明文海

叟曰先生用书惟意所取也为取大学衍义及陶渊明诗叟以为防指所从学十嵗子笑曰是儿初生时千钱所得耳余曰畜十年不得当万钱乎叟曰先生自处厚奈何以薄处我余为再取文章正宗叟益以王维孟浩然韦应物诗孟韦诗皆旧刻特完叟复顾余笑曰此书亦静极当动也余既以书去是夜秦隣家火延秦书肆尽焚之明旦余往吊焉叟曰物成败有定数先日而归先生以获全者亦数也余孙擕书在京师侄子相登第赐居崇礼坊一日就吾家取衍义一册正宗二册又取陶王孟韦诗及他书归读是夜隣舍火延相家所蓄书尽焚之于是余所得于秦叟者惟存此五册及衍义三册如相后一日持去不及于燬然思叟定数之言固非偶然哉

书胡忠简公封事藁【杨士竒】

右吾郡宋胡忠简公封事藁有周文忠公杨文节公题跋在后忠简孙搢刻于融州真僊岩刘长吾得之以惠余者忠简笔法出顔鲁公盖忠义之性有相契矣掲文安公谓此书本左司郎中丰城范璿舜文所为将奏之以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以累母吾为奏之遂有新州之命余近于两府检志书见丰水志载范璿事云为户部检详时欲与胡铨相继论奏和议胡首抗章范实怂慂之胡之逐又赆其行未尝云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知文安何自而云然也然文安云庐陵胡氏杨氏皆国家之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后

书苏老泉文后【杨士竒】

右老泉诗文三十余首与用之同读全集而择之者也世之论文章家曰一代不数人一人不数篇观于此可知其难矣

书李长吉诗后【杨士竒】

洪武戊寅冬余自陶金归邑中过深湖值雨憇道旁田舍有学馆教者延余坐童子从旁诵长吉梦天诗其句及字音多误余私告教者正之应曰吾受之吾师如此意若不怿然者顷之入告其主人主人出不复问余所从来揖余曰子奈何非吾师余叹而不应童子益朗诵不休余厌闻欲起避之而雨不止既久余告主人曰读此汝无所用曷如读杂字书得用也曰然曰吾以杂字与汝易此何如曰可遂以钞一贯纳主人曰此可得杂字十数部主人喜即命童子以此本纳余始问余所从来呼妇取豉汤荞麦饼为礼雨止送余出门甚恭独教者于余言终不能平夫于已不明妄自尊重为师以误人及闻善言拒之不从而又有憾焉与欲教其子不知择师徒费而无益如余所遇者皆不可也因记始得此诗又以寓戒云

跋四书待问【杨士竒】

四书待问一册八卷元临江萧镒南金编为科举之学设也元塲屋有四书疑问国初三科犹然洪武甲子始改为四书义此书余初习举业时受之司仓伯今吾所蓄书独此最久也

跋史畧释文【杨士竒】

右史畧释文一册余在京师并史畧二册皆得于隣舍之罢官去者忆年十四五坐贫不得已出为村落童子师以谋奉养之计而急欲此编及字书直音是时二书市直百钱然不能得也家独畜一牝鸡数嵗矣先宜人命以易之今致书颇多而先宜人弃背已二十年不及见也呜呼恸哉

法帖释文【杨士竒】

右宋刘次庄法帖释文附以陈与义刋误余初録于武昌尹千户盖童子所写草草来京师重録之尹名升余客武昌时已七十余致仕间居与余厚其为人慷慨豁逹有侠气好草书明四声等字之学自著书已板行喜宾客尤喜接儒者所居直黄鹤楼之北面大别山江汉会其前鹦鹉洲带其左治隙地数十亩为园池作小亭其中杂植四时花卉烂然不絶而山川阴晴朝莫之景出于亭下者一望可数百里实据武昌胜处亭中嘉客无虚日余亦数日輙一往醉其间然自余去武昌尹亦往雷州以卒其地遂废谩因识此并及其人云

