文选

武功中水乡人三舍垫为池。家语，孔子曰：善御者，正身以揔辔。戚戚多远念，行行遂成篇。楚辞曰：居戚戚而不解。

文选考异

注「敬祭明祀」　陈云当作「敬恭明神」，是也。各本皆误。

注「晋宫阁铭曰」　案：「铭」当作「名」。各本皆讹。

为顾彦先赠妇二首五言　集云：为全彦先作，今云顾彦先，误也。且此上篇赠妇，下篇答，而俱云赠妇，又误也。

陆士衡

辞家远行游，悠悠三千里。鹦鹉赋曰：女辞家而适人。蔡琰诗曰：悠悠三千里，何时复来会。京洛多风尘，素衣化为缁。毛苌诗传曰：缁，黑色。修身悼忧苦，感念同怀子。孟子曰：古之人不得志，修身见于世。列子曰：卑辱则忧苦。隆思辞心曲，沈欢滞不起。薛君韩诗章句曰：时风又且暴，使己思益隆。毛诗曰：乱我心曲。欢沈难克兴，心乱谁为理？愿假归鸿翼，飜飞浙江汜。魏文帝喜霁赋曰：思寄身于鸿鸾，举六翮而轻飞。毛诗曰：江有汜。

东南有思妇，长叹充幽闼。曹子建七哀诗曰：上有愁思妇，悲叹有余哀。西京赋曰：重闺幽闼。借问叹何为？佳人眇天末！西京赋曰：眇天末以远期。游宦久不归，山川修且阔。游宦，已见上文。形影参商乖，音息旷不达。左氏传，子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居旷林，不相能，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商；其季世曰唐叔，故参为晋星。法言曰：吾不睹参辰之相比也。音息，音问消息也。广雅曰：旷，久也。离合非有常，譬彼弦与括。吕氏春秋曰：夫万物成则毁，合则离；离则复合，合则复离。刘熙释名曰：矢末曰括。括，会也，与弦会。愿保金石躯，慰妾长饥渴！金石，已见上文。李陵赠苏武诗曰：思得琼树枝，以解长饥渴。

文选考异

翻飞浙江汜　袁本、茶陵本有校语云「游」善作「浙」。今案：各本所见皆非也。详善但引「江有汜」为注，而不注「浙江」，是「江汜」连文，非「浙江」连文。盖亦作「游」，与五臣无异，传写误也。

赠冯文罴五言

陆士衡

昔与二三子，游息承华南。二三子及承华，已见上文。拊翼同枝条，飜飞各异寻。班固汉书曰：抚翼俱起。苟无凌风翮，徘徊守故林。庄子曰：鹊巢于高榆之巅，巢折，凌风而起。慷慨谁为感，愿言怀所钦。所钦，已见上文。发轸清洛汭，驱马大河阴。尚书曰：东至于洛汭。孔安国曰：水北曰汭。谷梁传曰：水南曰阴。伫立望朔涂，悠悠迥且深。冯在斥丘，故云朔涂。毛诗曰：伫立以泣。王粲赠士孙文始诗曰：虽则同域，邈其迥深。分索古所悲，志士多苦心。古诗曰：晨风怀苦心。悲情临川结，苦言随风吟。张平子书曰：酸者不能不苦于言。愧无杂佩赠，良讯代兼金。毛诗曰：知子之来之，杂佩以赠之。孟子曰：齐王馈兼金一百而不受。赵岐曰：兼金，其价兼倍于恶金也。夫子茂远猷，款诚寄惠音。尚书曰：远尔猷。秦嘉赠妇诗曰：何用叙我心，遗思致款诚。好色赋曰：絜斋俟兮惠音声。

文选考异

苟无凌风翮徘徊守故林及注「庄子曰鹊巢于高榆之巅巢折凌风而起」　袁本、茶陵本云善无此二句。注十六字，二本无。案：此尤延之校添，或其所见者有正文二句及注也。故林谓吴，必作于出补吴王郎中令时，故云尔。潘安仁为贾谧作赠诗「旋反桑梓，帝弟作弼；或去国宦，清涂攸失」。亦卽此意。有者，是矣。五臣向注误，不具论。

