明文海

撤其旧而新之始事于辛夘冬十一月讫工于壬辰夏五月杰栋峥嵘层檐翚飞髙宏壮丽有加于前落成之日众皆欣恱以为盛事不可无述于是太守具事状介太仆寺丞邓君廷瓒来徴予记嗟乎物不自美因人而美此理也夫以岳阳为楼据有洞庭之胜既云美矣而范公为记又厯叙因情变态之妙以寓夫先忧后乐之心使人诵而味之非惟不出戸庭而湖山景物尽在目中凡素存忧国忧民之念者自将惕然警省而油然兴起矣然则是楼之建岂为游观之好哉盖深有慕于公之为人而追寻芳躅思欲企而及之也予闻太守治岳廉慎有为九载之间士安其教民安其政而吏亦怡然于禁令之下无敢侈然以肆者夫为郡而能仁于其民无愧于公之心也建楼而欲复于旧无愧于公之文也公何人也希之则是予于太守有取焉于是乎书

重修醉翁亭记【商辂】

滁州城西南六七里旧有醉翁亭创于琅琊僧智仙而名于欧阳文忠公宋庆厯间由龙图阁直学士改知制诰守滁以平易为政民安之暇日与宾客宴饮于此自号醉翁因以名其亭并记之盖寓情于酒耳后滁人慕公之德思前守有合于公者于亭后建二贤堂祀公及王元之元之明道中由翰林学士出守文章政事与公相埒合而祀之人心之公也久之亭堂寖废仅存遗址国朝宣德丙午岁重建于是始翼然如旧规迨今数十年风雨震凌梁柱摧折防于复圮南京太仆卿旴江郑君悠少卿天台鲁公崇志寺丞河南吴君箎毘陵李君廷芝知州安陆周君正慨然以修建为任各捐俸赀以为众倡一时仕宦及义士闻之多乐为助遂鸠工度材辟地广基亭因其旧而増修之益以梁拱饬以丹漆堂撤其旧而改建之髙广倍昔轮奂有加焉亭西南隅别构屋数楹召方外士居守割近亭周围隙地畀之令力耕自给亭下故有酿泉原无亭盖圆亭覆之亭前后山濒溪杂植松竹栁凡数千百株凿石甃桥筑巨堤水环绕亭前澄澈可爱经始于成化己丑冬十一月至明年夏五月毕工郑君暨同志具始末来徴予记惟文忠公治滁在庆厯丙戌至是已四百余年而所谓醉翁亭者其兴废屡矣世之君子闻醉翁之名诵醉翁之记恍然如醉翁在目矧亲厯琅琊之间徘徊酿泉之上遐想芳躅宁不为之惕然有感于中乎此亭堂之修建所为有补于风化非徒游观之乐而己且公以救时行道为心不能使其身安于朝廷之上而名亭之意特寓情焉耳顾使人思慕不忘如此何耶盖不能安于朝廷之上者小人间之也不然韩范富欧皆王佐之才使得尽行其志宋之治将防于三代矣然公自是厯典名郡重升庙堂与二三执政同心辅治功业焕然有光简策此又以见小人终不能胜君子诗云髙山仰止景行行止后之思慕公者独滁之人士哉

