文苑英华

之异志践恭显之邪迹或干纪乱常或窥窬侥幸此而获罪固其宜也争二城而相杀期五鼎以就烹献鱼炙以交铍舞鸡鸣而伏锧或幸灾乐祸或甘死徇生求而得之又何怨也降兹以外有异于是莫不重七尺于太山恡一毛于尺璧徒恶其死而不知救死之有方但惜其生而未识卫生之有术何者地居流俗之境身当名利之路皆物之相物我之自我当仁不让思倍万以孤标唯利是视愿半千而秀出行髙于人众必非之官大于国主必恶之而名誉娯其耳光荣其目口甘腴豢嗤钩吻之腐肠身安栋宇诫垂堂之折足自谓长无六疾永固百龄岿然可与金石齐坚松乔比夀者矣殊不知闗张以傲诞为将桑霍以满盈居职晁错削国以献忠伯宗匡朝而好直处父则纯刚立性张温则太明为识见之者为之寒心闻之者为之变色亦犹卧于积薪之上而不知火之将燃巢于折苕之末而不悟风之巳至既而恶稔衅盈道穷数极黄沙在絷懐上蔡而无追白刃临颈挥广陵而长叹犹以为祸出不虞灾非素渐以兹自卜奚其谬欤假有举一反三粗分菽麦知丰屋之不诫悟覆车之足尤而皆宴安鸩毒迟疑犹豫交战未胜而祸机先发不杜之于欲萌方悔之于既兆用使茂先将戮顾诤子而多慙安仁巳收负慈亲而永诀呜呼自古所以多杀身亡族者职由于此也因斯而言则知祸福无门唯人自召自贻伊戚匪降于天而谓之不幸未之闻也昔夫子有云仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣窃以仁为百行之首大圣其犹病诸然必以中才之人企勉而行犹或可及况其慎者盖不过慎言语节饮食知止足避嫌疑若斯而巳矣非有朝闻夕死去食存信之难也违之则为凶人蹈之则成吉士其为益多矣而世人罕能修身【二字一作日旴使】厉巳自求多福方更越礼过度坐致覆亡此宣尼所以讥鲍庄子之智【一作志】不如葵而孙叔敖譬以螳螂伺蝉不知黄雀在后余早游坟素晩仕流俗观古今之人物极矣见吉凶之成败众矣夫贵不如贱动不如静尝闻其语而未信其事及身更之方觉斯言之徴矣加以守愚养拙怯进勇退每思才轻任重之诫智小谋大之忧观止足于居常絶觊觎于不次是以度身而衣量腹而食进受代耕之禄退居负郭之田庻防全父母之发肤保先人之丘墓一生之愿于斯足矣但才非上智习以性成犹恐覩芳饵而贪生处鲍肆而神化苟或静退之心日弛则驰竞之欲日増颠沛以之嗟何及矣常思列铭几杖取配韦刻心骨而不忘传讽诵而无斁盖语曰明镜可以览形徃古可以知今是用寻徃哲之事验古人之得失寄彼形言存诸烱诫列之座右题其赋云

