文苑英华

曛就灭于龙兴寺春秋八十三僧夏六十缁素弟子北拒泗沂南逾岭徼望哭者千族防葬者万人其上首曰越州开元寺僧昙一福州开元寺僧宣一常州兴宁寺僧义宣杭州谭山寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璿光润州栖霞寺僧法瑜僧干印润州天乡寺僧法云扬州崇福寺僧明幽延光寺僧灵一龙兴寺僧惠逺等天下甘露正味调柔人中象王利根成熟音乐树下长流福慧之泉雪山峯顶仰见清凉之日金刚决定烦恼无余优昙开敷香洁盈满罔不成实乐説辨才得法华三昧众所知识物之依怙法施之恩重群居之感深哀奉色身经始灵塔于某原像教也幽公自防及哀所亲侍静言梵俯托斯文试言之曰先陀婆者分于一名摩醯目者夹于三防众法归善群缘体无道岂逺人宏之在我外离诸相犹行邪道内度四生方为灵觉至若调牛良田唯待天雨渡防巨海何防持囊喻夫灵药毒草同在林中甘泉淤泥共生地下畴能了达惟我宗师和尚大原郭氏厥后迁于淮在孩抱之嵗誓齿道门亲慈所钟志不可夺因瑶防成律师受具戒律文有徃誓所疑时贤或误一言曲分于象表精理自得于环中声振京师如晞日月诸寺固请纲领乃黙而东归既还扬都府允羣愿常诵金刚般若波罗蜜经如意轮陀罗尼般若佛心我得此心众生亦如谓天台止观色【疑作是】一切经义东山法门是一切佛乘色空两亡定慧双照不可得而称也寒不加服暑不摄齐食不求饱居不易坐四方施舍归于大众一身有无均于最下朝廷之士衔命徃复路出惟扬终嵗百数不践门阈以为大羞仰承一聁如洗饥渇和尚与人子言依于孝与人臣言依于忠与上人言依于敬佛教儒行合而为一虑学者流误故亲教经论延来者听受故大起僧坊将警羣迷故广图菩萨因地善防诸命故曲济众生寿量以文字度人故工于翰墨法皆佛法兼采儒流以我慢为防故自负衣鉢以规范为任故纲正缁林发挥道宗故上纡睿礼以感慕遗迹故不逺他邦以龙象叅议故再至京国以度端明故研精律部黄门侍郎卢藏用才髙名重罕有推挹一见和尚慕味循环不能离坐退而叹曰宇宙之内信有当人黄门于院内置经藏严以香灯天地无疆象法常在太子少保陆象先吏部尚书毕构少府监陆余庆吏部尚书崔日用秘书监贺知章礼部尚书裴寛中书侍郎严挺之河南尹崔希逸太守房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李澄词人汜水尉王昌龄等所瞻奉愿同洒扫建塔之地广狭如素髙卑得中周临四衢平覩千里门人环侍列相荐以名香空旷寂寥以哀以慰夫子门人轻重诸侯之国如来弟子皆为释梵之师敬悦其风以偈铭曰佛境无二佛心皆一随其根源乃起禅律持戒外奬观空内谧是藏私耶众僧秘宻昏醉亿万求醒者稀如来戒定与尔为归性空因戒垢重初微彼上人者深乎道机真空不生妙果无得开明戒定洗去怨贼衣染利波鼻闻檐卜白月正圆如何昏黒昏黒既巳四軰号咷不见金榇空图白毫月明江濶月落山髙廻野孤塔羣心欝陶训廸真子森然朗达阿难苾刍迦叶菩萨仙发承足诸天奉鉢智火遽燃独留缁褐月苦淮甸风悲楚川千株茂树百道春泉佛日长晦浮图岿然哀哀龙象大芘群縁

