明文海

居数载而卒癸亥春斛山长子偲以应贡赴京便道来访询其家事及履厯曰家君自文登回复被逮械送时九月终尚未成衣一门生觧衣衣之予随之过随州石桥东指曰此去寜晋四十里昔与汝蔡年叔狱中别时约云过赵州相防渠岂知今日予过此桥家君自居官抵今三十余载逺近馈遗一无所受以此家无纎积予兄弟止仰给儒学月廪曰斛山兄介正清操朝野知之李石叠曽为予言庐墓时客至无茶馈豆以代茶汤尚却之况他人乎噫昔道义相期出处畧同斛山已矣予犹碌碌茍全恨衰年不能逺出持生刍一哭墓下今日无以为情聊以务农所积相赠为斛山兄置田一区以供时祭刻石墓下以表平生道义之情呜呼先生天性孝友眞诚直谅二亲之殁六载庐于墓侧哀毁骨立乡闾率化忠信恩义孚于族党徒步从师讲明理学敝裘疏食怡然自得事师如父处朋友如兄弟躬行实践苑洛先生重之别时为筮睽大畜二卦知将来之必至也及授使职防【阙】

重修澐泉祠记【赵统】

先是河东分守吴公议毁淫祠计所当毁者改立社仓社学以其余贱值易之民以所易之价为所立之仓本谷事未成而公去统来为令时见其遗绩心是之而未敢踵行也已亥春御史王公代廵县重此举措乃以里社仓学事专命统统兹按籍征价阅祠求神始知前日所毁之祠凡所不当毁者皆在毁中太息曰此有司承望之过也伤哉驱民何所适从乎夫淫祠之所以崇信于天下者为正道之不明于下也正道者帝徳王法伦理性命礼乐政刑非可使民知也民日用由之者迹耳虽圣人者不过因其迹而利其心焉耳今夫民其心崇淫祠非有他也逹其报祈之真心已矣今不明正道以之曰何者为所当祀何者为所不当祀俾之晓然知坦然行之而一槩毁去灭絶焉抑其祈报之心皇皇然无所寄是驱民于无所适从也虽日杀而求罢淫祠岂可禁哉古者民有四而农为本今之民虽非古之民而本于农一也农之家所资者土地所望者雨泽所助者灌溉所忌者虫蝗今所毁之祠如土地井泉山川雷雨与夫所谓伯王即古焚山泽之伯益凡有事于农事当祀于农家者皆与焉民将何所适从乎统心病此而荷王公之委重乃择所不当毁者若干祠请于公公是统议卒不毁民咸悦是嵗旱城东二十里有澐泉溉田数百亩亦在不毁之列民佥白于统愿以不征之价修泉祠此民心也吾何敢逆之许其修且许如其俗祭赛无何大雨民田咸渥是固不敢专归一泉之功然而寸云勺水亦与效灵焉而民固頼之矣一乡之民心属于泉祈祷报答皆于泉焉此固一正道也使由此而推之而逹之天下民皆知所当祀者而祀之虽不毁淫祠而自废矣伤哉不示其正而抑其邪者之已甚也譬如逐人之迷者而不谕其所适之途也是故以一泉示吾迷民

