明文海

严褒贬以求其断探幽隐以究其防析章句以辨其体事固粲然明白而其制作之意亦皦然不诬也由是以定诸子百家之异同若别白黒而絶无难矣及夫物有所触心有所向则沛然发之于文翩翩乎其萃也衮衮乎其不馁也沨沨乎大无不包小无所遗也呜呼予以五十年之功仅仅若此今年曰逾迈慨兹旧业反成荒落将何以爲夷仲言哉夷仲诸作温醇而有典则飘逸而有思致其辞简古而不厐其神丰腴而不瘠可谓能言之士矣求诸軰行之中未见其敌也进进不已何古人之不可至哉予因忘其固陋以平日所自得者序诸篇首夷仲宜有取焉虽然文辞道之末也夷仲方与有民社之寄当务爲政以德而昌其道哉

朱葵山文集序【宋濓】

文不贵乎能言而贵于不能不言日月之昭然星辰之炜然非故爲是明也不能不明也江河之流草木之茂非欲其流且茂也不能不流且茂也此天地之至文所以不可及也惟圣贤亦然三代之书诗四圣人之易孔子之春秋曷尝求其文哉道充于中事触于外而形乎言不能不成文尔故四经之文垂百世而无谬天下则而准之自夫斯道不明学者覩圣贤之文而悦其不朽于是始摹效其语言以爲工而文愈削矣夫天之生此人也则有是道也有是道也则有此文也茍能明道而发乎文则将孰御乎而能者寡矣斯后世之文所以不逮古也后世之文加之以百言而不知其有余损其十言而不见其不足以不本于道故尔此非发于不能不言而强言之弊也圣贤之经其所不言也益以片辞则多矣其所言也删其一言则略矣以其不志于文此文所以卒莫能过也故志于文者非能文者也惟志于道者能之元之末莆田有朱先生文霆以治经取显官有政事人皆知之而其所爲文世则鲜知之其孙进士防近以示余其言醇而理彰于理不合虽强之言不言其所言者未尝不本诸道惟其志于道而不以文名故言文者失之呜呼人能因余言以求先生之文庶几得其所存先生字原道以泉州路总管致仕其厯官政事见予所撰墓铭故不着

白云藁序【宋濓】

刘勰论文有云论说辞序则易綂其首诏策章奏则书发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传文檄则春秋爲之根呜呼爲此说者固知文本乎经而濓犹谓其有未尽焉何也易之彖象有韵者即诗之属周颂敷陈而不协音者非近于书欤书之禹贡顾命即序纪之宗礼之檀弓乐记非论説之极精者欤况春秋谨严诸经之体又无所不兼之欤错综而推则五经各备文之众法非可以一事而指名也盖苍然在上者天也天不能言而圣人代之经乃圣人所定实犹天然日月星辰之昭布山川草木之森列莫不系焉覆焉皆一气周流而融通之茍欲强索而分配非愚则惑矣夫经之所包广大如斯世之学文者其可不尊之以爲法乎吾友朱先生伯贤以纯笃之资而留意于辞章先秦两汉以至近代诸文无不周览用功之久灼见其是非之眞复取近正无疵者聚而爲书蝇头细字动至数十大册时出而讽咏之已而叹曰学文不本诸经其犹玩培塿之卑而忽嵩华之高乎乃复致力于经功益倍于前时越数岁胸中浩然若有所得操觚书之凡阴阳盈虚之运民物伦品之理万彚屈伸之变皆随事而着源源乎罔知其所穷且其爲体多而不冗简而有度神气流动而精魄苍劲诚可谓粲然藻火之章矣濓之有志爲文不下于伯贤古今诸文章大家亦多究心及游黄文献公门公诲之曰学文以六经爲根本迁固二史爲波澜二史姑迟迟盍先从事于经乎濓取而温绎之不知有寒暑昼夜今已四十春秋矣用心之苦虽与伯贤同而伯贤之所造诣濓固不能窥见其髣髴也然而太上立德其次即立言立言甚非易也自孟子以来致力于是者非不多求其可与经并传者舂陵周元公一人而已元公之言曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎是则文者非道不立非道不充非道不行由其心与道一道与天一故出言无非经也元公岂尝拘拘学爲文哉濓与伯贤又当共朂之可也伯贤以白云藁若干巻请余序濓故具论之使知伯贤之文一以经爲本而蹈袭近代以爲美者其尚有所发也哉伯贤名右天台人著书甚多所谓春秋类编三史钩秦汉文衡深衣考邾子世家传皆别行