吾尝终日不食三省吾身觉昨非而今是庶舍旧而谋新原夫天地之大徳曰生圣人之大寳曰位生也者贤愚定其美恶位也者朝市总其名利七情由其不等百行以之咸异傥无心以自谋良局途其必踬何者得不思失雄独忘雌躭人爵以健羡穷代路之险是则平衡而登九折直辔而践三危干戈生于肘腋胡越起于籓篱假使履兽尾而不咥探龙颔以获竒省侥幸以适愿非仁者之所为也借如幽室凿坯穷居负郭二顷樵采一防耕获困沉名于抱关志充诎于悬箔俄防迹于羊豕倐抟飞于燕雀金紫照其陆离银黄焕其沃若彼满盈之难守伊荣茂之易落朝结驷而乗轩暮齿劒而膏镬方思上蔡之犬追念华亭之鹤奚一身而足怪廼九族其惟索尔其寂莫【疑作寞】无事殷忧不平耻当年而功不立疾没世而名不成懐书访道学古言兵擅云间之美誉驰日下之休声夫铎穴由于足响膏烁起于多明赵国从而苏裂齐城下而郦烹吹律诛【一作殊谓京房】于西汉献寳刖于南荆遂懐沙于楚塞因説难于秦庭李仕登朝而就戮嵇道超代而逢刑苟才智之为患虽语嘿而同倾若乃猛将出师谋臣献防鳞翼攀附风云感激开黄阁与朱门树髙幡及长防恃龙蛇之恩旧望鸟兎之尽获思擅宠于邦家誓传名于竹帛蜀既平而艾槛呉巳覇而胥溺黜淮隂以毙韩迁杜邮而死白彼功成而不退俄宠谢而招隙何追忆于布衣翻兴思于下泽各入门而自媚徒吊闾其何益亦有爵非才举荣因宠迁吮痈求爱防痔逢怜朝承恩而袖断夜托夣而衣穿嗤直之死道喜邪径之败田气嘘霜而吸露力转日而廻天自谓方江湖而共永比嵩岱而齐坚一朝失据万古凄然至于申侯逼迫而辞楚卢绾披猖以去燕彼丁傅之崇贵将梅茹之威权畴一姓其或在覆五宗而不全次有迹鄙衡门情娱侠窟出入田窦徃来平勃歌无鱼以自谋献文虵而请谒疑卧薪之可乆谓巢苇之恒安烈火灼其潜燎衡风歘其上抟曹门倾而夭邓贾室壊而夷潘班坐刑于党窦殷取戮于臣桓顾噬脐而不及知触籓【一作拾】之为难夫化赤渐乎邻丹为黔资于迩墨生于麻者既革其操染于蓝者亦变其色交非鲍叔游异田苏忘臭肆之不恶持甘醴以为娱余推诚而禆【一作狎】耳萧结契而连朱始刎颈以交约终反噬而相屠王绸缪于魏讽石嫌疑【一作慊疑】于州吁孙秀与赵伦齐贯石显将牢梁并驱污无礼以自及蹈不义而同诛别有直若史鱼正如伯厚饰智惊物露才不偶持瑾瑜而指瑕鉴水镜而求垢彼独洁之为雅固羣醉之所丑况乃诽谤朝廷摈斥朋友方缙绅以豚犊延冠盖以鸡狗符结怨于晋台彭肆言于蜀后祢悲号于座上庾嘲谑于行后揆荣辱之在身犹枢机之发口傥一言其靡慎奚四大之能守然则礼无微而不惊【疑作警】怨无小而不雠察关张之同败审韦之所由岂直君子不可罔而小人独可仇倜傥英跱昻藏逺迈覩厮其如萍观舆台其若芥本无猜于蝼蚁宁有忌于蜂虿安知鵞炙辍授七尺由其防亡羊羮匪均三军以之覆败苟有怨其必复谅无所而不诫于是考兹出处稽彼行藏咸知进而不知退知存而不知亡惑多言之必败迷暴贵之不祥彼有足而罕卫行立身而靡防犹乗车之去轨若渉海之无航既百虑而一致故异术而同防唯夫明达髙人贤良志士知满损而谦益验弱生而强死无为福先无为祸始节其饮食谨其容止聚而能散为而不恃洁其心而秽其迹浊其表而易其里范闇室而整冠循覆车而易轨以道徳为介胄忠贞为劒履爱髪肤而不伤保家室以不耻若乃询木鴈于园吏访光尘于柱史万石守慎以全荣二疏既满而辞仕袁不及于憎爱栁忘情于愠喜汉先主之立诫莫尚中庸卫大夫之所羞独为君子余虽不佞尝从事于斯矣重曰夫含灵禀质异品殊伦生何如而弗贵命何如而弗珍鴈含枚【一作枝】以避缴狐聼氷而渉津葵倾心以卫足栎不材而谢斤彼草树之无识唯禽兽之不仁犹称能以逺害尚假智以全真矧百行之君子廼三才之令人何自轻于养性何自忽于周身傥狂歌之可采伊舆诵之可询敢刋铭以勒座遂援翰而书绅

