明文海

圣贤而絶无渉乎老荘晋魏以下勿论已程氏传最称的源乃其善者于弼取资焉其稍异弼者特敷衍厥辞加详婉耳夫时有古今人材因之材有古今著述因之是故两汉之去古曹魏之去汉俱称未逺风气近厚笺觧疏注之士即其聡明性识较之后代固自弗伦继汉而唐抑亦逓相崇减理在可知故宋儒之阐明道学厘定经术由今品焉诚已超迈逖絶者然汉唐诸子若马郑王何元凯安国頴逹之流未必咸无所得是以禆宋之全也弼易尚己徃余覧何晏之奏曰善为国者必先治其身慎其所习所习正则其身正不令而行为人君者所与逰必择正人所观覧必察正象邪心不生而正道可宏也此其言又岂荘老虚寂放浪者伦欤夫弼晏论著若此在当时后世徃徃以二氏目之至谓流祸闗世教罪之为离经畔道者盖魏晋之俗大率以风流酣畅相髙跌宕不检而二子行亦未免焉斯其故必归之耳然言行殊途君子于言也防以人废仲尼固已云矣谓弼晏著述类其行者岂非厚诬哉或曰兹宋儒之说程朱所尝病者夫言而程朱也亦不足当欤孙子曰六经者大道之载而天下之公也天下之公噐则当用众之公言释之故仲尼之删定赞修也要皆宪徃圣之遗而酌前哲之善未尝不出于已而假以自异也其言曰述而不作信而好古窃比于我老彭后儒训释悉罕达此掠美而私长取同而弃异槩之不揆诸道而惟以其人其时谓无足尚废之兹何也挟其胜也夫程子之觧易也其于弼之言用之几什五六矣至其教人观易辅嗣翼之介甫三子首焉而朱子者述其说为训非有见于此哉或曰弼言简切明近善矣质诸圣人之意未必审若是也嗟夫仲尼之门游从者三千焉深扵其道七十二人夫七十二人者朝觌而夕觐面命而口传者也今考其得所师之精蕴而言动悉不戾于厥真者防人哉仲尼尝曰回也其庻乎后儒且谓颜子未至圣人犹是心麤夫朝觌而夕觐靣命而口示也其所得卒若此末世诸儒之生去圣人千百载乃欲以流传之徃言臆测之独见而望其悉得圣贤之秘有是乎故觧释牋防之法要之在模仿正道而恊于大义者也夫诚能模仿正道而协于大义则虽徃意前致不必咸中而亦思过半焉诡凑曲合字轨而句泥之斯其术不足明圣茍以増纷乱之失长穿凿之风己尔奚益乎奚益乎故弼之注成已如所议矣乃程之觧也即曰深明易道视仲尼之的防本趣亦岂敢谓其尽若所述乎执此盖可以论弼云易凡六巻予徃读而善之因手録上下二经他日将刻以传焉而题曰王氏易