赠弟士龙五言

陆士衡

行矣怨路长，惄焉伤别促。论语曰：君命召，不俟驾行矣。曹子建赠白马王诗曰：怨彼东路长。诗曰：我心忧伤，惄焉如捣。方言曰：●，忧也。自关而西，秦晋之间，或曰惄。并奴的切。曹子建送应氏诗曰：别促会日长。指途悲有余，临觞欢不足。我若西流水，子为东峙岳。言己逝如西流之不息，云止类东岳之不移也。慷慨逝言感，徘徊居情育。逝，机自谓也。居，谓云也。言慷慨不平，逝者之言多感；徘徊兴恋，居者之志弥生。安得携手俱，契阔成騑服。毛诗曰：死生契阔，与子成说。又曰：携手同行。毛苌曰：契阔，懃苦也。说文曰：騑，骖傍马也。郑玄毛诗笺曰：两服，中央夹辕也。

为贾谧作赠陆机四言

潘安仁

肇自初创，二仪烟熅。周易曰：易有太极，是生两仪。王肃曰：两仪，天地也。易曰：天地烟熅，万物化醇。粤有生民，伏羲始君。结绳阐化，八象成文。剧秦美新曰：爰初生民。周易曰：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。又曰：古者包牺氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。包牺，卽伏牺也。声类曰：阐，大开也。芒芒九有，区域以分。其一。左氏传，魏绛曰：虞人之箴曰：芒芒禹迹，画为九州岛。杜预云：芒芒，远貌也。毛诗曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州岛也。神农更王，轩辕承纪。史纪曰：轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝，顺天地之纪。家语，孔子曰：古之王者易代改号，取法五行。五行更王，终始相生也。畫野離，爰封衆子。汉书曰：昔在黄帝，画壄分州，得百姓之国万区。史纪曰：黄帝二十五子，得其姓者一十四人。夏殷既袭，宗周继祀。楚辞曰：思尧、舜兮袭兴。毛诗曰：赫赫宗周。绵绵瓜瓞，六国互峙。其二。毛诗曰：绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六国，谓韩、燕、赵、魏、齐、楚也。强秦兼幷，吞灭四隅。史记曰：秦始皇初幷天下。班固汉书述曰：孝武行师，吞灭海隅。淮南子曰：经营四隅，还反于枢。高诱曰：隅，犹方也。子婴面榇，汉祖膺图。子婴、汉祖，并已见上文。左氏传曰：楚子围许，许僖公见楚子于武城，面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。东京赋曰：高祖膺录受图。曹植大魏篇曰：大魏膺符。灵献微弱，在湼则渝。范晔后汉书曰：孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。桓帝崩，无子，卽皇帝位。又曰：孝献皇帝讳协，灵帝中子也。灵帝崩，卽皇帝位。曾子曰：沙在泥，与之皆黑。赵岐孟子章句曰：白沙入泥，不染自黑。尔雅曰：渝，变也。三雄鼎足，孙启南吴。其三。三雄，卽三国之主。班固汉书述曰：三雄是败。汉书，蒯通说韩信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。南吴伊何，僭号称王。吴志曰：黄龙元年，权卽皇帝位。春秋命历序曰：吴、楚驹、胜僭号称王。驹，景驹也。胜，陈胜也。字书曰：僭，假也。大晋统天，仁风遐扬。谓武帝也。周易曰：大哉干元，万物资始，乃统天。典引曰：仁风翔于海表。偽孫銜璧，奉土歸。伪孙，谓皓也。吴志曰：孙皓，字符宗，和子也。