祀舜陵记【曽鹤龄】

舜为万世所宗之圣而其死与葬皆有可疑书言舜南廵至于南岳则南岳者舜廵狩所止也今其陵乃在九疑去南岳千有余里此其可疑一也史言舜崩于苍梧之野今苍梧乃在广西去九疑又五六百里此其可疑二也孟氏言舜卒于鸣条鸣条在东方徼外今不闻有舜塜此其可疑三也书又言舜三十登庸三十在位五十载陟方乃死则是在位通八十年未尝一日释去今零陵志载舜厌治天下修道于九疑后遂仙去而蔡邕九疑山铭言舜尸解升天此其可疑四也疑者虽多解者率无的论以予观之舜既廵狩至于南岳其或事毕又幸九疑遂崩而葬其地也苍梧在当时零陵郡亦未可知据史与书其述略同而鸣条之说出于孟氏盖有不可晓者若零陵志及蔡邕之铭灼然不足辨矣自古圣人有生必有死岂有修道化去之事也九疑在宁逺县南七十里人迹罕至故凡有事于此者礼成即去皆不暇志其事予奉命代祀既毕有来请曰斯乃今之盛事不可无记遂谨记之曰皇帝始遣臣来祀实宣德元年二月十一日也其所吿则即位改元之事其所赍则香币祝文其礼则用太牢其祀之日则四月庚辰其陪祀官则宁逺令刘董臣则为翰林院修撰鹤龄夫智者不惑孔子犹不自居况众人乎予因记祀吿之事遂并列其疑于前且略记之俾后来者少去其惑也

祀神农陵记【曽鹤龄】

神农氏教民畊稼蜡祭医药交易之事开万世衣食相生相养之源故凡后世有天下者皆祀之而新即位者则吿焉示不忘本也今年今上即位实遣臣鹤龄赍香币祀文求其陵行祀告之礼而陵在衡州之酃县酃县深僻若獠洞然故自衡舍舟陆行越峻坂涉深堑五宿始至至之后又三宿始将事事皆如仪奠献有防称上所以亲遣之意既毕始若释重负然犹不敢忽慢遂局步山麓见有石壁髙二寻许广半之正面而直立或指以为塜门又上少许有杉二株一荣一枯其大数十围根节如铁石或以为异人所种莫敢剪伐者杉下有坛坛下有墠葢旧有之新又更置或能言更置之由而未详也至问陵之所始讫莫能对退坐公舘取县志阅之亦落莫不载以问酃庠诸生有进而前者对曰闻诸长老宋太祖求帝王之应祀者独神农氏之陵不可得一夕梦神人戴一笠持两火诉不血食觉而咨羣臣皆曰是非炎帝乎火位南方宜徃南求焉遂遣使至长沙之境求不获将归遇一老人引而指示之曰是即炎帝塜也忽不见使者还报即遣祀之遂成故典噫斯亦近于诬也虽然殷髙宗梦得傅说遂举为良弼孔子梦见周公卒明其道以教万世由是观之则太祖之事亦精神所感有然也不可以弗信矧炎帝之神在天无所求而不获今茍因其故典尽其诚以享焉有不获者耶予故存其说以告后之来祀者宜尽诚焉耳陵之是否虽置弗辨可也

廉石记【吴寛】

石之产于吴者奇形怪状不可尽述良工采之好事者赏之君子则藐之于此有石焉顽然数尺重而不奇蠢而不怪尽山中皆是物也良工弃之好事者藐之君子则赏之岂徒赏之乂从而贵之敬之视其物殆与鲁璜秦璧等非物也人也葢当汉末吴郡陆公绩仕于孙氏为郁林太守相传泛海归吴舟轻恐覆取巨石为装盖其廉如此公家娄门之内临顿里之北石留民家至今犹存而埋没土中仅露其背过者犹能指而称之曰此汉陆公郁林石也然未有表识之者今监察御史胙城樊君祉廵按吴中闻而美之谓知府史侯简曰先哲遗物固宜表识且有可以风厉乎人者在顾其石僻在东城非官吏朝夕属目之所其为埋没等耳吾将有以置而立之侯以为然于是吴知县邝璠长洲县丞王纶相与督役夫曳置察院之侧作亭覆之而樊君为名之曰廉石石始僻而通久湮而显观者閧然足迹不絶皆曰古之才御史必以扬清为事樊君此举虽去之千四百年之人犹且扬之况其近者乎且御史之职在乎举贤举贤者可以激劝乎一时石之不朽虽至于千万年可也其有功于风纪甚大且久惟昔南中有贪泉焉饮之者见宝货以两手攫而懐之物之能移人心如此今之廉石正与此戾自兹以徃凡过而视之者其廉士固欣然摩挲爱玩以益励其操若夫贪者将俛首赧顔趋而过之有不动心而改行者尚得为人类也乎石之立为治丙辰四月越月而亭成樊君既题其楣曰汉郁林太守陆公廉石复别琢石请予为记予美其事故诺而助成之

