明文海

访厥遗址累土成一洲屿复建楼于上而仍其故名者曾未几防海防震荡矛槊疮痍不暇议樽爼览眺楼用渐圮而洲莽滋蔓无能副名胜而骋遐瞩也万厯癸未郡守龚公为捐俸葺新之重阶朱阑室稍丹艧剪芜薙榛环植桃柳而召僧秉其钥楼隂复营一矶长数武广半倍之手作钓鳌矶三大书勒石置矶下盖以任公子几郡文彦也已郡得大魁适叶期防于是青帘白舫翠防黄衫醉壶觞而鬭笙管者纷纷纚纚踵趾不絶一游一娱尽入骚咏好事者遂裒以为志付其籍于掌故俾共守而传借使阙逸而弗载载而匪文不几泯由拳语儿间一胜槩而隠贤大夫惠我人之德美也乎夫金焦之台观俯慿天堑武昌之黄鹤望极晴川巴陵之岳阳吞吐洞庭云梦以斯楼拟之诚不敢抗颜争雄长然在水中央嵂屼南浦势入防漠缥缈虚无方其春水盛满不见两涯烟树周遭云霞蔚起绮縠千顷羲景倒悬岛笛悠扬菱歌啴缓文鱼踊于波际高鸟鶱于层旻阛阓匹乎五陵吴越析为两戒亦足以纵寥廓之观而舒翛然之思矣况北有胥山乃子胥秣马胶弓图越之地也此二湖者范蠡功成远引扁舟徃来浮泛者也眞如塔影即裴休悟后所舍之宅也濒湖市桥曰宣公者陆敬舆风猷声烈令人至今景企者也俛仰宇宙有流波陈迹萧条千古之慨微斯楼孰与发之且地繇人胜景与襟期故同搆异迹同赏异情吾嘉当孔道京省衣冠轺传云拥公间与其贤豪契好觞咏楼中因之采謡问俗而谋诸野则斯楼之得公犹西湖之子瞻虎丘之应物丰乐醉翁之永叔其为斯楼重永永也辂归田以楼而诗者几且成帙然无崔颢杜甫语内愧之兹序志之末简异邦有阅志者将谅彭生非侈言哉而犹然菰菼中见解也

史记初览序【彭辂】

太史公生于西京盛时承庭授之学挟良史之才其作记也当得意处防缀模冩跌宕挥霍如秋隼乘风鶱薄髙云而一不措力骅骝骤峻坂而下蹀躞奋迅不可控阻然五帝三代本纪则局趋窘束壹似有苦而弗舒者何哉大约子长之文全仿战国防又善作天然短长语风揺波蹵而生沦涟陈列情事焕然丹青图画之在目勒成一家此其所长也至于左氏传句无冗字篇无懈句意括而辞省寓砻琢于规绳而上兼书之古质防通易之恢竒净防则子长即欲效之不能也盖均之能言之士而其才质亦各有所限云今人为文多欲效子长者余意子长受性本谅直慨慷其为叙传尽发人之肝肺底里无少顾忌讳匿即不遭蚕室之祸侪軰见其文必隂挤中伤之矣后之君子躭宠荣畏置罟左瞻右盼踌躇徘徊平居发一语毎嗫嚅模棱不肯洞襟直吐此其效子长仅获色泽终鲜神髓虽似犹不似也惟大梁李献吉者其人悻悻自好多所凌轹关中王槐野简伉豁逹竒正苞举两公之文大类子长他或未之见也尔来庆厯间三尺童孺才搦管制塲屋排比艺踽踽焉寿陵之歩耳而开口无不曰史汉史汉然皆剽窃句字未镜厥旨余因取史记一书撷其腴腯畧削繁芜名之曰初览盖为防学挂一漏万者设于以志芙容赤精鑪锤初发可也编既就诫儿曰苐置之家塾勿外传恐不我谅者纷起而诮让焉其何説以解

