明文海

伤化孰甚哉今遍阅世史并考郡志得行实显著为天下古今所共知者十六人以祀而国初四前辈亦与焉公移徃复佥谋于众本州本学皆曰贤而后决抚按羣公皆曰可而后祀固非行一人之私持一已之见而遽然为之者宜其士林腾欢上下钦祀也而或者若有不满焉其故何哉以为前代收之不尽则散见羣书一时失考者诚或有之固不害其次第查入以为今代取之不备则查据郡志卓有显迹者不过四人而止纵有所遗无徴不信不信民弗从固有如一二前辈原在议收之间者纷然不理之口反为身后之玷匪荣伊辱则何益矣百年后公论自定安知异日不有仰髙山而续祀事者乎以为变置祠宇毁其公共家庙为不近人情仆诚不可辞其始也此心亦有不安者后于书囊中检得潞州乡贤议一帙谛观之乃知昔人亦有行之者而非过也且愧择之不精议之不审为马潞州所鄙多矣潞州旧祀乡贤三十有二人反复考订合一州六县仅取豫让等十人而我朝仅一杜斆忠义如豫让尚为阮侍书所疑经学如杜斆尚为杨宪佥所驳如今日所祀者止于一州数且过半不为不多矣止据史籍所载未参纲目所书不为不恕矣而况复有无穷之望于将来耶仆非马潞州今太守即其人也仆不遇刘郡博今掌教即其人也是举亦俱防报可所恨诸先生其贤过于阮侍书万万而仆不能一请教焉仆谓史籍中自有公评从昔人之定论亦颇得来哲之同然而可以不俟请教矣至于名宦之祀旧亦未及仆推广行之亦惟取其有异政及功德显然在民者而报祀之其他尽职分之常为人人所可及者固不暇缕数此辈欲祀则可祀者多矣请观国史所载郡乗所录治行在潭公之右不得与爼豆者何限哉仆恐名宦祠再增数楹尚不能展礼客窗不寐备书奉啓并以潞州乡贤议封上乞赐传览此举重乡贤当就乡贤是正倘有教言不吝逺示行邉不尽拳拳

与朱太仆书【陆容】

昨来拜谒所谓防庙者见张许二公像与南霁云雷万春姚訚诸像并列心已不然及至后寝又见五夫人之像在焉心甚丑之夫海寜逺之故乡故乡人重其节义而祠之非若睢阳为诸公仗节之地可羣祀也当时以张廵并祠号曰防庙己为谬矣而张子韶辈又益以南雷姚三部将拟于睢阳是又重其谬者也大抵子韶之学杂于佛氏而不纯于圣人之道其为是举固无足怪所惜者国初正名之诏初下有司己遵诏防革去后世溢美之称定议为唐睢阳太守许公之庙则张中丞而下皆在所不与可知矣使当时在位有贤令在乡有识者应诏而正之最为合礼奈何俗吏惑于祸福安于故常因袭至今遂使典礼之地混同村野丛祠可胜笑哉张汀洲作协忠録序乃云国朝赐祀如睢阳故典而以南霁云雷万春姚訚合祭似又以祭为张许二公而设殊不察祭文专祭许公末后以四国公配祭乃后人附防也若系礼部颁降全文岂应所祭者止称生前位号而配祭者反得仍其旧封而不正之耶今欲正之当一切革去只存许公一像如或以为忠义之士天下人心之所愿戴不忍遽废则当舁五夫人及诸物之像而水火之然后迁张中丞以下四像于后寝从其生前统属尊卑而位置之前殿以许公为主牌位俱题唐时官位后代所封爵号一切革除易双庙扁以许公庙三字庶足使人知明有礼乐幽有神之义且使生斯邑入斯庙者兴起其忠君亲上之心其有补于风教殆不浅也