登牛山记【乔宇】

牛山在临淄之南十里余徃而登之泰泝驼稷四顾而有风烟云日百里而见余因怅然而悲筦然而笑戚然而忧从者曰公登牛山何悲也何笑也而乂何忧也余曰昔齐景公与文孔梁丘据晏婴登此顾其国而流涕曰美哉国乎若何去此而死也二子皆从而泣晏子以为君不仁二子謟谀而独笑余则以景公亦名诸侯也其在当时朝图暮策轻服薄膳与二三子皇皇然以应答乎友邦者为此尺寸之地也乃不得常御而终奄然以逝在人情孰曰不悲余固悲之也为晏子者当吿之曰君悲之诚是也但自轩农以来皆不免于黄土而其声昭赫至于今盖有万世不死者在顾君修之何如耳乃徒吿之曰使贤者勇者不死则太桓庄灵常守之矣吾君安得此位乎若然则如云贤者亦死又何必贤勇者亦死又何必勇且歆之以位则子孙者皆幸其先君之死而及之也晏子齐之贤臣也而其言若此予故笑之也昔孟轲氏以牛山之濯濯非山之性乃繇斧斤牛羊而致以喻人之禽兽也非人之性乃繇梏亡而致于今登兹山也见其濯濯如当时所云而天下之不梏亡其性者亦鲜矣仁义之心虽予固有存存亡亡云胡能定余故忧之也从者曰善乎公之登牛山也一览而三益

八阵图记【杨慎】

诸葛武侯八阵图在蜀者二一在夔州之永安宫一在新都之弥牟镇在夔者盖侯从先主伐吴防守江路行营布伍之遗制新都为成都近郊则其恒所讲武之塲也武侯之人品事业前哲论之极详不复勦同其说独其八阵有重可嘅者叟谓侯推演兵法作为八阵咸得其要自令行师更不覆败深识兵机者所不能洞了盖胜之于多算而出之于万全非借一于背城而侥幸于深入也惜乎其方锐意以向中原而溪蛮洞獠左跳右防以裂其势外冦方殷内境自惫使夫八阵之妙不得加于二曹三马之枭敌而乃止试于七纵七擒之孟获天威神算不骋于中原王者之区宇而仅以服南中巴僰之偏方事机既已迟精力又已亏勇贾其余师用其分以为大举譬之逐盗捄火之家挺刃决水犹恐不济而内有讐贼自相乘机胠箧助燎则虽有倍人之智力亦自无如之何侯之不幸势正类此天之所坏谁能支之祚去炎汉不待陨星而后知矣嗟乎国之兴亡天也君子独遗恨于蜀汉之事者非以武侯故耶至其故垒遗墟独为之爱惜不已乃其忠义之激人不独其法制阵伍之妙也不然则窦宪尝勒八阵以击匈奴晋马隆用八阵以复凉州是在侯前已有之而后亦未尝亡也功既有成而后世犹罕称述况能传其遗迹至今乎慎尝放舟过夔门吊永安之宫寻阵图之迹维时春初水势正杀自山上俯视下百余丈皆聚细石为之凡八行六十四蕝土人言夏水盛时没在深渊水落依然如故在吾新都者其地象城门四起中列土垒约髙三尺耕者或刬平之经旬余复突出此乃其精诚之贯天之所支而不可坏者盖非独人爱惜之而已耳庆阳韩君大之以进士出宰吾邑始至拜侯之荒祠次观遗垒重有感焉谓慎曰之罘篆锲燕然铭石艺焉尔人不足称也爱其艺者人不冺其迹矧侯之地而可忽诸今阵图在夔者有和叔独孤之记少陵东坡之诗四方灼知而此顾泯焉无所表识使徃来不轼樵牧不禁非缺欤祠宇行当新之阵图所在欲伐石树道左大书曰诸葛武侯八阵图碑隂之辞君宜为之夫崇贤存古以示向徃焉循良事也推表山川考记徃昔者则史氏职也遂书之使刻焉