三礼考注序【孙宜】

昔周公制礼作乐用昭王治纪载条述于是有书今之周礼是也六经之遭秦火斯亦与焉煨烬既余散逸漫漶莫可寻理汉河间献王得之乃阙冬官一篇千金弗购刘歆氏校中秘以考工记补冬官之阙及元而临川吴澄谓冬官特淆错司徒中他四官中未尝亡也牵合附防出而足之自大司空小司空至司稼五十三官皆司徒官也自职方氏至六官皆夏官也自司氏至薙氏五官皆秋官也又谓地官之文多在春官故今所定自大司乐至典庸噐十九官皆春官也自训方氏至诸子四官皆夏官也而所存司徒本官惟州长至舞师十一官云而大司徒掌建邦之土地之图之职既以归冬官矣于是自以意见补之曰掌建邦之教典继以施十有二敎以保息六养万民以本俗六安万民正月之吉布政以乡民八纠万民歳终致事不可入司空者即仍厥旧焉又天官以下四官亦率殽杂弗伦于是以春官之内史外史至眡祲十三官以地官之司禄一官以夏官之司勋司士二官归天官以天官之司裘内司服至女祝十一官以夏官之节服氏至小子六官以秋官之大行人至朝大夫八官以地官之封人至人六官归春官以秋官之衔枚氏至貉七官归夏官以地官之胥师至胥四官归秋官于是周礼称成书云孙子曰六经者圣人之书也其条理伦脊必有妙致遭秦燔燬侥幸仅存然亦什一云尔全书既亡凑合掇辑之余厥伦紊矣茍非有圣人者作则曷能是正而诠定之以复其故乎而学士大夫浅窥偏据妄意改定即陧杌自擅谓得的原此岂非厚诬哉此岂非厚诬哉昔孔子之定六经也可者存之不可者去之务合于道已尔不必其皆存也不必其迁移窜易而后定也今之学者于六经固非敢以去取若圣人然其可从者从之不可从者仍之斯亦用以用世也矣必曰如是如是而可则安知圣人未乱之全书果即所定否也夫其深舛至讹固已勿论一有不合罪则奚辞故圣人之学守经以逹变而已后世儒者不求诸圣人之变而惟已焉师泥滞执抝斯所以胶固一隅而莫通者也且澄意以谓冬官之文杂五官故取五官之类者补之谓五官文互杂也各取其类补之此诚巳辨矣然稽之于理言无定衡惟人所主义靡恒适视我所偏是故六经之言尚己后儒茍欲穿凿附防强断已意则周礼之书即一官一职孰不可以迁移窜易彼此相通者也而奚独澄今所云然也夫天官冢宰之职内及宫壸膳羡谓有深意此固臆説虚辞无可稽证何则闺房掖闼之祸奢靡服食之淫茍一鱼烂痈溃未闻宰相能制之者周公圣人也其见独不斯及耶而为之制乎故曰臆者此也不然则安知他官之形似交错若澄今所改易谓某官类某某当以某属者非圣人制冢宰掌钱谷渉宫阃意乎澄乃扵其臆说则信服而不能少议而他未尝有辞者删定紊乱惟厥己见此曷故欤而况复有所难觧者六经既遭秦火己书则伏生之口授孔氏之壁藏诗则毛公之小序大抵非厥本初至若仪礼十七篇礼记四十九篇皆汉儒揣摩量度文以已意假以仲尼为之先生之制盖略有见于是云要亦不可伦次矣澄取戴记补仪礼取曲礼为之觧破碎决裂曰礼之全经尽在于是孰据乎昔杜祐之为通典也凡祭祀郊社亦私采摭诸礼言编排秩叙以为之准不知孔子之圣犹曰夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足征也其用礼惟从周恶生今而反古者矧夫末儒浅学取燔炽灰靡之余文师心任见欲以律徃古而例当今不亦难哉不亦难哉或曰周礼圣人治天下之遗法也后世制治者师焉是故茍有为是正刋定若澄者流犹足备一王之制借以诏天下而俟来圣不然即欲师仿行之亦莫寻厥绪矣夫澄岂得巳者哉而予以为任法之善不如任人今后世有兴治者即周礼殽杂弗究彼犹能推其意因其时别其类行之成一家治否则以周公之制文武盛治之余成康而下不三四传而已废矣澄独能以一已之臆合而系后人之观聴哉是故圣人之学神而通俗儒之学拘而滞惟通也故殽可也惟拘也故必变有所不变则窒矣故必就有所不就则泥矣是书周礼凡十七巻予尚欲取其可以迁移谓不独如澄所易者别出之而未遑也若其训释简而明致而不凿要不可以尽废云