説文字原【杨士竒】

右説文字原一册元周伯琦着伯琦字伯温闻之前辈言元至正间初改奎章阁为宣文朝臣咸谓必命库库书榜是时伯温虽在馆阁精篆书而未防上知库库日令篆书宣文阁榜十数纸周不识其意一日敕库库书宣文阁榜库库言臣所能真书非古古莫如篆朝廷宣文阁用篆书为得体周伯温篆书今世无过之者上如其言命伯琦书下笔称旨由是益见进用前辈临事明于大体而不自取其功与引拔人材委曲成就之如此皆不可及因得伯琦所著书輙附志旧闻于卷之末

孔子家语【杨士竒】

孔子家语一册在江夏时得之南昌龙参参博学工诗有清思喜规模盛唐吾友夏仲逹特爱重之参敦契谊然不能择交湘中有道士善诗参南游与之厚后道士以符呪败官并捕其家其父走匿参舟参弟谏不可纳参叹曰岂有朋友之父有急而不容乎弟走告仲逹仲逹窃谓参曰不忍朋友之父亦念吾有父乎参虽悟终不肯明言遣之道士父心知其意去匿他处数日官跟捕得之他处匿之者同罪家属皆徙边参虽幸免罪亦因是尽防其家资易曰比之匪人参之谓矣若仲逹非纳约自牖者乎余目击其事故因此书思其人而以志戒

常建诗【杨士竒】

唐常建长安人宗时进士授盱眙尉世传其诗集一卷今已罕见余客武昌时一日同陆伯阳造呉孟勤先生时先生初得此诗以示余两人伯阳戏曰老师无所用此宜以惠教后生先生可之余曰以教后生则仆当得盖余少伯阳七嵗先生笑指门外汲井者曰二贤请赋此先就者持去余诗先就曰皎洁如明镜铜瓶下愈深妆成不照影应恐坠金簮遂揖而取之三人相视大笑伯阳遂不复赋谓余曰宜録一本纳我以谢不悌既归即録送伯阳伯阳取谢晖诗见报谢诗亦今所罕见者后相侄持去失之此诗余得之二十余年伯阳去世十有三年呉先生捐舘亦十年矣每一披阅追思当时游从之乐未尝不叹息而怊怅也

玉篇【杨士竒】

玉篇一册考其图书云周阳侯世家盖吾族兄孟坚之书余得之宾畿弟宾畿得之萧子英子英孟坚内弟也孟坚多蓄书既死无子故遗书无为保蔵悉散落不存尝诵刘长卿生子诗且免琴书与别人之句窃以为无后者之慨然今世儒之家子孙不肖往往取先人书籍及所为文章博易所好甚者用易酒食视弃之犹弃土苴以防于不孝而为人所僇笑者吾见之多矣如此亦何贵乎其有后哉

广韵【杨士竒】

广韵一册洪武庚午余市之其直五百文既为友人持去后十年复市之其直亦然凡今民生日用之物歴十年之久率增直十数倍独书无所增岂售书者其操心独防哉抑好而求之者寡虽欲增而不能耶

跋木钟集【杨士竒】

木钟集一册朱子门人永嘉陈埴器之着余初得于江夏樊思齐子贤子贤遗余他书尚多后率为亲友持去今独存此集及韩文耳余弱冠至武昌逆旅与子贤居相接一见相好如平生时年已七十其少与乡人聂炳南昌包希鲁交厚尝亲见虞揭欧阳原功许可用诸公其为学有要领治诗经评论古今人物及忖度事后当成败皆有理而浮沉市防以卖书为业虽乡人莫或知之者独呉公启佑时来就之然不知其意也颇喜作中州乐府以为冯梅粟之豪俊张小山之精丽当兼而有之时有所作輙为余询焉余一日效其体和数篇见之愀然不怿曰老夫岂以是望贤者又曰老夫过矣余甚愧焉自是不复与余言乐府矣可谓爱人以徳者也未几而别别未几遂卒惜哉不肖驽劣既无以副前辈之望独其拳拳厚意至于今未始一日忽忘之也故因此书识余之情