韦赋【以君子佩之用规性情为韵】

赵魏君子迹着明文有韦之淑慎在躁静以区分于以诫徳在我于以表正事君禀刚以宣其志守柔以播其勲【一作薰】动静有恒得枢机于要道佩服无斁合规矩于典坟昔董安于事赵简子虚心固节收目反视由一国之具瞻在四徳之为美诚孜孜于不怠谅勤勤于所履观其之劲姿可以励其攸止式摽其道于焉克巳所谓惕祸以垂休故以善终而令始且其天道何常顺之无悔察是非之倚伏节行藏于进退守而取则在刚柔以为箴动必可观比玉劒之为佩邺令乃曰躁用乖于正性故安卑以从时静既恭于五徳故不暴以为师命韦带之闲缓体君子之舒迟惟器可象惟贤则之佩兰则殊于楚客象环有慕于宣尼信建物之表意实善人之所资故知欲不可纵俭以足用徳或可移中以成规识君子之容止见淑人之表仪周旋之中宁假于宫徴内外相制亦合乎埙箎大哉景行刚柔异性缓之于韦用和急之于表正既守道而恒佩因履端而不竞懿夫式彰茂徳分章【一作意】表情礼节既备敬慎孔明参衣冠而搌【一作振】序列簮绂以齐荣猗二子之垂诫与千古之扬名

京兆试慎所好赋【以重译献珍信非寳也为韵】

君子严其墙仭戒以心胷知躭味之易入俾回邪而不容其慎徳也白圭是闻其三复其好贤也缁衣必荐其九重自然契巳坦荡清心肃雍翫防志而何有欲败度兮何从昔如王者三朝逺人重译执贽山委献琛云积岂不知纳寳库为子孙之藏映玉墀嘉戎夷之绩盖以难得之货有损不贪之寳无斁获狼而荒服不臻却马而汉王受益嗤虞公受【一作爱】玉之败美晋帝焚裘之迹匪骋欲而适愿将去奢而无怨满堂足戒黄金宁慎其四知连城不求白璧何劳于三献所爱者礼所懐者仁君由之而乂国士用之以防身衣服有常非敢翫于千袭饮食不渎【一作溽礼记其饮食不溽】宁专美于八珍其受【一作爱】才也必择能而得儁其慕友也亦资忠而履信将辞直而不违知言甘而有吝是窒其欲无忽于微五色足躭审之则朱紫不夺八音可乐慢之则郑雅同归思禁邪而制放虑今是而昨非上则宣风下同【一作如】偃草将还淳而复朴在躭徳而味道搜田失度则念虞人之箴慈俭或亏必思老氏之寳至矣哉好之者儒以多闻为润屋立义为分社孝既慕于参乎学愿从于回也孜孜屑屑束修问寡如此人所以铭座而弗忘书绅而不舍三复白圭赋【以立身慎言思是用则为韵】　张仲素

贤哉南容咏白圭于雅什奉明义以为诫徴莠辞于口给谅同符于素履将辨志而贞立玷生在玉伊良工之可磨言出于躬纵驷马之不及是知诗之为喻言以昭信想研精于奥防知祗【疑作底】滞于遗韵咏难【疑作叹】彰其不足反覆明乎克慎身之是省况开巻而念兹心苟无瑕异献璞之徃吝允矣君子宜其念兹惩诸嘉玉观尔灵尚鲜华之彩慕特达之词知在湼而不昧同居暗以无欺重明哲以作则故沉吟于四时【疑作诗】既切磋以求友将造次而解頥得之自中殊学者之四失复而无斁类夫子之绎思【一作类文子之三思】是谟是训【一作寻之绎之】是效是则谅修己以为物可自家而刑国既引之以改过复重之以比徳香芸自杂于巻舒青蝇宁间乎白黒彼以圭为瑞此以诫为珍苟因文而假物非贵玉而贱珉然则懐璧者耻慢藏而成玷事君者畏不密而失身夫其列于雅颂备法语之为用垂于后昆庻厥道之长存汗简之文可考絶编之义再敦且非守句之末学有异断章而赋言岂不以贤智之心慎枢机之所启瑾瑜之质惧毫髪以成痕懿夫志士仁人明不自是执一善以无失故三复而乐只若或志于斯行秉善价而谁毁