樗散杂言序【宋濓】

樗散杂言者金华许君存礼所赋之诗也予尝获而读之爱其取法比兴有近于古作者谓存礼曰当今之诗予颇得纵览求其如君者百十之中仅一二见焉非三十年磨濯光精而宣鬯灵龢乌能如芙蕖出水弗霑纎尘有如此者世俗荤肠溺胃餍饫肥醲未必能知君然而至寳不可使埋光而韬采也予当爲君序之以传已而存礼俾侍史録其全集示予于龙门山中因爲之言曰诗至于三百篇而止尔然其爲体有三经焉有三纬焉所谓三经者风雅颂也声乐部分由是而建所爲三纬者赋比兴也制作法裁由是而定故周官太师之教国子必使之以是六者三经而三纬之所以聆其音节之详玩其义理之纯养其情性之正诗之爲用其深且大者盖若此呜呼学诗者其可不取之以爲法乎学诗者固不可不取之以爲法若夫出品裁之正合物我之公高不过激悲不伤陋则论诗者又可不倚之以爲权度乎夫诗一变而爲楚骚虽其爲体有不同至于縁情托物以忧恋恳恻之意而寓尊君亲上之情犹夫诗也变而爲汉魏之什其古固不逮夫骚而能辨而不华质而不俚亦有古之遗美焉三变而爲晋宋诸诗则去古渐远有得有失而非言辞之所能尽也呜呼三变之后天下宁复有诗乎非无诗也诗之合于古者鲜也何以言之大风扬沙天地昼晦雨雹交下万彚失色不知孔子所删之者其有若斯否乎组织事实矜悦葩藻僻澁难知强谓秘不知孔子所删之者又有若斯否乎牛蛇神骋奸技厐杂诞幻不可致诘不知孔子所删之者又有若斯否乎如是者殆不可胜数孔子吾徒之所愿学者也孔子之所取如彼而后之作者乃如此尚得谓之诗矣乎唐宋诸名家其如此者固不可絶谓无之而不及乎此者抑何其多也今世之以诗鸣者蠭起而泉涌其视唐宋又似有所未逮姑置之勿论间有倡爲江南体者轻儇浅躁殆闾阎小人骤习雅谈而杂以防语每一见之輙闭目弗之视诗而至于使人弗之视则其世道之甚下也爲何如哉此予于存礼之诗不觉深爲之喜而继之以叹也呜呼使自一乡逹之于一邑自一邑逹之于一州自一州逹之于四方咸有如存礼者焉则诗之道庶几其复古乎予虽不能诗而论诗颇谓有一日之长因爱存礼之作不待请而自爲序之非深于诗学者殆未有以知予意之所存也

剡源集序【宋濓】

濓尝学文于黄文献公公于宋季辞章之士乐道之而弗已者惟剡源戴先生爲然濓因日购先生之文绝不能以多致防有诏纂修元史命濓总裁其事事有阙遗者遂以上闻遣使访于郡国窃以爲先生著作有闗于胜国宜多乃属使者入鄞徧求之鄞先生鄕国庶几有得之者曾未几何有司果以剡源集二十八巻来上濓始获而尽览焉因作而曰辞章至于宋季其敝甚久公卿大夫视应用爲急俳谐以爲体偶俪以爲竒腼然自负其名高稍上之则穿凿经义櫽括声律孳孳爲哗世取宠之具又稍上之剽掠前修语録佐以方言累十百而弗休且曰我将以明道奚文之爲又稍上之骋宏博则精麄杂揉而略绳墨慕古奥则删去语助之辞而不可以句顺欲矫弊而其弊尤滋私自念辞章在世如日月之丽乎天虽疾风暴雨动作无时亦不能蔽蚀其精明独怪夫当时之士奚爲乏一人障其狂澜邪复念豪杰之士何代云无第区区所见孤陋故鲜能知之非诚然也及览先生之文新而不刻清而不露如晴峦出云姿态横逸而连翩弗断如通川萦纡十歩九折而无直泻怒犇之失呜呼此非近于所谓豪杰之士也哉盖先生七岁即知攻文咸淳中入太学以三舍法陞内舍生旣而试礼部第十人登进士乙科调教授建宁府及迁临安教授行户部掌故皆不就防宋亡爲元执政者荐之起爲信州教授先生年已六十一矣寻迁婺州以疾辞后六年终初先生旣擢第慨宋季辞章之陋即矫然自异久之四方人士争相师法故至元大德间东南文章大家皆归之先生无异辞先生之殁仅六十年已罕有知其名若字者殊可哀也濓在史局旣命彚入儒学传中及司业成均复将录其剡源集者归以示诸人而先生之乡有夏君闗来为国子正方与先生之孙资先谋刻于梓夏君遂以题辞为请且谓知先生之深者唯黄文献公公旣不可作子幸无让于是忘其僭逾而为序之如此呜呼丰城之剑荆山之玉总埋没泉壤为已久神光上贯于霄汉者终弗能掩也其先生之谓乎先生名表元字帅初一字曾伯庆元奉化州人