润州鹤林寺故径山大师碑铭

前　人

道行无迹妙极无象谓体性空而本源清净谓诸见灭而觉照圆明我天人师示第一义师无可説之法义为不二之门其定也风轮驻机其慧也日宫开照其用也春泉利物三者备体谁后谁先入无量而不动开法华而涌【一作踊】出湛兮以有无观听而莫测寥焉以逺近思惟而不穷知【一作智】徳皆空为真实际大悲恒寂遍抚群迷月入百川之中佛匝千花之上修而证者同妙有应而起者旁作化身先大师适来此土化身欤适去他方补处欤不可得而知也自如来现灭四魔横恣人天无怙寄命崩崖胜大敌者那罗延身销【一作消】大毒者伽陀妙药防陥扶坠而生大师大师延陵马氏讳素字道清崇髙绍兴于法位【一作外】胄【一作径】绪不系于人间慈母方娠厌患荤肉长至之日诞弥仁尊生有异祥乳育安静既齓稽首父母求归法门即日获请出依精舍如意年中剃度江宁长夀寺即进具巳戒光还照定水澄源鹅王之不受泥尘香象之除羁鎻未之比也身长七尺体无凢骨眉毛际脸口若方丹目不顾盼声侔扣玉入南牛头山事威大师撞钟大鸣入海同味迦叶以头陀第一大师亦斗薮尘劳闻一知十未尝请益观法无本观心不生喻金刚之最坚比狮子之无畏圆月照海髙深尽明慧风吹云宇宙皆浄威大师摩顶谓曰东南正法待汝兴行命于别位开导来学于是驺虞驯扰表仁之至也众禽献果明化之均也接足右绕百千人俱大师悉以菩萨呼之教习大乘戒妄调伏自性还源无渐而可随无而可入摩尼照物一切如之吾当黙然无法可説或有信愿防极恳求心要于我渇仰施汝醍醐问禅定耶吾无修问智慧耶吾无得道惟心证不在言通怀【一作坏】帝释轮终为世论自浄而巳无求色声既悟者小无微尘大无三界当悟者内珠虽隠犹作来因药草万殊根茎等润貌和言寡饥至饱归或有闻尊称而迁善现色身而独得我无示【一作尔】念道溥慈圆食不问咸酸口不言寒暑身同池水饱蚊蚋之饥渇道离人我顺众生之徃来贵贱怨【一作寃】亲是法平等故馈甘味而不辞同于糗糒奉上服而不拒齐于褐俾夫家有道侣府无争人开元中本寺僧法宻请至京口润州刺史韦铣洒扫鹤林斯【一作兹】焉供养有屠者恣刄【一作忍】积骸如山刺史韦铣闻大师尊名来仰真范忽自感悟懴伏【一作悔】求哀大师受之又白言和尚大悲当应我供大师衲衣跏趺未尝出户公侯稽首不为动摇至是如其恳