文选

，对穷迹而孤兴。短韵，小文也。言文小而事寡，故曰穷迹；迹穷而无偶，故曰孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。言事寡而无偶，俯求之则寂寞而无友，仰应之则寥廓而无所承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。言累句以成文，犹众弦之成曲。今短韵孤起，譬偏弦之独张；弦之独张，含清唱而无应。韵之孤起，蕴丽则而莫承也。毛苌诗传曰：靡，无也。应，于兴切。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。瘁音，谓恶辞也。靡，美也，言空美而不光华也。班固汉书赞曰：纤微憔悴之音作，而民思忧。薛君韩诗章句曰：靡，好也。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。妍谓言靡，蚩谓瘁音，既混妍蚩共为一体，翻累良质而为瑕也。礼记曰：玉，瑕不掩瑜。郑玄曰：瑕，玉之病也，胡加切。象下管之偏疾，故虽应而不和。言其音既瘁，其言徒靡，类乎下管，其声偏疾，升歌与之间奏，虽复相应而不和谐。杜预左氏传注曰：象，类也。礼记曰：升歌清庙，下管象武。王肃家语注曰：下管，堂下吹管，象武舞也。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。漂，犹流也。不归，谓不归于实。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。说文曰：么，小也，于遥切。淮南子曰：邹忌一徽琴，而威王终夕悲。许慎注曰：鼓琴循弦谓之徽，悲雅俱有，所以成乐，直雅而无悲则不成。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。埤苍曰：嘈啈，声貌，啈与囋及同，才曷切。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。言声虽高而曲下。张衡舞赋曰：既娱心以悦目。广雅曰：耦，谐也，耦与偶古字通。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。防露，未详。一曰：谢灵运山居赋曰：楚客放而防露作。注曰：楚人放逐，东方朔感江潭而作七谏。然灵运有七谏，有防露之言，遂以七谏为防露也。礼记曰：桑间濮上之音，亡国之音也。郑玄曰：濮水之上地有桑间，先亡国之音于此水上。或清虚以婉约，每除烦而去滥。左氏传，君子曰：臣除烦而去惑。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。言作文之体，必须文质相半，雅艳相资。今文少而质多，故既雅而不艳，比之大羹而阙其余味，方之古乐而同清汜，言质之甚也。余味，谓乐羹皆古，不能备其五声五味，故曰有余也。礼记曰：清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。郑玄曰：朱弦，练朱弦也，练则声浊。越瑟底孔画疏之，使声迟。唱，发歌句者。三叹，三人从而叹之。大羹，肉湆不调以盐菜也。遗，犹余也。然大羹之有余味，以为古矣，而又阙之，甚甚之辞也。

若夫丰约之裁，俯仰之形。广雅曰：约，俭也。因宜适变，曲有微情。毛苌诗传曰：适，之也。楚辞曰：结微情以陈辞。说文曰：微，妙也。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。孔安国尚书传曰：袭，因也。礼记曰：明王以相沿。郑玄曰：沿，犹因述也。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。王粲七释曰：邪睨鼓下，亢音赴节。左氏传曰：投袂而起。杜预曰：投，振也。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。庄子曰：桓公读书于堂上，轮扁斵轮于堂下，释椎凿而上问桓公：敢问公之所读者何言也？公曰：圣之言。曰：圣人在乎？公曰：死矣。轮扁曰：然则君之所读者，圣人之糟魄耳。公曰：寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。轮扁曰：臣也，以臣之事观之，斵轮徐则甘而不固矣，疾则苦而不入矣，不徐不疾，得于手而应于心，口不能言也，有数存焉。于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十，而老斵轮。郭子玄云：言物各有性効，学之无益也。李●曰：齐桓公也。扁，音篇，又扶缅切。斵，丁角切。谓斵轮之人，扁其名也。魄，音普莫切。李●曰：酒滓曰糟。司马彪曰：烂食曰魄。甘，缓也。苦，急也。李曰：数，术也。王充论衡曰：虚谈竟于华叶之言，无根之深，安危之际，文人不与，徒能华说之効也。