三礼纂注序【宋仪望】

予早歳从父师问三礼同异因臆尝所辨说周礼一书自汉恵除挟书乃有献周官五篇其后向子歆得之遂以考工记补冬官而不考载官名自歆后贾郑诸人争相校雠用力愈勤而大义愈晦宋程朱大儒虽尝亟称然未有折衷迨元临川俞氏以周礼冬官杂在五官遂黜考工记更补之王吴丘三氏复増订焉余窃谓考工记特记语耳诸君子莫究所属并其名缺之然则轮舆桃冶弓车庐梓诸人果官名耶自髙堂生治仪礼而诵习者五家而戴氏又传礼记四十八篇其义多孔门诸人相与发明元晦防清欲以仪礼为经礼记为传以今攷之周公法天制礼如郊祀宗庙朝聘防同礼莫大焉皆亡逸不可考仪礼止士庻人而王制月令明堂等篇又杂出传记中其义舛缺弗伦后之儒者掇拾扵煨烬互为剖析而圣人微辞奥义欝而弗章闇而弗畅盖三礼之晦久矣予后以御史在告吴人王应电避难南游因挟所注周礼以从尝徃来恩江輙相摭难上察天文下攷地舆中定官制谓周官止五篇后儒攒补非是乃按天文作冬官演义其用力既勤而持论甚髙士大夫争敬信之予谓诸经当汉时始出诗残书缺礼坏乐崩非孔子删定本防歆去汉惠又百余年冬官亡失如山川邍师虞衡等职杂在别官明矣王子颔之予因作读周礼说其略曰昔在文武创造方定礼乐未遑周公以叔父位冢宰辅防主朝羣臣爰稽唐虞监于夏商乗时竭忠更定法制故六官周礼作焉盖尝论之王者父天母地代工宏化责在三公故首立天官冢宰居之有生林立教养是頼故次立地官司徒掌之四时更运天地以成故宗伯掌春司马掌夏司冦掌秋司空掌冬六官既立百度乃贞故经礼三百曲礼三千于是大备此明周官典礼非相为二也攷之王制冢宰统百官制财用故自王朝王宫王内事防巨细职兼崇卑厥惟统握而六卿三百六十属皆受成焉王者不私盖藏故外府内府王府非禀于冢宰莫敢出入焉宫中府中俱为一体故内宰主内宫正主外凡厥细皆得总辖焉其为虑逺为义深冢宰之职于斯为大地者配天者也司徒掌邦教定民数兴贤能宏敷式和厥功并焉斯地官之义也宗伯以下各率其属宣欝导和以赞助元气虽佐理各殊而体统流贯故观扵六官六职然后知周公之圣与周之所以王后人攟摭疑似不悉圣人精微之义辄以已意妄加评驳是所谓遗神髓而弹皮毛也时王子见之愿为更端未几还吴遂殁去歳冬予行部宣州防东平守贡君安国出厥考翰林汝成甫纂注三礼示之仪望防覧连日至防寝食然后知贡君于古人微言奥义多所发明而折衷更定决自胸臆如云以天官之卿考五官之卿以六官之卿考六官之属事以类从官以职别斯其义虽周公复起不能易也至于攷仪礼补传义正礼记而又更定王制诸篇以备二礼遗逸斯又其独断也自歆向父子以还考三礼者众矣有能总挈众论更立体要如有用我执此以徃如太史公所述岂可少哉宣守东莞陈俊雅志好古愿亟刋布之东平君乃走数百里索予为序嗟乎古之圣人上下一体君臣同心其弥纶赞助如心腹手足共相营救故六官分职百揆时叙王中心无为以守至正呜呼斯成周之盛也非周公其孰能成之或谓贡王二子于周礼奚若予谓二君皆能以吾之心究圣人之心者也惜也一二同异予欲与论正者已不可复得矣虽然予又安得以是病二君哉

读伯夷传【徐应雷】

太史公列传首伯夷其所称青云之士何人也今骤读史记者将谓岩穴之士趋舍有时若此类名湮灭而不称欤夫古之遯世者若焦先羸孙登黙仲长子光瘖岂不甚矣哉皆无家属絶人事并不废身前后名则岂有抱竒岩穴而名湮灭者耶又将谓砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉夫砥行立名者青云之士也其附青云之士者非青云之士也又何砥行立名之有已矣哉盖吾未见青云之士也世人不察猥以仕宦富贵者当之杨用修曰青云之士谓圣贤立言传世者孔子是也附青云伯夷顔渊是也后世谓登仕路为登青云谬矣杨用修之言辨矣且以杨用修之言辨之不若即以太史公言辨之也太史公固曰富贵而名湮灭不可胜数何为砥行立名者翻附之以施于后世乎且又不若即以颜子辨之也夫季氏鲁上卿富于周公颜子当附李氏而益显东家丘焉足为轻重乎且又不若即以伯夷辨之也夫齐景公有马千驷附之者且当不朽而何以民无得而称焉翻不若伯夷叔齐之饿哉此固不足辨而世人开口輙以仕路为青云以仕宦富贵者为青云之士乃至临文亦然是故余聊复辨之虽然太史非沾沾以孔子为青云之士而伯夷顔渊附青云之士也太史公不云乎周公卒五百歳而有孔子孔子卒后至于今五百歳余小子何敢譲焉故曰圣人作而万物覩正义曰孔子没后五百歳而已当之故作史记使万物见覩之也得之矣彼直自任青云之士诸名在列传者皆附青云之士也故借孔子以自见斯其为太史公哉虽然太史公没谁为青云之士太史公之后若李元礼孔文举有位者也郭林宗无位者也其齿颊臧否并俨然操华衮斧钺之权可谓青云之士哉虽然匹夫有志必不肯附之以成名是故当自树立耳必欲附所谓青云之士者必不能砥行立名者也是故汜毓清静自守不畜门人彼知附青云者之非青云之士也而所谓青云之士者必非齿颊臧否之谓也夫李元礼孔文举郭林宗岂能以齿颊臧否操华衮斧钺之权三君子皆扶树名教而青云之士也吾以为三君子又不若孙登之默视一世而独与嵇康言然三年而始一言仲长子光之瘖而独与王无功对酌酒欢甚其为华衮斧钺最严其为青云之士尚奚疑今不能黙且瘖又不敢齿颊臧否而又不能撰史记则如之何夫立言不如无言而又不能竟无言无多言耳矣

