文选注

，乘桴浮於海，从我者其由欤。於是延友生，集同好。《尚书序》曰：与我同好。精性命之至机，研道德之玄奥。《周易》曰：乾道变化，各正性命。《管子》曰：虚无无形谓之道，化育万物谓之德。应德琏《驰射赋》曰：穷百氏之玄奥。愍流俗之未悟，独超然而先觉。《礼记》曰：不从流俗。《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。《孟子》伊尹曰：天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。《史记》曰：不从流俗，王之厄僻。《羽猎赋》曰：狭三王之厄僻。孔融《荐祢衡表》曰：龙跃天衢。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。《琴赋》曰：弃事遗身。遗身，谓其身事。《楚辞》曰：临深水而长啸。

于时曜娄俄景，流光濛汜。《广雅》曰：耀灵，日也。俄，邪也。《归田赋》曰：於时曜灵俄景。《楚辞》曰：出自汤谷，次于濛汜。《淮南子》濛汜，日所入处。逍遥携手，踟跦步趾。《广雅》曰：蹢躅，跢跦也。跢跦与踟蹰古字通。《左氏传》蒍启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾。发妙声於丹唇，激哀音於皓齿。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。言声在喉中而转，故曰潜也。熛起，言疾。《字林》曰：熛，飞火也。协黄宫於清角，杂商羽於流徵。黄宫，谓黄锺宫声。清角，已见上文。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。飘游云於泰清，集长风乎万里。言所感幽深，有同龙虎。《圣主得贤臣颂》曰：虎啸而风冽，龙典而致云。泰清，天也。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及泰宁。曲既终而响绝，遗馀玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。《周易》曰：近取诸身。动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。洿，漫也。《琴道》曰：大声不震譁而流漫，细声不湮灭而不闻。清激切於竽笙，优润和於瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精征足以穷幽测深。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《礼记》曰：夫礼乐通乎鬼神，穷高远而测深厚。精微，已见上文。收激楚之哀荒，节北里之奢淫。《楚辞》曰：宫庭震惊激楚。王逸曰：激楚，清声也。《史记》曰：纣使师涓作淫声，北里之舞，靡靡之乐。济洪灾於炎旱，反亢阳於重阴。言有洪水之灾，济之以炎旱。有亢阳之灾，反之於重阴。《说苑》曰：汤时大旱七年，煎沙烂石。《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃女於南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音，汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书八字之音，於是能言。於山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半，穿地取水，百丈无泉。王悕惧，女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈，於是化形隐景而去。唱引万变，曲用无方。郑玄《论语注》曰：方，常也。和乐怡怿，悲伤摧藏。摧藏，自抑挫之貌。言悲伤能挫於人。琴操王昭君歌曰：离宫绝旷，身体摧藏。时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。矫，举也。徐婉约而优游，纷繁鹜而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。《毛诗序》曰：关雎，哀而不伤。总八音之至和，固极乐而无荒。《毛诗》曰：好乐无荒。

若乃登高台以临远，披文轩而骋望。《新语》曰：高台百仞，文轩彫窗。《楚辞》曰：白蘋兮骋望。喟仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。憀亮，已见上文。或舒肆而自反，或徘徊而复放。孔安国《尚书传》曰：肆，缓也。或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮。《说文》曰：冉弱，长貌。《上林赋》曰：柔挠嫚嫚。横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。滔涸，如水之滔漫，或竭涸也。飘眇，声清长貌。《尔雅》曰：涸，竭也。《字林》曰：冽，寒貌。逸气奋涌，缤纷交错。列列猋扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。古诗曰：胡马思北风。又似雁之将雏，群鸣号乎沙漠。似雁之音，已见《琴赋》。《字林》曰：鸣，声也。大曰鸿，小曰雁。武帝元朔六年，卫青将六将军绝幕。应劭曰：幕，匈奴之南界。傅瓒，沙土曰幕。今案：决幕漫也。西域传曰：难睨国，以银为钱，文为骑马，幕为人面。如淳曰：幕音漫。韦昭曰：幕，钱背也。然则漫幕同义。古诗曰：此匈奴中沙漫地也崔浩谓之河底，故《李陵歌》曰：径万里兮度沙漠是也。犹今人呼帐亦曰幕。可依字读，义无爽。今书或作漠，音训同。《说文》曰：漠，北方流沙。故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭云属。《淮南子》曰：通古之风气，以贯谭万物之理。谭，犹着也。参谭不绝。又曰：龙举而景云属。若离若合，将绝复续。飞廉鼓於幽隧，猛虎应於中谷。《楚辞》曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。《毛诗》曰：大风有隧。《春秋元命苞》曰：猛虎啸，谷风起，类相动也。南箕动於穹苍，清猋振乎乔木。《毛诗》曰：维南有箕。《春秋纬》曰：月失其行，离于箕者风。《尔雅》曰：穹苍，苍天也。《毛诗》曰：南有乔木。散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。《国语》泠州鸠曰：太蔟所以金奏。赞阳出滞也。姑洗所以脩洁百物，考神纳宾。郑玄《仪礼注》曰：播，散也。《风赋》曰：骇溷浊，扬腐馀。《说文》曰：溷，乱也。变阴阳之至和，移淫风之秽俗。《礼记》曰：夫礼乐行乎阴阳。又曰：移风易俗。郑玄曰：乐，用之则正人，和阴阳。

