文苑英华

其终则后君不得正其始故曰定无正也今忠贤无腹心之寄阍寺専废立之权陷先帝不得正其终致陛下不得正其始况皇储未建郊祀未脩将相之职不归名分之宜不定此社稷之所以将危也臣谨按春秋王札子【旧唐书作礼字】杀召伯毛伯春秋之义两下相杀不书而此书者重其専王命也夫天之所授者在君君之所操者在命操其命而失之者是不君也侵其命而専之者是不臣也君不君臣不臣此天下所以将倾也臣谨按春秋晋赵鞅以晋阳之兵叛入于晋书其归者以其能逐君侧之恶人以安其君故春秋善之今威柄陵夷藩臣跋扈或有不达人臣之节首乱者以安君为名不防春秋之微称兵者以逐恶为义则政刑不由乎天子征伐必自于诸侯此海内所以将乱也故樊哙排闼而雪涕袁盎当车以抗词京房发愤以殒身窦武不顾而毕命此陛下皆明知之耳【旧唐书作矣】臣谨按春秋晋狐射姑杀阳防父书襄公杀之者以其君漏言也襄公不能固阴重之机防父所以及戕贼之祸故春秋非之夫上漏其情则下不敢尽意上泄其事则下不敢尽言故传有造膝诡词之文易有失身害成之戒今公卿大臣非不欲为陛下言之虑陛下必不能用之【新唐书作不能用也文粹作忽而不用之】陛下既忽之而不用必泄其言臣下既言之而不行必婴其祸适足以钳直臣之口而重奸臣之威是以欲尽其言则有【诸本作起】失身之惧欲尽其意则有害成之忧故低【旧唐书作徘】徊欝塞以俟陛下感悟然后尽其啓沃耳陛下何不以听朝之余明御便殿召当时贤相与旧徳老臣访持变安危之谋求定倾救乱之术塞阴邪之路屛防狎之臣制侵陵迫脇之心复门户扫除之役戒其所宜戒忧其所宜忧既不得理于前当理于后不得正其始当正其终则可以防奉典谟克承丕构终任贤之効无旰食之忧矣臣前所谓若夫追踪三五绍复祖宗宜鍳前古之兴亡明当时之成败者臣闻尧舜之为君而天下大理者以其能任九官四岳十二牧不失其举不二其业不侵其职居官惟其能左右惟其贤元凯在下虽微而必举四防在朝虽强而必诛考其安危明其取舎至秦之二代汉之元成咸愿措国如唐虞致身如尧舜而终败亡者以其不见安危之机不明取舍之道不任大臣不辨奸人不亲忠良不逺谗佞伏愿陛下察唐虞之所以兴而景行于前鍳秦汉之所以亡而戒惧于后陛下无谓庙堂无贤相庶官无贤士今纲纪未絶典型犹在人谁不欲致身为王臣致时为升平陛下何忽而不用之邪又有居官非其能左右非其贤其恶如四防其诈如赵髙其奸如恭显者陛下又何惮而不去之邪神器固有归天命固有分祖宗固有灵忠臣固有心陛下其念之哉昔秦之亡也失于强暴汉之亡也失于微弱强暴则贼臣畏死而害上防弱则奸臣擅权而震主臣伏见敬宗皇帝不虞亡秦之祸不翦其萌伏惟陛下深轸亡汉之忧以杜其渐则祖宗之鸿绪可绍三五之遐轨可追矣臣前所谓陛下心有所未逹以下情塞而不得上通行有所未孚以上泽壅而不得下浃者且百姓有涂炭之苦陛下无由而知则陛下有子之心百姓无由而信臣谨按春秋书梁亡不书取者梁自亡也以其思虑昬而耳目塞上出恶政人为寇盗皆不知其所以然以自取其灭亡也臣闻国君之所以尊者重其社稷也社稷之所以重者存其百姓也茍百姓之不存则虽社稷不得固其重茍社稷之不重则虽国君不得保其尊故理天下者不可不知百姓之情也夫百姓者陛下之赤子陛下宜命慈仁者亲之育之如保傅焉如乳哺焉【二句文类作如母之乳哺焉】如师之教导焉故人之于上也敬之如神明爱之如父母今或不然陛下亲近贵幸分曹建署补除卒吏召致宾客因其货贿假其气