朱悦道文藁后题【宋濓】

右乌伤朱君悦道所为文一巻予读已爱其理明文顺顾谓二三子曰辞章弊久矣挹蜡为葩以逞妖艳非不人目睛比之元气流行千红万紫徧发洛阳名园固自弗侔何也生意动荡与死色之不泽者其可以并论也哉盖古人之于文以躬行心得者着爲言言有醇疵但系乎学之浅深尔后世则不然以文学文皆亿度想像而为之知道君子未尝不一笑掷之也今悦道之文论议必本诸经而翼以濓洛闗闽之说旣履康衢矣长安虽远恶有不至者哉其视顚连榛莾之蹊而虎豹蛇虺纵横交于前者奚啻万万悦道非惟见诸空言又思践履以騐之此尤度越于人人予虽留意于文造道不深而出言多疵深有愧于悦道虽欲痛自惩刷而秋髪缤纷被肩矣惜哉予期悦道甚远悦道器宇清粹诚足以副予所期他日道明德立而文益昌予当在知言之列无疑故録与二三子言者题其巻后云

题永新县令乌继善文集后【宋濓】

世之学者必有师虽百工伎艺之防亦必有以相授然后能造其阃奥况爲文者发造化之袐贯古今之统茍无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙其不传之于师奚可哉吾鄕修道先生胡公以光明正大之学发于精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊而体裁终不失古四明夣堂噩师虽居浮屠中能久与先生游先生爲文之法实与闻之乌君继善自防学文于夣堂凡先生所指授者悉以语乌君故乌君之为文峻洁如明月珠起伏如春江涛因语二三子曰必如乌君然后可以言文也若无师授其可易致是哉予尝譬之有美锦焉使朝市缝人制之则能中度而适体委于岩穴之粗工则左低而右昻上侈而下敛锦固锦矣其如不合何文之无师授者亦若斯而已予老且多病文字一切谢去不作纵有一二多仰手于人独喜乌君之文亲题而后归之呜呼予生也虽居先生之鄕而不能传先生之学其于乌君文岂能无慊于中哉乌君名斯道继善字也明之慈溪人尝知化之石龙县令调吉之永新其爲人温然如玉盖与相称云

书郑子美文集序【王祎】

郑子美先生所为文予十年前尝得其汉唐诸论颇病其辞不皆精纯而其体制往往或戾于法度心未之好也今年秋复获其师山集尽读之观其操议持论务辨道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之于是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生者当自其平生大节而观之初先生隠居于鄕教人接物一体于名义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣闻学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冐恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢不受名与器祖宗所以遗陛下使与天下贤者共之者陛下不得私与人臣不敢不辞疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城防焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者耶因被拘囚郡中诎辱者久而忠不少变亲戚朋友擕具饷之则从容为之尽欢且告以必死状其妻使语之曰君茍死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣乎明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生于出处死生之际其大节表表如此则世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒狥夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致元所为辞章凡近纎靡无足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子盖深许之其所为不朽者宜在彼而不在此也予惧夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人

潜谿后集序【赵汸】

潜谿前集凡十卷冠以陈公众仲序文浦阳义塾旣刻而传之后集笔藁日新而巻帙未有终也宋公以书来俾汸序其意顾久病废学阅岁无以复命又念与公相知有自盖尝徧观前集而惜乎陈公有未及尽是者然则后集固不可无序汸旣不敢让知其又奚辞乃为序曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传司马相如吾丘夀王东方朔枚臯王褒之属以善属文见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓辞章为文而不本于经盖昉于此至唐韩子宋欧阳公曾子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽子朱子缵周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显于东南当道学复明之世刻意脩辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先逹必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽儗诸孔门游夏之伦而无愧也乎若夫辞逹理明不徼绕于陈言而固与之合则百余年间莫善于侍讲黄公者矣景濓父生吕公之鄕而久游于黄公之门其学以经为师而尤长于周礼其出入百家钩深索隐盖将以自致也而不但资以为文其于为文直以才高思敏舒之敛之无适不宜而未尝有意于为作当其发愤择术直诋辞章为淫言葩藻为宿秽期于刬削刋落以径趋乎道德之涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自己于言者则其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉盖汸所知于景濓父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而后可者景濓父旣不以自多而汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也粗块而大脔浓醯而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湆齐澄之有方而洁之不已视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易其性故予谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之众仲尝学于虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者哉善观斯集者则得之矣