若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川，坐盘石，漱清泉，景山，大山也。《声类》曰：盘，大石也。《说文》曰：漱，荡口也。藉皋兰之猗靡，荫脩竹之蝉蜎。《楚辞》曰：皋兰被径斯路渐。猗靡，随风之貌。《楚辞》曰：娟之脩竹。枚乘《兔园赋》曰：脩竹檀栾。乃吟咏而发散，声骆驿而响连。骆驿，不绝貌。舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。《论语》子曰：不愤不启，不悱不发。《字书》曰：悱，心诵也。缠绵，已见上注。心涤荡而无累，志离俗而飘然。《庄子》曰：圣人无天灾，无物累。《淮南子》曰：单豹背世离俗。

若夫假象金革，拟则陶匏。孔安国《尚书传》曰：象，法也。《礼记》曰：器用陶匏，尚礼然也。众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇礚嘈，《字林》曰：礚，大声也。硠音郎。音劳。嘈音曹。发徵则隆冬熙蒸，骋羽则严霜夏凋，动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。《列子》曰：郑师文学琴於师襄，师襄曰：子之琴何如？师文曰：请当尝试之。於是当春而叩商弦，以召南吕。凉风总至，草木成实。及秋而叩角弦，以激夹锺。温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦，以召黄锺。霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦，以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。师襄曰：虽师旷之清角，邹衍之吹律，无以加之。张湛曰：商，金音，属秋。南吕，八月律。角，木音，属春。夹锺，二月律。羽，水音，属冬。黄锺，十一月律。徵，火音，属夏。蕤宾，五月律。郑玄《礼记注》曰：喜，蒸也。《声类》曰：喜，熙字。音均不恒，曲无定制。均，古韵字也。《鹖冠子》曰：五声不同均，然其可喜一也。晋灼《子虚赋注》曰：文章假借，可以协韵。均与韵同。行而不流，止而不滞。已见上文。随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。激嚁，清疾貌。嚁音翟。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。杜预《左氏传注》曰：尤，异也。越韶、夏与咸池，何徒取异乎郑、卫！《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。韶夏、郑卫，已见上文。

于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。《孟子》曰：王豹处淇而善讴，绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐卫之国。《邓析子》曰：左右结舌。《西京赋》曰：丧精亡魄。《汉书》邓公曰：内杜忠臣之口。《庄子》曰：见夫子之失色。虞公辍声而止歌，甯子检手而叹息。《晏子春秋》：虞公善歌，以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴，又有虞公。即刘向《别录》曰：有人歌赋楚。汉兴以来，善雅歌者鲁人虞公。发声清哀，远动梁尘，其世学者莫能及。《淮南子》曰：甯戚欲干齐桓公，穷困无以自达，於是为商於齐，宿于郭门之外。桓公郊迎，闭门辟住车，爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角而疾商歌曲。甯戚，卫人，商金声清，故以为曲。歌曰：出东门兮厉石班，上有松柏兮青且兰。鹿布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与尔適楚国。应劭曰：齐桓夜迎客，甯戚疾击其角。商歌曰：南山嵯峨白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣適至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜瞑瞑何时旦。《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。《吕氏春秋》曰：甯戚至齐，暮宿於郭门之外。桓公郊迎客，夜至关门，甯戚饭牛，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，歌者非常人也。命后车载之。《史记》春申君曰：秦楚临韩，韩必敛手。锺期弃琴而改听，孔父忘味而不食。《论语》曰：子在齐闻韶，三月不知肉味。孔安国曰：不图於韶乐之至於斯。周生烈曰：孔子在齐，闻韶乐之盛，故忽忘肉味。王肃曰：不图作韶乐之至於此。此，齐也。百兽率舞而抃足，凤皇来仪而拊翼。《尚书》夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。箫韶九成，凤皇来仪。孔安国曰：雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪也。备乐九奏，而致凤皇也。乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。《晋书》阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人。容貌环杰，志气宏放，尤好庄老，嗜酒，能啸。籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至於半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。

