文选注

允信允文，《春秋考异邮》曰：赤帝之精，宽仁大度。《礼记》曰：天无私覆，地无私载。《毛诗》曰：允文允武，昭假列祖。大启爵命，以示四方。鲁及胡濩，皆享万户之封，鲁之五子，各受千室之邑，《魏志》曰：胡、濩者皆封列侯。又曰：封鲁及五子皆为列侯。胡濩子弟部曲将校，为列侯，将军已下千有馀人。百姓安堵，四民反业。《汉书》曰：高祖入关，吏民皆安堵如故。《管子》曰：士农工商四民者，国之石民。而建约之属，皆为鲸鲵。《左氏传》楚子曰：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封，以为大戮。超之妻孥，焚首金城，《魏志》曰：南安赵衢讨超，枭其妻子。《汉书》有金城郡。父母婴孩，覆尸许市。范晔《后汉书》曰：建安元年，迁都于许。非国家锺祸於彼，降福於此也，逆顺之分，不得不然。《汉书》涓勋曰：甚誖逆顺之理。夫鸷鸟之击先高，攫鸷之势也；牧野之威，孟津之退也。此述往年未伐之意。《尚书》序曰：武王与受战於牧野。又曰：惟十有一年，武王伐殷。孔安国曰：诸侯佥同，乃退以示弱。今者枳棘翦扞，戎夏以清，枳棘，以喻残贼也。翦扞，翦除而防卫之也。杜预《左氏传注》曰：扞，卫也，音捍。万里肃齐，六师无事。故大举天师百万之众，《魏志》曰：建安二十一年治兵，遂征孙权也。与匈奴南单于呼完厨及六郡乌桓丁令屠各，湟中羌僰，《魏志》曰：建安二十一年，匈奴南单于呼厨，泉将其名王来朝，待以客礼。《汉书》曰：诸羌言愿得度湟水北，然湟水左右，羌之所居。湟音皇。丁令屠各，已见上文。霆奋席卷，自寿春而南。《汉书》：九江郡有寿春邑。又使征西将军夏侯渊等，《魏志》曰：夏侯渊，字妙才，惇族弟也，为征西将军。率精甲五万，及武都氐羌，巴汉锐卒，南临汶江，扼据庸蜀。《魏志》曰：建安二十一年，留夏侯渊屯汉中。江夏襄阳诸军，横截湘沅，以临豫章，楼船横海之师，直指吴会。《汉书》曰：东越反，上遣横海将军韩说、楼船将军杨仆，入军於越。万里克期，五道并入，大举天师至寿春而南，一道也；使征西甲卒五万，二道也；及武都至庸蜀，三道也；江夏至豫章，四道也；楼船至会稽，五道也。权之期命，於是至矣。

丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷。《尚书》成王曰：元恶大憝。至於枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。扬雄《覈灵赋》曰：枝附叶从，表立景随。故每破灭强敌，未尝不务在先降后诛，拔将取才，各尽其用。是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。《新序》，赵良谓商君曰：君亡可翘足而待也。《左氏传》穆叔谓晋侯曰：引领西望，曰庶几乎？《尚书》曰：惟影响。孔安国曰：若影之随形，响之应声。昔袁术僣逆，王诛将加，则庐江太守刘勋？先举其郡，还归国家。《魏志》曰：建安四年，袁术败於陈，术病死。庐江太守刘勋率众降，封为列侯。吕布作乱，师临下邳，张辽侯成，率众出降。《魏志》曰：张辽，字文远，雁门人也，以兵属吕布。太祖破吕布於下邳，辽将众降，拜中郎将，爵为关内侯。还讨眭固，薛洪樛尚，开城就化。《魏志》曰：眭固，属袁绍，屯射犬。公进军临河，使史涣、曹仁渡河击之。固使张杨故长史薛洪、河内太守樛尚留守，自将兵以迎绍求救，与涣、仁遇，交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯。樛音留。官渡之役，则张郃高奂，举事立功。《魏志》曰：公击淳于琼，留曹洪守。绍使张命，高览攻曹洪。郃等闻琼破，遂来降。《魏志》云：高览，此云奂，盖有二名。后讨袁尚，则都督将军马延、故豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭临阵来降。《魏志》曰：公围尚，营未合，尚惧，遣故豫州刺史阴夔及陈琳乞降，公不许。围益急尚夜遯，保歧山。追击之，其将马延等临阵降，众大溃。围守邺城，则将军苏游，反为内应，《魏志》曰：尚攻谭，留苏由守邺。公进军到洹水，由降。游与由同。审配兄子，开门入兵。《魏志》曰：袁尚走中山，尽获其辎重、印绶、节钺，使尚降人示其家，城中崩沮。审配兄子荣，夜开所守东城门内兵，配逆战败。生禽配，斩之。既诛袁谭，则幽州大将焦触，攻逐袁熙，举事来服。《魏志》曰：建安十年，袁熙大将焦触叛，熙、尚奔三郡乌丸，触等举其县来降。凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁，悉与丞相参图画策，折冲讨难，芟敌搴旗，静安海内，岂轻举措也哉！诚乃天启其心，计深虑远，《西京赋》曰：天启其心。司马相如《喻巴蜀文》曰：计深虑远，急国家之难。审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存，故乃建丘山之功，享不訾之禄。《答客难》曰：所欲必得，功若丘山。贾逵《国语注》曰：訾，言量也。朝为仇虏，夕为上将，所谓临难知变，转祸为福者也。《说苑》孔子曰：圣人转祸为福，报怨以德。若夫说诱甘言，怀宝小惠，《毛诗》曰：盗言孔甘。《论语》曰：好行小惠。泥滞苟且，没而不觉，随波漂流，与熛俱灭者，亦甚众多，吉凶得失，岂不哀哉！昔岁军在汉中，东西悬隔，合肥遗守，不满五千。权亲以数万之众，破败奔走，今乃欲当御雷霆，难以冀矣。《魏志》曰：太祖使张辽与乐进等，将七千馀人，屯合肥。太祖征张鲁，俄而权率十万众围合肥。於是辽夜募敢从之士，得八百人。明日大战，平旦，辽被甲持戟，先登陷阵，杀千人，斩二将。权登高冢，以长戟自守。辽呼，权不敢动。权守合肥十馀日，城不可拔，乃引退。