普辞条与文律，良余膺之所服。尚书，帝曰：律和声。孔安国曰：律，六律也。礼记，子曰：回得一善，则拳拳服膺不失之。练世情之常尤，识前修之所淑。缠子，董无心曰：罕得事君子，不识世情尤非也。楚辞曰：蹇吾法夫前修，非时俗之所服。淑，善也。虽浚发于巧心，或受●于拙目。言文之难不能无累，虽复巧心浚发，或于拙目受蚩。●，笑也，●与蚩同。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。琼敷、玉藻，以喻文也。毛诗曰：中原有菽，庶人采之。毛苌曰：中原，原中也。菽，藿也。力采者得之。同橐钥之罔穷，与天地乎并育。老子曰：天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。河上公曰：橐钥，中空虚，故能育声气也。王弼曰：橐，排橐。钥，乐器。按：橐，冶铸者用以吹火使炎炽。说文曰：橐，囊也，音托。钥，音药。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。毛诗曰：终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰：绿，王。两手曰掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。挈瓶，喻小智之人，以注在上。何休曰：提，犹挈也。左氏传曰：虽有挈瓶之智，守不假器。论语曰：回也屡空。尚书，帝曰：禹亦昌言。孔安国曰：昌，当也。王逸楚辞注曰：属，续也。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。广雅曰：踸踔，无常也。今人以不定为踸踔，不定亦无常也。庄子曰：夔谓蚿曰：吾以一足踸踔而行，尔无如矣。谓脚长短也。踸，勑甚切。踔，勑角切。国语曰：有短垣，君不踰。尔雅曰：庸，常也。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。言才恒不足也。答宾戏曰：孔终篇于西狩。惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。缶，瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声也。文子曰：蒙尘而欲无昧，不可得也。李斯上书曰：击瓮叩缶。

若夫应感之会，通塞之纪。纪，纲纪也。周易曰：不出户庭知通塞也。来不可遏，去不可止。庄子曰：其来不可却，其去不可止。毛诗传曰：遏，止也。孔安国曰：遏，绝。藏若景灭，行犹响起。枚乘上书曰：景灭迹绝。王命论曰：趣时如响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。庄子，蚿曰：今予动吾天机。司马彪曰：天机，自然也。又大宗师曰：其耆欲深者，其天机浅也。刘障曰：言天机者，言万物转动，各有天性，任之自然，不知所由然也。思风发于胸臆，言泉流于唇齿。论衡曰：吾言潏淈而泉出。纷威蕤以馺沓，唯毫素之所拟。威蕤，盛貌。馺沓，多貌。封禅书曰：纷纶萎蕤。毫，笔也。纂文曰：书缣曰素。杨雄书曰：赍紬素四尺。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。延笃仁孝论曰：焕乎烂兮，其溢目也。论语曰：洋洋乎盈耳哉。及其六情底滞，志往神留。春秋演孔图曰：诗含五际六情，绝于申。宋均曰：申，申公也。仲长子昌言曰：喜怒哀乐好恶，谓之六情。国语曰：夫人气纵则底，底则滞。韦昭曰：底，着也。滞，废也。兀若枯木，豁若涸流。庄子曰：形固可使如枯木，心固可使如死灰。郭象注庄子曰：遗身而自得，虽掞然而不持，坐忘行忘而为之，故行若曳枯木，止若聚死灰，是以云其神凝也。向秀曰：死灰、枯木，取其寂漠无情耳。尔雅曰：涸，竭也。国语，泉涸而成梁。涸，水尽也。揽营魂以探赜，顿精爽于自求。自求于文也。楚辞曰：营魂而升遐。周易曰：探赜索隐，钩深致远。左氏传，乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。孟子曰：使自求之。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。方言曰：翳，奄也。乙，抽也。乙，难出之貌。说文曰：阴气尚强，其出乙乙然。乙，音轧。新论曰：桓谭尝欲从子云学赋，子云曰：能读千赋，则善为之矣。谭慕子云之文，尝精思于小赋，立感发病，弥日瘳。子云说成帝祠甘泉，诏雄作赋，思精苦，困倦小卧，梦五藏出外，以手收而内之。及觉，病喘悸少气。士衡与弟书曰：思苦生疾。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。左氏传，赵武曰：范会言于晋国，竭情无私。淮南子曰：人轻小害，至于多悔。论语，子曰：言寡尤，行寡悔。包曰：尤，过也。虽兹物之在我，非余力之所勠。物，事也。勠，并也。言文之不来，非予力之所并。国语曰：勠力一心。贾逵曰：勠力，并力也。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。开，谓天机骏利。塞，谓六情底滞。

伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。言文能廓万里而无阂，假令亿载而今为津。法言曰：着古昔之，传千里之忞忞者莫如书。轨曰：，目所不见；忞忞，心所不了。小雅曰：阂，限也。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。叶，世也。幽通赋曰：终保己而贻则。尚书曰：予恐来世。又曰：予欲观古人之象。济文武于将坠，宣风声于不泯。论语，子贡曰：文武之道，未坠于地。尚书毕命曰：彰善瘅恶，树之风声。毛诗曰：靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。尔雅曰：泯，尽也。涂无远而不弥，理无微而弗纶。法言曰：弥纶天地之事，记久明远者莫如书。周易曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。王肃曰：弥纶，缠裹也。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。论衡曰：山大者云多，太山不崇朝，辨雨天下。然则贤圣有云雨之智，彼其吐文万牒以上。贾子曰：神者，变化而无所不为也。被金石而德广，流管弦而日新。金，锺鼎也。石，碑碣也。言文之善者，可被之金石，施之乐章。礼记曰：金石丝竹，乐之器也。汉书曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。吴越春秋，乐师谓越王曰：君王德可刻之于金石，声可托之于管弦。毛诗曰：汉广，德广所及也。周易曰：日新之谓盛德。

文选考异

注「机字士衡」下至「系踪张蔡」　袁本、茶陵本无此一百字，有「陆机」二字。案：士衡自于叹逝赋下注讫，增多全非。

注「作谓作文也用心言士用心于文」　袁本、茶陵本无此十三字。

夫放言遣辞良多变矣又注「夫作文者」下至「故非一体」　袁本、茶陵本「夫」下有「其」字。云善无此二句。案：尤以五臣乱善也。二本无注，十六字尤并增多以就之，甚非。

注「文之好恶可得而言论也」　袁本、茶陵本无此十字。

注「士衡」下至「为文之情」　袁本、茶陵本无此十三字。

注「利害由好恶」　袁本、茶陵本无此五字。

注「言既作此文赋」下至「尽文之妙理」　袁本、茶陵本无此二十字，有「言知之易也」五字。案：善于此注「言知之易也」，于下注「言作之难也」，可谓精当。尤误去其一句，甚非。至于增多之注，肤庸乖舛，亦甚易辨，固不假详论矣。余条同此。