驷不及舌赋【以是故先圣予欲无言为韵】　陈忠师

甚哉言之出口也电激风趋过乎驰驱掉三寸以发越应千里于须臾逝不可追空劳于驷马行而无踪岂系于九衢故君子念彼尤悔本乎虚无苟出话之不复将起羞而是虞且舌之鼓也有时而驰骛类扣虚之莫获同捕影之难遇萧萧之响徒系于下风逐逐之音巳疲于中路信枢机之爰发随小大而作故傥善守于辅车何遽烦乎骐迟速相悬奔走徒然言出于身所谓徃而不反马竭其力犹叹瞻之在前虽欲适逺迩课后先如流之巧以失若灭之态何宣嗟夫以骎骎之足追言言之速岂能之而不欲盖窒喋喋之喧喻骏骏之奔在诫之而不言肇自微眇倐尔腾翻疾既甚于过隟患必防于属垣斯事也罔念则狂克念则圣悮片言之既徃知逸足之难竞自然有蹻之造勿谓载翕其居此不矜于哿矣彼何患于班如不然者其出弥逺其来愈【一作适】疎是以慕宿诺于季路悔聼言于宰予至哉诗恶翩翩书惩靡靡方慿响于无际岂絶尘之可弭易象又着夫寡词礼经亦防其苟訾未若古人之深诫饘于是兮粥于是

第二【以枢机一发荣辱之本为韵】　　　　陈仲卿

言如流兮唯舌是出咎将至兮徒驷之疾既力竭而罔逮则厉阶而非一孰云不进谅金铄以难追尚谓莫扪苟星奔而愈失由是知所大者吾将诫之虽欲加于鞭防诚有谬于毫厘不且息焉想喋喋而自逺非敢后也因骎骎而罔追尔其逝矣将兴班如忽越彼悬蹄之莫驰伊利口之斯发犹在耳而旋失须臾若过隟而终烦防没澹澹如掉俄出有而入无薄薄陟遐想劳筋而苦节岂独嚣然未殄倐尔既徂徴其如驾之捷防其不密之枢如沸如腾讶以【疑作巳】成于枝叶靡瞻靡顾信空骋于道途原夫贵以寡尤取之不辱虑一出而匪贱故再驱而是朂苟如簧之靡定是见瘁躬若捕影之无由宁劳蹀足是知听之则咎鼓之或非靡不忘于可复固必在于知机虽齐景之则多爰思灭迹傥张仪之尚在讵可塞违至哉立彼教言先乎根本影响之靡诫惧众多之招损崩腾未蹀侔逐日而自勤反覆虽柔见如电之将逺是知孔甘者辱若讷者荣期自虞于速祸故必遣于遄征君子所以存劝诫立度程虽奔走而致逺吾知夫莫疾于声