上杨邃庵书【霍韬】

先生硕徳重望天下注仰起佐圣天子所以慰荅海内来苏之望者可尽见诸实事非如世之仕者徒抱负恳欝才猷不及竟诸勋业者比又非如世之仕者徒负髙位虽欲防励勋业而才力不及者比是天将以太平事业遗先生之身而我祖宗鸿谟旧章所以奠安元元纲维万世者殆将振举修复而莫有遗恨是韬所以耸踊喜跃而窃幸也宋朝士夫动拥虚名动多浮议其未见用人多以大用期之及其见用亦只如此而已尝谓宋儒学问动师三代而致君图治之效不及汉唐汉唐宰辅虽不知学犹能相其君以安中国宋人则髙拱浮谈屈事异域竭民产以纳嵗币卒覆中夏若此者可诿之天数可徒责徽钦而嘉祐康定以迄元祐之诸君子可独逃责乎夫所贵乎命世豪杰为能见兆未形以制未易测识之虞也况于事势显白有必至之危犹瞑乎莫觉谓国有人也可乎宋朝士夫浮议甚于战国之横议而流祸之烈甚于晋之清谈顾未有命世大儒起而扫之今之士夫动多掇拾其唾去之説以噍嚼之此士习所以益卑政治所以益弛旧章所以日废民困财匮大势日有不测之虞而当事君子莫之或省忧也先生际遇圣明言无不聼谟无不达时防若此谅不轻易失之世传三杨入阁极一时勋名之盛不知三杨壊我太祖之法已多矣上下宴安苟且度日卒贻正统之乱昔李林甫死然后禄山反明皇卒鞭林甫尸谓其酿乱也三杨肉未寒即有土木之阨律以林甫之刑尚可辩说乎今欲图治非痛洗三杨以后之而上复祖宗之旧不可也老臣出处社稷是荷区区洁身一隅之小节则卑官下士之事而非慕以为荣也韬褊心多病魂梦无复燕蓟之想矣惟念先生必有仰賛圣明者故敢附献其狂愚旧进三劄録贡倘可采一二亦芹人之忱也照恕狂鄙为幸

与查近川太常书【茅坤】

林卧既乆遂成懒癖春来读嵗书始知浮生己四十九因忆解印绶五六年别兄京朝来则又八九年仆束髪来所深交如兄者能防荏苒离愁倐若羽驰如此间揽镜对之髯虽未全白渐索矣顔亦渐黝且槁矣向之所欲附兄辈驰驱四方数按古名贤传记所载当时功业輙自谓未必不相及气何盛也而今安在哉顷者董甥之使自京邑还得兄与施騐封书大略并嗟仆日月之如流林壑之乆滞谓一切书问不当与中朝之士遂絶非肉骨心肾之爱何以及此甚且一二知己或如汉之人所以嘲子云者面嗔仆曰某今之贤者也彼方位肘腋中外之士所借以引擢者若流水若独留滞中林者殆以世皆尚黒而我独白耳仆笑而不应而使自兄所来辱兄口谕之亦且云云嗟乎兄爱矣而未之深思也仆尝读韩退之所志柳子厚墓铭痛子厚一斥不复以其中朝之士无援之者今之人或以是罪子厚气岸过峻故人不为援以予思之他钜人名卿以子厚不能为脂韦滑泽遂踈而置之理固然耳独怪退之于子厚以文章相颉颃于时其相知之谊不为不深观其所叙子厚以柳易播其于友朋间若欲为欷歔而流涕者退之由考功晋列卿抑尝光显于朝矣当是时退之稍肯出气力谒公卿间如三上宰相书十之一二焉子厚未必穷且死于粤也退之不能援之于绾帯而交之时而顾吊之于墓草且宿之后抑过矣然而子厚以彼之材且美使如今之市人撄千金之利者鳬唼蒲伏以自媚于当世虽无深交如退之文章之知如退之当亦未必终摈且零落以至于此而今卒若尔者寸有所独长尺有所独短子厚寕饮瘴于钴鉧之潭而不能遣一使于执政者之侧寜以文章与椎髻卉服之夷相牛马而不能奴请于二三故知如退之辈者彼亦中有所自将故也后之人寜能尽笑而非之耶吾故于退之所志子厚墓未尝不欲移其所以吊子厚者而唁且诘乎退之也然子厚在当时其所同刘梦得附王叔文辈葢已防于世之公议然而后世有士其文章之盛虽或不逮而平生所从吏州郡及佩印千里之间文武将吏未尝不怜其能而悲其罢官之无罪者假令有当世之交如退之官不特考功顕不特列卿其所他引擢天下之士踵相接也其特嗔子厚所不能而为之耳无闻目无见乎抑亦怜其文章不遽在子厚下故所并声而驰者其宦业所奋犹烱然有在世之耳目或不当终摈而萎蘙之也将矜其愚引其不能而移其所引擢他者而为之力乎噫仆至此亦可以投笔而自嘲矣又何必人之嘲我为也适遣使防少弟某谒选京邑当过兄所问起居且思有以复兄之口谕云云也不觉呕吐至此幸兄共一二知己度仆生平之交其文章之深气力之厚有如子厚之于退之者乎脱或过焉幸以其勿独嗔子厚者而少为之巽言而请也退之茍有知未必不悔恨于九原也己何如何如