登黄金台记【钟芳】

正德己巳春予过易州客指示金台偕徃视之土阜漫漶不可辨疑焉据史记昭王为隗改筑宫而师事之新序通鉴皆言筑宫筑台字后汉孔文举谓昭筑台以延隗梁任昉谓台在幽州燕王故城中土人呼贤士台亦谓招贤台始有台名而无黄金字李善引上谷郡图经曰黄金台在易水东南十八里昭王置千金其上以延天下士水经注云固安县有黄金台遗址沿久或讹而此地亦据图经得名耳因谓客曰呜呼自昔建邦启土君于兹者不知更防姓阅防代兴衰互变磨灭无纪而燕昭败亡余孽乃独以好贤名托不朽至今过故址者尚挹流风焉韩子谓事有越百世而相感者其谓是耶夫燕之仇于齐也旧矣一得乐毅以寄国政遂能结赵以约四国河北之地掉臂而举之济上不数月下齐七十余城湣王走死仅以身免齐器设于宁台大吕陈于元英故鼎反乎磨室蓟丘之植植于汶篁尊贤而效乃如此使天未悔祸王不中夭则齐之为齐未可知也而毅也卒伤谗以逃以堕垂成之功此君臣之际所以为难而士所以恒苦于不遇也今予与子登台啸歌景仰前哲徒见夫云物之飞流山河之环带而礼贤之盛不可复寻则感怆激烈之怀又不待读报燕之书而泣矣夫天下不患无特立之士而无知已之君自古谗疑见疎功成而毁者岂独毅哉

仲宣楼记【王世贞】

自王粲仲宣依刘表于荆州作登楼赋而江陵有仲宣楼后襄阳有楼亦曰仲宣而友人襄少史周绍稷至是修楚乘还断以属之襄阳其辞甚辨而其防以刘表始至宜城用二蒯蔡瑁计讨平诸贼北据汉川以临中土几十五年而其子琮始降曹氏盖终始不离襄阳而江陵特其支郡仲宣之依表为幕下叅佐以共朝夕不应去襄阳而登江陵之郡楼也然刘良注兹赋犹以为江陵而盛之荆州记则直以为当阳其所称陶墓昭丘云江陵西有陶朱公塜其碑云是越之范蠡又当阳东南七十里有楚昭王墓登楼则见之按张华志称范蠡葬南郡之华容又云济州平隂东有陶山山有陶朱公冡则所谓陶墓者未必确而楚昭王避吴去郢北徙郡为襄州之乐乡其所谓者亦未必在襄之近境也赋又云倚曲沮之长洲注引地理志汉水房陵东山沮水所出今房陵实为襄壤邑而沮水至郢入江故不走江陵道然郦道元谓沮水南迳麦城西又南迳楚昭王墓东对麦城而据此赋语为证则仲宣之所登者一而后人之所拟者三其在襄阳去赋事辞稍逺而于理为近也夫襄阳之必为仲宣与江陵之必不为仲宣吾固不暇论其辞之称于后世若士衡兄弟之所让笔亦无足以容吾赞独怪当仲宣时天下半糜躏于戈防其可借而托足者独荆州而幽忧感怆之极自谓其身庄舄而心钟仪若有羡于求羣之兽与举翼之鸟岂以景升之将阽而荆社之不木欤迨其一说琮而归操甘为其用事之掾而艳其所从之神武遂忘先太尉司空所以相汉其于辞盖不以风而以颂矣然则仲宣之所为怀思故土也非故国与故主也予既以语绍稷而会襄国王有所拓饰于楼使使来请记今天子累叶神圣薄海内外为一虽穷髪不毛之地梯航所可及者若在堂隍之下而无所虑其私王以亲贤有国兹土世世共奉唯谨亦宁若景升之不恤其祀而自阽于宗衮哉予故不辞而书之石以示夫游者仰而国俯而家靡所不衎衎即欲有撰述以鸣熈代之盛而附于登髙能赋之义足矣固不必以仲宣轻重也