求【一作乞】忻然降诣夫盗隠其罪虎慈其子仁与不仁皆同佛性无生无灭无去无来今浊流一澄清水立现诸佛所度我亦度之天寳中扬州僧希宻请至广陵便风驰防白光引棹楚人相庆佛日度江梁宋齐鲁倾都来防津塞途盈人无立位觧衣投施积若丘陵皆委于所在行无住舍礼部尚书李憕时为扬州牧斋心跪谒为众唱首望慈月者谁不清凉传百亿明灯照四维上下尘沙之数皆超佛乘二州以贪法之心移牒逾月均吾喜舍成尔坚牢无非道场还至本处天寳十一载十一月十一日中夜坐灭呜呼菩提位中六十一夏父母之生八十五年起哀位者可思量否至有浮江而奠望寺而哭十里花雨四天香云幢幡盖网光蔽日月以其月二十一日四众等号捧金【一作全】身建塔于黄鹤山西原像法也州伯邑宰执防师之礼率众申哀江湖震悼曩于寺内移居髙松互偃涅槃之夕倚桐双枯虎狼哀号声破山谷人祗动天地晦暝【一作防】及发引登原风雨如扫慈乌覆野灵鹤徊翔【一无而字】有情无情徳至皆感初达摩祖师传法三世至信大师信门人达者曰融大师居牛头山得自然智慧信大师就而证之且曰七佛教戒诸三昧门语有差别义无差别群生根噐各各不同唯最上乘摄而归一凉风既至百实皆成汝能揔持吾亦随喜由是无上觉路分为此宗融大师讲法则金莲冬敷顿锡而灵泉满【一作涌】溢东夷西域得【阙】足者赴防听焉融授岩大师岩授方大师方授持大师持授威大师凡七世矣真乘妙縁灵祥嘉应佥具传録布于人世门人法镜呉中上首是也门人法钦径山长老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重光道源门人法励法海亲奉微言感延霜露缮崇龛座开构轩楹时惟海公求【一作永】报师训庐孔氏之墓起浄明之塔世异人同然长慕僧慧【一作此字】端等防旃檀树皆得身香菩萨戒弟子故吏部侍郎齐澣故刑部尚书张均故江东采访使润州刺史刘日正故广州都督梁升卿故采访使润州刺史徐峤故采访使常州刺史刘同升故润州刺史韦昭礼【一作理】故给事中韩赏故御史中丞李丹故泾阳县令万齐融礼部员外郎崔令钦道流人望莫盛于此弟子尝闻道于泾山犹乐正子春之于大夫也洗心瞻仰天汉弥髙镜公门人悟甚深者大理评事杨诣过去圣贤诸功徳藏志之所至无不闻知鲁史从告况乎传信其文曰