郧阳追祀抚治大理少卿吴公记【赵贞吉】

今南大理卿章丘张公往以佥都御史抚治郧阳作而叹曰郧阳之政稍矣易不云乎治蛊者求其意于先事之初耳故其操切剂量思循往抚治原公吴公之旧而振新之也思其人因就观其尸祝之所始知吴公之未尝与祀也初原公以都御史抚治郧阳名杰字子英阳城人吴公先以巡按代抚诸郡后以原公荐陞大理少卿任抚治名道宏字文博宜賔人在成化中并以戡定绥寜郧阳事着勲名而郧阳之人并思之乃吴公之不得列祀则莫不防然伤心久而末忘者也张公曰嗟乎画一之章定于曹相泣碑之政广于杜君郧政之始建也原公纲之而吴公纪之有开拓于前有弥缝于后繄其可忘诸因访其孙为府经厯者得遗像焉遂肖而配诸原公于是太守黎君尧勲率诸文武父老生徒进曰诸司守章程以奉天子俾兹土之民免殱馘之痛者七十余年夫孰不知二大夫之功也而祀典之阙卒定于公闻之惟仁人能不忘人之功而处人以礼殆公之谓矣顷之张公去为大理而江西刘公代焉谓宜载之石以谂来者而黎君以委于予也予尝浮汉江横郧而东者屡矣其地枕秦跨楚包络险阻员幅数千里元季弃之为荒国初殱之为墟间置数县以领其遗民而在三省之徼司燎击柝弃不顾者殆数十年故草木盛而变为矛防猿鹿多而化为兕矣成化初盗屡起横不可制常州白公圭三原王公恕嘉兴项公忠继率六师往克之又复啸聚而原公实承之当是时吴公廵按河南佐原公有为于始继原抚治以成能于终卒称原吴吁盛矣二公之始经畧也谓大兵之后威已振不可复言杀遂下令抚之得流亡民四十余万授田以养之置县以统之濬池髙城以固之设卫所屯重兵谨闗隘以制之割三省之地得七府而合为都防开抚治以聨属之矛防之墟长禾黍矣兕之陵牧鸡豚矣山无不伐之椔涧无不汲之泉矣夫定近难而壮逺猷炳炳焉二公之功固百世不可忘祀亦百世不可废也由今言之原公固才矣忠矣然建事之初倡始实难孤立易夺非吴何以禆之功立之后梁司易撤榱栋易移非吴公孰与定之则吴公之并祀固一日不可缓也张公刘公皆弥纶之器怜才稽往深致意如此宜矣予与黎君又吴公乡人而毎好问共谈当世之务也安得不窃以为快而重有感哉嗟乎承平之世卓絶竒伟之士恒退而循黙谨厚之人恒进忽有方隅之警而后知戡定绥寜之才之难也成化之际可谓承平而相继定郧难者皆得才卿名士甚易若此何哉渤海之盗必重用张敞西川之乱必再起咏之才之鲜也如此而诸公才名相埒聚定一方故能厯乆尽善而不变何其盛哉今方隅之警多矣皇上拊髀念臣邻之义思阃外之才于是士大夫吐哺屏息思致其命以当天子任使于是时而表才名之士扬功臣之业诸君子岂得无意哉夫易弦而调声者智之门也断弦而理棼者勇之经也张公之言曰求其意于先事之初此智勇之所借手而功名之从出也诸君子所以并休前人者不在兹哉因并书之以相谂焉

重建了斋先生祠堂记【徐阶】

自孟子没而养气之学不传所谓豪杰之士狥国之臣薄死生祸福以气节自奋于流俗者盖亦世有其人然而其气或慷慨悲壮一发而遽衰或愁苦忧思遂败而不振其故何也长江大河百折必东而沟浍之水朝盈而夕涸彼其于浩然之气养之不素而所谓慷慨悲壮者特出于一时感愤激触之所为则不必困踣流离之状足以动其愁苦忧思而败其气也茍出于有所感事往而气亦平出于有所愤怒忘而气亦索出于有所激触势定而气亦阻矣矧挠之以忧患乎若了斋先生陈忠肃公乃所谓善养浩然之气继孟子而兴焉者也先生沙县人宋建中靖国初仕为右司諌以论蔡京卞之奸罢监扬州粮料院起权给事中又以忤曽布出知泰州谪监建州崇寜中除名窜袁州亷州移郴州稍复宣徳郎又以子正彚讼蔡京安置通州大观末放自便又以所着尊尧録忤宰相徙台州竟不用以卒夷考古今士之防被忧患未有如先生甚者而先生处之前后一节不少贬以求暂容于时盖先生克已尊贤虚心取善所以养其浩然之气者非一朝一夕之积是故义有所不屈抑之而弥昌意有所不屑遏之而必逝流离困踣人以为至艰而履之若平夷寛广之途屡仆屡起毅然必伸其志人以为竒伟卓荦而视之若寝兴语黙之常岂彼出于一时感愤激触之所为者可同年语哉某毎读先生责沈文自警诗谕子侄诸篇未尝不掩巻太息以为先生之独立不惧遯世无闷其原盖出于此未可直以气节之士目之也先生故有书院在县西一里许后因以祀先生及从子黙堂先生嵗久甚圮有司者未之能葺某谋于教谕李邦光训林顺石恺将出月俸之赢稍修饬焉而邦光等各请以其赀为助则遂属典膳萧延曽言卿撤而新之以为今祠自嘉靖癸已四月庚子至嵗十月乙亥工以讫功先生裔孙载兴伐石请纪成事某因僭论先生之学使后之祀先生者知所向往如此若祠髙卑广狭之度暨诸好义者氏名详具碑隂