夫天道助顺，人道助信，《周易》曰：天之所助者，顺也；人之所助，信也。事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，《吴志》曰：权杀吴郡太守盛宪。《会稽典录》曰：宪，字孝章。孙辅，兄也，而权杀之。《典略》曰：孙辅恐权不能守江东，因权出行东治，乃遣人赍书呼曹公。行人以告，权乃还，伪若不知，与张昭共见辅。权谓辅曰：兄厌乐耶？何为呼他人？辅云无是。权投书与昭以示辅。辅惭无辞，乃悉斩辅亲近，徙辅置东吴。贼义残仁，莫斯为甚。《孟子》齐王曰：臣弑其君可乎？孟子曰：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑其君也。乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜雠之人，谓之凶贼。是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤。《尚书》曰：伊尹去亳適夏，既丑有夏，复归于亳。《孙子》曰：殷之兴也，伊挚在夏。魏武曰：伊挚，伊尹也。《孟子》曰：周公相武王，诛纣，驱飞廉於海隅而戮之。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍。近魏叔英秀出高峙，著名海内；虞文绣砥砺清节，耽学好古；周泰明当世俊彦，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂义子孙。《尚书》曰：永膺多福。又曰：保乂王家。而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然。闻魏周荣虞仲翔，各绍堂构，能负析薪。吴志曰：虞翻，字仲翔。《尚书》曰：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。《左氏传》郑子产曰：古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。及吴诸顾陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。及诸将校，孙权婚亲，皆我国家良宝利器，《尚书》曰：所宝惟贤，则迩人安。《圣主得贤臣颂》曰：夫贤者，国家器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众也。而并见驱迮，雨绝於天，有斧无柯，何以自济？陆贾《新语》曰：有斧无柯，何以治之？相随颠没，不亦哀乎！盖凤鸣高冈，以远罻罗，贤圣之德也。《毛诗》曰：凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。鸋鴂之鸟巢於苇苕，苕折子破，下愚之惑也。《韩诗》曰：鸱鸮，既取我子，无毁我室。鸱鸮，鸋鴂，鸟名也。鸱鸮所以爱养其子者，適以病之。爱怜养其子者，谓坚固其窠巢；病之者，谓不知讬於大树茂枝，反敷之苇{艹周}。风至，{艹周}折巢覆，有子则死，有卵则破，是其病也。《字林》曰：鸋窸，鸮也。《广雅》曰：鸋鴂，工雀也。《荀卿子》曰：南方鸟名蒙鸠，为巢，编之以发，系之苇苕。苕折卵破，巢非不牢，所系之弱也。《说文》曰：苇，大葭也。苕与{艹周}同。今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣。圣朝开弘旷荡，重惜民命，诛在一人，与众无忌。故设非常之赏，以待非常之功。司马长卿《难蜀父老》曰：有非常之事，然后有非常之功。乃霸夫烈士奋命之良时也，可不勉乎！若能翻然大举，建立元勋，以应显禄，福之上也。如其未能，未能如上之计。算量大小，以存易亡，亦其次也。《汉书》邹阳上书曰：昔者郑祭仲许宋人立公子突，以活其君，非其义也。《春秋》记之，为其以生易死，以存易亡。夫系蹄在足，则猛虎绝其蹯；《战国策》，魏魁谓建信君曰：人有置系蹄者，而得虎，虎怒，跌蹯而去。虎之情匪不爱其蹯也，然而不以环寸之蹯，害七尺之躯，有权也。今国家者，非直七尺之躯也；而君之身於王，非环寸之蹯也。原公早图之也。延叔坚曰：系蹄，兽绊也。蝮蛇在手，则壮士断其节。《汉书》曰：项梁使使趋齐兵击章邯。田荣曰：楚杀田假，赵杀田角、田间，乃出兵。楚不杀假，赵亦不杀角、间。齐王曰：蝮蠚手则斩手，蠚足则斩足。何者？为害於身也。田假、田角、田间，於楚、赵非手足之戚，何故不杀？蠚音释。何则？以其所全者重，以其所弃者轻。若乃乐祸怀宁，迷而忘复，《周易》曰：迷复之凶，反君道也。暗《大雅》之所保，背先贤之去就，《毛诗大雅》曰：既明且哲，以保其身。忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆没，大兵一放，玉石俱碎，《尚书》曰：火炎昆冈，玉石俱焚。虽欲救之，亦无及已。《史记》卫平谓宋王曰：后虽悔之，亦无及已。故令往购募爵赏，科条如左。檄到，详思至言，如诏律令。