浊金清境在尔销练磨之莹之功至乃现膏渍炷然光明外遍阳升律应草木皆变啓廸瘖瞽惟吾大师息言成教舍法兴悲辰极不动风波自移境因【一作由】心寂道与人随杳然黙湛入无余性本无【一作非】垢云何浄除身心防寂太极沦胥内光无尽万境同如甘露正味琉璃妙噐遍施大千无同无异度未度者化周縁备道树忽枯涅槃时至我无生灭随世因縁吉祥殿上应化诸天寂寂灵塔防防逝川恒沙刼坏智月常圆

东京大敬爱寺大证禅寺碑　王　缙

醴泉涌而蠲疾寳炬然而破暗莲花无染而独浄夜光不系而自得其惟上智乎夫上智之身曲随世界上智之心宻逰圣境或宿植徳本大乗愿复来或意生人间用宏开示非慧见孰能知之大徳号昙真姓邉陈留开封人也厥初为孩禀知特异亦既有识用晦如愚家有耕桑未尝问乡有学校未尝顾则曰处丰屋何如方丈驰良马何如振锡珪组耀世不如被褐金玉满堂不如虚白食者岂观饭来香积听乐者岂闻梵唱云何战既胜矣出门絶迹潜嵩少间専于读诵年至二十遂适太原受声闻戒习根本律性甚聪敏博渉经论时同学者仰之为师久而叹曰大圣要道存觧脱不入其门非佛之子乃损落枝叶澄清泉源诣长老大照醒迷觧防开心如毛头扫意尘于色界从此日益喻师能知于四威仪之中无一刹那有怠不住以至于大寂无作以至于恒用我正无所虚空未为广我照能遍日月未为明震雷破山闻不闻等烈风防树见在【一作不见】见等是身无主兴四大假合方寸无生于一切离相犹以为未出心景弥勒深入大照既没又寻广徳大师一见而拱手再见而分座问之于了荅之以黙俱诣等妙忽合自他梵衲之行楞伽之心宻契久矣广徳又谢学徒嗷嗷相顾靡依来求于我嗣续前后皆以寳归出宅诸子俾称所乘渡河三兽自止于分天寳季年禄山作逆陥我洛阳乱兵蜂螫大徳澹然独在本处天龙潜卫于左右豺狼仰瞻而讃叹施财献供终朝盈门于善恶等以慈于苦厄久以忍言説不得无畏故也动静皆如自在故也度【一作广】众无邉大愿力也依报无量迈种福也夫修行之有宗防如水木之有本源始自达摩传付慧可可传僧璨璨传道信信传忍忍传大通大通传大照大照传广徳广徳传大师一一授手一一摩顶相承如嫡宻付法印惟圣智所澄非思议能测也大徳既舍眷属窃为沙弥身不顾名志在成道声称寖逺归向如林天寳八年缁侣领袖举以上闻乃蒙正度初东都卫国寺旋为敬爱寺请充大徳迁彼与住此有縁非无因地离人天之防法如云门之施众有尘劳之悟寺盈河润之福今学与其进当学起其信善诱不倦得贤则喜利徃者导之以键覩奥者辨之以正在定者戒于贪悟所觉者使之以视【一作逺】逺【一作视】彼来学如庵摩勒果冀其出世如优昙鉢花齐我者稀故我贵矣寳应二年正月十四日趺坐如生薪尽火灭年六十夏十四哀纒门人悲及尘众树为之变色兽为之失声栋折航沉佛土萧索其年九月葬于嵩岳寺之北阜大厯二年有司奏諡上闻恻然乃赐号曰大证禅师缙尝官登封因学于大照又与广徳素为知友大徳弟子正顺即十哲之一也视缙犹父心用感焉以诸因縁为之强述铭曰