明文海巻二百二十六

钦定四库全书

明文海巻二百二十七　　　余姚黄宗羲编序十八

著述

四书疑问序【曹于汴】

或有问于予曰吾读莲勺史先生之疑问而窃疑焉夫先生积学功邃神游于孔曽思孟之间黙契道真何疑之有吁此未知疑之不可无也孔夫子自述云四十而不惑是其四十之前何尝自谓无惑儒者四十之后尚未可当夫子四十之前动云吾既知之矣居之不疑是何其谬也善哉乎先生以疑自居而长安诸君子复有未能信未能疑真疑真信之惓惓也疑则问问则成其学学则信然则既信矣当无复疑乎是匪可易言也虞帝之圣奚啻于信而问察之好不置夫岂自处了了而故为是谘询也夫子年至四十而已不惑矣而假年以学蕲免过之大者又岂自信无过而求免也世人谓惟圣无过此殊不然到得圣过转多耳譬百里之侯不任咎于封外天下之宰讵委责于遐荒故彼能是是亦足为一长之士也圣人而有足时乎不足则不敢驾言信乌得不问且学也是故读四书者疑焉而已读疑问者转疑焉而已伯玉未五十时几不觉四十九年之非傥亦尝自疑也而不惮于问也乃克自觉乎夫学难于有覩而有覩非可尽学也疑以生问问以成信转信转问没齿焉而已矣则兹编之所开者宏也余不敏丛疑如织当图航大海之津陟华岳之巅抠衣请问矣

重刋五音篇韵序【徐熥】

上古有音无字出诸口者皆天地之元声也自羲皇画卦仓颉造字制既立矣音斯附焉字者音之形体音者字之名称类形始于许慎而慎生于汉世去古已逺其所训释不无牵合之病至于玉篇诸书则祖説文而润色之惟王与秘之五音篇海分其画段则字无遗形类声始于沈约而约产于南服间操吴音其所分别不无割裂之病至于广韵诸书则祖唐韵而更置之惟荆汉之五音集韵随母取切则字无遗声此形声之大较也然箧笥严扃匪钥不啓形声无穷匪法不通有司马公之指掌图韩彦昭之三十六母胜国安成刘士明之切韵指南国朝沙门真空之贯珠集挈领提纲开示门法求声音以归母考偏傍以入部字得韵而知韵得字而显则凡大而典坟丘索经史子集三藏十二部之文以至稗官小説重译方言如恒河沙未可更仆者无不探赜索隠钩深致逺画无亥豕音不聱牙还天地之元声开万世之袭韵教阐同文功匪细矣此书流传既乆梨枣漫漶沙门如岩者朗质观空精严戒律曩朝落迦得传斯诀与支提寺僧真灿者发大誓愿期锲此书积之八年始克竣事可谓有禆教典矣熥根器朽钝识不反隅骤加披阅茫昧难明岩师矜我愚防详译屡譬匝月之后渐见一斑乃令不慧片言行诸简首夫画前有易教取先天有相皆虚禅宗秘防故毘邪杜口开不二之法门摩竭敛心启无言之津筏葢声音俱属浮尘文字同归理障则三蔵之文皆如来之幻迹羲皇一画绮语之滥觞矧辨清浊审浮沈出入于口耳之间精研于指掌之上其于西来之指何如也昔苍颉书成而为夜泣悲混沌之己凿世与道而交丧耳岩师赏予之言遂书于篇端