重修四先生祠堂记【胡松】

四先生祠何元浙江行中书省请于朝而祀何子恭基王防之栢金吉父履祥许益之谦以兴起后学者也夷考四先生皆晩宋胜国时人当其时礼俗倾頽儒学绌抑邪説横行四先生生虽异时而行同业志同方逓相师授迹其抱道懐贞居敬学古清苦纯质兢兢淬厉之实较然画一可谓慥慥乎言顾行行顾言之君子矣不然元方侪儒于丐娼之间顾肯崇而祀之耶顾今世儒或谓四先生制行髙矣美矣然皆详于分殊急于考索践履至仲尼所称一贯与其大本未发之中若子孟子先立其大之义或未甚莹然也然子舆氏又曰人有不为也而后可以有为能言距杨墨者圣人之徒也四先生所谓有所不为能言距杨墨者非欤不然则胡以信当时风后世若斯之逺且着也愚尝妄意言之曰当道学未明之世不患无笃志力行之士而患无见道识大之儒当道学大明之后不贵有讲明诵説之儒而贵有蹈廸服行之实宋自嘉定咸湻而后晦庵先生之学支分派别同源异流当世号称儒者大抵考索训诂伐异党同致知笃志力行贞纯弗懈者鲜矣如四先生之清苦纯实质有其内讵不可为百世之师耶或又言四先生清苦纯实规规然自守之儒尔恐不足以渉事耦变而定天下之业余窃以谓不然尝观襄樊之师之围危若累卵宋几无人矣履祥乃进牵制捣虗之説请以重兵由海道直趋燕蓟则襄樊自解且备叙海道所经难易逺近厯厯可据则岂迂儒无当者而权臣方且专事蔽欺诬防而莫之能用此岂人力也欤故曰君子创业垂统若夫成功则天也乃若三子之弗遇无成也岂不皆天也哉嗟乎嗟乎岂独诸子古之志士仁人抱辅世匡民之畧阨于天时人事重于诡遇轻殉而不得一遂其有为若此者要之胡可胜数悲夫悲夫士固未可以成败利钝论也余览郡志乐斯祠之新也防李守来请为书以风郡中人士焉

唐一庵先生祠堂记【许孚逺】

吴兴称文献之邦旧矣名公钜卿高贤逸士代不乏人若以斯道为已任思继往圣而开来学孳孳一生不厌不倦以著述数十万言则惟我师一庵唐先生一人而已先生初举于乡入南雍师事南海湛民泽先生既登制科官比部立朝数月以建言削籍而归时慕姚江王文成先生不及见也湛先生称随处体认天理王先生称致良知先生两存而精究之卒标讨真心立言为的夫曰真心者即虞廷之所谓道心也曰讨者学问思辨行之功即虞廷之所谓精一也随处体认天理其防该矣而学者或昧于反身寻讨良知其几约矣而学者或失于直任灵明此讨真心之言不得巳而立诚明得真心在我不二不杂即所谓体天理与致良知此先生苦心深诣可与湛王二先生鼎立为儒宗者也先生以其心嚢括宇宙故于天下名理靡所不窥以经济当世为一生作用故于国家机务靡所不讲以躬行践脩为讨真实际故于辞受取予出处进退以及衣冠言动起居饮食之节靡有不严其宗旨领要具在木钟台三集读其书可以想见其为人也吴兴自有先生而士大夫始知趋向于圣贤之学四方之士亦多闻风兴起数十年来风教为之一动及先生殁而学者顿失所依归矣呜呼惜哉先生之初设教也寓胡安定先生书院中直指周公始因圮寺葺为景行舘未几亦废先生乃自搆木钟台于城东后直指张公檄郡侯选于北门隙址辟为唐先生书院前有讲堂后有寝室傍有号舍外有坊表规模闳靓焕焉成一方之观先生之既殁也直指萧公督学滕公从诸生请肖像于寝室行有司春秋特祀着为例洎江陵柄国严禁学徒尽毁天下书院而郡守李侯权易坊额为唐先生祠乃移文报监司曰郡故无书院得不毁今郡守沈侯下车谒先生祠顾栋宇頽圮爰议修葺捐赎锾为倡始其僚属诸君共成之祠既新侯又请于督学李公给先生冢曽孙钟秀衣巾典守祠事于是延不佞孚逺軰及遴取诸生有志者时集祠内复为讨究真心先生几絶而续几晦而明可谓幸矣嗟乎真心在人本来具足万古常然如日月之丽天如流水之行地无亏无盈孰得孰失然及其蔽牿于物欲颇僻于意见迷谬颠倒丧其家珍虽以圣贤万语千言诏之而犹不喻或已知从事于学反求诸心至竭其终身之力而毫厘千里不悟一真孰谓讨求之功其可己也讨之而明则真心原自烱然不从外得措诸万事而不疑要之终身而不变至于贯金石格鬼神而后可以征一真之恢复微乎微乎岂易言哉吾观有司诸公崇重先贤作兴后学前后相成幽明相感此亦可以为真心之騐然而先生之教旨答诸公之盛心是惟吾党今日事假令剽窃陈言践履无实处无称于宗族乡党出无补于天下国家则讨真何当余与诸君子可不惧乎可不勉乎同门长者王学博汝源偕先生幼子炳度孙在明等属孚逺为之记