跋橘亭幽兴集【杨士竒】

右橘亭幽兴集一册集古棋法也友人邓存诚数与余棋余不能胜存诚授余此集自是余颇胜存诚然仅胜存诚而已耳未有以胜余人也始余未习棋授官翰林晚退之暇或与光大相聚以此为嬉光大机悟頴敏骎骎有造诣余不能及也是时同官能棋者颇众以所造深浅髙下各相为耦日彰伯益一耦也光大宗豫一耦也用行民则一耦也崇璧与果之用之与余又各自为耦希范不及果之而差胜余然喜持论议不屈日彰尝戯余曰吾棋如坐十一层塔顶公之棋殆在百尺井底乎余曰公尚未及李憨子吾岂不胜林和靖哉仲熈曰既不能及李憨子亦何用胜林和靖然仲熈棋尤下而笃好特过余数人者遇暇輙造用之及余或邀余两人者就其家闭户以奕促妇具酒馔欵客余以疾戒饮则为粔籹代酒率尝至暮或夜二鼔始散然仲熈未尝一胜不胜未尝不乐盖好之而不留意得失者仲熈一人而已余尝有诗嘲之云年中欲数输棋日直自新正到嵗除时又有好之而不能者若思幼孜能之而不为者伯厚也夫叨职侍近荷国荣宠闲暇不能及时进修以自见乃甘自弃若此且使后生小子视而效之废学而败徳皆非小过然当国家太平之时吾徒职务之暇得以从容间肆适其情者皆上之所赐其安可忘乎故既自讼吾过又以志幸遇云

跋通鉴前编举要新书【杨士竒】

通鉴前编举要新书金履祥编四明陈桱举要起唐尧以下接乎纲目其体则编年其事则易书诗春秋其文则兼孔子春秋朱子纲目之法也刻在苏州郡学余家一册録于中书舍人朱季宁盖读之窃有感焉孔子伤周东迁之后尧舜禹汤文武之道不行上失其所以为君下失其所以为臣彞伦斁而天下乱故作春秋以正君臣父子尊卑内外之分以明尧舜禹汤文武之道向使二百四十二年之间尧舜禹汤文武之道行焉春秋之书无作矣春秋之后降为战国为秦汉以至隋唐五代其为斁且乱益甚朱子效春秋作纲目亦孔子之意也向使战国至于五代尧舜禹汤文武之道行焉纲目之书无作矣故春秋纲目之作皆以伤尧舜禹汤文武之道不行于世也新书用春秋纲目之法乃比尧舜禹汤文武之事而书之果可乎哉纲目者继春秋而作以新书接纲目之前是无春秋矣其又可乎或曰此书简要便于学者夫简便者常情之所趋趋彼者必舍此使人皆求之新书之简且便将舍易书诗春秋不讲卒不知圣人之所以为训可乎不可也此皆余之所惑而不能通者愿有质焉

三朝圣谕録序【杨士竒】

太宗皇帝初正大统故翰林之臣不及十数人诏吏部及翰林举文学行谊才识之士授职其中士竒首膺简擢赐五品服肇建内阁简七人専典宻务皆进官士竒与焉属时几务孔殷常旦及午百官奏事退内阁之臣造扆前进呈文字商机宻承顾问率漏下十数刻始退既建储简翰林之臣兼辅导士竒与焉旦上前奏事退必造东朝参侍经幄车驾北巡简内阁二人辅监国士竒与焉仁宗皇帝宣宗皇帝嗣位所以宠任士竒者始终皆如永乐士竒祗事三圣三十有三年宠愈厚而官愈进负乗之愧夙夜靡宁呜呼三圣逺矣当时共事之臣或亡或退独士竒今年七十有八衰病昏耄犹滥玷朝行未已也诚孝昭皇后上仙梓宫归葬士竒奉命祗送旬月乃竣事其每旦展敬三陵之下追念旧恩五内摧痛因记忆榻前所得玉音之详者辑而録之厘为三卷永乐居首洪熈次之宣徳又次之盖计平生所得此殆十之一二而潦倒荒迷非惟不能悉述亦不能悉记也有疑之者曰廷陛之宻可存于私乎輙应之曰吾惟懔乎虑冺吾君之盛美是惧而遑他恤哉不观于古乎欧阳文忠公着奏事録及濮议司马文正公着手録且记当时君臣问对之辞委曲而详尽所以着一代明良契合之盛事盖昔之大臣君子往往皆然义之所不能已也况臣之所録有圣徳焉有圣训焉有特恩焉臣惟惧録之不能详也而奚暇他恤哉疑者既释敬号曰圣谕録