卷十九　赋癸

◎情

《易》曰：利贞者，性情也。性者，本质也。情者，外染也，色之别名。事於最末，故居於癸。

【高唐赋》（并序）】

《汉书注》曰：云梦中高唐之台。此赋盖假设其事，风谏淫惑也。

※宋玉

昔者，楚襄王与宋玉游於云梦之台，《史记》曰：楚怀王薨，太子横立，为顷襄王。《汉书·音义》张揖曰：云梦，楚薮也，在南郡华容县，其中有台馆。望高唐之观。其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。《尔雅》曰：崒者，厜。注：谓山峰头巉嵒然，言云气形似於山。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：何谓朝云？玉曰：昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，郑玄曰：寝，卧息也。梦见一妇人，曰：妾，巫山之女也，《襄阳耆旧传》曰：赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观於巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。为高唐之客，自言为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。荐，进也。欲亲进於枕席，求亲昵之意也。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，山南曰阳，土高曰丘。《汉书注》曰：巫山在南郡巫县。阻，险也。旦为朝云，暮为行雨，朝云行雨，神女之美也。朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之，如言故为立庙，号曰朝云。王曰：朝云始出，状若何也？玉对曰：其始出也，兮若松榯。，茂貌，如曋也。榯，直竖貌，音时。其少进也，晣兮若姣姬，扬袂鄣日，而望所思。晣，昭晣，谓有光明美色。扬袂，举袖也，如美人之举袖，望所思也。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗，《韩诗》曰：偈，桀侹也，疾驱貌。《周礼》曰：析羽为旍。谓破五色鸟羽为之也，言气变改，或如驾马建旗也。建，立也。湫兮如风，凄兮如雨；风止雨霁，云无处所。湫兮，凉貌。《诗》曰：风雨凄凄。《尔雅》曰：济谓之霁。郭璞注曰：今南阳人呼雨止为霁。音荠。王曰：“寡人方今可以游乎？玉曰：可。方今，犹正今也。《广雅》曰：方，正也。王曰：其何如矣？玉曰：高矣，显矣，临望远矣；广矣，普矣，万物祖矣。广，间也。普，遍也。祖，始也。言万物皆祖宗生此土，为万物神灵之祖，最有异也。上属於天，下见於渊，珍怪奇伟，不可称论。王曰：试为寡人赋之。玉曰：唯唯。《礼记》曰：父召无诺，先生召无诺，唯而起。郑玄曰：应唯，恭於诺也。皇偘曰：唯谓今之尔，是也。

惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比；巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。言殊异於常，无物可仪比。比，类也。赫然，盛貌。道路交互曲折。曾，重也。谓横斜而上。登巉岩而下望兮，巉岩，石势，不生草木。临大坻之稸水。《说文》曰：秦谓陵阪曰坻。《周礼》曰：以潴畜水。《字林》曰：稸，积也与畜同。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。百谷者，众谷杂水集，至山之下。《字林》曰：濞，水暴至声也。《说文》曰：汹，汹涌也，谓水波腾貌。溃，水相交过也。淡，安流平满貌。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。蓊然，聚貌。湛湛，深貌。弗止，谓不常静或行。郭象《庄子注》曰：丽，著也。《尔雅》曰：如亩，亩丘。郭璞曰：丘有陇界，如田亩。《素问》：歧伯对黄帝曰：卒风暴雨，风吹水势，波落而陇起。言风吹水势，浪文如孤垄之附山。势薄岸而相击兮，隘交引而卻会。《广雅》曰：隘，陿也。言水之势，既薄岸而相激，至迫隘之处，其流交引而卻相会。谓水口急陿，不得前进，则却退，复会於上流之中止。崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。崒，聚也，谓两浪相合聚而中高也。言水怒浪磥如海边之望碣石。孔安国注《尚书》曰：碣石，海畔山也。砾磥々而相摩兮，巆震天之礚礚。相摩，言水急石流，自相摩砺，声动彻天。《说文》曰：砾，小石也。磥々，众石貌。巆，声也。《字林》曰：礚，大声也。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。巨石，大石也。溺溺，没也。瀺灂，石在水中出没之貌。沫，水高低貌。潼潼，高貌。厉，起也。《埤苍》曰：瀺灂，水流声貌。水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶氵裔。《说文》曰：澹澹，水摇也。纡，回也。淫淫，去远貌。溶氵裔，犹荡动也。音容裔。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。言水之奔扬踊起而相击，其状若云。又兴声霈霈然。《上林赋》曰：穹隆云桡，义出於此。《纂文》曰：云若大波。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙，雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜，妄，谓不觉东西漫走。窜，走也。《说文》曰：鹞，鸷鸟也。《字林》曰：窜，逃也。股战胁息，安敢妄挚？股战，犹股栗也。胁息，犹翕息也。