上徳不徳兴慈连悲现于独界俯为人师以我无思破彼尘思尔方厌俗我则随时由多分别妄知垢浄根不縁尘象岂染镜法不可着空即是病无得之得絶圣而圣文字非文字言语非言语云何以觧脱云何而语汝随宜説方便究竟非我与舍利依嵩山寂寥松栢所

文苑英华巻八百六十二

钦定四库全书

文苑英华巻八百六十三　宋　李昉等　编释十四

魏州开元寺新建三门楼碑一首

苏州枝硎山报恩寺大和尚碑一首

虎邱西寺经藏碑一首　苏州乾元寺碑一首魏州开元寺新建三门楼碑　封　演

先王立清庙修百祀所以展严禋祈景福今释门之有塔寺亦像教之崇建福焉或谓之仁祠或谓之精舍或谓之伽蓝或谓之招提名虽不同其实一也河朔之州魏为大魏之招提开元为大开元者在中宗时草创则曰中兴在宗时革故则曰开元道无常名随时而巳矣寳应初嵗王师北伐奋其威武或以火攻秉秆翕其延烧积薪吁其可扑由是寺门夷荡鞠为灰烬缁佀徃来莫庇风雨耆老兴叹衣冠疚心共甘没齿不覩兴复洎开【一作相】国田公之在魏也勤四封之人而抚之阅三军之实而补之戎务之闲诠于【一作泉】僧曰彼道场胜地丽谯余趾堙替厯稔未之克修吾侪阖庐犹设键闭矧乎尊像之所在福田之所植防观有素其可阙乎始吾之来有意于此惟是缉绥缉申儆以供御上事故未遑也今原野垦府库实毗庶安居徒逸而缔构不备岂吾心哉即持俸钱逺度山木匠伯献艺役夫僝功时大军之后良材一罄龙门上防下栰仍阻公乃使河中府以营建之防咨于台臣精诚内驰万里潜契山不吝寳贞松大来炎凉未再水濵如积惊和峤之千丈恧庆氏之百车操绳墨运斤斧者得以功成而不溷亦由材之备矣既立三门镇之层楼又像双阙校之连阁甍宇若画栋桴干云荦投盖而靡及嬴抱闗而方啓上可以廻眺百里覧川原林之富下可以俯瞰万室察舟车士马之殷崇崇乎信一时之壮观而全魏之卓絶也初楼之经始僧徒皆盛以为旧制巳广后难及也迨楼之集事僧徒皆喜以为有加于前无不及焉其中长老或涕而言曰此寺自神龙至于寳应五十有七年而遇焚毁自寳应以至于兹十有三年而复旧物非夫上天悔祸诸佛防念则前功防乎冺絶大功不能为谋尚何见斵砻之制丹雘之制烟聚雾合声驰响应若斯之神速者巳是知田公之勇于信施极于脩葺非人力也如来付嘱大臣有防哉公顷曾入寺防恭作礼有舍利两粒降于其瓶光明圆浄莹彻心目盖舍利者非常之瑞虽一粒二粒乃至多粒供养功徳以金身等遂于寺内起塔二所而分葬焉入塔之辰见祥云灵鹤徘其上百千人俱叹未曾有得不谓道心纯至而佑荐委耶公又以此寺经典旧多残缺哀彼学徒访问无所乃写一切经两本并造二楼以贮之三四五佛初中后善龙宫所不备矣耳所未闻庄严圆满巻帙足其阐化之功方有如此公体资海岳徳迈人天深了因果髙谢系防复于此寺度防子一人俾脩浄叶以传法印妙庄故事禳祛前既厯多刼公能继之其树善之规有如此噫建三门惠也制双塔诚也缮羣经智也度防子慈也有一于此且长享百禄庆流后裔况能偹兹四者加以气慑貔豹心雄铁石一为苍生之父母一为天子之股肱受登坛之寄画云防之像未云多也公令弟御史大夫兼贝州刺史北平郡王廷琳雅量冲逺天姿頴出内安黎庶绍龚黄之名外镇封疆宏鲁卫之政公爱子左散骑常侍兼御史中丞悦驾部郎中兼御史中丞绾从子太子宾客兼御史中丞昻等皆才杰而妙噐周而敏卓然自立克茂家声如龙如虎森森翼翼岂必观懿氏之兆而后识其昌听卜偃之説而乃知其大论者以开元天寳以来北平士望腰金拖紫者多矣未有如公弼谐帝室惣统方面侯王将相萃于一门数十年间光华照灼虽方召卫霍辑宁周汉垂名竹素曷以过之寺主僧法敬昻【疑作即】公所度之子也防而聪达闲于礼训求封君之锡土慕大子之逾城上座僧志髙都维那僧道圆及诸徒众等并精通妙法坚持宻行名称普门威仪无缺逺则澄释继踵近则福寂比肩莫不饮公之徽猷承公之令范惧琼琚之匪报思鼎鼐之有铭聿相与转石山足立碑门右以无忘我田公之茂绩其词曰碣石巉岩沧浪冲融蕴兹间气生我田公道可济时材任理戎拥旄仗钺作藩于东八座爰渉三台累践人臣宠荣今古或鲜祗率常命式敷彛典殊勲载崇真门日阐三门峩峩旧址巳倾刋木万里匪公谁成双塔嶷嶷先现是呈运甓千夫匪公是营无量法寳允资流布有梵有室所闻必具无量眷属允资佛防若女若男遇縁则度俭徳凛如清心澹如倾家以施内不留储恢我佛乗壮我禅居永绥福夀其乐只且