郑士亨东游集序【刘基】

予始与豫章郑士亨遇于杭察其人玩其文遂与为忘年交日相过谈文章剧昼夜如不及有所得意各相为庆慰呼酒共饮至辨近世之为文非逹官贵人及善谀不谐于时士亨不能谀又不仕故不敢以文示于人而自以为贤于博弈书而藏之或获传于后世则亦可以惩创感发不为无益而不悖乎古圣贤之意虽不望其必传而亦未尝不欲其传也其年冬十月有牛谅者见郑子之文大喜率其友闻正集而刻之于梓求予为序予甚异之夫县黎之处璞中虽不自售而不能閟其璟谓卞和之不恒有可也而谓世之无卞和也可乎哉余尝谓郑子之文独予识之而不意复有二子彼二子者好为文则不取诸时人之所趋而独慕于居下位之郑子何耶予旣喜郑子之文获传于世而又喜有二子能识世人之所不识而自拔于流俗以为之传也于是乎序

明文海巻二百三十三

钦定四库全书

明文海巻二百三十四　　余姚黄宗羲编

序二十五

文集

説斋先生文粹序【蘓伯衡】

宋自濓溪周子河南程子倡明性理号为道学逓相传授至乾道淳熈间紫阳朱子广汉张子东莱吕子鼎立于一时而东南学者翕然宗之説斋唐公出乎其时又与吕子同居于婺而独尚经制之学眞可谓特起者矣而岂立异哉尚论道统由周程等而上之至孔孟由孔孟等而上之至三王又等而上之至五帝经制者三王五帝之治迹也闻之曰治本于道道本于心得其心与道而后其治可得而言则经制性理固自相为表里者也茍从事性理而经制弗讲焉不几于有体而无用乎公之尚之也有不能已者矣立异云乎哉公与其父侍御史尧封其兄饶州教授仲温乐平主簿仲义皆绍兴名进士家庭之间自相师友不惟史学绝精而尤邃于诸经自谓不専主一説不务为茍同隐之于心稽之于圣人合者取之疑者阙之又谓三代治法悉载于经灼可见诸行事后世以空言视之所以治不如古此其志为何如哉天文地理王覇兵农礼乐刑政度数郊庙学校井野畿疆莫不穷探力索于遗编之中而防通其故不啻若身亲见之上下古今和齐斟酌之以综世变精粗本末兼该并举其所造又何如哉使得志而大行焉举帝王之大经大法于千载之后辅成一王之治俾天下之人复覩唐虞三代之盛夫何难之有然天性亷直利不能囬势不能挠忤物旣多谤讟攸归仕未通显而遽自引退其欲发之事业者仅推而托之论述此君子之所以追恨而深惜者也所著书六经解百五十巻九经发题经史难答孝经解愚书各一巻诸史精义百巻帝王经世图谱十巻乾道秘府羣书新録八十三巻天文地理详辨各二巻故事偹要词科杂録各四巻陆宣公奏议详解十巻説斋文集四十巻今去公垂二百年洊更兵燹行乎世者惟经世图谱诸史精义在其他传者盖亦无几矣扬雄有言存则人亡则书欲求公于公之书而其书又如此不愈大可惜哉诸孙怀敬为是极力搜访得文集焉观士介所为序乃重刋本也以发题愚书足四十巻之数且骈俪之什应用之作居多然则亦非彚次之旧矣欲采择为文粹嘉惠承学则又惧以寡闻浅见而輙去取犯不韪之罪伯衡曰梁昭明太子统尝以一人之见去取秦汉至本朝数千百年诸家之作为文选矣宋姚铉尝以一人之见去取唐三百年诸家之作为文粹矣他若文鉴之类未易枚举至于昌黎之文自谓约六经之旨孰得去取之而公尝掇取二十六篇为韩子今是举也犹是意也奚为而不可使是集出则公之学术庶亦粗足表见后公而作者有志于学而无从见其书一旦得而见之岂不深可借而若获拱璧哉于是怀敬采择论议记序书铭奏议杂著职防一百五十四首厘为十巻其发题愚书则置于前词科仍列于后合十五巻不鄙以序见属伯衡晚陋何足以知公窃嘉怀敬不坠其家学喜承学之士得有所考故不辞而书之且以见公特起流俗之中絶学之后所蕴之精微所造之高妙不尽在是犹愈于槩乎无征云尔