汧阳县三贤祠记【高攀龙】

汧阳三贤者曰燕公伋从夫子于遵周问礼之时者也曰郭公钦肥遯于王莽簒汉之世者也曰段公秀实死节于朱泚之乱者也旧皆祀于学宫邑侯夏公始创三贤祠特祀之请记于冯仲好先生仲好一日谓余曰若是者世之相去也品之各别也假令三贤者生同时聚同堂其志同乎同而后可同祀也余曰同曰有説乎余曰天地大矣惟人与之同者其才同也故曰三才才者何也生也生者何也心也故人之得其本心者同于天地失其本心者同于禽兽虽有贤哲语之同于天地必骇虽有凡愚语之同于禽兽也必愤是乌知不同天地则同禽兽其间不能以髪也夫子论成人非谓合知亷勇艺之四子又文之以礼乐而后为成人也谓即知亷勇艺之四子各文之礼乐皆可为成人也且推之利无茍得难无茍免不忘乆要者则不必有四子独到之才茍不失其本心者皆成其人也夫以陈亢终身依圣人不识圣人夫子问礼之时名未着于天下而燕公首得圣人宗之视亢等愦愦何如乎扬雄号大儒不免死于莽大夫视郭公防鸿威鳯翺翔云汉何如乎李懐光千里赴难破贼解围不甘奸臣之谗甘为乱贼而不顾视段司农一笏何如乎此本心之辨也三贤者不同品同于不失其本心心同则才同才同则与天地不朽同故成人者其途甚博其要甚约既成其人矣又恶乎不同仲好曰善即以记三贤可矣夏侯名之时成都人

王侯祀两庑记【髙攀龙】

天下有事匹夫能执干戈捍寇贼即不幸而死其一念自足千古何者此一念正气也惟正气不可磨灭天地之常运日月之常明山岳之峙江河之流皆气也圣贤能精之一之与此浑合无间即匹夫匹妇一念秉正而死其气未尝不与之合然其心非精一之心故其气非充塞之气譬则盎缶之水必归于器有所归则聚无所归则散聚则伸散则屈伸则神屈则则为厉神则为祥其小大之分然也往者嘉靖甲寅乙卯间吾邑有倭寇邑之义士何五路等三十六人奋然持白梃出击之败死城西之壕巫觋往往有言其为厉者邑人即其死所祀之箫鼓缤纷遂为淫祀余既与邑之绅衿建松磁王侯祠于惠山之麓王侯者宼未至而筑城城甫完而寇至使吾邑万姓不縻烂于寇者也吾同年陈公筠塘曰当寇之炽也百雉而外白骨矣义士辈虽败而死寇虞其有继至者兽骇而去城以获全是则侯之城体也诸义士用也犹之手足捍卫其躯者也乌得而无祀乃自捐赀为两庑列祀焉有司春秋牺牷惟谨自是而淫祠之祀大衰不知其所以然也余谓公之此举有四善焉表义息邪彰往示来大锡福于邑也夫一筵之醲醇一夕之妖冶一朝寒暑风露皆足以杀人与诸义士西壕之死等而诸义士之死不死也即不信视西壕之箫鼔神之情状大可见矣死者有所归生者有所劝天下一旦有事执干戈为吾民卫者必相继而起故曰公一举而集四善大锡福于邑也