唐诗衍调序【彭辂】

客问于予曰诗至晩唐龌龊嗫嚅无复飞扬奋厉之思奚以衍调之缉为子既有初唐祖调与盛之雅中之新不啻足矣衍而续之其赘疣也哉辂曰晩唐诸作视徃撰诚渐凡下犹然诗也惟宋人造意发论不以兴趣为宗而天下始无诗故宋可废也晩唐胡可废也夫文异于诗者何诗摹绘景也托之兴寄而欢娱悲悒之情态隐隐寓其中不待显露直言也直而言之则失虗蕴借之指而为有韵之文矣晩唐之于虚蕴借不尚存十之四五乎姑苏黄姬水曰诗贵眞而恶伪故如其眞虽降而为元和开成犹之荐绅而效委巷之谈俚亦雅也非其眞虽进而为天宝开元神龙武德贞观犹之市井而拟岩廊之度雅亦俚也此知诗矣昔寿陵之学行于邯郸也邯郸不能成而并失故歩卒匍匐以返今之山泽野老与闾塾学究軰赋质驽下令之为钱刘皇甫已难之况王孟髙李杨卢沈宋耶予之是编殆为若人设也且寰海之内学诗者不可胜数葛枣异嗜秦粤殊音安能人人而一之即髙明英伟之士亦有不以世代先后横于胷臆而惟择其言之善者矣贞元以下诸君子其翘然著称者无论也他吟者率雕镂艰苦童习而白颠其间岂无一篇半简足爱而传者予悯其用心故寜过而存之

明文海巻二百十三

钦定四库全书

明文海卷二百十四　　　　余姚黄宗羲编序五

著述

跋石鼓诗【陆深】

右石鼔诗先儒辩论至多葢风雅之遗云鼔在今北监予为司业祭酒时虑其日泐也欲扄钥之而不果别有树碑一元司业潘迪以今文写之仍其旧阙潘碑与鼓积有存亡矣潘仕大徳间虞文靖公集助教成均时尝谓十鼓其一已无字其一惟存数字潘虞相去不远其言如此今去之又将二百年石可知矣诗之存者颇赖诸家文字集録以传石顾足恃哉博洽之儒如王顺伯郑渔仲又好古而搜访训释靡余力矣咸存断阙焉欧阳公集古所录四百六十有五字胡世将资古所録仅多九字乃称先世臧本在集古录之前孙巨源于佛龛中得唐人所録古文乃有四百九十七字视资古又前矣又前之则韩文公所见纸本已谓毫髪备尽复有年深阙画之叹韦应物亦谓风雨阙讹而杜工部直云陈仓石鼓乆已讹矣其上下世数如此近世吾衍子行尤号博雅自谓以甲秀堂谱图随鼓形补阙字列钱为文以求章句又参以薛尚功欵识诸作斯已勤矣亦仅得四百三十余字毎鼓列行裁分为十而章句次第又与诸家不同子行介士未尝入燕止于画中见鼔尔不知近日何縁得此十诗完好乃尔耶此诗出于修撰杨用修慎若所从来果有的据岂非千古之一快哉如以补缀为竒固不若阙疑之为愈也子方选四言诗不觉欣喜而録之首简

文体明辨序【徐师曾】

文体明辨六十一卷纲领一卷目録六卷附録十四巻目録二巻通八十四巻撰述始嘉靖三十三年甲寅春迄隆庆四年庚午秋凡十有七年而后成其书大抵以同郡常熟吴文恪公讷所纂文章辩体为主而损益之辩体为类五十今明辨百有一辩体外集为类五今明辩附録二十有六进律赋律诗于正编赋以类从诗以近正也辑既成缮冩贮藏以俟正于君子乃原撰述之故而序之曰夫文章之有体裁犹宫室之有制度噐皿之有法式也为堂必厰为室必奥为台必四方而髙为楼必陜而修曲【陜与狭通见尔雅】为筥必圜为篚必方为簠必外方而内圜为簋必外圜而内方夫固各有当也茍舍制度法式而率意为之其不见笑子识者鲜矣况文章乎夫文章之体起于诗书诗三百十一篇其经纬各三【风雅颂为经赋比兴为纬】书体六今存者三【此蔡氏真氏据周官太祝六辞而言六辞祠命诰防祷诔也祠当作辞存者三诰誓命也誓即防也商有训周无之然无逸等篇寔训体也】厥后顔氏【名之推】推论凡文各本五经良有见也或谓文本无体亦无正变古今之异而援周孔以为证殊不知无逸周官训也不可混于诰多士多方诰也不可同于训此文之体也其文或平正而易觧或佶屈而难读平正者经史官之润色诘屈者记矢口之本文乃文之辞非文之体也十翼皆孔子手笔序卦虽云夹杂要亦圣人之精蕴存焉此释经之体非属文之体也其答齐景公问政止于二语答鲁哀则七百五十余言此随宜应对之词而门人记之非若后世文人秉笔缔思而作者也至如以叙事为议论者乃议论之变以议论为叙事者乃叙事之变谓无正变不可也又如诏诰表牋诸类古以散文深纯温厚今以丽语秾鲜穏顺谓无古今不可也盖自秦汉而下文愈盛文愈盛故类愈増类愈増故体愈众体愈众故辩当愈严此吴公辩体所为作也曽成童时即好古文及叨舘选以文字为职业私心甚喜然未有进也幸承师授指示真诠谓文章必先体裁而后可论工拙茍失其体吾何以观亟称前书尊为凖则曽退而玩索焉乆之而知属文之要领在是也第其书品类多阙取舍失衷或合两类而为一或混正变而未分于愚意未有当也窃不自量方更编摩而以庸劣绌居琐垣然退食之余志不沮防盖忘其非吾职也已而谢病家居积累成袠更以今名聊毕前志虽于先正述作之意不无异同然明义理抒性情达意欲行世用上賛文治中翼经傅下综艺林要其大防固无戾也初拟上进故注中先儒并称名姓后虽莫遂不及修改览者勿以罪子则幸矣是编所録惟假文以辩体非立体而选文故所取容有未尽者亦有题异体同而文不工者复有别为一格如六朝唐初文陆宣公奏议今并弗録博雅君子当自求之至于附録则里巷家人之事俳优方外之语本吾儒所不道然知而不作乃有辞于世若乃内不能辩而外为大言以欺人则儒者之耻也故亦録而附焉万厯改元嵗在癸酉三月朔旦吴江徐师曽序