【檄蜀文一首】

《魏志》曰：景元四年，令锺会伐蜀，会至汉中，蜀大将姜维等守剑阁距会，会移檄，檄蜀将吏。

※锺士季《魏志》：锺会，字士季，颍川人。少敏慧夙成，为秘书郎，迁镇西将军。后为司徒，谋反於蜀，为众兵所杀。

往者汉祚衰微，率土分崩，生民之命，几於泯灭。我太祖武皇帝，神武圣哲，拨乱反正，魏志曰：有太武皇帝，为魏太祖。《公羊传》曰：君子曷为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近乎《春秋》。拯其将坠，造我区夏。《尚书》曰：文王用肇造我区夏。高祖文皇帝，应天顺民，受命践祚。《魏志》曰：文帝为魏高祖。《周易》曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。《礼记》曰：成王幼，不能莅祚。周公相，践祚而治。烈祖明皇帝，奕世重光，恢拓洪业。《魏志》曰：明皇帝为魏烈祖。《国语》祭公谋父曰：奕世载德。《尚书》曰：昔我君文王、武王，宣重光。《汉书》武帝诏曰：何行而可以彰先帝之洪业休德。然江山之外，异政殊俗，《毛诗序》曰：国异政，家殊俗。率土齐民，未蒙王化，《难蜀父老》曰：割齐人以附夷狄。如淳曰：齐人，齐等无有贵贱，故谓之齐，若今言平人也。此三祖所以顾怀遗志也。《剧秦美新》曰：后土顾怀。今主上圣德钦明，绍隆前绪，主上，陈留王奂也。《尚书》曰：放勋钦明。宰辅忠肃明允，劬劳王室。宰辅，司马文王也。《左氏传》史克对鲁侯曰：齐圣广渊，明允笃诚，忠肃恭懿，宣慈惠和。布政垂惠，而万邦协和。《毛诗》曰：布政优优。《尚书》曰：百姓昭明，协和万邦。施德百蛮而肃慎致贡。《毛诗》曰：因时百蛮。《大戴礼》，孔子曰：昔舜教通于四海之外，肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。悼彼巴蜀，独为匪民。《毛诗》曰：哀我征夫，独为匪民。愍此百姓，劳役未已，是以命授六师，龚行天罚，《尚书》曰：予惟龚行天之罚。征西雍州，镇西诸军，五道并进。《魏志》曰：诏使征西将军邓艾督诸军趋甘松沓中，雍州刺史诸葛绪，督诸军趋武街高楼，镇西将军锺会由骆谷伐蜀。古之行军，以仁为本，以义治之，司马法曰：古者以仁为本，以义治之之谓正。曹操曰：古者，五帝三王以来也，仁者生而不名，义者成而不有。王者之师，有征无战。《孙卿子》曰：王者有诛无战。《汉书》淮南王上书曰：天子之兵，有征无战，莫敢校之。故虞舜舞干戚而服有苗，《尚书》曰：帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。周武有散财发廪表闾之义。《尚书》曰：式商容之闾，散鹿台之财，发钜桥之粟。今镇西奉辞衔命，摄统戎车。《尚书》禹曰：奉辞伐罪。《汉书》孙宝曰：臣幸得衔命奉使。庶弘文告之训，以济元元之命。《国语》曰：祭公谋父曰：有征罚之备，有文告之辞。元元，已见上文。非欲穷武极战，以快一朝之志。《新序》，李克对魏武侯曰：好战穷武，未有不亡者。故略陈安危之要，其敬听话言：《毛诗》曰：告之话言。