文苑英华巻九十二

钦定四库全书

文苑英华巻九十三　　　宋　李昉等　编人事四

妄心赋一首　　　　　爱而不见赋一首

谪九年赋一首　　　　性习相近逺赋二首

知止赋一首　　　　　知四十九年非赋二首

谦赋一首　　　　　　谦受益赋二首

妄心赋　　　　　　　　　员　岘

始吾有形与忧俱生形是幻器忧为妄情爱业潜结贪心日萌如狂犬之逐块似飞蛾之赴明举世役役终身无成慨愚者之未达嗟此志之难遏多贱实而贵名咸弃本而逐末利之所在蹈水火而非惧势之所存弃仁义而如脱方自以为气足自负殊不知患其可掇夫生也有涯而智之无巳鹏鷃未足适其分儒墨焉能齐其理世谓之忧我适足以为喜世之所誉我适足以为毁自我心而视物四者未知其孰是借如青楼上路红粉佳人编贝为齿防朱为唇朗如明月之初霁芳若緑条之在春流曼脸而光射动鸣环而态新此必天下之巨艶固当众族而咸亲奚为乎鸟见之望层云而自逸鱼见之入深泉而不出彼丑好之非我吾孰知其所失若乃乐府穷选伶人擅名跳丸劒之挥霍奏金石之铿鍧复燕赵之称最信音容之莫京清歌一转而行云遏长袖屡舞而流风并实天下之乐事当触类而含情奚为乎爰居卒夭于钟皷聋俗不知其韶武嗟爱憎之在物吾孰知其所主尝以为生者物之可钦死者人之可畏方其髑髅之自得也不异夫南面之至贵谓死之为是生之为非何存没之交战而彼我之相违嗟乎求马于肆马不可以得以猿为心猿亦未之息夫制动者以静吾当反照于极

爱而不见赋【丙辰嵗待诏京邑贻旧知作】　萧頴士

嗟乎或爱之而不见者有之【一无之字】矣何必周秦异代夷夏殊轨阻严城之九重限方舟之一水苟时事之多怨故人遐而室迩闗山起于足下堂上逺乎千里耸专专之目成遽将【一作时】逝而复止诗人所以思婉娈而搔首赋城隅之有俟吁不得其巳也惟夙昔之良防夣佳期于北方叙渤澥【一作疑渤海】之三山吸流霞之景光含芳词以况予云惠好之不忘愿报【一作愿服】义于永日陪游宴【一作嬉】于帝乡广莫忽而号【二字一作其飘】怒鲸波汹而腾张俄惊魂以辍寐问【一作间】穷髪之茫茫将揭厉以复从骇【一作駃】风涛之匪量思【一作顾】投躯以靡吝抚遗体以兢惶晨切切以凄凄【一作凄怆】夕屏营以彷徨追前欢之俯迩叹此恨之攸【一作悠】长于是收神返虑澄澹静黙然就寝兀若无识冀良宵之复遇希旧游之可即徒有頼【一作愿】兮且未克忧深沉【一作沉深】兮萃胸臆风兮雨兮思君子兮何极

谪九年赋　　　　　　　　刘禹锡

古称思妇已歴九秋未必有是举为深愁莫髙者天莫濬者泉推以极数无喻九年伊我之谪至于数极长沙之悲三陪【一作倍】其时廷尉不调行当跂而天有寒暑闰余三变朝有考绩明幽三见顾尧之民【一作明】兮亦昬垫而有叹叹息兮徜徉登髙髙兮望苍苍突弁之夫我来始黄合抱之木我来犹芒山增昔容水改故坊童者郁郁兮涸者洋洋天覆地生蓊兮无伤彼族而居向之投荒彼轩而游昨日桁杨信及泽濡俄然【一作病】复常稽天道与人纪咸一偾而一起去无久而不还棼无久而不理何吾道之一穷兮贯九年而犹尔噫不可得而知庸讵得而悲苟变化之莫及乎【一作兮】又安用夫肖天地之形为

性习相近逺赋【以君子之所慎焉为韵】　白居易

噫下自人上达君咸徳以慎立而性由习分习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必辨乎是非紏纷原夫性相近者岂不以有教无类其归于一揆习相逺者岂不以殊途异致乃差于千里昏明波注导为愚智之原邪正岐分开成理乱之轨安得不稽其本谋其始观所由察所以考成败而取舍审臧否而行止俾流遁者返迷途于骚人积习者遵要道于君子且夫徳莫徳于老氏乃曰道是从矣圣莫圣于宣尼亦曰非生知之则知徳在脩身将见素而抱朴圣由志学必切问而近思在乎积艺业于黍累慎言行于毫厘故得其门志弥笃兮性弥近矣由其径习愈精而【一作兮】道愈逺而其防可显其义可举勿谓习之近徇迹而相背重阻勿谓性之逺反真而相去防许亦犹一源派别随浑【一作混】澄而或浊或清一气脉分任吹喣而为寒为暑是以君子稽古于时习之初辨惑于成性之所然则性者中之和习者外之徇中和思于驯致外徇诫于妄进非所习而习则性伤得所习而习则性顺故圣与狂由乎念与罔念福与祸在乎慎与不慎慎之义莫匪乎率道为本见善则【一作而】迁观炯诫于既徃审进退于未然故得之则至性大同若水济水也失之则众心不等犹面如面焉诚哉习性之説吾将以为教先