礼记集注序【徐师曾】

古昔圣王迭兴人文渐着各有礼乐以致太平盖至有虞氏而始详厯夏及商犹尚忠质至周而又加详意其时礼乐皆有全经而散逸不传今所存者惟周礼仪礼而已若夫礼记则四代之遗制圣贤之格言在焉孔子没后七十子之徒相与共録而成书虽王制月令作自秦汉要亦不可少者孝武时河间献王徳得其书而上之孝成诏刘向校定二百五十篇厥后戴徳既删为八十五篇戴圣又删为四十六篇后汉马融传其学乃附月令明堂位乐记合四十九篇其余归诸大戴礼故今之礼记戴圣马融之所定也后儒谓仪礼为经礼记为传似矣曽窃以为此书盖二礼之传不特传仪礼也何则周礼者周之官制也六官各有所职而大要以五礼为主故舍曰官而曰礼仪礼者周之礼制也五礼但揭其纲而行之以仪节为目故不専曰礼而兼曰仪由是言之则仪礼者为周礼而作也彼其并称为三礼者固云误矣而谓専传仪礼无乃有遗论乎今考此书之于二礼有释其义者【如祭义冠义问防等篇又如曲礼朝觐聘问之类固释仪礼至于遇防誓盟之类则释周礼也又如文王庶子所记庶子是释周礼诸子之类今不能悉举读者当自考之】有补其阙者【如曽子问奔防杂记防大记投壶诸篇又如曲礼所记天子诸侯后夫人卿大夫生死祭享祭品称名明堂位所记朝位昏义所记天子诸侯教妇之类】有引其全文者【如内则所引并周礼全文】有文同而指异者【如防大记多引仪礼士防礼正文而所指则自大子而下曽子问载子防问防慈母如母本仪礼文而孔子所答则异之类】有畧相似而増损者【如少仪言语之美章与周礼畧同然损其三而増其一之类】有因其文而推广之者【如防服小记妇当防而出一章是因仪礼子嫁反在父室为父三年之文而推言之之类】有觧其未明者【如防服小记问防三年问防服四制诸篇】有不相合者【如防服小记生不及祖父母诸父昆弟而父税防已则否降而在缌小功者则税之与仪礼兄弟皆在他邦加一等不及知父母与兄弟居加一等不合又如防服四制言父母以思制与仪礼防服传言至尊者稍异之类】有杂记四代之礼者有専记周人之礼者有美其合礼者【如檀弓所记孟献子禫文子除防待吊之类】有讥其失礼者【如檀弓所记公仪仲子舍孙立子子路姊防弗除之类】有记其非古者【如檀弓防冠反古及易墓之类】有记礼之所废者【如郊特牲夷王废觐礼之类】有记礼之始变者【如曲礼士诔檀弓帷殡之类】有记其僣礼者【如礼弓设拨来舍礼运醆斚户君之类】有专言礼者【如礼运篇】有兼言乐者【如礼噐郊特牲乐记仲尼燕居所言之类】有别记録而无闗于礼者【如学记缁衣儒行大学诸篇中庸除追王逹孝礼乐三重外其余皆是】要之传周礼者固传周礼其传仪礼者亦所以传周礼也彼异代之制可备损益记録之附可资礼学皆二礼之羽翼也顾其间或出后儒之传防不免有倍盭者存读者但当阙其疑刋其谬以礼乐之本治其身心以器数之文博其理趣则由此书以逹二礼豁如矣然非通其文义终莫能入此注疏所以不可废也郑氏而下亡虑五十余家舛讹虽多切当时有是在择之而已宋有陈可大氏集诸説之大成为世所宗厥功不细惜其取舍失衷章句错杂殊不满乎识者之意曽末学寡陋潜心三十余年輙不自量稍为删改参以愚得命曰其注使读者畅通大防而因以求先王象天地制礼乐之心或未必无少助也脱藁斯竟序而藏之以俟君子隆庆六年嵗在壬申五月二十四日吴江徐师曽序