明文海卷二百十一

钦定四库全书

明文海卷二百十二　　　　余姚黄宗羲编序三

文山诗史序【刘定之】

予少时得宋丞相信国文公指南集读之慨然闻公在幽囚中有集杜句诗未见也及官翰林始得见而録之诗皆古体五言四句凡二百首分为四卷首述其国次述其身次述其友次述其家而终以冩本心叹世道者莫如何于人胜天邪害正而有待于天胜人正化邪之必有日也卷目皆公所自定其先公而后私尽已以听天于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有总序又有小序散于章首其后又有跋尾序跋中有缺文者指元之君臣宋之叛逆缺而不书使知者以意属读今皆补之而为白字者不没公初意也不书纪年者陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓范雎变张禄越蠡改陶朱之意也而其事之难有甚于指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其国之亡悯其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自处期于死岂待南向再拜引颈受刄之际而后有决志哉呜呼孔子不以仁许人独以许殷之三臣孤竹之二子余以为若公者文山之隠京口之脱去而不污矣巴延拘于江舰范絷于海舟世祖维于燕狱囚而不屈矣仰药于庾岭絶粒于乡郡已而殒身于燕市死而不悔矣兼防箕比干之心而为心者其在公乎若乃是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国已亡之后而其身可以不死也懐沙抱石之辞作于其身临絶之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎以是心也为是诗也公其可谓仁矣仁者天地之元气古今之人极其在上为日月之明风雷之壮其在下为江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君臣民物之所赖以长治久安而在宋之末世为公之本心在公之死也为尽心有读而不防伤者余以为非仁人也公同时有曰呉郡张子善者亦尝集杜句述公始末大概而疏其事于下方以证之今内相安成彭公纯道得其本以示予遂録以附公诗之后合而题之曰文山诗史取公序中语也公之宗孙廷佩欲锓梓以广其传乃序以归之廷佩又尝承其父志修祠堂以祀公可谓贤后裔云

本草纲目序【商辂】

旧本草三卷药分上中下三品凡三百六十五种盖炎黄时所着实不刋之书也梁陶景增药为七百三十种书为七卷唐苏恭又增药为八百五十四种书为二十卷世谓之唐本草宋开寳中诏取医家尝用得效药凡一百三十三种附益之命李昉扈防等重加刋正乃有详定重定之目蜀孟昶亦尝命其臣韩保升等以唐本图经防比为书稍或增广世谓之蜀本草他如徐之才之药对陈蔵器之拾遗与夫杨振之杜善方陈士良日华子防宗奭诸人逓相增附互有注释于是删繁性事食性衍义诸书出焉蜀唐慎防又于本草图经之外增药六百余种益以诸家方书及经子传记佛书道蔵凡该明乎物而効用者各附于本药之左为书三十余卷名曰经史证本草至为明备旧有解人厐氏得其善本中更兵燹所存无几后平阳张存惠因厐氏本附以宗奭衍义增多药品为之板行惜传之未广今山东按察佥事茂君彪曩以御史出按平阳购求得之珍重有年适副都御史原君杰奉命巡抚山东见而善之谋诸左右布政使雷君复叶君冕按察使李君裕副使刘君敬命工重锓诸梓以广其传都宪因提学佥事周君濠来京以序见属予惟疾之所恃者医医之所恃者药或君臣佐使之不明甘苦寒温之莫辨虽欲疗人之疾其可得乎上古圣人开物成务制为医药以救无妄其功不可尚矣后世明智之士游心方技率先注意本草盖人于药之性味既明斯于疾之治疗弗误用能成功当日垂声后来此本草之书所为有补于世也欤今兹板刻既新传之必广庶几起死回生之术有赖焉噫都宪之用心仁矣哉敬为序诸首简