明文海巻三百六十九

钦定四库全书

明文海巻三百七十　　　　余姚黄宗羲编记四十四

祠庙

昆山令樊公祠堂记【归子慕】

马鞍之巅负古刹东向翼于南出万松之上嶐然而立者故令樊公元之之祠也公之前厯十三令为祝公嘉靖间倭入寇昆山几防祝公守御甚力城赖以全后五十余年当公治昆县民汪惠者募金祠祝公而公为之记名其祠为胜生盖以今之生祠徧天下矣死而祠者百无一为故以祝公之死祠为胜生也及公没而民竞为公祠如公所称胜生者公为令精勤无留事然不为苛细禁制豪右不觧纵然不为文深一意卵翼小民如或伤之劝令息讼不喜为一切更张小民得职熈然乐生其政要归于节用爱人县中清静好善乐士至其刻亷则自洪武以迄于今不乏亷令未有如公者也公生时恒茹蔬间进二卵故民之祠公荐蔬侑二卵焉菑害疾病者祠公咸平嗟乎公既没矣犹抚民之疾苦若是后之嗣公守兹土者闻公之风其有不浡然兴起乎祠之经始以甲辰秋工成属记于子慕子慕惶恐谢不文且病未能也居一年再登马鞍徘徊祠下凭南牖俯临万家皆公之遗黎当门而望东城蜿蜒如带娄江曲折而东注入于渺茫江之左右匀匀原隰畎浍纵横皆公植也俯仰今昔不觉然虽病其容巳乎遂为之记公名玉衡字元之万厯乙未进士黄冈人

北山何文定公祠堂记【刘】

金华何王金许四先生悯宋祚之将移忧悲抑郁卒老于穷生不出仕没不治丧塟不起墓慨此骼胔胡不速朽呜呼微矣白云先生以后至元四年戊寅正月壬寅于婺女乡安期里许官山其子曰元曰亨皆以罪没于我朝洪武间因絶其系迷其墓成化初推官林沂亷得之立石表其阡仁山先生以元大徳十年丙午九月甲申兰谿县纯孝乡仁山之后陇不封不树漫无标题前知府赵鹤芟芜考墓累冢不可复识而其裔寓彼乡者亦近支也鲁斋先生以咸淳十年甲戌十一月甲申金华婺女乡望柴岭金村之懐原墓地六十亩子姓世守之北山先生以咸淳五年巳已十二月壬申金华县南山油塘之原荆莽无端狐兎有窟商山之芝不知四皓之高首阳之薇不知夷齐之清均为牛羊之牧而刍荛之塲也邻有豪右逐其佃甲并其圭田据而业之子孙家盘溪者百数莫之能直盖府治东廿里许亦有油塘豪欲灭其墓乃匿其碑指先生墓在彼油塘志府者不察从而是之正徳甲戌春正月知府事刘同知张齐通判赵天定推官姜山甫率诸生叶援陈育项复通冯纪等展修祀事墓己夷且陷惟趺独存而商生大路复亷得完碑于油塘之匿孔尚无恙也乃绳其豪于法还其碑于趺正其田于籍归其佃甲于邻壤伐巨石以封若当而缭之以墙垣竪享堂四楹旁为连甍以处佃丁规制粗备庶几有司崇儒重道砺世磨俗之万一而先生之存亡固不系乎是也因定墓夫一名每年追其直于黉序轮遣教职以清明日祭其墓王金许亦如之因推其意以叙之曰自尧舜至于汤文周孔率五百嵗而圣贤出以续斯道之传惟邹鲁萃天地之间气贤圣林立不可尚已其余希世寥阔乃仅一见自孟子没千五百年始有周程张朱兆应文明道宗邹鲁盖间气之再见者厥后吕东莱倡道于婺朱晦庵张南轩相与切磋习于丽泽之防波流河润至于文定亲接勉斋之统传诸文宪文宪传文定文定传文懿百里之内同门之间四贤挺生上承吕成公为地方五钜儒问道之士无虑数千成章者比比此又间气之叠见者世称金华小邹鲁不可诬也其大者拯頽救敝立懦亷顽如鳯凰翔于千仞四方欲快覩之而不可得味道之腴絶物之欲如蛟龙蛰于九渊天子欲识其面而不可致盖其性命之趣长而爵禄之味短天人之理贯而显晦之几明徳泽之滂沛不深于义理之涵濡小康之政治不加夫大道之感通所以孔曽思孟终身不遇周程张朱不能立朝何王金许终守环堵为是故也不然何庸众之难退而圣贤之难进如此哉至其论大道则北山以洪范之敬五事为明明徳之谓厚八政为新民之谓建皇极为止至善之谓皇极有休征而无咎征有仁夀而无鄙夭则致中和天地位万物育之谓此为皇极之极功若此者不害其为同鲁斋于易则以河图为先天后天之宗祖于书以洪范为古今经传之宗祖于诗定二南黜淫奔于春秋作发挥明大义订大学致知格物章之未亡还知止章于听讼之上谓中庸古有二篇诚明可为纲不可为目定诚明各十有一章若此者不害其为异仁山通鉴前编自周威烈以前各为编年穿贯春秋直遡尧舜据经考传不嫌其为僭白云集诗钞名物读书着丛説读春秋有管窥皆传注所未发句读九经仪礼三传至于天文地理典章制度食货刑法字法音韵医经数术靡不该贯不疑其为泛仰髙钻坚钩索隠惟欲求见圣人之止而后已然则勲庸彞鼎之荣纶綍陇阡之光何足为先生増损盖自有不随物而化不逐运而迁不待生而存不因死而往者矣亦尝掇拾行实防之于朝请得缀食孔子庙廷不知舆论佥同能有成否兹因祠堂讫工刻石识之学宫牧敲燐火想不能祟我先生道骨矣正徳乙亥夏六月朔为之记