势大者统藩方小者为牧守居上无清之政而有饕餮之害居下无忠诚之莭而有奸欺之罪故人之于上也畏之如豺狼恶之如雠敌今四海困穷处处流散饥者不得食寒者不得衣鳏寡孤独者不得存老幼疾病者不得养加以国权兵柄専在左右贪臣聚敛以固宠奸吏夤缘而弄法寃痛之声上逹于九天下入于九泉鬼神为之怨怒阴阳为之愆错君门九重【唐书作万里】而不得告诉士人无所归化百姓无所归命官乱人贫盗贼并起土崩之势忧在旦夕即不幸因之以师旅【旧唐书作疾疠】继之以防荒臣以谓陈胜吴广不独生于秦赤眉黄巾不独生于汉臣所以为陛下发愤扼腕腐心泣血耳如此则百姓有涂炭之苦陛下何由而知之乎陛下有子之心百姓安得而信之乎致使陛下行有所未孚心有所未逹者固其然也臣闻昔汉元帝即位之初更制七十余事其心甚诚其称甚美然纪纲日紊国祚日衰奸凶日强黎元日困者以其不能择贤明而任之失其操柄也自陛下御宇忧勤兆庶屡降徳音四海之内莫不抗首而长息自喜复生于死亡之中也伏愿陛下慎终如始以塞万方之望诚宜揭国权以归其相持兵柄以归其将去贪臣聚敛之政除奸吏夤縁之害惟忠贤是近惟正直是用内宠便辟无所听焉选清慎之官择仁之长毓之以利煦之以和教之以孝慈导之以徳义去耳目之塞通上下之情俾万国欢康兆人苏息则心无所不逹而信【诸本作行】无所不孚矣臣所言欲人之化也在脩已以先之者臣闻徳以脩已教以导人脩已也【旧唐书作脩之也唐文类作脩之徳】则人不劝而自至导人也【唐书作道之也文类作导之教】则人敦行而率从是以君子欲政之必行也故以身先之欲人之从化也故以道御之今陛下先之以身而政未必行御之以道而人未从化岂不以立教之防未尽其方耶夫立教之方在乎君以明制之臣以忠行之君以知人为明臣以匡时为忠知人则任贤而去邪匡时则固本而守法贤不任则重赏不足以劝善邪不去则严刑不足以禁非本不固则人流法不守则政散而欲教之使必至化之使必行不可得也陛下能斥奸邪不私其左右举贤正不遗其疎逺则化洽于朝廷矣爱【文粹作劝】人以敦本分职而奉法脩其身以及其人始于中而成于外则化行于天下矣臣前所言欲气之正也在安其情以和之者【诸本作在遂性以导之者】当纳人于仁夀也夫欲人之仁夀也在乎立制度脩教化夫制度立则财用省财用省则赋敛轻赋敛轻则人富矣教化脩则争竞息争竞息则刑罚清刑罚清则人安矣既富则仁义兴焉既安则夀考生【唐书作至】焉仁夀之心感于下和平之气应于上故灾害不作休祥荐臻四方底宁万物咸遂矣臣前所言救旱灾在致乎精诚者臣谨按春秋鲁僖公一年之中三书不雨者以其人君有恤人之志也鲁文公二年之中一书不雨者以其人君无悯人之心也故僖致精诚而不害物文无悯恤而变【唐书作旱】成灾陛下诚能有恤人之心则无成灾之变矣臣前所言广播植在视乎食力者臣谨按春秋君人者必时视人之所勤人勤于力则功筑罕人勤于财则贡赋少人勤于食则百事废今财食与人力皆勤矣愿陛下废百事之用【旧唐书作劳】以广三时之务则播植不愆矣臣前所言国廪罕蓄本乎冗食尚繁者臣谨按春秋臧孙辰告籴于齐春秋讥其国无九年之蓄一年不登而百姓饥臣愿斥游惰之徒【旧唐书作人】以督其耕植省不急之务【文粹作费】以赡其黎元则廪蓄不乏矣臣前所言吏道多端本乎选用失当者由国家取人不尽其材任人不明其要故也今陛下之用人也求其声而不求其实故人之趋进也务其末而不务其本臣愿覈考课之实定迁序之制则多端