复清容轩记【王世贞】

吴兴水至多割地几十之五其城西南隅为胜西南隅枕水而宫者多慈感寺为胜慈感寺之景至多清容轩为最胜轩故傍寮然其地据寺左而独南向前枕通塘有莲芡木芙蓉之地属桡吹容与笭箵散布轩之中碧浪诸山凌睥睨而上其外碧浪诸水穿睥睨而下以故其景最胜考志所以名则故元学士袁先生桷号清容者防时客吴兴读书其中因取其号轩之赵文敏公孟頫为题字而文敏亦时徃来流憩若舍舘以故其名称益着轩业以属寺然寺僧不得而有之而以供邦君大夫乡荐绅豪贤之游目者二百余年于今矣少时不戒于火余来吴兴过慈感寺问轩于范太史而得其故意防欲复之以属守黄君丞蓝君司理孙君则有郡士严姓者慨然出而应募发其帑而竹木墁瓦至不逾月而轩复虽其宏壮侈丽不逮前而山水之观争出于睥睨之上下者如故也始余未为吴兴则读吴兴诸书称文敏公第环三面而水胜甲一郡及余至而访求其故址所谓水晶宫者盖陆沈于阛阓厘祝之间想像于暮烟春波而不可得为之忾叹而其旁一轩独以伯长之所偶游文敏之所偶题二百余年而不隳一隳而輙复之若新抑何说也物吾自有之则吾为主吾有尽而代吾而主者亦有尽物吾不自有之不得已而付之天地天地无尽而为天地之人者亦无尽故骊山之阳翠防玉华更而为禅室佛庐而能有永者恒也人见夫王珣周颙之徒舍其宅而寺之诮以为媚佛及余游虎邱望而知其为千年之宫且因以知有殉也则夫世之君子隂利其有而阳文之曰庐其居其不一转而泯其主再转而泯其迹者防希也作复清容轩记

明文海巻三百六十

钦定四库全书

明文海卷三百六十一　　　余姚黄宗羲编记三十五

古迹

游赤壁记【张元忭】

徃嘉靖之戊午先大夫视学楚中予来觐道黄舣舟而望赤壁恨弗及登也姑咏二赋以自遣距今且二十有五年为万厯之壬午幸以使事再至既抵黄骤阻风雨同年友别驾陆子张具赤壁邀予游予曰固所愿也矧风车雨队又挟使君指见留矣日为腊月望乃造郡署登雪堂及竹楼凭阑四眺江山隠映如画輙不忍去已而出汉川半里许峭壁临江土石尽赤有堂曰赤壁志称周瑜败曹瞒乃在樊口之上今之嘉鱼是也此地非是然予谛询之郡之隔江为武昌有山曰樊山湖曰樊湖湖之下为樊口长公之赋殆必有据予又循江而行徃徃见石矶类多赤色意者当时千里舳舻顷刻煨烬即嘉鱼黄冈之间其为赤壁者何限岂必彼是而此非也由堂而西蹑石磴而下为赤壁矶有石龟蹲踞江畔旧传毛宝于此放龟由堂而北陟石磴而上为楼三层最上者旧题羡江予易以何羡顾谓陆子曰夫有所羡于彼必有所不足于此今吾与子登斯楼抚斯景千里一瞬万古一息物与我皆无尽也信矣又何羡之有陆抵掌大笑曰有是哉吾今而后乃蘧然觉也虽然今日之游乐矣即梦也乌可无记遂记之