题革象新书后【岳正】

占天之学本圣贤大事业载于尧典盖有由也自慎灶之説行而儒者始术之矣其氛祲祥周官虽具至甘石星座其曰骑官羽林丞尉之类袭用秦汉名称愈疑后学者不屑用力焉殊不知经纬天地首务明时时茍不明终不能抚五辰以播四政矣革象谈异十无一二皆为厯设学者所当究心者也苐以邵子之书不堪作厯致可疑焉皇极经世天厯数用宋人虽有此谈西山蔡氏以为书不尽言者蔵诸用也又曰以当时日月五星推而上之得尧即位之日是即逆推法而不着其法者岂非蔵诸用乎且数家以毫厘丝忽积而十百千万如因影求形无具可隠况康节数学直继孔子程子尝言厯法主于日月其他皆可推洛下闳作厯言数百年后当差一日何承天因立差法摊其差于所厯之年以验分数竟亦不审独尧夫于日月交感之际以阴阳亏盈求之差法遂定可谓冠絶古今此非虚语也又按邵学伯温不与而传王豫豫殁书殉蜀道士杜可大购得于发冢之盗以授廖应淮由是邵学复出近世祝秘傅立齐琦皆传邵学者本朝宋学士先正最号博洽其序此书曰傅立极敬畏縁督谓其能发前人所未言不知立时曾见此説否也又论耶律西征庚午厯精妙絶出及元许王郭陈邓诸公相与订定授时厯可法万代曾无一言及邵近舜江人余诚者为予言邵学内外篇已见传书而秘传书又有内外集具天地人三元之学其天元所论厯数极为精简意必具逆推法或伊川所谓冠絶古今者耳惜乎吾不得而时读焉因并书之以为有志圣贤大事业者告

六书音义序【张诩】

六书音义一书致政郡守丰城芝轩涂先生所辑其冡嗣宪副卿仪刻之以传者也其为卷十有八其为门十有三其为部五百十有四其为字总若干万其真楷主洪武正韵而附之以古文篆文籕文其音切亦主正韵而兼取玉篇其释义虽本説文凡涉穿凿者悉删去而兼采他説文字正而无玉篇之杂音义正而无説文之凿可以左右正韵而备一代书学之制与昔之玉篇广韵韵府统诸书并行于世无疑也先生自登仕版以来四十余年无所好独好储书将踵邺侯之富政暇手不释卷暨归老于剑江之上也日惟从事于著述此其一焉宪副公擕之入广刻已属走也一言以引诸端嗟乎结防废而书契生书契之初作也依类象形谓之文形声相益谓之字而着于竹帛则谓之书也周礼小学保氏教国子先以六书六书者象形会意指事转注谐声假借是也书必有音宫商角征羽是也音必有义训诂是也音失则防江左之偏义失则蹈荆国之妄而六书于是乎失真矣此六书音义之所由以辑也皇明大一统文字无寄象鞮译之殊然惟章奏用正韵公移劵课程碑板之类往往尚沿旧俗习岂非由昧文字体用源流与失音义之所在故与是书一出启初学醒羣防其有功于书学也不少矣若夫含性情于顾盼蓄血气于典策沐之以虚圆不测之神浴之以浩然刚大之气去睢盱侧媚之态回熈熈穆穆之风使阅之者神和而气融此则又音义之外有别传焉所谓神而明之存乎其人者也抑闻之穆叔立言不朽之説诗孝思维则之训先生之立言固足以为不朽图矣而宪副公思章亲美其孝思必足以为锡类之劝也走也故于序末表而出之

周礼重言重意互注序【张诩】

先儒谓周礼一书自周公广大心中流出大包宇宙细析毫芒成一代之治体为万世之准防故当时治效至于囹圄空虚天下太平海不扬波四裔宾服呜呼盛矣后世之为君臣者心学既失徒敝精神于仪文度数之末若类稚子弄影之为者不几于戏乎故迹其治效髙者或仅致小康下者视桓文为不及又焉有所谓郁郁乎文者也何也心非广大则于天地之心为不合矣于天地之心为不合则于天地之用为不肖矣况乎明良相逢尤不易也唐太宗深信矣而无其辅王通笃好矣而无其时刘歆有志矣而昧于所事宋神宗刻意矣而失于所任彼宇文之于苏绰似矣而又以智力簒魏若是者虽其人品髙下相与夐絶然所谓心学或不能知或知而不能扩充以至于周公之广大无怪乎三代之治寂寥数千载而莫有继之者非三代之治卒不可复也无三代之君臣故也非不可以为三代之君臣也无三代之心学故也中庸曰文武之政布在方防其人存则其政举其人亡则其政息程子曰必有闗雎麟趾之意然后可以行周官之法度此之谓也诩少时阅书目有所谓周礼句解者集传者注疏者又有所谓纂图释文或问讲义详解要义解义攷工总义订义会元复古者其句解集传注疏则见之所谓纂图以下则闻其名至于重言重意互注则其名亦未之闻也侍御上虞尹公徳容蚤嵗留心礼学遂以是经取髙第厯显官持重而居寛盖有得于礼意者以奉命清两广戎政偶得是书于西藩士人家喜其考究之精援引之当于圣经有所裨也擕至东藩出视广郡守袁君景辉俾刻而传焉属诩为之序方今圣治百二十余年正符鲁两生所谓积徳之説传心学而契周公之广大世岂无其人于焉光辅圣人制礼作乐以追继成周之盛斯时也公当摅其平日所得礼意者逐诸贤賛至化而是书盖可复矣诩也卧病丘园深愧无可为世用者傥天锡以犬马余年虽无似尚能击壤以歌太平之盛