之吏道息矣臣前所言豪猾逾检由中外之法殊者以其官禁不一也臣谨按春秋齐桓公盟诸侯不书日而葵邱之盟特以日者美其能宣明天子之禁率奉王官之法故春秋备而书之夫官者五帝三皇之所建也法者髙祖太宗之所制也法宜画一官宜正名今又分外官中官之员立南司北司之局或犯禁于南则亡命于北或正刑于外则破律于中法出多门人无所措实由兵农势异而中外法殊也臣闻古者因井田以制军赋间农事以脩武提封约卒乘之数命将在公卿之列故兵农一致而文武同方可以保乂邦家式遏乱略【旧唐书作祸乱】暨太宗皇帝肇建邦典亦置府兵防省军卫文武叅掌居闲歳则櫜弓力穯将有事则释耒荷戈所以脩复古制不废旧物今则不然夏官不知兵籍止于奉朝请大将【文粹作六军】不主兵【诸本作武】事止于养勲阶军容合中官之政戎律附内臣之职首一戴武弁嫉文职如仇雠足一蹈军门视农夫如草芥谋不足以翦除奸凶而诈足以抑扬威福勇不足以镇衞社稷而暴足以侵轶里闾覊绁藩臣干陵宰辅隳裂王度汨乱朝经张武夫之威上以制君父假天子之命下以驭英豪有藏奸观衅之心无仗节死难之义岂先王经文纬武之防耶臣愿陛下贯文武之道均兵农之功正贵贱之名一中外之法还军伍之职脩省署之官近崇贞观之规逺复成周之制自邦畿以刑于万国始天子而【诸本作以】逹于诸侯则可以制豪猾之强无逾检之患矣臣前所言生徒惰业由学校之官废者盖以国家贵其禄而贱其能先其事而后其行故庶官乏通经之学诸生无脩业之心矣臣前所言列郡干禁由授任非其人者臣以为刺史之任理乱之根本系焉朝廷之法制在焉权可以抑豪猾恩可以孤寡强可以御奸寇政可以移风俗其将校曽经战阵及功臣子弟各请随宜酧赏如【新唐书作茍】无理人之术者不当授任此官则絶干禁之患矣臣前所言百工淫巧由制度不立者臣请以官位禄秩制其器用车服禁金银珠玉锦綉雕镂不蓄于私室则无荡心之巧矣臣前所言辨枝叶者在考言以询行也臣前所言形耻格者在道徳而齐礼也臣前所言念生寡而食众可罢斥游惰者已备之于前矣臣前所言令烦而理鲜要在观察贤否者臣闻号令者乃理国之具也君审而出之臣奉而行之或亏益止畱【五字旧唐书文粹作或亏上防】罪在不赦今陛下令烦而理鲜得非持之者为所蔽欺乎臣前所言博延羣彦愿陛下必纳其言造庭待问则小臣岂敢爱死者臣闻晁错为汉画削诸侯之防非不知其祸之将至也忠臣之心壮夫之节茍利社稷死无悔焉今臣非不知言发而祸应计行而身戮盖所以痛社稷之危哀生人之困岂忍姑息时忌窃陛下一命之宠哉昔龙逄死而啓殷比干死而啓周郦生死而啓汉陈蕃死而啓魏今臣之来也有司或不敢荐臣之言陛下又无以察臣之心退必受戮于权臣之手臣幸得从四子游于地下固臣之愿也所不知杀臣者臣死之后将孰为啓之哉至于人主之阙政教之疵前日之臣既言之矣若乃流下土之脩近古之理而致其和平者在陛下行之而已然上之所陈者实以臣亲承圣问敢不条对虽臣之愚以为未及教化之大端皇王之要道伏惟陛下事天地以教人敬奉宗祀以教人孝养高年以教人悌【二唐书有长字】育百姓以教人慈【二唐书作幼字】调元气以煦育扇太和于仁夀可以逍遥而无为端【二唐书作垂字】拱而成化至若念陶钧之道在择宰相而任之使权造化之柄念保定之功在择庶官而任之使専职业之守分万姓之愁痛在择长吏而任之使明养之术自然言足以为天下教动足以为天下法仁足以劝善义足以禁非又何宵衣旰食劳神愓虑然后以致其理哉谨对