第二【同前韵】　　　　　　　　郑　俞

酌人心之善败惟性习之所分习者物之迁以动为主性者生之质以静为君运情有同于镕铸通志亦比夫耕耘或定心以纯一或逐境而紏纷故定心者若防源而自得逐境者犹理丝而又棼且物之惑人无穷人之徇物无己近之则归于正性逺之则防于天理虽真妄之多端谅御用而由巳至若习于所是则孟母之训子其居也初阛阓之是隣遂贾鬻而无耻及夫又徙于学徒示以坟史卒能振文行以标名郁古今而播美岂不以性相近而习之至矣又若效之而非则夀陵之从师其故也等善行之无辙见大道之甚夷及夫邯郸之学匍匐于兹既所能之未尽终故步而莫追岂不以习相逺而性亦失之固宜人定其情物安其所苟欲迁性习以交丧易贤愚之攸处则舍于巳而效于人学弥得而性弥阻述而莫息亦莫之御是非乖理而亦徇未若袭慎而委顺勿牵外以槩名在执中而克慎钦若奥防闻诸古先习之则善道可进守之则至理自全兹义也智所不染愚亦难迁傥中庸之可甄愿斯焉而取焉

知止赋【并序】　　　　　　　李徳裕

古之称山林之士徃而不能返朝廷之士入而不能出先哲所以趣舍异懐隐显殊迹盖兼之者鲜矣今余自春秋至西汉取卿士【一作取其卿】大夫进能知止退不失正者缀为此赋云

观春秋与汉防求知止之大夫鲁莫髙于栁惠卫莫贵于俞呉乃得于延州楚乃尚于于菟虽至圣无轨超然不拘犹叹行藏而【一作以】与顔称巻懐【一作舒】而善蘧则由圣门而进退者得【一作岂】不勇于知止乎佐【一作左】汉留侯与道为徒厌华屋而不处思赤松以游娯清则两龚美则二疏父子欣以相顾衰老至而归欤祁祁青衿戴负经书蔼蔼冕祖我城隅叹冥鸿之不反【一作及】皆雪涕以涟如嗟余生之疲病念寄世之湏防曾陟【一作涉】险而知惧痛摧轮之不虞谅难复于玷缺【韦成作诗自着复玷缺之艰难】且覃思于虚聊挥金于余日乃回驾于迷途况乎托北阜以为宅【应璩书曰南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂林以为防】就东山而结庐【左思徙居洛阳城东着经始东山庐诗】仲乐【一作既】得于清旷【仲长统论曰欲卜居清旷以乐其志】陶岂叹于将芜其逺眺也则伊水陆浑北绕皇居度双阙之苍翠若天汉之逶迂少室东映于原隰鸣臯西对于林闾其近翫也则槛泉流于一壑嘉木盈于万株迳被芳荪沚映芙蕖聴求友之鸣禽见自乐之鯈鱼徙竒树于台岭隐翠叶而垂珠得恠石于震泽耸青岑而韬瑜昔有罢侯种逃相灌蔬窃比君子亦能荷锄或引蔓于长坂或导流于清渠放【一作傲】情人世之外寄迹羲皇之初望夕景于平林眺寒烟于逺【一作故】墟麏麚逺而腾倚鳬鴈去而相呼酌盈樽以【一作而】自慰赖鸣琴而不孤懐绮皓而披素巻想瀛洲而观画图何必尚【尚子平也】遍游于名岳蠡长徃于五湖嗟夫世于知止之道若存若无李斯忘于税驾惠子疲于据梧尽生涯以自若何智力之有余庻收光之未晩期终老以【一作于】桑榆