与李县尹书【张汝弼】

过辱提诲感仰罔既委抄铁崖传附刻史义拾遗后谨録一本奉上及考得评史义拾遗而称木曰者乃桐庐章木铁崖门人也然史义拾遗之称窃有疑焉观铁崖传及墓志及大全集皆无称史义拾遗者但称史钺耳章木评语亦云此钺之可畏可见此即史钺矣岂初尝名以史义拾遗而后定名为史钺乎况今所録咏史诗别本亦称史钺葢以同一斧钺诸史中事故也意者今版行史义拾遗当从其定名曰史钺而继以咏史诗甚得其伦类更附铁崖传于后尤当葢铁崖之著述固多而自以为得意者亦惟曰吾正统辩吾史钺耳今传之所述乃正统辩之全文以之而附刻于史钺之后则一举而尽得铁崖得意之作犹狐之腋麝之脐既得其所贵重何必全体哉故弼窃以阁下之所指挥皆当而无疑也抚字之暇留意觚墨梓行此书俾先哲之遗文弗冺后学之见闻益广盛德何可云喻耶恐命工已促未及靣禀故敢布区区伏冀垂察幸甚

明文海巻一百九十四

钦定四库全书

明文海卷一百九十五　　　余姚黄宗羲编书四十九

出处

上杨太宰书【王云鳯】

近闻执事晋位太宰窃为天下庆而不敢奉问者非敢效刘元城不通司马公书之义也以时事多端每一把笔辄长太息而止近于咨文中始见陞少保益庆位之愈崇而志之可大行也山中屡闻忠谠之言近者留王昻一疏尤为人所传诵不闻唐介初贬之时潞公有此举也执事于是乎加人一等矣然介虽贬数月之间两转未乆而复其殿中侍御史今王昻既不获还之青则推荐超陞在执事笔端焉耳他日秉史笔者书此一行岂不足照耀今古哉每恨李文达近称贤相然恶罗伦沦落以死摈岳正坎坷终身而极贪之陆布政反得峻擢今文达之富贵安在哉一时快意可略也前辈影样之多后人是非之公可畏也一人之私情可略也天下指视之严史氏纪载之公可畏也一身极荣极贵极富可略也且用舍之间士风所系扶持正人则善类庆而士风一振奨进邪人则善类黜而士风以頽窃恐有奔趋富贵舚舕利逹之人相见之际非称功颂徳之词则乞怜求官之语未有以直谅之言逹于聪聴以古人功业望执事者故某敢布其愚焉某迂陋孤踪叠辱荐藁委以巡抚重寄乆病残喘岂堪任事向者临归寺中拜别妄有看不得干不得之言此某之本心也况今两耳全聋调治不痊只当耕田纳税为畎亩之余民养亲攻书忘嵗月之不我与岂有梦寐更着冠束带耶惟俯垂怜念纵猿鹿于林莽之外投鱼虾于浩渺之中使各得其性焉则其未死之年皆执事之赐也倘执事他日解重而南某尚当杖竹跨驴门下于待隠之园或随杖屦登金山之巅把酒酹江以吊千古之豪岂不快哉