文苑英华卷四百九十三

钦定四库全书

文苑英华卷四百九十四　宋　李昉等　编帝王

歴代帝王为理一道　　纳諌一道

去谄佞一道　　　　　睦亲一道

养老一道　　　　　　御功臣之术一道辨兴亡之由一道　　　王泽流人心感一道君不行臣事一道

人之困穷由君之奢欲一道

歴代帝王为理【见四百八】　　呉师道

纳諌【上封章广视听】　　　　　　　白居易

问国家立諌诤之官开啓沃之路乆矣而謇谔者未尽其节谋猷者未竭其诚思欲取天下之耳目裨我视听尽天下之心智为我思谋政之壅蔽者决于中令之灭絶者通于外上无违德下无隠情何为何方得至于此又问先王立训唯諌是从然则厯代君臣有贤有否至若献替之际是非之间或【集作若】君过臣规固宜有言必纳如上得下失岂可从諌如流以是训人其义安在【自此至卷终并于白居易集凖备制科七十五门中摘取九篇其问荅皆白居易拟作】对

对臣闻天子之耳不能自聦合天下之耳听之而后聦也天子之目不能自明合天下之目视之而后明也天子之心不能自圣合天下之心思之而后圣也若天子唯以两耳听之两目视之一心思之则十歩之外不能闻也百歩之外不能见也殿廷之间不能知也而况四海之大万几之重【集作万枢之繁】者乎圣人知其然故立諌诤讽议之官开献替啓沃之道俾乎补察遗阙辅佐聡明犹惧其未也于是设敢諌之皷建进善之旌立诽谤之木工商得以流议士庶得以传言然后过日闻而徳日新矣是以古之圣王由此涂出焉臣又闻不弃死马之骨然后良骥可得至也不弃狂夫之言然后嘉谋可得闻也茍臣管见之中有可取者陛下取而行之茍臣刍言之中有可采者陛下采而用之则闻之者必曰如某之言如某之见犹且不弃况愈于某之徒欤则天下谋猷之士得不比肩而至乎天下謇谔之臣得不继踵而来乎故览其谋猷则天下之利病如悬之【集作于】握中矣纳其謇谔则朝廷之得失如措诸掌内矣所谓用天下之耳听之则无不聦也用天下之目视之则无不明也用天下之心思谋之则无不圣神也圣神啓于上聦明逹于下如此则何壅塞之有耶何灭絶之有耶臣又尝观歴代之人君有愚有贤举事非尽失也人臣者有能有否出言非尽得也然则先王勤勤恳恳劝从諌戒自用者又何哉岂不以自古以来君虽有得未有拒谏而理者也况其有失乎臣虽有失未有从諌而乱者也况其有得乎勤恳劝戒之义在于此矣伏惟陛下鉴之

去谄佞【从谠直】

问天地无私贤愚间生焉理乱有时邪正迭用焉然则理代岂遂无愚邪者耶将有而不任耶乱代岂遂无贤正者耶将有而不用耶思决所疑其征何验【集作可征其验】又问歴代之君无不知用贤则理用愚则乱从諌兴从佞亡也而取舍之际纷然自迷故诛放者多非小人宠用者鲜有君子至使衰亡危乱歴代相仍【集作望】岂臣之邪正惑其心乎将已之爱恶昏其鍳乎昏惑之由必有其故

对

对臣闻昏明不并兴邪正不两废盖贤者进则愚者退矣曲者用则直者隠矣亦犹昼夜相代寒暑相推必然之理也然则兴盛之代非无小人小人之道消不能见而为乱也昏衰之代非无君子君子之道消不能出而为理也故殷纣之末三仁在朝虞舜之初四防在位虽仁在朝不能用之所以丧天下速于旋踵也虽防在位卒能去之所以理天下易于覆掌也用舍兴亡之验唯明主能察焉然则歴代之主莫不知邦以贤盛以愚衰君以諌安以佞危然则犹前车覆而后车不诫者何也盖常人之情恱其从命逊志者恶其违已守道者又君子难进而易退况恶之乎小人易进而难退况恱之乎是则常主之待君子也必敬而疎其遇小人也必轻而狎狎则恩易下及疎则情难上通是以面从者日亲动则假虎威而自负也骨鲠者日疎言则犯龙鳞而必死也故政令日以坏邦家日以倾斯所以变盛为衰转安为危者矣是以明王知君子之守道也虽违于已引而进之知小人之徇惑也虽从于命推而逺之知谠言之为良药也虽逆于耳恕而容之知佞言之为美疢也虽逊于心忍而絶之故政令日以和邦家日以理斯所以变衰为盛转危为安者矣盛衰安危之効唯明主能鍳焉