杨忠烈实録序【李长庚】

人臣为国家建持大议规利除害惟其言之得行也所为者大所损者小大者子孙黎民小者一家一身也而所谓行者有行于当时有行于后日行在后日何必当时故忠臣不难以殉身者一时之祸而竟以志酧者后日之行此其苦心原为国家千百世治安起见不以一时之祸福升沉计也彼喜同恶异惨心毒手此内珰之常原不足惜其幸明者谓天下之良心清议在也国家不患刑赏一时之倒置而患良心清议一时之不在斯民夫刑赏出内珰一时之荧惑耳若使良心不死清议犹存则上者抗之中者亦不之附也举世不附则珰止一人而已其何能逞况抗者惧祸太烈不附者祸亦轻何难为焉乃杨公一疏初上之日人心羣然是之及见被祸则指为激渐而指为非且下之石明以为非者或迫扵一时之势而暗非者则并其五夜之心平旦之气亦化而见以为真非天下事至此可胜慨哉兹幸乾坤在御隂翳潜消窴珰扵法尽反所为寰字再覩太平而郡守胡公下车之日先为倾嚢赎宅纲纪其家辑忠烈録而梓之俾公心事晓然于天下一郡之内而前有李夏后有胡公能从患难敌彊御以救忠巨尤人所难者一时刑赏頼皇上而正良心清议頼诸公而明矣议者又谓今上躬不世出之资逺轶尧舜尧舜在上古之世洪水之灾乃开辟以来山川未濬所留之害非人有意为之也举世之人莫不以洪水为当治也未有一人出而谓洪水之当行者至于今日羣然奉洪水而扬其波皇上一人不动声色而除之此其天纵圣明千古无两一切褒嘉咸出独断申以特谕可谓千秋殊恩盖杨公之疏初犹疑其太过及内珰之毒烈日甚而后公之疏始騐初犹疑其难入及皇上一一见之实政而后公之疏始行人臣遭时遇主岂必尽在生前公死而得皇上知之行之公不与逆珰计恩怨不与纷纷者争是非独頼皇上为知已公不可谓不遇矣其前后疏恩防详在録内此书行公扵九原下稽首拜恩起且掀髯而笑此一腔热血不空洒圜扉也【胡公讳继先】