与王中书论致仕书【周叙】

某致书益夫中书相公足下早间同列中能言本院有人驳张佥都及吏部所劾不能致仕者之事一时聴闻未暇悉其为谁扺暮有传奏词见示者乃知足下之举也张佥都矫枉过直近于激足下泛引曲证近于谀非赖朝廷明防则未免于纷更矣縁前此掌铨衡者年老不知止足之道凡应谢事者曲为囘互复任庻已亦得安其位遂致亷耻之风尽丧故张佥都有言以矫一时之然已分轻重矣今之掌铨衡者从而振举之所以为士君子出处进退之大闲也朝廷固已是之足下所引汉唐宋诸公若申公之徴不过崇儒胡广之留何益政治张柬之有匡复社稷功而昧于明哲保身郭子仪以身系天下安危非可例论文彦博再出再入虽有相业岂免时讥惟孔戣累疏乞身韩愈上章留之不闻其不恳求去位而留也而防亦果终留乎若夫汉唐宋辅佐守成之大臣魏相丙吉萧望之宋璟张九龄裴度李沆韩琦富弼范仲淹欧阳修司马光诸公其节槩勲烈万世之下所共仰者在当时果皆不能退乎足下不以古之数君子待今之君子而援引胡广辈何其薄哉夫士君子行已立言必求近道而师古不可以意见轻徇时势而为之足下自以为斯举有禆助国家优老忠厚之风有匡扶大臣逸老不去之力而槩以中道揆诸古典果何如耶若曰其果耆徳硕望老成之臣圣主所倚毗谊不容不留而张已言之矣至其间代为推度隠忍不敢明言求去等语此又何也得非所谓近于阿附迎合者哉虽然足下所言尽始终全美之意养老尚贤之心察言者之可否罢纠劾之新例此亦不为无见足下年富学勤往日谬尝从区区游欲相与勉进于道而思慎重守正也故辄此奉渎灯下草草恕察不宣某致书

上王天官书【夏鍭】

鍭愚人也能自信而已故尝见之自负而多失之信乎某之为愚人也某自十七八知自别于人而人已臧之矣至于今二十年矣自顾其身无不与者矣一旦至京师用是以自负傲而不求以踣子大贤君子之门今而后始知自信太过独立无助者之不可也且以当今之世论在位之贤则宜一数而及公举在下之士亦宜有我是二人者韩子所谓事势相资者也岂可相应荅以傲而一不相求也哉公不求我则我当求公于此不求吾恐失于大贤君子之门终以逺去没齿抱悔于无及然则宜何如其求之也曰求退可也求进不可也自献于前为求进自献于后为求退某今者不复噤矣得发口矣某于明公知有罪矣知自失矣前之意诚以谓大贤君子者任天下之望退处于家有司马相公在洛之形今皇帝即位首念而起之置之大官之长又似商周梦卜之事职无不兼而知贤求士当其先又实行其事而有其名若是其必知我也虽无实而有名未必不彻于大贤君子之聪也而其也又或作为文章以相慕而具于天下昭昭乎而以称遥遥乎而以谈天下几人知之矣传之后世后世之人又将知之某之于公逺而天下后世将无不知况近而至乎公之身也哉是故不勤一迹不泄一字将以待人不欲自见愈望而愈不求益不敢出有似于傲故曰傲其实乃非傲也今而后士固自出矣大贤君子诚始知矣明见而实覩矣非向之所谓出于意料而未可必知之也又非若传闻于人而以入乎耳也今而后惟恐其情之不足察其志之不欲伸也今而后吾知求归而得归矣欲终养而终养矣大贤君子者能容士者也岂复更求其罪以破其归而以止人之行孝乎然则大贤君子其不欲待我也如欲待我固无不及古人曰亡羊而补牢未为晚也某今者实有望矣大贤君子者宜早择矣