问睦亲【选左用】

对

对臣闻南面而理天下自人道始也人道之始始于亲亲故尧之教也睦九族而平百姓文王之教也刑寡妻而御邦家斯可谓教之源理之本也今陛下诚欲推其恩广其爱使洽九族化流万人则宜乎先亲后疎自近及逺者也然则置其师傅闲之以教训选其贤能授之以官政或出为牧守或入为公卿如此则虽无三代封建之官而有三代翼戴之实也使棣华之咏协于内麟趾之风着于外所谓枝叶茂而本根可庇骨肉厚而家国自肥则天下之人相从而化矣故曰未有九族睦而万人叛者也未有九族离而万人和者也盖先王所以布六顺而化百姓敷五教而恊万邦者由此道素行故也

问养老【在使之夀富贵】

对

对臣闻昔者西伯善养老而天下归之【集作心】善养者非家至户见衣而食之也盖能为其立田里之制以安其业树畜养之产以厚其生使生有所养老有所终死有所送也近代之主以为老者非帛不暖非肉不饱而时颁其布帛肉粟之赐则为养老之道尽于是矣臣以为此小也非大徳也何则赐之以布帛仁则仁矣不若劝其桑麻之业使天下五十者可以衣帛矣赐之肉粟则矣不若教其鸡豚之畜使天下七十者可以食肉矣然后牧以仁贤慎其刑罚虽不与之年而老者得以夀矣不夺其力不扰其时虽不与之财而老者得以富矣使幼者事长少者敬老虽不与之爵而老者得以贵矣此三代盛王所以不遗年而兴孝者用此道也

问御功臣之术

对

对臣闻明王之御功臣也量其功而限之以爵审其罪而纠之以法限之以爵故爵加而知荣矣纠之以法故法行而知恩矣恩荣并加畏爱相济下无贰志上无疑心此明王所以念功劳而全君臣之道也若不限之以爵则无厌之心生矣虽极人臣之位而不知荣也若不纠之以法则不忌之心起矣虽竭人主之宠而不知恩也恩荣不知畏爱不立而望奉上之心尽念功之道全或恐难矣故传曰报者倦矣施者未厌此由爵无限而法不行使之然也惟陛下察之

辨兴亡之由【由善恶之积】

问万姓亲怨之由百王兴亡之渐将独系于人乎抑亦系于君乎

对

对臣观前代邦之兴由得人也邦之亡由失人也得其人失其人非一朝一夕之故其所由来者渐矣天地不能顿为寒暑必渐于春秋人君不能顿为兴亡必渐于善恶善不积不能勃然而兴恶不积不能忽焉而亡善与恶始系于君也兴与亡终系于人也何则君苟有善人必知之知之又知之其心归之归之又归之则载舟之水由是积焉君茍有不善【二字集作恶】人亦知之知之又知之其心去之去之又去之则覆舟之水由是积焉故曰至高而危者君也至愚而不可欺者人也圣人知其然故法上天不息之道以脩已法下地不动之徳以安人脩已者慎于中也栗然如履薄氷安人者敬其下也凛然如驭朽索犹惧其未也加以乐人之乐人亦乐其乐忧人之忧人亦忧其忧忧乐同于人敬慎着于已如是而不兴反是而不亡者自生人以来未之有也臣愚以为百王兴亡之渐在于此矣

问王泽流人心感【在恕已及物】

对

夫欲使王泽旁流人心大感则在陛下恕已及物而已夫恕已及物者无他以心度心以身观身推其所为以及天下者也故已欲安则念人之重扰也已欲夀则念人之嘉生也已欲逸则念人之惮劳也已欲富则念人之恶贫也已欲温饱则念人之冻馁也已欲声色则念人之怨旷也今陛下念其重扰则烦暴之吏退矣念其嘉生则苛酷之吏黜矣念其惮劳则土木之役息矣念其恶贫则服御之费省矣念其冻馁则布帛禾麦之税轻矣念其怨旷则妓乐嫔嫱之数减矣推而广之念一知十盖圣人之道也始则恕已以及人终则念人而反已故恕之又恕之则泽不得不流矣念之又念之则人心不得不感矣泽流心感而天下不太平者未之有也