孙休薨，皓立。晋命王浚伐皓。皓致书于浚，浚受皓之降。衔璧，已见上句。婉婉长离，凌江而翔。其四。长离，喻机也。楚辞曰：驾八龙之婉婉。汉书曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。离与丽古字通。长离云谁？咨尔陆生。毛诗曰：云谁之思。又曰：咨尔殷商。鹤鸣九皋，犹载厥声。毛诗曰：鹤鸣九皋，声闻于天。又曰：厥声载路。况乃海隅，播名上京。海隅，谓吴也。尚书曰：至于海隅。范晔后汉书，沮授谓袁绍曰：将军弱冠登朝，播名海内。孔安国尚书传曰：播，布也。爰应旌招，抚翼宰庭。其五。臧荣绪晋书曰：太熙末，太傅杨骏辟机为祭酒。孟子曰：夫招士以旗，大夫以旌。抚翼，已见上文。宰，谓骏也。宰或为紫，非也。储皇之选，实简惟良。汉书，疏广曰：太子师友，必之天下英俊。尔雅曰：简，择也。尚书曰：时惟良显哉。孔安国曰：是惟良臣，则君显明于世。英英朱鸾，来自南冈。鸾，亦喻机也。毛苌诗传曰：英，鲜明也。王逸楚辞序曰：虬龙鸾凤，以托君子。毛诗曰：我来自东。曜藻崇正，玄冕丹裳。谓为洗马也。崇正，太子之宫也。臧荣绪晋书曰：世祖以皇太子富于春秋，初命讲孝经于崇政殿。周礼曰：大夫玄冕。礼记曰：君朱。环济要略曰：以象裳色。如彼兰蕙，载采其芳。其六。藩岳作镇，辅我京室。谓吴王也。班固卢绾述曰：綰自同閈，鎮我北。毛诗曰：大启尔宇，为周室辅。旋反桑梓，帝弟作弼。桑梓，已见上文。作弼，谓为吴王郎中令也。或云国宦，清涂攸失。汉书曰：武有淮南衡山之谋，作左宦之律。应劭曰：人道尚右，今舍天子而仕诸侯，故谓之左宦。吾子洗然，恬淡自逸。其七。庄子曰：庚桑子之始来也，吾洒然异之。郑玄礼记注曰：洒如，肃敬也。文子曰：静漠恬淡。说文曰：淡，安也，徒敢切。毛诗曰：我不敢效，我友自逸。陈太丘碑曰：澹然自逸。廊庙惟清，俊乂是延。史记曰：贤人深谋于廊庙。尔雅曰：室有东西厢曰庙。犍为舍人曰：殿有东西小堂也。然廊庙，君之居，臣朝觐之所，故曰俊乂是延也。尚书曰：俊乂在官。郑玄周礼注曰：延，进也。擢应嘉举，自国而迁。方言曰：擢，拔也。齐辔羣龙，光赞纳言。谓为尚书郎也。杨雄河东赋曰：建乾坤之贞兆兮，将悉总之以羣龙。韦昭曰：比羣贤也。尚书，帝曰：龙，命汝作纳言。应劭汉书注曰：纳言，如今尚书官。机为郎，故曰光赞也。郑玄周礼注曰：赞，佐也。优游省闼，珥笔华轩。其八。毛诗曰：优游尔休矣。崔骃奏记，窦宪曰：珥笔持牍，拜谒曹下。韦昭汉书注曰：槛，殿上栏轩上板。昔余与子，缱绻东朝。左氏传，臧昭伯曰：缱绻从公，无通外内也。虽礼以宾，情同友僚。嬉娱丝竹，抚鞞舞韶。礼记曰：丝竹，乐之器也。字林曰：鞞，小鼓也。尚书曰：箫韶九成。孔安国曰：韶，舜乐名。修日朗月，携手逍遥。其九。自我离羣，二周于今。礼记曰：子夏曰：吾离羣索居。毛诗曰：自我不见，于今三年。虽简其面，分着情深。孔安国尚书传曰：简，略也。袁绍与公孙瓒书曰：分着丹青。子其超矣，实慰我心。毛诗曰：实获我心。发言为诗，俟望好音。其十。毛诗序曰：在心为志，发言为诗。毛诗曰：谁将西归，怀之好音。欲崇其高，必重其层。郭璞□山海经注曰：层，重也，慈登切。立德之柄，莫匪安恒。周易曰：谦，德之柄也。恒，德之固也。在南称甘，度北则橙。言甘以移植而易名，恐人徙居而变节，故引以诫之。淮南子曰：江南橘，树之江北，而化为橙。博物志曰：橘柚类甚多，甘、橙、枳皆是。崇子锋颖，不颓不崩。其十一。郑玄礼记注曰：崇，犹尊也。挚伯陵答司马迁书曰：有能者见锋颖之秋毫。毛诗曰：如南山之寿，不骞不崩。