答薛君采书【张治道】

治道白君采足下治道僻在千里逺惠徳音把玩数日有逾骨肉穷逹异路亲疎匪乖又自感矣切怪情恳意违未尽相知在他人则面受阳诺不复论其可否仆于足下岂容缄黙仆畧而陈之惟足下择焉来音以仕事相勉呼其北上且曰君子之道无在不可行也此诚君子济物之心友朋忠告之良道也然仆无约矢降城之功岂敢为离人蹈海之事只以负性孤独持行狷介不能与一世同其可否故脱绶秉镵避毁离憎以自全耳岂有如足下所言者耶且事有所独知不可一一与人告然又终不敢隠于君子之侧者亦恱已为容之意也惟足下亮察之昔仆为秀才时饬操厉躬动期古人举足蹈孔庭发言凌孟轲自谓萧韩之事不足为仲产之功不足立也讵意畧试功为輙遭口语飬誉招防砥行速议仕事如此尚复容心吾今而后可以知矣昔仆为令时凡所施为冐不顾身窃见世之从仕者曲行随俗以求容枉已顺上以保誉心甚怪之执亷守介以立功耽善从直以违众心甚乐之故去嫌逐好飬独戾同欲使中道不废不同流合汚也岂意志未酬而怨恨己随行未立而谤毁已至使立功之心不兴遯世之情转放昔读载记见闭门逾垣之事以为一节之福行非君子济世之规自今观之诚超世之见尽理之行非后人所能到也来书又曰流俗是非终有辨析之日是则固然静言思之终违古训见几明哲之义尝闻众口同归则坚金可铄伪言三至则贤母投杼是非人自古为然俟其辨析葢亦迂矣况嫌疑之中明哲择术疑似之间君子不处若欲饬行以葢前愆则已涉违道以憎多口况负毁延誉含垢求洁人岂信之哉昔在县斋持法太严假借不行微弱懐徳高门抱怨报施之理固在今日今日指瑕议疵之人乃前日俛首颂徳之徒被摧遭抑之人也呜呼怨荓之蜂回螫固宜防叱之犬反噬则当今之哓哓何足怪耶又曰不须以高蹈为洁仆岂敢若此只以进退者士君子之大节进则立功退则修已今古一揆贤圣同辙二者不明他何足贵昔孔子栖栖于春秋孟轲营营于战国未尝不欲济世立功以表正当世及至女乐馈而圣政妨臧仓进而吾道沮虽孔孟用世之心亦不得不为接淅穷日之行若此者非矫世絶俗之为中行之道不得不如是耳仆虽不敢望孔孟之为进退大闲亦不敢不勉也夫岂以高蹈为洁哉又曰意今家居读书著述必甚适意但乆之必厌不若出而行于四方资山水朋友之乐亦可快也仆非不知空言无补历试多效自思意量浅狭不能涵情广虑以免流俗之言则发其狂惑者屡矣于此弗止犹夫营营速谤招祸蹈难厯危所谓不有内患则有外忧者也谚曰失途不逺尚可回足若一向冥行则乖违殊甚累羽沉舟积毁销骨可不慎哉韦杜之南仆有旧田一区旧庐一防终南在前少陵在后潏水瀯于西龙渠绕于东又有牛头华岩兴教诸寺太乙杜渠诸宫以资其随喜登眺又有太乙玉案金华诸峰以资其瞻望闲则吊杜甫之墓寻何将军之故墟闷则引水修竹决渠灌花此亦一乐事也何必佩玉结绶然后备大丈夫之事哉所籍文艺之好死而不辍但恨不得常在左右以图进益倘不鄙愚防数示徳音则治道幸甚余惟顺时保爱以慰鄙懐治道顿首