於是水虫尽暴，乘渚之阳，水虫，鱼鳖之属，惊而陆处。《方言》曰：晒，暴也。巫山所临之渚。阳，水北也。暖故鱼鳖游焉。鼋鼍鳣鲔，交积纵横。振鳞奋翼，蜲々蜿蜿。中阪遥望，谓张其鳞甲。翼，鱼腮边两鬛也。蜲々蜿蜿，龙蛇之貌。上言水中虫尽暴。总色说之，中须阪之中，犹未至山顶。。玄木冬荣。煌煌荧荧，夺人目精，烂兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖。双椅垂房，纠枝还会。煌煌荧荧，草木花光也。榛林，栗林也。葩。花栗花，长与叶间生，自相覆盖也。双椅，椅桐属也。垂房，花作房生也。房，椅实也。还会，交相也。纠枝，枝曲下垂也。《毛诗》曰：其桐其椅。注：椅，梧属。《尔雅》曰：下勾曰纠。徙靡澹淡，随波闇蔼，徙靡，言枝往来靡靡然。澹淡，水波小文也。闇蔼者，言木荫水波，闇蔼然也。东西施翼，猗狔丰沛。东西施翼者，谓树枝四向施布，如鸟翼然。言东西，则南北可知，其林木多也。猗狔，柔弱下垂貌。《汉书·大人赋》：猗妮以招摇。绿叶紫裹，丹茎白蒂，裹，犹。纤条悲鸣，声似竿籁。清浊相和，五变四会。《左氏传》晏子曰：先王和五声也。清浊小大，以相济也。吹小枝则声清，吹大枝则声浊。五变，五音皆变也。《礼记》曰：声相应，故生变，变成方，谓之音。四会，四悬俱会也。又云与四夷之乐声相会也。感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。言上诸声能回转人肠，伤断人气。《礼记王制》曰：小而无父谓之孤。寒心，谓战栗也。酸鼻，鼻辛酸泪欲出也。长吏隳官，贤士失志。《尚书》曰：股肱惰哉，万事隳哉！孔安国曰：隳，废也。失其本志，不知所为。愁思无已，叹息垂泪。