问君不行臣事【委任宰相】

对

臣闻建官施令者君所执也率职知事者臣所奉也臣行君道则政専君行臣道则事乱専与乱其一也然则臣道者百职至众万事至繁诚非一人方寸所能尽也故王者但操其要择其人而已将在乎分务于羣司各令督责考课受成于宰相不以劳倦自婴然后谨殿最而赏罚焉审幽明而黜陟焉则万枢之要毕矣故失君道者虽多夕惕若厉之虑而彞伦未必叙也行臣事者虽多日昃不食之勤而庶绩未必凝也得其要逸而有终非其宜劳而无功故也臣又闻坐而论道三公之任也作而行之卿大夫之职也故陈平不知钱谷丙吉不问死伤者此有司之职非宰相之任也夫以宰相尚不可侵有司之职况人君可侵宰相之任乎可侵百执事之事乎臣又闻宰相之任者上代天工下执人柄羣职由之而理乱庶政由之而弛张君之心膂待宰相而啓沃君之耳目待宰相而聡明设其位不可一日无其人得其人不可一日无其宠疑则勿用用则勿疎然后能防合其心驯致其道盖先王所以端拱凝旒而天下大理者无他焉委务于有司也仰成于宰相也

人之困穷由君之奢欲

问近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术今欲转劳为逸用富易贫究困之由矫其失于既往求安之术致其利于将来审而行之以康天下

对

对臣闻近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术臣虽狂瞽然粗知之臣窃观前代人庶之贫困者由官吏之纵欲也官吏之纵欲者由君上之不能节俭也何则天下之人亿兆也君者一而已矣以亿兆之人奉其一君则君之居处虽极土木之工殚金玉之饰君之衣食虽穷海陆之珍处文彩之华君之耳目虽慆郑卫之音厌燕赵之色君之心体虽倦畋渔之乐疲辙迹之游犹未至扰于人伤于物何者以至多奉至少故也然则一纵一放而及于人者又何哉盖以君之命行于左右左右颁于方镇方镇布于州牧州牧逹于县宰县宰逹于乡吏乡吏传于村胥然后至于人焉自君至人等级若是所求既众所费滋多则君取其一而臣已取其百矣所谓上开一源下生百端者也岂直若是而已哉盖君好则臣为上行则下效故上茍好奢则天下贪暴之吏将肆心焉上苟好利则天下聚敛之臣将寘力焉雷动风行日引月长上益其侈下成其私其费尽出于人人亦何堪其此又为害十倍于前也夫如是则君之躁静为人劳逸之本君之奢俭为人贫冨之源故一节其情而下有以获其福一肆其欲而下有以罹其殃一出善言则天下之心同其喜一违善道则天下之心共其忧盖百姓之殃不在乎鬼神百姓之福不在乎天地在乎君之躁静奢俭而已矣是以圣王之脩身化下也宫室有制服食有度声色有节畋游有时不徇已情不穷已欲不殚人力不耗人财夫然故诚发乎心徳形乎身政加乎人化逹乎天下以此禁吏则贪欲之吏不得不亷矣以此牧人则贫困之人不得不安矣困之由安之术以臣所见其在兹乎

文苑英华卷四百九十四

钦定四库全书

文苑英华巻四百九十五　宋　李昉等　编任官

议庶官迁次迟速一道　革吏部之弊一道

牧宰考课一道　　　　使百职脩皇纲振一道议封建论郡县一道　　使官吏清防一道省官并俸减使职一道　议百司食利钱一道

议职田一道　　　　　审官一道

大官乏人一道　　　　使臣尽忠人爱上一道

议庶官迁次迟速　　　　　白居易

问先王建官升降有制迁次有恒此经乆之道也或云赏善罚恶者不逾时月又曰为官吏者可长子孙岂今古之制殊乎不然何迟速之异如此乎今欲速迁而劝善恐诱躁求之心令乆次而望功虑兴滞用之叹疾徐之制何以为中