知四十九年非赋【以贤者朂身知非昔歳为韵】　陆　肱

徃事多违今来觉非嗟忽度于时景惧将萌于祸机新年当艾服之初方能知过徃嵗比灵蓍之数未省防微试问何人云蘧伯玉以道为喻因言自朂追向者以何及悟平生之不足处身而每在廉谨立志而常齐宠辱故乃追徃日想当年似有失礼疑乎不贤惧愧于三千之内仍思于五十之前虽云时不再来悔无及也所谓过而能改善莫大焉想其悒悒自伤兢兢若厉悲急景以隙过叹芳时而川逝将以防彼终身警夫后世驰心于见善之末托意于思贤之际星霜不驻俄符大衍之筹容貌初移忽及始衰之嵗况复日月逾迈春秋载新惧有乖于君子恐时同于小人前违而欲改安得后患而将迁有因百行惟脩宛见日新其徳三缄乍啓可明言出于身自是一悔幽微全忘矫假方同知过之士亡【一作何】异恶强之者朝来暮徃故无得而逾焉乱世危邦则可巻而懐也穷其过兮嗟嗟莫追考其数【一作年】兮七七惟竒岂因利而有改虽委骨而无移异买臣官达之期未然而觉契孔氏命穷之日既至而知由是三省为人劳谦自责驷马将追而莫遂中心欲悔而何益永示千载非唯半百故余当弱冠之年己知非于曩昔

谦赋【以满招损谦受益为韵】

鉴天道之恶盈将守之以持满穷易象之明义排溢美于虚诞鉴其体而如卑明其训而非缓惟徳之柄惟行之管是以贤人君子虽百代而同光圣帝明王歴万古而相纂然则谦之为义与让同标苟不由于斯理必灾祸而自招是以道映三皇明扬侧陋智周万物询于刍荛且圣贤而自贬何凡庻而可骄岂不思行髙则忧毁于众木秀则惧摧于飚矧夫阳光正中映土圭而将转隂灵才满随蓂荚以旋销是故君子覩之以为立身之本名弥彰而弥惧功弥髙而弥损不耀彼而自上不明我而自混徒观其退藏好闭养智于恬幽而坦坦卑以谦谦一辞而行将耻于躁三揖而进何有于嫌况乎海以卑广居深山以镇静可久楚庄惧功茂而终吉晋文耻战克以无咎嗟凡今夸彼而竞进何不覩斯而自守徒欲毁信废忠谋讦自丑想进徳之明义岂见充于虚受曷如君子称物平施不生颇僻多者用谦为裒少者用谦为益不求翰音以待问必复厚徳以珍席傥不伐之可嘉庻无媒以托迹

谦受益赋【以君子立身谦徳之柄为韵】　　呉连叔

执劳谦者可以为天下君习防谦者可以为天下勲在易也有自牧之义于书也有受益之文行巳立身而道自着御人率众而徳有云在上则腾茂实居下则播令闻亦足以化乎四表而行乎三军若乃天地之义鬼神之理或祸其满盈或福其廉耻故执羔鴈而行者得之而益贵秉耒耜之列者得之而易使在臣下之尚然况继天而为子是以敷之而化行执之而教立被车书之所至霑雨露之所及故能迩无不洽逺无不賔岂不以言出乎口行发乎身求之于巳加之于人者也夫心者难备物者难兼故先王所以戒慎徃哲所以崇谦不然者宣子何以称贤太伯何以为徳书三让之防文作千古之程式其执谦也必在乎合宜其在卑也亦存乎随时过之者俯而就矣不至者跂而及之无贻诮于巽牀之义无见刺于相防之诗惟木兮从绳则正惟后兮从谦则圣虽不富以其邻而有助于为政理于身也合仁义之五常理于国也【一作兮】则文武之二柄冝播美于笔端传谦徳之雅咏