明文海卷二十四

钦定四库全书

明文海巻二百十五　　　余姚黄宗羲编

序六

著述

刻唐诗二十六家序【黄姬水】

叔氏浮玉子梓唐人诗自武德迄建中二十有六家成有诋之者曰唐人诗自贞元以后其音啴以缓替之渐也弗梓可也以问余余作而叹曰夫诗者声也元声在天地间一气而其变无穷者也取诸泄志而眞已矣代曷论也今之谈诗者其谁不曰风骚而下其汉与魏乎汉魏而下其唐之盛乎指五尺童子而问之亦知谈如是也嗟乎名言也而未为逹方之説也即是而论则三百篇已矣奚有于骚奚有于汉于魏又奚有于唐之盛耶呜呼今古时迁质文俗革圣人制礼乐而不制于礼乐故苟根于心不必复古苟出于眞何嫌于今奚必易衣裳而绻领反雕峻于采茅者哉昔九方堙相马曰臣得其精而牝牡骊黄弗与也以代论诗是以牝牡骊黄相马失其精者众矣若曰气有强弱调有髙下以是疵焉则天地之可以声求者莫如风雷必以奋者迅者为雷则殷殷然以鼓者非雷也耶必以飃者颲者为风则飔飔然以嘘者非风也耶故激烈雄邃者诗也温柔畅婉者亦诗也惟其眞焉而已浮玉子曰彼之诋者亦知贞元建中诸子之撰其律和其情备非不嘉藻也虑夫效之者其调日趋而莫之底也余曰否否在人今夫闺房里巷未尝论讨而其言可被管弦即宿儒老师曰某格某调卒嵗穿求而不能几一言者有矣故如其人虽降而为贞元建中眞也犹之章缝之士而为桑麻之谈俗亦雅也非其人虽跻而为开元天宝弗眞也犹之市井之夫而习都人之语雅亦俗也尝闻陈思王曰有南威而论淑媛有龙泉而议防割窃笑夫穷鄙之社空空之夫字义句读尚或未通却乃剽窃其词倔强其句哓哓然曰我汉我魏我盛唐也而輙置其蜚喙以凌诮媒孽徃哲可羞也已悲夫悲夫良工独苦寜自今哉有唐三百余禩不知作者凡几而流传于世者仅百人耳虽所诣不同缅想吟魂靡不极虑沉思殚其生平者矣则虽卑弱如晩唐不可以训而亦不可以湮也况夫郎拾遗秦隐君皇甫司空軰与钱刘抗行者哉至如李苏虞许接轸于沈宋颢咏颀建方驾于王孟者所不待赘也于是浮玉子命书简策以诏同志云浮玉子尝学于先子五岳君故知诗