注「此喻见古人之法不远」　袁本、茶陵本无此九字。

注「则法也」下至「谓不远也」　袁本、茶陵本无此二十三字。

注「文之随手变改则不可以辞逮也」　袁本、茶陵本无此十三字。

注「盖所言文之体者具此赋之言」　袁本、茶陵本无此十二字。

注「汉书音义」下至「幽远也」　袁本、茶陵本无此二十四字。

注「遵循也」下至「而思虑纷纭也」　袁本、茶陵本无此二十五字。

喜柔条于芳春　袁本、茶陵本「喜」下校语云善作「嘉」。案：「嘉」字传写误，下有「嘉丽藻之彬彬」，必相回避无疑。

注「秋暮衰落」下至「故喜也」　袁本、茶陵本无此十三字。

注「懔懔危惧貌眇眇高远貌」　袁本、茶陵本无此十字，有「眇眇远貌」四字，在此节注之末。

注「言歌咏」下至「而诵勉」　袁本、茶陵本无此二十八字。

注「又曰在昔」　何校「在」上添「自古」二字，是也。各本皆脱。

注「论语曰」下至「孔安国注曰」　袁本、茶陵本无此十六字，有「包咸论语注曰」六字。

注「文质见半之貌」　袁本、茶陵本「见」作「相」，是也。

注「尚书中候曰」下至「周公援笔以写也」　袁本、茶陵本无此十八字。

注「尔雅曰致至也」　袁本、茶陵本无此六字。

注「言思虑之至」下至「于潜浸之所」　袁本、茶陵本无此二十八字。

观古今于须臾　袁本、茶陵本「于」下校语云善作「之」。案：此无可考也。

注「司马迁曰卒卒无须臾之间」　袁本、茶陵本无此十一字。

抱暑者咸叩　袁本、茶陵本「暑」作「景」，云善作「暑」。案：「暑」但传写误。

注「言皆击击而用」　袁本、茶陵本无此六字。

注「言文之来」下至「应劭曰」　袁本、茶陵本无此二十三字。

注「公羊传曰」下至「帖静也」　袁本、茶陵本无此十三字。

注「妙万物」　案：「妙」当作「眇」。各本皆讹。

注「广雅曰踯躅」　何校「踯」改「蹢」，是也。各本皆误。

注「与踟跦同」　陈云「跦」，「」误，是也。各本皆误。

注「字林曰吻口边」　袁本、茶陵本无此六字。

注「言文之体」下至「以树喻也」　袁本、茶陵本无此十六字。

注「史由」　袁本、茶陵本无此二字。

注「觚木简也」　袁本、茶陵本无此四字。

注「子路帅尔而对」　袁本、茶陵本「帅」作「率」，是也。

注「兹事谓文也」下至「行之不远」　袁本、茶陵本无此三十六字。

注「按抑按也」下至「恢大」　袁本、茶陵本无此十三字。

注「纂要曰」下至「青条之森盛也」　袁本、茶陵本无此三十二字。

注「文章之体」下至「无一定之量也」　袁本、茶陵本无此二十字。

注「俛僶由勉强也」　袁本、茶陵本无此六字。

注「言文章在有方圆规矩也」　袁本、茶陵本无此十字。

注「汉书甘泉赋曰」下至「清浏流也」　袁本、茶陵本无此十六字。

注「故缠绵凄惨」　袁本、茶陵本「惨」作「怆」，是也。

注「说以感动为先」　袁本、茶陵本「动」作「物」，是也。

注「言文章体要在辞达而理举也」　袁本、茶陵本无此十二字。

注「凡为文之体」下至「则有此累」　袁本、茶陵本无此十八字。

注「项岱曰」下至「又曰」　袁本、茶陵本无此二十二字。

注「应劭汉书注曰」下至「为一铢」　袁本、茶陵本无此十六字。

注「宾戏曰」　袁本、茶陵本「宾」上有「答」字，是也。

注「苍颉篇曰铨称也」　袁本、茶陵本无此七字。案：上「声类」下「曰」为句，增多在其间，误中之误。

注「夫驾之法」下至「故云警策」　袁本、茶陵本无此二十六字。

注「左氏传绕朝赠士会以马策」　袁本、茶陵本无此十一字。

注「而不改易其文」　袁本、茶陵本「易其文」作「也」。

注「说文曰谓文藻思如绮会」　袁本、茶陵本无此十字。

注「言所拟不异闇合昔之曩篇」　袁本、茶陵本无此十一字。

注「言他人言我虽爱之必须去之也」　袁本、茶陵本无「他人言我虽爱之须」八字。又茶陵本「言」上有「必捐」二字，袁本无。

注「毛诗传曰苕陵苕也」　袁本、茶陵本无此八字。

注「一句既佳」　袁本、茶陵本「一」作「言斯」。

注「言思心」　袁本、茶陵本「思」下有「之」字。

注「或为禘禘犹去也」　陈云两「禘」字并当作「褫」，五臣本可据。案：所校最是。各本皆误。

注「尸子曰」下至「有珠」　袁本、茶陵本无此十四字。

注「高氏注玉」下至「襄也」　袁本、茶陵本无此三十字。

注「淮南子曰」下至「俗之谣歌」　袁本、茶陵本无此二十九字。

徒靡言而弗华　袁本、茶陵本「徒靡言」作「言徒靡」。案：二本不着校语，盖尤误倒也。

注「瘁音」下至「而不光华也」　袁本、茶陵本无此十七字。

注「礼记曰玉瑕不掩瑜郑玄曰」　袁本、茶陵本此十一字作「郑玄礼记注曰」六字。

注「下管象武」　袁本、茶陵本无「武」字，是也。案：明堂位文。

注「淮南子曰邹忌一徽琴而威王终夕悲许慎注曰」　袁本、茶陵本此十九字作「许慎淮南子注曰」七字。

注「悲雅俱有」下至「则不成」　袁本、茶陵本无此十六字。

注「言声虽高而曲下」　袁本、茶陵本无此七字。

注「然灵运有七谏」　何校「有」改「以」，是也。各本皆误。

注「地有桑间先」　何校「先」改「者」，是也。各本皆误。

注「于此水上」　何校「上」改「出」，是也。各本皆误。

注「尚玄酒而俎腥鱼」　袁本、茶陵本无此七字。

注「甚甚之辞也」　茶陵本无下「甚」字，袁本有。案：各本皆非，当重「之」字耳。

故亦非华说之所能精　茶陵本无「故」字，「亦」下校语云五臣作「故」。袁本「故」下校语云善有「亦」。案：有卽作之误，尤因此而两有，非也。

注「庄子曰桓公」下至「数术也」　袁本无此二百三十七字，有「轮扁已见上注」六字。茶陵本亦不复出，此增多甚非。

或受●于拙目　袁本「●」作「嗤」。校语云善作「蚩」。茶陵本作「●」，与此同。校语云五臣作「嗤」。案：袁本所见，是也。士衡自用「蚩」字，善以「蚩」字本不训「笑」，故取「●」字为注，如咏怀诗「噭噭今自蚩」之注也。说详在下。尤、茶陵所见非。