白沙遗言纂要序【张诩】

儒有真伪故言有纯驳六经四书以真圣贤而演至道所谓言之纯莫有尚焉者矣继此若濂洛诸书有纯者有近纯者亦皆足以羽翼乎经书而启万世之防世诚不可一日而缺也至于圣絶言湮著述家起类多春秋呉楚之君僣称王者耳齐桓晋文假名义以济其私者耳匪徒言之驳而无足取也其蓁芜大道晦蚀性天莫甚焉非荡之以江海驱之以长风不可以入道也故我白沙先生起于东南倡道四十余年多示人以无言之教所以救僣伪之弊而长养夫真风也其恒言曰孔子大圣人也而欲无言后儒弗及圣人逺矣而汲汲乎著述亦独何哉虽然无言二字亦著述也有能超悟自得则于斯道思过半矣然则六经四书亦剰语耳矧其他乎而世方往往劝先生以著述为事而以缺著述为先生少之者盖未之思耳今则诗集出焉而人輙以诗求之文集出焉而人輙以文求之自非具九方臯之目而能得神骏于骊黄牝牡之外者或寡矣诩诚惧夫进修者复溺于无言以为道也因摭先生文集中语仿南轩先生传道粹言例分为十类而散入之其间性命天道之防文章功业之着修为持治之方经纶干运之机靡不灿然毕具辑成名曰白沙先生遗言纂要凡十卷云庶观者知先生虽寻常应酬文字中无非至道之所寓至于一动一静一语一黙亦无非至教盖可触类而长焉由是观之先生虽以无言示教而卒未尝无言是以言焉而言无不中有纯而无驳其本真故也是可以佐圣经而补贤传矣

论孟或问序【张诩】

论孟或问世多闻其名而未获覩其书乃今出于数百年之后与大学中庸或问并行于世使学者有所考据得以益广其知识开其聪明而为斯道之碑也是书之出也诩固窃为天下后世喜也虽然予欲无言孔子甞以是为子贡启也故曰天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉尽信书不如无书孟子尝有所感故曰吾于武成取二三册而巳矣夫诲人不倦圣人之心而欲无言六经万世所尊而孟子犹有所择自古圣贤指之的择之精不徇迹而任真不贵耳而贱目也如是使学者深悟而自得焉则论孟本具胸中虽无论孟可也况或问乎不然溺意筌蹄留神糟粕吾恐认浮云而迷太虚知识多而大智昏聪明作而太朴散卒为斯道之障也是书之出也诩又窃为天下后世忧也先儒著述之富未有如文公先生者盖当时欲矫陆学之偏故耳在文公则然在我学者不可以不之觉也御史君某近得善本将刻而传之夫流布贤传以上翼六经下惠来学甚盛举也间属诩一言且语之曰是书得尹杨诸老全书撮其语分注于辨欵之下尤为明备耳今姑刻之以竢后之成人之美者补焉呜呼圣贤隠没正道将沉凡声利得防足以败道而防心者其为迷也显人犹知之至于溺意旨逐影响其为迷也防而觉者鲜矣诩诚无似因御史君间属僣一言之不敢不置不腆之辞于先贤著述之末而因之以声其一得之愚焉盖足音之喜固不胜其杞人之忧也