苏州支硎山报恩寺大和尚碑

释皎然

我先大师曰佛嘉言孔愿大造人天张无生极宗悬衡于羣教之表自第一义谛皆我之蘧一也况儒墨名法道家之流哉教之斯行资乎哲匠今大师即其人也大师讳道遵字宗达呉兴张氏之子崇勲茂徳世为呉中右族大师夙负殊操洁士称之荣曜不足关其心声尘未曾触其性其年二十诣天竺威大师首宗毗尼依佛教也常愀然而叹曰孔老之学不明三世昭昭之业何异夫适郢而求山哉先大师则不然观万像无根我独以无生一心覆疑山之峻知四流妄有我独以不动二字停倒海之波室是逺而悟者天隔昔在汉明永平之际大教洋溢霈然而东与生灵涤心观天地更始正士自摩腾以降持法有如关中者秉律有如南山者海内髦士亟归乎哉如凯风徴阳嘉禾先发北齐惠文大师传龙树智论一性之教即我释迦如来九世祖师文殊所乗也惠文传南岳南岳传天台始授一心三观之防以十身佛刹防尘数修多罗如悬帝纲不出正念无遗即中盖如来一斯教之扃鐍也天下【一作天下也】经士窥我宗者不得其门而入天台去世界传章安章安传缙云缙云传东阳东阳传左溪左溪传自龙树巳还至天台四祖事具諌议大夫杜正论教记今大师则亲承左溪一受心宗方造其极物有凋折而苦节不衰时有晦明而至行不变法华三昧渊乎我衷尝从容谓门人曰尧舜之民不必独义教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周羣机未发陥诸子于邪见之网吾徒得无过乎乃欲广写法华经置道塲辟经院以烛继景杨大雄慈声盖平生之愿与一之日发其心二之日规其趾作不逾序厥功成焉居山之福地于戱羣峰合沓以就我当大藏而孤峙疑天作以待【一作得】用此持经之境也及以清昼山空杉吹不动真念凝乎寂寞经声在乎窅此持经之心也大厯元祀州将韦公元甫兵部尚书刘公晏侍御史王公圆开州刺史陆公向殿中侍御史陆公迅大理评事张公象境诱真心共获殊胜乃相与飞表奏闻诏书特下署名曰法华道塲焯哉盛乎经王之惠日升于天乎自江以东揔一十七所皆因大师之首置也举精行大徳二十七人常持法华报主恩也大师以无縁慈眼极一观四生多溺空见乃铸庐舎那及毘卢遮那像眀智身不有法体非无将显古佛证经之由乃起多寳妙塔开浄土当生之叶遂作弥陀色身法华一经骇声得记方等四部得嘉【一作喜】广教尽收【一作状】无垢浄光盖是如来极开方便迹虽有作功乃无为接人天机使知有殊常之福又冩天台一教溢乎道塲真诠昭昭与清景不极大师有言佛法夀命其性常任乎不存我法安寄于是置庄二所世田为义俟嘉谷以登身由是修期圣禾不絶非夫大师平等之施孰能于事理防全哉物役我慈日用不足门人有懈废者接彼退机诸法华义天台止观四分钞文临坛度人授心扬律愿盈乎石室之筹天寳年于灵岩道塲行法华三昧忽观大眀上烛天界我身正身俨在光中异日问天台然公公曰智慧光眀从心流出非精志之所致耶又于本寺入法华道塲忽覩此身在空中坐先证者知是大师涤垢之相不然则万法有无碍之用哉其年春秋七十一僧腊四十六以兴元元年七月二十九日告终于支山本寺呜呼象法梁坏苦流增波无数人天从今何怙初当寺盖公轮公一夜同夣大殿忽崩得非法匠将亡之应示疾之日骄阳乆焉嘉苖若燎辞世之夕风号雨暴天地惨黩亦我法陵迟之变也传教门人灵轮法盛道欣可入如来之室岂唯宣父之室哉俾厥鸿猷张而未弛奉教门人犹子灵源等髙志警防徳隣先贤精细行以检仪敷大乘以基性虽后学夙聆徳声曷云不骞贻诸乐石铭曰

澄呉江静防于道清气蓄焉诞我僧寳洸洸大师与道为蕃义天无孛慈釭不昏岿然支山繄公所履建塔辟院夷荒而趾乃基灵峰灵峰崇崇乃啓秘藏秘藏彤彤天色在下日轮当中真经无言至象非象冥理彻性不昧不朗三观一心如悬帝网雪山嵳峩有时而裂香树偃蹇有时而折世相若斯师何示灭示灭何之天泣人悲髙邱漠漠细雨霏霏陵履西去相逢是谁见海未干疑山尚阻嚣嚣魔民爰得其所寂寥空留法语入室数子皆宏我经安公如月逺公如星恭恭秩秩释氏仪形影塔亭亭长在寒树天上花落人间日暮犹飘苦云与我为喻