游白鹿洞记【张元忭】

城中凡四大书院予既游岳麓石鼓顷又至白鹿所未至者睢阳耳观览既多然而感慨亦不少矣白鹿洞之山曰后屏当五老峯之东南嶷然突起四山环之有水自西来萦绕其前为贯道溪东流出峡口声益喧豗如雷名小三峡跨溪为桥者三东西为亭者五六皆可游眺既入门谒先圣先贤祠坐文会堂四壁题刻几满洞嵌山趾垒石为之又凿石为鹿蹲洞中其上为思贤台旧有田二十余顷以廪学徒近以新法废书院于是改额为祠散其田十之八九文室讲堂虽幸存亦且渐圮矣予上下徘徊久之为之三叹盖古之为教者既设之学校矣而又党有序术有庠家有塾所以振起涵育之者甚备故当其时士有学道之乐而国收养士之效迨乎后世学校既废而乡三物之教罔闻好古之士乃并建书院羣师徒讲习其中盖以广乡校之遗意而佐学校之所不及即不能无乃其利为多矣是何可废也昔者子产不毁乡校其言曰夫人朝夕退而游焉以论执政之善否是吾师也若之何毁之子产之得为君子也以是哉且吾儒徃徃拒佛老而外之以为抑邪而崇正也今二氏之宫徧天下通邑大都无虑千百计曽不能庐其居而徒自庐其居以摧沮学者之气是不几于抑此而崇彼也乎是可慨矣予又自觧曰凡物之兴废何常之有白鹿之兴也盖始于唐之李渤其后遽废至南唐升元中又复兴其后又废至宋太平初又复兴赐九经置洞主视昔加盛其后又废至淳熈中朱子来守南康力请于朝又大兴当元末则大废矣迨我明正统以后乃又大兴今所创构大抵皆百余年物也夫其兴也或废之其废也或兴之兴而又废废而又兴若循环然斯道之流行于天下厯万古不可泯灭饬废举坠存乎其人耳天之未丧斯文乎此其人必有存者予又何慨焉若乃居者冐饩廪而德艺不修游者盛驺从而闾阎为病学者趋终南之捷径教者骛江左之虚谈若是则白鹿虽复兴不如其废矣凡居于斯游于斯学者教者尚念之哉尚念之哉

西施山书舍记【徐渭】

西施山去县东可五里越絶若吴越春秋并称土城后人始易以今名亦曰土城山盖句践作宫其间以教西施郑旦而用以献吴又曰恐女朴鄙故令近大道则当其时此里固钜丽要津也更数千年主者不可问矣商伯子用值若干而有之山髙不过数仞而丛灌疎篁亦鲜澄可恱上有台台东有亭西有书舍数础舍后有池以荷东外折断水以菱而亭之前则仍其旧曰脂粉塘无所改出东南西而山者耸秀不可悉悉名山也绕其舍而畆者水者不可以目尽以田以桑以渔者尽亩与水无不然余少时盖觞于此而乐之兹伯子使予记予虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此嗟夫土城一山耳始以粉黛歌舞之宫当钜丽倾都之孔道而今变而迁之一旦寥寥然为墟落田夫野老耕钓徘徊于其间或舍其堕钗于锄掘迨于隂晦又徃徃诧野火转燐于夜归牧唱之儿童宜无不感而嘘资野人之聚而谈者矣至其易冶以朴易优伎以农桑本业专而謡俗厚则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也伯子聪敏擅文誉达事变试从读书暇一登兹山而望之或触于景而有如吾前所言者姑取而咀之傥亦一解頥耶伯子名濬字景哲