文选考异

注「得百姓之国」　茶陵本「姓」作「里」，是也。袁本亦误「姓」。

注「得其姓者」　案：「得其」当作「其得」。各本皆倒。

注「将军弱冠登朝」　袁本、茶陵本无「弱冠登朝」四字，是也。

注「夫招士以旗大夫以旌」　袁本、茶陵本作「夫招士以旌」五字。案：当是「招大夫以旌」之讹。尤所添改，未是。

注「必之天下英俊」　袁本、茶陵本「之」作「于」，是也。

吾子洗然　案：「洗」当作「洒」。善注中两字皆作「洒」。唯袁、茶陵二本所载五臣铣注字乃作「洗」。然则善「洒」、五臣「洗」，各本所见乱之而失着校语。善所引礼记玉藻、庄子庚桑楚，皆本是「洒」字，释文可证也。

注「郭璞□山海经注曰」　袁本「璞」下衍「曰」字，茶陵本无。此亦初衍修去。

莫匪安恒　袁本、茶陵本云「安」善作「宣」。案：此盖所见不同，今无考。但作「宣」不可通，当是传写误也。

赠陆机出为吴王郎中令

潘正叔文章志曰：潘尼，字正叔。少有清才，初应州辟，后以父老，归供养。父终，乃出仕，位终大常。

东南之美，曩惟延州。尔雅曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。左氏传曰：吴子使屈狐庸聘于晋，赵文子问焉，曰：延州来季子其果立乎？杜预曰：延州来，季札邑也。显允陆生，于今尠俦。毛诗曰：显允君子，莫不令德。振鳞南海，濯翼清流。高唐赋曰：振鳞奋翼。应德琏建章台集诗曰：濯翼陵高梯。婆娑翰林，容与坟丘。其一。答宾戏曰：婆娑乎术艺之场。长杨赋曰：借翰林以为主人。左氏传，楚左史倚相趍过。王曰：是史也，能读三坟、五典、八索、九丘。玉以瑜润，随以光融。礼记，孔子曰：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；瑜不揜瑕，忠也。郑玄曰：瑜，其中间美者。随，随珠，已见上文。杜预左氏传注曰：融，朗也。乃渐上京，乃仪储宫。周易曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪吉。玩尔清藻，味尔芳风。玩，犹爱也。祢衡颜子碑曰：秀不实，振芳风。泳之弥广，挹之弥冲。其二。毛诗曰：汉之广矣，泳之游之。毛苌曰：潜行为泳。又曰：挹，也。老子曰：大满若冲。字书曰：冲，犹虚也。昆山何有？有瑶有珉。新序，晋平公叹曰：嗟乎，安得贤士大夫与共此乐？船人固桑对曰：夫剑产于越，珠产江、汉，玉产昆山，此三宝皆无足而致。今君苟好士，则贤士至矣。说文曰：瑶，玉美者。又曰：珉，石之美者。及尔同僚，具惟近臣。臧荣绪晋书曰：正叔，元康初拜太子舍人。机仕东宫，已见上文。毛诗曰：我虽异事，及尔同僚。东京赋曰：具惟帝臣。国语曰：近臣尽规。予涉素秋，子登青春。素秋，喻老。青春，喻少也。刘桢与临淄侯书曰：肃以素秋则落。楚辞曰：青春爰谢。愧无老成，厕彼日新。其三。毛诗曰：虽无老成人，尚有典刑。周易曰：大畜刚健笃实，辉光日新其德。祈祈大邦，惟桑惟梓。毛诗曰：采繁祈祈。毛苌曰：祁祁，众多也。穆穆伊人，南国之纪。毛诗曰：穆穆鲁侯。又曰：所谓伊人。又曰：滔滔江、汉，南国之纪。帝曰尔谐，惟王卿士。尚书，帝曰尔谐。俯偻从命，爰恤奚喜。其四。左氏传，孟僖子召其大夫曰：吾闻将有达者。曰：孔丘，圣人之后也。其祖弗父何始有国，而授厉公，及正考父，佐戴武宣，三命兹恭敬，其鼎铭曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，莫余敢侮。我车既巾，我马既秣。周礼，巾车下大夫二人。郑玄曰：巾，犹衣也。秣马，已见上文。星陈夙驾，载脂载辖。尚书大传，八伯歌曰：烂然星陈。毛诗曰：星言夙驾，说于桑田。又曰：载脂载辖，还车言迈。婉娈二宫，徘徊殿闼。醪澄莫飨，孰慰饥渴？其五。淮南子曰：酒澄而不饮。孔丛子，子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤也。昔子忝私，贻我蕙兰。陆集有赠正叔诗。今子徂东，何以赠旃？徂东，谓适吴也。毛诗曰：驾言徂东。又曰：何以赠之？寸晷惟宝，岂无玙璠？淮南子曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，难得而易失也。说文曰：晷，景也。玙璠，美玉也。彼美陆生，可与晤言。其六。毛诗曰：彼美淑姬，可以晤言。郑玄曰：晤，犹对也。