洁庵集序【蘓伯衡】

洁庵集诗文若干首平阳孔子升先生之所作门人同邑林与直敬伯之所彚次也敬伯以告余曰先生志于立德者也立功且非其志而况于言乎然而先生由进士科出身虽不蕲以文辞行世而求文辞者则固以先生为首矣则先生虽欲不述作乌得而不述作尝闻诸先生文章非应用应用非文章此至论也凡吾之所作第应用云尔吾敢自谓文哉以故先生虽为文未尝留藁子弟门人间私録之亦不多也先生旣弃世其子绵属与直粹为八巻附以诗四巻因先生自号题曰洁庵集一二同志将镂版以永其传敢请为之序余取而读之理到矣气昌矣意精矣辞逹矣典则而严谨温纯而整峻该洽而非缀缉明白而非浅近不粉餙而华彩不鍜链而光辉古之有德必有言者盖如此尚论文章何以加诸至于诗则近于性情而不窘于町畦有优游咏叹之思风雅骚些之遗而先生自视欿然何哉岂不以世之为文者于学无所闻于道无所得险澁其语以为竒僻怪其字以为古隐晦其意以为深突兀其体以为高而流俗之所尚也先生则不出乎是自意不足以追世好而云然也哉嗟乎文辞之陋未有甚于彼者也曾谓先生而为之乎人固有却菽粟而进蚬蛤者亦有舍布帛而取罽毯者茍弗贵先生之文而惟流俗之所谓文是贵则与是何以异乎夫蚬蛤可适口而不可疗饥罽毯可悦目而不可御寒养生则又以菽粟而不以蚬蛤也卒岁则必以布帛而不以罽毯也先生之文布帛也菽粟也世之所不可无人亦不得而弗之贵者也敬伯惓惓于其遗藁可谓知所贵者矣然则先生之有敬伯不犹扬子云之有侯芭也欤先生世系爵里行业详见墓碑此不重出

刘樗园先生文集序【方孝孺】

学术视教化为盛衰文章学术相表里豪杰之士固不待教化而后知也然先王所以孜孜焉先之而不敢忽者以为天下之人不能皆生而有闻明吾教于天下使过者抑而就中不及者企而求至德旣一则万事治矣当周盛时微而闾巷之人远而产乎遐方絶域肆口所成皆合乎仁义之旨及其已久而衰著书之士以千百计虽不能皆槪乎道而宏博深咸有所自得譬诸黍稷稻粱虽为味不同而皆可以醉饱未尝假剽窃袭浮谈虚言如后世文士之为也自周以来教化详明得先王之意者莫如宋故宋之学术最为近古大儒硕生旣皆深明乎道德性命之理远追孔孟之迹而与之为徒其他以文辞驰于时者亦皆根据六艺理精而旨远气盛而説详各有所承传而不肯妄相沿踵盖教化使然也有元百年之间宋之遗政销灭殆尽士之能言者不为不多辞采音节不为不工及观其所至不过攘取旧説以为言求其学术之所自得岂惟不及宋之名世者哉凡生于其时及见宋之遗风者自以为不可及也宁海在宋时为诗书文物之邑去南渡国都为近故士之显闻于世者甚众宋之衰也兵刑不振而教化犹存取士之法稍弊而风俗不坏故其文章虽不能不降于盛时而学术之醇终不能甚愧于古樗园刘先生少游钱塘学于宋太学与名士大夫交斯时违乾道淳熈诸大儒犹未远文献之传盛有可征是以先生之学渊博崇高得圣贤之大要其为文章朴茂质实不为异常絶俗之谈而纡徐衍肆必逹其意而后止索之而愈深味之而愈长其视葩藻无实可喜之辞乎其不侔也先生所尊善者惟同邑阆风舒公景薛南山陈先生夀所交而敬者则剡源戴公师初鄞袁公伯长袁公后仕元为显官名称海内戴公文亦传于时阆风南山与先生皆自谓宋遗人不屑仕故文行虽高而不大彰著于世传而知之者惟邑人而已今相去五六十年故老沦防知先生之名者日以寡矣使又厯数世岂复有知斯文之可贵者乎夫学术如先生而不传后死者之责也故择其尤善者决为若干巻且推其所自而偹着之使知先生自得之深非近代能言者所及也先生讳庄孙字正仲樗园其号所着有周礼辑传易説今不传

张彦辉文集序【方孝孺】

昔称文章与政相通举其槩而言耳要而求之实与其人类战国以下自其著者言之庄周为人有壶观天地囊括万物之态故其文宏博而放肆飘飘然若云逰龙骞不可方