禹穴记【郑善夫】

禹穴在会稽山隂昔黄帝藏书处也禹治水至稽山得黄帝水经于穴中按而行之而后水土平故曰禹穴世莫详其处或曰即今阳明洞是已又云禹既平水土会诸侯稽功于涂山寻崩遂葬于会稽之隂故山曰会稽穴曰禹穴至今窆石尚存或然也后二千余年而司马迁氏来探书禹穴归而作史记文章焕然为百代冠说者谓是山川之助也又后千余年而晋安郑善夫氏及山隂朱君节王君琥氏来复探禹穴寻黄帝藏书处乃翫梅梁磨挲窆石覩先圣王遗像得禹穴于菲井之上徘徊瞻眺想其卑宫而菲食为之喟然兴怀又想其执中用智与臯夔稷卨之为臣又为之怃然自失也夫自禹稷以后三千年间游者不知其几而惟司马氏显此山川之能发为文章亦惟司马氏夫三千年而仅得一人于山川顾止以文章显何哉岂山川之能仅足以焕人文章耶世有不为文章者于山川何取也自昔至人见转蓬而造车观游鱼而造舟得河图而成卦因洛书而作范咸取诸物也子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜余乃今知所以取山川矣夫登髙而赋余未能赋姑记余言如此云

竹溪记【方豪】

昔李白与孔巢父韩凖裴政张叔明陶沔居徂徕山日沉饮号竹溪六逸而竹溪之名满天下自予有知即慕其地意必清流之上修竹万竿萧森洁爽若神仙之居使人即之而忘去去之思复即也近余以审録之行登太山望徂徕询所谓竹溪者不过荒烟野草之区溪既非旧竹亦何尝有一榦之存哉然而言竹溪者不絶焉无乃六逸之力耶夫六逸者固一时之英也而惟太白为最显其他若孔巢父人亦稍知其姓名而已余则并姓名而昧之也呜呼白于竹溪可谓有独力者矣淮之清江浦有陈恭襄祠祠旁有道院道士陈元纁居之有溪为池为竹为林一碧上下寒气凝而清光合虽溽暑若髙秋士夫道淮者必登之徘徊不忍去校诸他名胜为切盖江南名胜至此絶矣故南徃者有阳关故人之虑北来者有并州故乡之慰而余之漫浪迷于山水者尤不能忘情也又其地与二署隣署每饯客必就之客亦乐就今春之仲工部丁君敬夫户部李君贡卿饯予竹溪之间陈道士以素卷请予为竹溪记二君从防焉予虽诺之而自离此溪风尘困矣何能副之今者移官湖广当再与溪会茍不副之岂直道士之憾溪灵谓我何如射沟风雨聊尔执笔呜呼此真竹溪也世乃罕闻徂徕峯下顾为共珍可不谢白之力哉然不知道士所将迎与诸君子所共沉饮者果有白乎否也有白则有竹溪矣有竹溪则有道士矣奚以予文为哉

石钟山记【罗洪先】

汉郦氏水经载石钟山以为风起防波激石有声不详其故东坡夜舣鱼舟山下听其所以鸣者本石多窍遂为辨以补遗丙午春余过湖口临渊上下两山皆若钟形而上钟尤竒是时水未涨山麓尽出縁石以登始若伏轼昆阳旌旗矛防森然成列稍深则纵观咸阳千门万戸罗帏绣幕掩映低垂入其中犹佛氏言海若献琛瑚珠贝金光碧彩错出于惊涛巨浪莫可辨择睇而视之垂者磬悬侧者笋茁缺者藕折环者映连自吾栖岩穴以来攀危列险未有若是奇者矣夫音固有窽以出茍实其中亦复喑然故钟之制甬则震弇则郁是石钟者中虚外窽为之也虚者大窽者小故出之有余而应且逺今夫瓮盎罂卣钧虚器也注之水则瓮盎不若罂卣之声此中外小大之验也东坡舣涯未目其麓故犹有遗论呜呼石本无声虚犹足以召之又况人之心乎是石当彭蠡入江处众流迸駚湍回洑射日刔月消石虽坚不胜其力之久故其形亦备钻研磨刮之工莹白如玉其未入于水者色黯理疏顽悍而轮囷畧不相肖然则风靡波荡其亦有助于石而致虚者固有道耶因记以俟好古者