文选考异

注「是史也」　何校「史」上添「良」字，陈同。各本皆脱。

注「其祖弗父何始有国」　袁本、茶陵本无此八字。

注「兹恭敬」　何校「恭」上添「益」字，下去「敬」字，是也。各本皆误。

赠河阳五言

潘正叔

密生化单父，子奇莅东阿。吕氏春秋曰：密子贱治亶父，弹鸣琴，身不下堂，亶父治。巫马期以戴星出入，日夜不居，以身亲之，而亶父亦治。巫马期以问于密子，密子曰：我之任人，子之任力；任力者固劳，任人者固逸。说苑曰：子奇年十八，齐君使治阿，既行，齐君悔之，遣使追。使者返，曰：子奇必能矣，共载者皆白首者也。子奇至阿，铸库兵以为耕器。魏闻童子为君，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。桐乡建遗烈，武城播弦歌。汉书曰：朱邑，字仲卿，庐江人。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛。后为大司农。病且死，属其子曰：我故为桐乡吏，其人爱我，必葬我桐乡。后世子孙，奉我不如桐乡人。及死，其子葬之桐乡西郭外，人果共立为邑，起冢立祠祭，至今不绝。班固说东平王苍曰：遗烈着于无穷。论语曰：子之武城，闻弦歌之声。孔安国曰：子游为武城宰。逸骥腾夷路，潜龙跃洪波。骥、龙，喻岳也。弱冠步鼎铉，既立宰三河。岳早辟贾充府，出为河阳令。礼记曰：人生二十曰弱冠。周易曰：鼎金铉。郑玄曰：金铉，喻明道，能举居之官职也。尚书注曰：鼎，三公象也。论语曰：三十而立。汉书，东方朔曰：汉去三河之地，止霸、浐以西。流声馥秋兰，摛藻艳春华。家语，孔子曰：流声后裔，非唯学之所致耶？楚词曰：秋兰兮青青。说文曰：摛，舒也。摛藻、春华，已见上文。徒美天姿茂，岂谓人爵多。风俗通曰：太尉掾范滂天姿聪叡。孟子曰：有天爵，有人爵。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之；今之人修天爵以要人爵，既得人爵，而弃天爵，终亦亡矣。

文选考异

注「以问于密子」　袁本「问」下有「其故」二字。茶陵本有二字，无「以」字。尤初同茶陵而修去。

注「人果共立为邑起冢」　陈云「立」字衍，是也。案：汉书循吏传「共」上有「然」字，无「立」字。各本皆误。

注「能举居之官职也」　茶陵本「居」作「君」，是也。袁本亦误「居」。

赠侍御史王元贶五言

潘正叔

昆山积琼玉，广厦构众材。昆山出玉，已见上文。慎子曰：廊庙之材，非一木之枝。游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。游鳞，龙也。毛苌诗传曰：萃，集也。毛诗曰：王在灵沼。楚辞曰：攀天阶而下视。膏兰孰为销？济治由贤能。汉书曰：龚遂卒，有父老来吊曰：熏以香自烧，膏以明自销。王侯厌崇礼，回迹清宪台。汉书，上谓严助曰：君厌承明之庐。张孟阳魏都赋注曰：听政殿左崇礼门。汉官仪曰：御史为宪台也。蠖屈固小往，龙翔乃太来。周易曰；尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。又曰：泰，小往大来，吉。郭璞方言注曰：尺蠖，又呼为步屈也，于缚切。协心毗圣世，毕力赞康哉！尚书曰：三后协心。毛诗曰：天子是毗。郑玄曰：毗，辅也。吕氏春秋曰：百官有司之事，毕力竭智矣。尚书，咎繇乃歌曰：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！