寄聂双江【罗洪先】

今嵗不数数得执事书前两书率易有请皆甚谬不足入览聴盛使贵二持十月所寄书仪高文华卷厚币重觞茅屋穷窗照耀赫奕犬马之齿倐及五十衰矣分与粪草同委山野称借之过锡赉之蕃何以堪之对之几至掩泣爱之深不自觉其惠之伤固如此也感愧岂言可譬将来日月稍余敢不自勉求少进以副期待耶执事功业宠渥日盛此不独知戚之喜谨列状称庆别纸见论当道欲以军旅物色荆川与生者极力说阻恐终不免闻之且愕且喜荆川命世之杰也其行峻洁其学精进其志坚刚其精力壮健世不用则已小用则小益速用则速效而又无择于迟速小大之间此世道之赖也故可喜若生非其伦也非其伦而槩求之故可愕愿执事为我图之也往年锐意功名以为人生不展拓则已立乎其位务使君享其成民被其泽然后奉身以退斯无腼顔即使卑官下僚无所厌悔不幸杀身碎首亦当谈笑从之故尝高鲁连东海之节壮少游马革之语葢得之天性固然不自解也归田以来攻苦茹澹凌冐寒暑跃马弯弧身习驰突考图观史曲尽险夷意谓任其职庻几即有其具不至束手拥位而已庚戌之冬警报叠至当是时目不交睫者月余已而病作几于不起两年以来齿落二三须已半白稍近书册则头目病夜废熟寝即饮食不甘乃自悲曰吾其不复久于人间世乎则又自反曰使吾无身若复何为则又自反曰使吾有身又有所为于性分亦何干涉性分不有大于此者乎于是囘顾向之所嗜慕者荡如飘风澹如嚼蜡脱如振槁虽妻孥相对如处深山收视敛聴坐以待尽一切章句见解世俗技能甚若伤我不能复亲葢缓急轻重之辨其势然也执事知我者岂不以为诚然哉知其诚然聴人之求而不为之所何也违期之罪在近例不过为民而止为民即可无事第不免形迹怪异惊动耳目故莫若豫计而黙寝之彼此为两得也执事岂谓当道姑以军旅行召旋复他移或还旧物其职不过供应入直讲读诸务殊不妨碍此在少年可耳以向衰之年俯首笔砚竭心思儌宠利未见其可至于假途躐荣累资待次尤其所不欲闻也者怜其早嵗登第立朝不逾再期枯槁山林不无可惜此特待之大卑尔吾儒名教所守何事退不失已进不尸位其道同其责同且性分固有真贵存乎在我外物何得而与哉古人有迫于饥寒苦于仆债不得己而为之者矣生幸有薄田百余畆嵗入可给饘粥弱子多疾福量轻浅正不欲以厚藏美业累之虽近日移栖多所称贷二僮贩易乆亦可了吾何求哉且仕非为贫而吾之官亦非为贫者所宜居也夫子有言邦有道谷耻耻之于人大矣生不幸得之天性者耻心最重稍有违拂辄愤愤恨不即死自其少时已不能被华袪新与羣儿竞侈其后取科名官翰苑他人以为至荣也每旦钟入朝坐史馆书公防出则垂鞭缓缰归舍偃卧对食嘅叹不能甘饱诚不欲以此身为豢养物尔及被罪归禠服乘蹇出大通桥行道指目有可怜之色自顾此身若释重负夫翰苑无政事之烦有储养之青使当时低徊伣伈守其常度积日累月位可序登然人竞进而已顾思退人竞荣而已甘受辱此其不能自解者亦其福量轻浅之验也昨得书归语之妇亦曰不做罢无若往年被罪恐吓人也呜呼妇人之见何遽至此哉彼相从于患难见其害不见其利又深知吾平生所安故能以是相勉也圣贤逺矣东方朔避世金马门汲黯愿出入禁闼赵充国请击先零彼三人者所业不同然皆视天下如一家知其力足以任之故皆无所嫌避如此天之与我者何如哉茍得性分之真出其绪余以委曲当时大小必有所济三子者何足道哉顾其所不能者有四学问空踈高之不能善世利物性气悻直卑之不能谐俗同人识见浅陋内之不能追陪御筋力绵纵外之不能効死封疆上负圣主知人之眀下负诸公知已之爱亦窃以此自悲卒莫如之何也已人之置身有如置器其安其危定计于早大要由已者可以进可以退由人者进亦难退亦难故衰者不可以语勇病者不可以逺谋何则在已有所不足也生岂不知长往不返者为苦节为我自私者为末志而与时消息者为中行譬之饮酒有数升而醉者有数斗而醉者有一石而醉者及其既醉不可复强亦性分则然也故量已而进进则不辱非力而取取必为灾生自决乆矣去嵗与荆川别湖上论及出处谓之曰兄不可不出吾则终老山林耳荆川不甚许可彼葢足以任之故其见与生稍异执事闻之得无又以为希高慕大好竒喜新矣乎生年五十纵有希慕时已不待虚名无实于我何有然而云云然者亦稍有见于性分之真不欲负其平生也天果有意于我乎必不令其多疾而早衰天如无意于我乎相知虽众何能为我果有闻于道乎舍之不足以为损我如无闻于道乎用之益非其所宜已矣已矣幸勿复言长林邃谷一介不通瞑目委形百念皆弛考其言无一编之书责其实无尺寸之效冺冺黙黙以还造化岂于性分遂有歉乎哉望执事成之不尔终为圣人罪人耳事有关系故不避讳惟执事不以为迂幸甚

与王尧衢书【唐顺之】

抱病懒慢乆缺书问知执事不谓我疎简也春来卜居阳羡此中山水绝清无车马迎送之烦出门则从二三子登山临水归来闭门食饮寝梦尚有余闲复稍从事于问学然诗文六艺与博杂记问昔尝强力好之近始觉其羊枣昌歜之嗜不足饥饱于人非古人切问近思之义于是取程朱诸先生之书降心而读焉初未尝觉其好也读之半月矣乃知