注「●笑也●与蚩同」　案上「●」上当有「说文云」三字。两「●」字，皆当作「●」。咏怀诗注曰：说文云：嗤，笑也。「嗤」与「蚩」同。考说文无「嗤」字，有「●」字。云●●，戏笑貌，从欠ㄓ声。盖两注本同，此脱「说文云」，彼误「●」为「嗤」，当互订正。

注「中原原中也」　袁本、茶陵本无此五字。

注「力采者得之」　袁本、茶陵本无此五字。

注「虚而不屈动而愈出」　袁本、茶陵本无此八字。

注「按橐」下至「说文曰」　袁本、茶陵本无此十五字。

注「囊也」　袁本、茶陵本无此二字。

嗟不盈于予掬　案：「嗟」当作「羌」。凡「羌」字，五臣多改作「嗟」字，此必各本以五臣乱善。

注「挈瓶」下至「提犹挈也」　袁本、茶陵本无此十八字。

注「孔安国曰昌当也」　袁本、茶陵本无此七字。

故踸踔于短垣　袁本、茶陵本「垣」作「韵」，不着校语。案：注中「短垣」语，二本亦无之，恐尤改未必是也。

注「谓脚长短也」　袁本、茶陵本无此五字。

注「国语曰有短垣君不踰」　袁本、茶陵本无此九字。

注「言才恒不足也」　袁本、茶陵本无此六字。

注「纪纲纪也」　袁本、茶陵本无此四字。

注「毛诗传曰」下至「遏绝」　袁本、茶陵本无此十三字。

注「又大宗师曰」下至「不知所由然也」　袁本、茶陵本无此四十一字。

注「威蕤盛貌馺沓多貌」　袁本、茶陵本无此八字。

注「郭象注庄子曰」下至「而成梁」　袁本、茶陵本无此六十九字。

注「自求于文也」　袁本、茶陵本无此五字。

注「物事也」下至「非予力之所并」　袁本、茶陵本无此十七字。

注「并力也」　袁本、茶陵本「也」下有「力周切」三字。

注「言文」下至「而今为津」　袁本、茶陵本无此十七字。

注「轨曰」　袁本、茶陵本「轨」上有「李」字。

注「叶世也」　袁本、茶陵本无此三字。

注「尔雅曰泯尽也」　袁本、茶陵本无此六字。

注「礼记曰」下至「未衰」　袁本、茶陵本无此二十六字。

注「毛诗曰汉广」　袁本、茶陵本「诗」下有「序」字。

音乐上乐记曰：凡音之起由人心生也；心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。注曰：方，犹文章也。又曰：声成文谓之音。

洞箫赋汉书音义，如淳曰：洞者，通也。箫之无底者，故曰洞箫。释名：箫，肃也，言其声肃肃然清也。大者二十三管，长三尺四寸；小者十六管。一名籁。

王子渊汉书曰：王襃，字子渊，蜀人也。宣帝时为谏议大夫。帝太子体不安，苦忽忽不乐，诏使襃等皆之太子宫娱侍太子，朝夕诵书奇文，及自所造作。疾平复，乃归。太子嘉襃所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。益州有金马碧鸡之宝，使襃祀焉。于道病卒。

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。广雅曰：原，本也。江图曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。丹阳记曰：江宁县慈母山临江生箫管竹。王襃赋云：于江南之丘墟，卽此处也。其竹圆，异众处。自伶伦采竹谷后，见此奇。故历代常给乐府，而呼鼓吹山。干，小竹也。王逸楚辞注曰：干，体也。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疎。条畅，条直通畅也。罕，稀也，言竹节稀疎而相去。标，竹之末也。宋玉笛赋曰：奇筱异干，罕节简支，敷纷茂盛，扶疎四布。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤●，诚可悲乎其不安也！岖嵚岿崎，皆山险峻之貌。迤●，邪平之貌，言竹生其旁，故欹侧不安。●，音靡。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。傥莽、旷荡，宽广之貌。傥，佗朗切。敞，大貌，言竹生敞闲之处，又足乐也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。左氏传，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。