文选卷第二十五

赠答三

赠何劭王济五言　幷序

傅长虞王隐晋书曰：傅咸，字长虞，北地泥阳人也。举孝廉，拜太子洗马，后为司隶校尉，薨。

朗陵公何敬祖，咸之从内兄；臧荣绪晋书曰：何劭袭封朗陵郡公。国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。王隐晋书曰：王济为国子祭酒。并以明德见重于世。咸亲之重之，尚书曰：先王既勤用明德。汉书曰：霍光以张安世笃行，光亲重之。情犹同生，义则师友。左氏传曰：郑罕、驷、丰同生。孙卿子曰：人必将求贤师而事之，择良友而友之。何公既登侍中，武子俄而亦作，臧荣绪晋书曰：何劭为散骑常侍，迁侍中。傅畅晋诸公赞曰：王济左迁国子祭酒，数年，入为侍中。二贤相得甚欢，咸亦庆之。汉书曰：灌夫、窦婴两人相得，欢甚无厌。然自恨闇劣，虽愿其缱绻，而从之末由；左氏传，臧昭伯曰：缱绻从公，无通内外。毛诗传曰：遡洄从之。历试无效，且有家艰。尚书曰：历试诸难。毛诗曰：未堪家多难，余又集于蓼。赋诗申怀，以贻之云尔。苍颉篇曰：怀，抱也。薛君韩诗章句曰：云，词也。

日月光太清，列宿曜紫微。鹖冠子曰：上及泰清，下及太宁。春秋合诚图曰：北辰，其星七，在紫微之中也。赫赫大晋朝，明明辟皇闱。左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。毛诗曰：明明在下，赫赫在上。张衡陈公诔曰：穆穆皇闱，公寔省之。吾兄既凤翔，王子亦龙飞。吴质答文帝笺曰：曹烈、曹丹，加以公室枝庶，骨肉旧恩，其龙飞凤翔，实其分也。双鸾游兰渚，二离扬清晖。鸾离，喻王、何也。兰渚，喻中书也。王逸楚词序曰：虬龙鸾凤，以托君子。汉书曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。二离，日月也。携手升玉阶，并坐侍丹帷。毛诗曰：携手同行。西都宾曰：玉阶彤庭。毛诗曰：既见君子，并坐鼓瑟。曹植娱宾赋曰：丹帷晔以四张。金珰缀惠文，煌煌发令姿。董巴舆服志曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蝉为文。汉书曰：昌邑王贺冠惠文冠。音义曰：今侍中所著也。服虔通俗文：耳珠曰珰。斯荣非攸庶，缱绻情所希。贾逵国语注曰：庶，冀也。广雅曰：希，庶也。岂不企高踪，麟趾邈难追。司马彪庄子注曰：企，望也。蔡邕袁阳碑曰：邈矣高踪，孰能克兹。毛诗曰：麟之趾，振振公子。临川靡芳饵，何为空守坻？芳饵，以喻令德也。归田赋曰：徒临川以羡鱼。吴越春秋，大夫种曰：深川之鱼，死于芳饵。饵，鱼食也。庄子曰：任公为大钓，犗牛以为饵。淮南子曰：黄帝化天下也，渔者不争坻。槁叶待风飘，逝将与君违。槁叶，自喻也。毛诗曰：萚兮萚兮，风其吹女。郑玄曰：木叶槁，得风乃落。毛诗曰：逝将去汝。毛苌诗传曰：违，离也。违君能无恋，尸素当言归。韩诗曰：何谓素餐？素者质人，但有质朴，无治民之材。名曰素餐。尸禄者颇有所知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄而已，譬若尸矣。毛诗曰：言旋言归。归身蓬荜庐，乐道以忘饥。刘向雅琴赋曰：潜坐蓬庐之中。礼记，孔子曰：儒有荜门圭窦。毛诗曰：泌之洋洋，可以乐饥。毛苌曰：言可以乐道忘饥。