登高远望，使人心瘁。登高心瘁，此下谓至山上高处，未至观也。瘁，病也。盘岸巑岏，裖陈硙硙。王逸《楚辞注》曰：巑岏，山锐貌。裖，已见《上林赋》，音振。李奇曰：裖，整也。陈，列也。硙硙，高貌。《方言》曰：硙，坚也。磐石险峻，倾崎崖隤。《埤苍》曰：崎岖，不安也。《广雅》曰：隤，坏也。《说文》曰：坠下也。岩岖参差，从横相追。势如相追。陬互横牾，背穴偃跖。《广雅》曰：陬，角也。偃跖，言山石之形，背穴偃蹇，如有所蹈也。许慎《淮南子注》曰：跖，蹈也。忤，逆也。路有横石逆当其前。背，卻也。穴，孔也。卻又当山之孔穴。交加累积，重叠增益。交加者，言石相交加累其上。别有交加，石之势在巑岏崖上，重益其高。状若砥柱，在巫山下。砥柱，山名。在水中，如柱然。此崖岸在巫山下者，似砥柱山然。仰视山颠，肃何千千。炫燿虹蜺。《说文》曰：俗，望山谷芊芊青也。千芊古字通，言山高，如虹蜺炫燿其上。俯视崝嵘，{穴圭}寥窈冥，《广雅》曰：崝嵘，深直貌。{穴圭}寥，空深貌。嵘音宏。寥音劳。不见其底，虚闻松声。言山下杳远不见，但空闻松声。倾岸洋洋，立而熊经。言岸既将倾，水流又迅，故立者恐惧。而似熊经，倾岸之势，其水洋洋，避立之处，如熊之在树。久而不去，足尽汗出，谓倾岸之势。阻险之处，人所惧见，心自战惧，足下流汗而出也。悠悠忽忽，怊怅自失，悠悠，远貌。忽忽，迷貌。言人神悠悠然远，迷惑不知所断。《楚辞》曰：怊怅而自悲。王逸曰：怅，恨貌。使人心动，无故自恐。动，惊也。言无有，故对此而惊恐。贲育之断，不能为勇。孟贲、夏育，决断之士，今见此险阻，亦不能为勇也。卒愕异物，不知所出。《尔雅》曰：愕，见也。愕与愕同。言卒然复有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。纵纵莘莘，若生於鬼，若出於神。縰々莘莘，众多之貌。《说文》曰：纚，冠织也。纵与纚同。《诗》曰：鱼在在藻，有莘其尾。毛苌曰：莘，众多也。字或作兟，往来貌。若出於神。状似走兽，或象飞禽，谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平，箕踵漫衍，芳草罗生，自此已前，并述山势也。杜预《左氏传注》曰：底，平也。箕踵，前阔后狭，似箕。衍，平貌。言山势如簸之踵也。秋兰茝蕙，江离载菁，《广雅》曰：菁，华也。载，则也。青荃射干，揭车苞并。见《本草》夜干，一名乌扇。今江东为乌莲。《史记》为射干。《汉书·音义》曰：揭车，香草也。苞并，丛生也。薄草靡靡，联延夭夭，越香掩掩，靡靡，相依倚貌。夭夭，少长也。越香，言气发越。掩掩，同时发也。掩，同也。众雀嗷嗷。雌雄相失，哀鸣相号。雀，鸟之通称。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。王瞗鹂黄，正冥楚鸠。姊归思妇，垂鸡高巢，其鸣喈喈，《尔雅》曰：王雎。郭璞曰：雕类，今江东通呼为鸮。《诗》云：鸟挚而有别者。一名王雕，骊黄，郭璞曰：其色黧黑而黄，因名之。一曰鸧鹒。《方言》曰：或谓鹂黄为楚雀。《广雅》曰：楚鸠一名嗶啁。《尔雅》曰：巂周。郭璞曰：子巂鸟，出蜀中。或曰：即子规，一名姊归。。思妇，亦鸟名也。《地理志》曰：夷通乡北过仁里有观山，故老相传云：昔有妇登北山，绝望愁思而死。因以为名。垂鸡，未详。高巢，巢高也。当年遨游，一本云：子当千年万世遨游。更唱迭和，赴曲随流。赴曲者，鸟之哀鸣。有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。

有方之士，羡门高谿，《史记》曰：方士皆掩口。杜预《左氏传注》曰：方，法术也。《史记》曰：秦始皇使燕人庐生求羡门高誓。谿疑是誓字。《汉书郊祀志》曰：充尚、羡门高最后，皆燕人，为方令道，形辞销化。王充尚、羡门高，二人。上成郁林，公乐聚穀。盖亦方士也。未详所见。又郁然仙人盛多如林木。公，共也。人在山上作巢。穀，食也。聚食於山阿。进纯犠，祷璇室。进，谓祭也。祷，祭也。《尚书》曰：神祇之犠牲用。孔安国曰：色纯曰犠。《淮南子》曰：昆仑之山，有倾宫璇室。高诱曰：以玉饰宫也。醮诸神，礼太一。醮，祭也。《史记》曰：宜立太一，而上亲郊之。传祝已具，言辞已毕，王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐。绸大弦而雅声流，冽风过而增悲哀。传祝已具，神之语已具。言辞，即祝所传辞也。毕，竟也。旒旌，谓建太常十二旒。雅声，正不淫邪。《字林》曰：冽，寒风也。绸，引也，音抽。於是调讴，令人惏悷憯凄，胁息增欷。并悲伤貌。胁息，缩气也。增，益也。於是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎，衔枚无声。