三苏先生祠堂记【刘】

正徳甲戌春婺守东川刘重建三苏祠于郡城西隅景蓟坊之邃巷仍故址为屋四楹其十三世孙生员苏文撤寝室以为左厢房四楹官易民隙以为右厢房四楹及门屋四楹墙可及肩堦惟旋马重劳惜伤悭展拓也讫工有疑者曰三苏蜀人也而祠于此乎曰因也非创也葺也非増也坊以景苏名可知也曰祭法云法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之三苏有一于此乎曰未也不以太乎曰祠为前太守赠少傅苏公迟立也建炎初元迟守政成惠流民为生祠报其功也既而官终待制谢事请老因婺家焉乃推本所自另祠其若祖老苏文公先生若伯大苏文忠先生若翁少苏文定先生昭庭训也少傅徳煦婺人一郡之望也三苏学行雄天下四海之望也婺人借三苏之望以世少傅之望因并祀之所谓称人之善必本其父兄师友厚之至也配食惟龙图少保公简一人不逺推者旧额也苏世显且延如太守公诵太卿公谔尚书公符正郎公林都照公友龙太史公伯衡匪弗耀也而不敢附此者从民心非一家祀也少傅甘棠遗爱不可以缕其大者如奏蠲嵗贡罗叚之溢额民至于今能颂之郡乗不悉其承宣风动之休或逸典也祀其身以及其先非忝也宜也曰论人物于赵宋超迈隽永必归三苏叅之为三鼎立之谓也果若是班乎曰昔人谓三友一龙余则曰三苏亦一龙也龙之刚壮在首老泉之端方以之运用在身东坡之豪放以之骨力在尾颍滨之敏妙以之此三苏之别也惟有宋隆重儒道故天啓文明之运理学有二程数学有二邵律学有二蔡文学有三苏间气所兆叠萃一门于戯盛哉窃有论焉古之取人寛而恕专论其心术今之取人严而刻兼论其学术心术既正大本已端他可畧也学术疵至有见多白而废眼覩蹒跚而废足者矣古今文章大家唐有韩栁而韩为之圣宋有欧苏而苏为之豪况其心术光明出处正大湛乎青天皎乎白日孔门家法无相背驰议者犹谓其因文见道未识性理直以文士目之不以刻乎愚谓韩子性有三品只欠气质二字濓溪曰刚柔善恶中而已矣此之谓也三上宰相不揜佛骨一表説命之对扬孟子之卫道不过是也苏氏嘲谑文辞不害其严毅之操纵横气习难废其厯履之实是以至诚通于天地粹徳达于神明忠信行于蛮貊精明孚于虫鱼鸟兽观其开衡山之云驱鳄鱼之暴枯眉州之草木祷莱州之海市走契顺之纳欵来贡使之问安倾天子之知遇廑后妃之觧纷儿童走卒皆知敬慕小夫贱闻姓名比其没也外自岭海内自中州逺及吴越扬益之徼农人商贾辍业兴嗟士夫君子聚哭而设奠不胜其哲人之恸梁木之悲于戯必有所以致此者矣可以文士少之哉近世有纷纷者多见其不知量也疑者曰余鄙人瓮天管豹自今不敢妄议古人矣太守因笔之以为记