遗一介之贱使得与羣贤并游于儒学之馆而天下无事岁时丰登民物安乐天子优游清闲不迩声色方与羣臣从容于翰墨之娯而余于斯时窃获此赐非惟一介之臣之荣遇亦朝廷一时之盛事也子其为我志之余曰仁宗之徳泽涵濡于万物者四十余年虽田夫野老之无知犹能悲歌思慕于垄亩之间而况儒臣学士得望清光蒙恩泽登金门而上玉堂者乎于是相与泫然流涕而书之夫玉韫石而珠藏渊其光气常见于外也故山辉如白虹水变而五色者至寳之所在也今赐书之藏于子室也吾知将有望气者言荣光起而烛天者必赐书之所在也

文章辨体彚选巻五百八十五

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻五百八十六

（明）贺复征 编

○记二十七【花石】

舂陵菊圃记【唐元结】

舂陵俗不种菊前时自逺致之植于前庭墙下及再来也菊已无矣徘徊旧圃嗟叹乆之谁不知菊也方华可赏在药品是良药为蔬菜是佳蔬纵须地趍走犹宜徙置修养而忍蹂践至尽不爱惜乎于戏贤士君子自植其身不可不慎择所处一旦遭人不爱重如此菊也悲伤奈何于是更为之圃重畦植之其地近燕息之堂吏人不此奔走近登望之亭旌麾不此行列纵参歌妓菊非可恶之草使有酒徒菊为助兴之物为之作记以托后人并録药经列于记后

平泉山居草木记【李德裕】

余尝览想石泉公家藏藏书目有园庭草木疏则知先哲所尚必有意焉余二十年间三守呉门一莅淮服嘉树芳草性之所耽或致自同人或得于樵客始则盈尺今已丰寻因感学诗者多识草木之名为骚者必尽荪荃之美乃记所出山泽庶资博闻木之竒者有天台之金松琪树稽山之海棠榧桧剡溪之红桂厚朴海峤之香柽木兰天目之青神鳯集钟山之月桂青飕杨梅曲房之山桂温树金陵之珠栢灓荆杜鹃茒山之山桃侧栢南烛宜春之栁栢红豆山樱蓝田之栗梨龙栢其水物之美者荷有苹州之重台莲芙蓉湖之白莲茅山东溪之芳荪复有日观震泽巫岭罗浮桂水岩湍庐阜漏泽之石在焉其伊洛名园所有今并不载岂若潘赋闲居称郁棣之藻丽陶归衡宇喜松菊之犹存爰列嘉名书之于石巳未岁又得畨禺之山茶宛陵之紫丁香会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇永嘉之紫桂簇蝶天台之海石楠桂林之具那卫台岭八公之怪石巫峡之严湍琅邪台之水石布于清渠之侧仙人迹鹿迹之石列于佛榻之前是岁又得锺陵之同心木芙蓉剡中之真红桂稽山之四时杜鹃相思紫宛贞桐山茗重台蔷薇黄槿东阳之牡桂紫石楠九华山药树天蓼青枥黄心■〈木先〉子朱山龙骨近于庚申岁复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木其草药又得山姜碧百合

太湖石记【白居易】

富哉石乎厥状非一有盘抝秀出如灵丘鲜云者有端俨挺立如真官神人者有缜润削成如珪瓒者有亷棱鋭刿如剑戟者又有如虬如鳯若跧若动将翔将踊如鬼如兽若行若骤将攫将鬬风烈雨晦之夕洞穴开硙若欱云歕雷嶷嶷然有可望而畏之者烟霁景丽之旦岩■〈山上咢下〉霮■〈雨上对下〉若拂岚扑黛霭霭然有可狎而翫之者昏晓之交名状不可撮要而言则三山五岳百洞千壑覼缕蔟缩尽在其中百仞一拳千里一瞬坐而得之此所以为公适意之用也与公迫观熟察相顾而言岂造物者有意于其间乎将胚浑凝结偶然成功乎然而自一成不变已来不知几千万年或委海隅或沦湖底高者仅数仞重者殆千钧一旦不鞭而来无胫而至争竒骋怪为公眼中之物公又待之如宾友亲之如贤哲重之如寳玉爱之如儿孙不知精意有所召邪将尤物有所归邪孰不为而来邪必有以也石有大小其数四等以甲乙丙丁品之每品有上中下各刻于石阴曰牛氏石甲之上乙之中丙之下噫是石也百千载后散在天壤之内转徙隠见谁复知之欲使将来与我同好者覩斯石览斯文知公之嗜石之自会昌三年五月癸丑日记