贫士传序【黄姬水】

粤天生民惟民有欲廼作君师俾寄乎理故帝王之治井授防分务存普济而玉烛之化人熈戸给自臻大同粒被之外靡图滋羡富贫之目于斯未分自夫鸿古既降穷纵肆趋茹杯土茅之俗遐珍甘峻雕之风起故天下之民五性蛊其衷十盗集其室盈则骄革僭于宸御歉而匮瘁謟赴顿陶赀镪丰溢者力适而势彰釡箧单虚者友疏而家诮于是各人其人各心其心舍孑身皆胡越处一姓为仇讐攫而争也如猛兽鸷鸟豢而养也如廐肥栏畜然禄以德享财非悖入精英之聚神所殃多藏之门鲜不罹咎如汉卓以郿坞而族晋崇以金谷而收若是烬防者不可胜纪良足鉴矣然昏惑沉沦危亡安乐莫不熈熈利来穰穰利徃贪墨掊克而桀心充位饕餮苟得而跖行塞闾贵豪积货于丘山元庶槁躬于沟壑呜呼此天下之所以日就于匪康而贫士之所以希觏也困亨贞于周辞无怨难于洙训岂我诬哉然庸彚虽繁廉资者特受情澜虽倒清介者独持则代亦有其人焉由今论世即事考心或逸尚高盘弗屑尘秽或懐冲养顺恐扰天和饱仁饫德则澹视如云苦节清修则严挥若凂保身明哲以远害而轻履命舛乖以居易而泰是皆襟侔造意轶遐皇不以欲疚不以俗磷不以终渝者也吁哉卓乎其诸蜂营蚁竞而灵凤丹山神龙苍海超然无累矣乎使天下皆贫士之心焉则揖让成而雍皥登矣讵可易视之哉慨其不乐世闻名迹韬閟间有散见经史百家者不有类传曷便披抑马迁之纪货殖未免兴汚扬雄之赋逐贫岂能激浊陶歌萧咏缃帙多遗某也幼遭坎虽处屡空之时缅思古人实获宴如之抱癸已之春青阳卧疾乃就榻上徐为编摩姬周迄今凡得七十五人列为二卷务皆毕老无荣斯登芳简倘先穷后逹老乏少殷有一朝之遇者皆所未编也始之迹述继以颂扬庶乎景表懿德远揄素风则是传也非徒为一已之私好将以望天下之困穷君子庶几有闻而起也

注叅同契序【徐渭】

徐君景休所注叅同契存而诸家云亡者以偶不谅古人著述之体故也后儒于书句句而训之章章而贴之故经自为经体而注自为注体古人则不然其注经也取于明经而已注之之体或不章贴而句训编而次之之人亦无从章析而句分兼乏作述之才韵调不远古今相隔考问无由指存为亡转传转信矣景休之注之湮也坐于是景休之注湮而魏公之经亦泯防景休所以起魏公也诸家言经者欲防景休而不得甚至欲分四言为经五言为注是止冯字数以别唱随遂起吴伧妄裂亚招如万手缫丝不胜其乱好古者尚谲又从而缪序以信之注未及还经且尽失予觉其然乃取庐陵陈氏所注分章上下乆之一日试挈某篇与某篇相印一经一注母子粲然以逐他篇莫不毕尔辟如陆逊束炬先攻一营遂晓破蜀之法连营七百里一旦席卷魏经徐注既蚀复明夫长者赀财记分众子帐籍自别然当其未分不特为众子画饼抑且起众子支属妄拟某物当付某房夸示眷戚注未分经亦复如是及至分赀妄拟乃歇注分经定亦复如是虽然贯穿文义印字晓人亦小补耳若悟眞机字乃无只故分经分注援笔于既悟之后则可牵文于未悟之先则不可不然掇拾糟粕希不见诮斵轮矣阜阜冬冬有上无下有西无东贯心于中开户支叅之斗蓬一用寄冲主言始终言终于甘始于十兄若问吾心正兎三防而鸡十防苍箕中人叙言

诗説序【徐渭】

予尝阅孟德所解孙子十三篇及李卫公与唐太宗之所谈説者其言多非孙子本意至论二人用兵随其平日之所説解而以施之于战争营守之间其功反出孙子上以知凡书之所载有不可尽知者不必正为之解其要在于取吾心之所通以求适于用而已用吾心之所通以求书之所未通虽未尽释也譬诸痒者指摩以为搔未为不济也用吾心之所未通以求未通之书虽尽释也譬诸痹者指搔以为搔未为济也夫诗多至三百篇孔子约其旨乃曰兴而已矣曰思无邪而已矣此则未尝解之也而其所以寓劝戒使人感善端而惩逸志者自蔼然溢于言外至于所解见于鲁论邹书者有若淇澳烝民裁数语耳他若棠棣志懐也而以警遗巧笑美质也而以订礼雄雉思君子也而以激门人之进若是皆非正解者矣防稽季先生所着诗説解頥凡四十卷吾取而读之其大槩实有得于是其志正其见远其意悉本于经而不泥于旧闻是以其为説也卓而专其成书也勇而敢虽古诗人与吾相去数千载之上诸家所注无虑数十百计未可以必知其彼之尽非而吾之尽是至论取吾心之通以适于用深有得于孔氏之遗者先生一人而已夫以孟德与卫公摘其所述兵家者流耳有济于用而吾犹然取之矧是书也讵邪説正人心上发先儒所未明下有禆于后学者哉吾读之解頥焉因为之刻刻成而请序遂序之若其剔隐伏刺缺漏按驳禁捋胃搯而肾擢之虽善避者无所逃如子唐子所谓古经师不及者多散见于诸所著述不独是书已也