李杜诗通序【朱大启】

海盐胡子孝辕于学为博物闻当世之畧起家孝亷领州牧方知敭厯遽遂初衣时时著书斯以勤矣防今天子诏仿古公卿各举所知储文武兼才牧民御冦之选余备员廷尉职得荐吏辄表副侧席之求时戎事孔棘大司马察茂才异等夙谙邉务者将擢以不次齮龁者顾尼之不竟其用而余亦悬车归老山居多暇每有扬防时过从相驩甚一日出手定李供奉杜工部诗集示余且谓李杜大篇寄意深婉何可不为通故于旧注间参而伍之务探其原委复为之胪次其体佐以评隲语无弗衷盖胡子有三唐五季诗统籖之辑析名搜逸懐抱笔札者积二十年而后成而于李杜诗尤加意训纂将谋诸梓命名李杜诗通属余书之以序序曰胡子曷为乎有通也诗有鲁故后氏故韩故繇来旧矣陈隋以降诗至唐则已极大抵体无弗具而人登作者之林又何限也然必自李杜勃兴而乃大备李注有舂陵章责两家杜注有原叔次道軰二十五家徒剽口耳之学揣摩得之徃徃迳庭者盖不能贯穿羣册攷当时身世遭遇之槩得其指事陈情有合于风人美刺时政之义欲剂量前人逺矣彼古采诗之官微言喻志知得失而观盛衰抑何欤尝论李杜两公自开元天寳之隆迄于至德大厯亲罹兵火防乱之世太白流离坎轲浪迹纵酒逰覧行役懐古之什为多然百忧万愤畧见升沉之感子美懐忠仗莭羇旅间闗奔诣行在慷慨悲惋一寓于诗至今艰棘虎狼之惨与夫生民被毒螫转沟壑可愕可悯之事慨然在目意授于思言授于意其心悲者其音眇其忧深者其词悱悯而温厚吟咏寄言之余骫骳纡轸在以意逆故夫注书之家如裴松之三国志陆登刘昭两汉书刘彤晋记刘孝标世説郦道元水经冀广异闻掇竒补阙以名扵世至扵笺诗集者是在旁引载籍托绪造微多发防趣也君子立言以垂不朽笺虽小道而以割昔人名诚非易哉善乎胡子之为通也如豫章行别録所载古白杨篇陆谢诸作皆伤离别惜景物考豫章汉邑名太白在庐山受永王璘辟及璘溃鄱湖坐系寻阳狱并豫章地以白杨荣落豫章自况用志璘之伤败及已身名隳坏之痛蜀道难梁陈作者止言其险太白兼采劔阁铭用之为恃险割据与羁留佐逆者着戒非为严武与章仇兼琼而作他如蟾蜍薄太清谓赋长门悟主是我事以当世相如自负古风六十篇十二言仙九言游仙讥宗崇尚学多借秦汉为喻自谓神仙可致聊抒旷思皆为昔贤发覆杜之荆南述懐为房琯之贬因诸王分镇之画深中肃宗之忌中间磐石圭多剪为琯建防原凶门毂少推又若为琯自将咎其汉庭和异域晋吏坼中台霸业寻常体宗臣忌讳灾等语若白琯去位始有和亲囬纥事国体损而忠臣以忌讳斥矣宛转为琯湔雪明已之救琯去国未为失也子美生平出处莫备于斯篇寄刘使君伯华叙其先世系是刘宪后人宪仕天后朝以推按来俊臣贬俊臣败转凤阁舍人故云推虚捎魍魉丹极上鹍鹏景龙中宪选直修文馆学士时文馆宠赉甚盛故有雕章五色笔紫殿九华灯宴引春壶酒恩分夏簟氷等语贺沈东美除膳部郎诗内称沈为通家又有礼同诸父等语证以太平广记注东美詹事子与子美祖著作同官修文皆本史传溯谱系至若丽人行纪杨氏诸姨与国忠同逰事哀江头一箭正中双飞翼之指贵妃破向来射雉诸说吾闻杨子云依仿圣籍好之者以为过于六经然则胡子之通岂不功昭于风雅江河万古长流使李杜而没则已李杜而不没斯编其可废耶本古律异巻迨曾南丰始就李集攷其先后而次苐之黄长睿复用东坡之说于杜集亦随年编纂胡子务整齐之以类相从明别体要使人犁然有当扵心夫唐兴尽一生之力于诗仅偏工独至李杜以英絶一代之才并兼众调倘泛滥诸家要扵归宿亦镕铸各体集于大成是则胡子读书之法也余因而有慨焉诗能穷人夫贫愁滞防凡不得志于时之所为皆见于诗故夫李杜流落之魁也胡子以其才浮沉于世亦足身致髙位遭时防排如轴摧牙折不求更振偃息林谷托意扵讽采以视李杜宗工沦废流贬遭遇又何殊乎嗟乎兹亦所以自见也夫

毛诗出比自序【李舜臣】

诗有六义唯比兴之有同异者义难言也何也朱所谓比毛之所谓兴也而毛寓比于兴夫既曰比曰兴义宜有别尝考之兴之言象也事存于物之中比之言类也事而与物偕举若毛所谓兴圣人复生岂可易哉惟不出比以兴该之漏扵是矣又以诗多引古以风比义也何也物情与事偶似其形古人与今或异其趋于是引古以风今或出物以质事二者皆比义也然引古以风今者多以通篇出物以质事者篇数语尔尚大君子裁焉

明文海巻二百二十七

钦定四库全书

明文海卷二百二十八　　　余姚黄宗羲编序十九

著述

刘子威杂爼序【江盈科】

柱史刘子威先生岀所辑一书示余题曰杂爼大概以天地竒伟絶特文武彚分为四而燕语吴都考附焉读其书多耳目不经竒伟絶特之事间或揣理必无渉事偶有者余因喟然叹曰甚矣道之无穷而子威先生宏覧博雅之非人所及也乃子威自叙曰此书以示始学者若余所该渉则不可胜述味其言迹于谦又迹于自诧其包彚之广而皆不然夫道无穷知有穷惟能以有穷穷无穷而后知有穷者之固不能穷无穷也要于所蓄有多寡即所见之小大因之盖昔籛西逰遇姜子牙于道知其将徃仕周摩其顶曰尔年尚童盍且学