益州先主，以命世英才，兴兵新野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手。太祖拯而济之，兴隆大好，中更背违，弃同即异。《蜀志》曰：先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡人也。灵帝末，黄巾起，先主率其属讨贼，有功，除安喜尉，后领徐州。吕布袭徐州，虏先主妻子，乃求和於布，后归曹公，曹公厚遇之，以为豫州牧。后背曹公归袁绍。《汉书》张良曰：汤武伐桀纣，封其后者，能制其死命也。《左氏传》子太叔曰：弃同即异，是谓离德。诸葛孔明仍规秦川，姜伯约屡出陇右。《蜀志》曰：姜维，字伯约。劳动我边境，侵扰我氐羌，方国家多故，未遑脩九伐之征也。《周礼》曰：以九伐之法正邦国，凭弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则征之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，内外乱鸟兽行则灭之。今边境乂清，方内无事，蓄力待时，并兵一向。《孙子兵法》曰：并敌一向，千里杀将。而巴蜀一州之众，分张守备，难以御天下之师。段谷侯和沮伤之气，难以敌堂堂之阵。《魏志》曰：姜维趣上邽，邓艾与战于段谷，大破之。又曰：姜维寇圯阳，邓艾拒之，破维于侯和。《汉书》公乘兴上书曰：王尊厉奔北之使，起沮伤之气。黄帝出军决曰：始立牙之日，吉气来应，旗幡指敌。或从风而来，金铎之声扬以清，鼓鞞之音婉而鸣，是谓堂堂之阵，整整之旗，此大胜之徵也。比年已来，曾无宁岁，《国语》姜氏告於公子曰：自子之行，晋无宁岁。征夫勤瘁，难以当子来之民。毛诗曰：经始勿亟，庶民子来。此皆诸贤所共亲见，蜀侯见禽於秦，公孙述授首於汉，《史记》曰：秦惠文君八年，张仪复相，伐蜀，灭之。公孙述，已见《吴都赋》。九州之险，是非一姓：此皆诸君所备闻也。《左氏传》司马侯曰：九州之险也，是非一姓。明者见危於无形，智者规福於未萌。《太公金匮》曰：明者见危於未萌，智者避危於无形。是以微子去商，长为周宾。《毛诗序》曰：有客，微子来见祖庙也。郑玄曰：武王既黜殷命，杀武庚。微子代殷后，既受命来朝，而见之於庙。陈平背项，立功於汉，《史记》曰：陈平惧项王诛，遂至脩武降汉，拜平为都尉。岂宴安鸩毒，怀禄而不变哉？《左氏传》管敬仲曰：宴安鸩毒，不可怀也。《汉书》杨惲曰：怀禄贪势，不能自退。

今国朝隆天覆之恩，宰辅弘宽恕之德，《礼记》孔子曰：天无私覆，地无私载。先惠后诛，好生恶杀。《尚书大传》成王问周公曰：舜何以也？周公曰：其政也，好生而恶杀。往者吴将孙壹，举众内附，位为上司，宠秩殊异。《吴志》曰：孙壹为江夏太守，及孙綝诛腾胤吕据，据胤皆壹之妹夫也。綝遣朱异潜袭壹。异至武昌，壹知其攻己，率部曲将胤妻奔魏。魏以壹为车骑将军，封吴侯。文钦、唐咨、为国大害，叛主雠贼，还为戎首。咨困偪禽获，钦二子还降，皆将军封候，咨豫闻国事。《魏志》曰：文钦，字仲若，曹爽之邑人也，与毌丘俭举兵反。大将军司马文王临淮讨之。诸葛诞遂杀钦，钦子鸳及虎逾城出，自归大将军。大将军表鸳、虎为将军，各赐爵关内侯。大将军乃自临围，四面进兵，同时鼓噪登城，唐咨面缚降，拜咨安远将军。《礼记》子思曰：无为戎首。郑玄曰：为兵主曰戎首。壹等穷踧归命，犹加上宠，况巴蜀贤智见机而作者哉！见机，已见上文。诚能深鉴成败，邈然高蹈，投迹微子之踪，措身陈平之轨，则福同古人，庆流来裔，百姓士民，安堵乐业。安堵，已见上文。农不易亩，市不回肆，《吕氏春秋》曰：桀为无道，汤立为天子，夏民大悦。农不去畴，商不变肆。去累卵之危，就永安之计，岂不美与？《说苑》曰：晋灵公造九层台。孙息闻之，求见曰：臣能累十二博棋，加九鸡子其上。公曰：作之。孙息以棋子置下，加九鸡子其上。公曰：危哉。若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎，虽欲悔之，亦无及也。并已见上文。各具宣布，咸使知闻。