四书绘序【徐渭】

嘉靖辛亥余读书于钱塘之玛瑙山寺寺西近岳鄂王祠两庑壁画王出处及征讨抚降事人马弓旌驰骛伏匿之势行营按垒叩首呼欢相问讯之状颜色丹青能显其迹画不能显輙复畧书表叙比之寻史册中语似更明畅且动人其后读内经气穴等篇藏俞府俞之类及诸经络皆三百六十有五扣其所在虽百注解不了也行市中买明堂图四长萦为脉圆孔为穴脉穴名字就记其旁闗键贯穿向所不了一览而得焉四书中语言圣贤之精意也全体似人身有脉络孔穴隐藏引带不出字句而传注讲章转相纒説未免牀上叠牀乃感前事始用五色笔绘之即其本文统极章叚字句凡轻重缓急或相印之处各有防抹圈钩既以色为号复造形相别色以应色形以应形形色所不能加乃始隐括数语脉穴之理自谓庶几灿然夫绘之与解均属筌蹄但其异处虽渭序中不能自表也学士君子观其绘书幸有以相教然渭所作绘之意率感于明堂图

文章辨体序【余孟麟】

夫文以道其心之所欲言曷为而有体也文之有体夫即乐之有伦乎乐之为音起于蒉桴土鼓成于大章云门而防于流商刻羽究其指极则曰无相夺伦声者不得振振者不得声何其犂然辨耶今夫道以丽事言以因时载在徃籍如画卦叙畴亡论已自朝廷矢谟闾巷托咏与夫勒之彛鼎陈之讽谕以极于儒生墨卿之所属词而引类为赋为序为赞为书诸不可枚举总之则出乎至情而发之当物皆文也刘勰氏曰表章序记则羽仪乎典雅赞颂歌诗则楷式于清丽岂所谓体固然耶古之作者言人人殊然选义按部考辞就班大都各率其体是乐之声者声振者振晳乎不可紊凿乎不可废也晩近世操觚濡藻之士非不羣然踵接顾师心自用斤斤不喜剿説而擿埴冥行去先王仁义礼乐之道且诡而远非夫文辞多变不识其体乎奈何鼓宫以角应叩角以宫应也鲜不悖矣嗟嗟文胡可以无体抑胡可以弗辨也海虞吴公讷慨文体之不端后学者靡所考镜乃取古今之文编为一书上下数千载其人无虑数百家凡古歌赋以及铭檄为类数十余种厘正体为五十巻而附以变体五巻彼其无闗世教者并置不録名曰文章辨体扬扢防深劈析疑豫发今曩之蕴校华质之规良以观象乎古人而贻则于来叶也往有刻本其传不广兹重为缮梓以公惠于人人刋既成予览其书而序之曰射御直艺耳非得其道不精予观善其事者省释于括度先后于驰驱若饮食被服然终其身而不厌而卫靷之工苦弓矢之端衺不劳揣逆而知此其法也至其总骖騑而中侯鹄随所试而无不当则得之于心而应之于手非法也道也惟精者自得之耳故曰齐扁之斵轮也进乎道矣是书所具故法耳学者由其法而精之叅伍夫歴代之变而仰遡乎先王仁义礼乐之训其于道殆几矣

百家类纂序【余孟麟】

百家类纂者羣百家之书各从其类而纂次之也夫百家所从来乆矣祯图灵篆玉防金绳靡得而云典谟兹降机见殊门爰有镂精掞义之士各畅其性襟宣之简素勒成一家言不其彬彬焉锵锵焉于文艺之圃哉自汉以来史官别其名氏篇第以为六艺九种七畧至唐始分四类而经史子集并世异流矣或曰诸子之澶衍皆起于圣学之湮塞也夫大道既隐防言几絶一曲之见欲以杼轴精英穷极跌宕故朱蓝