虎丘西寺经藏碑　　　　　顾　况

阖闾之海浦【一作涌疑】也水银为溟渤黄金为鳬鴈精气为白虎是名虎丘东晋王珣王珉舍山造寺生公忍死待西国经来之所也山中塔庙叔父有功叔讳七觉字惟旧容相端静神龙初八嵗剃度万言一览【阙】际天人尝以唵【一作部】林万法之毋法从数起乃读外书小余大余以为证据维摩所谓通达善道法华所谓通达大智况受经于叔父根钝智短曾不得乎少分【一作多】至徳三年示终本山付嘱门人澹交曰此山法事莫不圆对而经藏犹阙澹交僧瑶俗性何庐江次宗其胄奉佛不敢废师之命自至徳贞元龙在戊寅绍建方毕瞿昙教迹不舍有表不【一作示】住无表般若用中坛摄其六【一作四】譬如无根安得有华故觉华长者得定光如来授记鹿仙长者得释迦如来授记寳手菩萨者空王如来授记皆因造藏而得作佛从虚空藏流出一切藏一切藏流出四大藏四大藏一亿大藏四亿小藏围绕涌出状如莲花灌于四藏流出十二藏从十二藏分为三藏一声闻藏二菩萨藏三真如性海藏海水可量虚空不可量虚空可量菩萨摩诃萨成就众生变化随感不可量菩萨摩诃萨修行地位有分剂故故可量诸佛真如性海无分剂故故不可量攘于三藏流出八万四千藏修多罗藏摩诃藏为上首于是有法藏寳藏甚深微宻藏妙花光云等藏无尽在色究竟天众生众生福薄不得瞻暏谟呼罗摩海咸首罗大自在神天树云音日轮速疾执金刚神浄光光香云最上光严身众神清浄华髻栴檀树光足行神雷音幢相雨花妙眼道塲神浄花普照无等光焰主空神永断迷惑普逰浄空主方神示现宫殿乐胜庄严主昼神普得浄光诸根尝喜平等防音寂静海音主夜神其摩竭提国有金刚藏中有摩尼瑶王变现自在两无尽瑶严好花是诸菩萨演説如来广大境界慈目瑶髻发生喜乐可爱乐正念天王十方海中一切瑶玉吐云弥覆流出教纲其佛号法水觉空如来严持噐杖夜乂王力怀髙山夜乂王毘楼博乂焰口海光龙王等甚可怖畏鸠槃茶王美目端严鸠槃茶王日光天子月光天子星宿王天子威徳光明天子各各沙恒沙眷属相与掌防其南海楞伽山下娑竭罗龙宫其光明藏大地刼浄诸方等诸经纳于龙宫其善部州大藏六万巻中六千巻小藏四千巻大悉地有空有不空广略平等譬如万法出一座中千轮百疏又于一尘流出【一有又字】如帝释宫殿因陀罗网一珠映八十亿珠法界义中法身法性百佛世界细一毛端扸一毛端成防尘数世界一一世界法身演无量百千万亿诸佛法藏是身为陀罗尼藏涌法海藏众法瑶藏舍乘敷藏花顶众藏宻耶防藏言顿显也此皆奢摩他毘鉢舎那定惠之力观见如来等藏藏依识摄有舎【一作含】藏理发【一作法】于心而形于藏内外俱朗不其然乎斯文淳【一作纯】一非敢戱论光佛相好賛佛功徳从佛知见中来颂曰雪【一作灵】山绀宫等虚空耶叔父付嘱澹交续耶妙华光云香普薰耶娑碣所措摩醢防耶喝刺呼嚧归命防耶