【难蜀父老一首】

《汉书》曰：武帝时，相如使蜀。长老多言通西南夷之不为国用，大臣亦以为然。相如业已建之，不敢谏，乃著书假蜀父老为辞，而己以语难之，以讽天子，因宣其使指，令百姓。知天子意焉。

※司马长卿

汉兴七十有八载，德茂存乎六世，六世，谓自高祖至武帝。威武纷纭，湛恩汪濊。韦昭曰：湛音沈。张揖曰：汪濊，深貌也。群生霑濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从駹，定笮存邛，服虔曰：冉駹笮邛，皆蜀郡西部也。应劭曰：蜀郡岷江，本冉駹也。文颖曰：邛，今为邛都县。笮，今为定笮县。皆属越巂。略斯榆，举苞蒲。郑玄曰：斯音曳。张揖曰：斯俞，本俞国名也。服虔曰：苞蒲，夷种也。结轨还辕，东乡将报，楚辞曰：结余轸于西山。王逸曰：结，旋也。至于蜀都，耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，进曰：“盖闻天子之牧夷狄也，其义羁縻勿绝而已。应劭《汉官仪》曰：马曰羁，牛曰縻，言四夷如牛马之受羁縻也。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也。窃为左右患之。且夫邛、笮、西夷之与中国并也，历年兹多，不可记已。《孟子》曰：禹之相舜，历年兹多。仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎？不可犹不堪也，以其不堪为用，故弃之也。今割齐民以附夷狄，附，谓令之亲附也。齐民，已见上文。敝所恃以事无用。鄙人固陋，不识所谓。使者曰：乌谓此乎？必若所云，则是蜀不变服，而巴不化俗也。应劭曰：巴蜀皆古蛮夷，椎结左衽之人也。仆常恶闻若说，然斯事体大，固非观者之所覯也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略：《孟子》曰：其详不可得闻，尝闻其略矣。韦昭曰：粗，犹略也。

盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。夫非常者，固常人之所异也。故曰：非常之原，黎民惧焉。张揖曰：非常之事，其本难知，众民惧也。《尚书》曰：黎民於变时雍。及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，泛滥衍溢。张揖曰：湓，溢也。郭璞《三苍解诂》曰：湓，水声也。古汉书为湓，今为衍，非也。民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏慼之，乃堙洪塞源，决江疏河，张揖曰：疏，通也。洒沈澹灾，张揖曰：洒，分也。苏林曰：澹音淡。言分其沈溺摇动之灾也。洒或作澌。《字书》曰：澌，水索也。《说文》曰：澹，水摇也。颜师古曰：沈，深也。澹，安也。言分散其深水，以安定其灾也。东归之於海，而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉！心烦於虑，而身亲其劳，躬腠胝无胈，肤不生毛，张晏曰：躬，体也。孟康曰：腠，腠理也。韦昭曰：肢，其中小毛也。郭璞《三苍解诂》曰：胝，躏也，竹施切。《庄子》曰：两袒女浣於白水之上者，禹过之而趋，曰：治天下奈何？女曰：股无肢，胫不生毛，颜色烈冻，手足胼胝，何以至是也？故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。

“且夫贤君之践位也，岂特委琐喔啮，拘文牵俗，应劭曰：喔啮，急促之貌也。善曰：喔音握。脩诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论吰议，邓展子曰：《字诂》云：吰，今宏字。创业垂统，为万世规。《孟子》曰：君子创业垂统为可继。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。己比德於地，是贰地也；地与己并天，是三也。且《诗》不云乎：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。《毛诗·小雅》文：滨，涯也。本或作宾。是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有缺遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微，《孟子》曰：故家遗俗，流风善政，犹有存者。内之则时犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放杀其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤为奴虏，系纟累号泣，张揖曰：为人所系。《战国策》曰：韩魏父子老弱，系虏於道路。内向而怨曰：盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今独曷为遗已！