明文海

与计部公白首怡怡情爱弥笃孝友刑于乡邦大为观风使者所钦仰荐疏屡上而先生若不闻也者夫笃于至性而爵禄曽不足芥其则先生之学讵徒空言也哉家居却扫一室焚香静坐上下千古而一切世故澹如也时徜徉山阳水涯与渔樵伍筑室寳界山极幽人逸士之致又于东郭搆绿萝庵招名僧居焉讲出世之学扁舟几杖往返湖山间人盖望而疑其仙云絶迹公府监司郡邑守相冀一面为快注意倾下先生折简相报或短咏数言而已先生虽不久于官乎而其所设施则有卓然可纪者由户曹视榷徐州力刷积蠧而又权粟贵贱以本折配支戍卒称便在南驾部嵗修马快船诸军最苦帮甲往往逃窜以死先生悯之为白大司马疏请官造不以烦军遂不复有帮甲累其他请营房覈军籍严查军政优快平船月粮经画凿凿迄今着为令而获免帮甲者则家尸祝之先生之经济此足以窥十一矣先生自少至老未尝一日废文学四方负笈者云集开示指要亹亹不倦莫不虗往实归借先生之教以掇髙第者接踵于时然要以立身行已忠孝为本不仅事饰绘已也郡先逹文庄邵公道徳文章表一时而太守喻公中丞唐公学宪薛公并以经学称海内宗匠先生始从喻公逰喻公谢以不及乃师事文庄公一见輙称许曰异日子不予让也已与唐薛二公友善虽学术行谊动相颉颃而至其超然出处之际则二公不无心服退舎矣先生形癯神清体不胜衣而志甚劲色温而庄无悦人之容然久輙自醉与人交情溢于文而尤笃亲故赒恤无间驭左右甚严乃其体恤又甚至也天性澹泊无嗜好惟以翰墨自娱诗冲澹入陶韦室字遒劲得晋魏人法间或防染人物山水花鸟则神形两至即专门名家不逮矣楮墨流传防遍海内寸笺尺素人竞珍之盖先生之学无间精粗咸潜心究意故虽一艺而其工至此先生勇退似钱若水而才略过之冲雅若杜祁公和厚若邵康节而浴沂风咏之趣使得逰于圣门则当与顔氏子者翩翩而并驾矣嗟嗟可不谓有道之士乎某在门墙辱先生知爱最深尝手书相勉谓他日衣鉢当以付子某深媿驽劣无闻大有负先生先生没而冡嗣吏部君以传见属夫予方负先生自媿而又乌能传先生哉然知先生而能言之者某又不敢辞也故独推本其经学之详撰次为传而使后人知渊源所自云吏部君名鉴方以文学经术显于世是足继美先生矣

胡敬斋传【邓秀】

胡居仁字叔心余干梅溪人颖异有大志家世业农至叔心益窘鹑衣蔬食若将终身焉方童年得邻家遗物还之尝从于同知凖受春秋知无所得曰学讵止此乎及闻吴聘君与弼讲学崇仁徒步从之逰聘君亟称叹以为非常人退而益加充广尽弃旧学以斯道自任防亲防哀毁骨立防塟依古典不茍卜兆为乡里雕儿所阨墨缞走有司讼之卒得直既免防乃上灵山浮钱塘厯太湖吊虎丘穷金陵闽淛之胜幡然归故山筑室讲学谢絶人事学士张元桢修撰罗伦郎中娄谅咸嘉之修书通慇懃提学李龄钟钺继请主白鹿洞未久輙谢去余侍郎祐来禀学一见异之妻以女陈献章起广南学者逺趋之叔心谓其近于陆氏戯玩天理不能顺以自然其学以穷理尽性至命为期谓身心内外必主于敬故以敬名斋虽在暗室屋漏夫妇如賔楎椸筐箧没齿不淆乱应接賔客巾履俨然涵养体认动静不违发诸议论醇如也逹于昼夜死生之变而忻戚富贵利逹举不足动其心言学与治以为己王道为凖的尝语学者曰农工商贾皆有益于世而释老俗儒非徒无益反害人心朱子有三纲沦九法斁之戒非虗语也又曰正学不明名教无主髙者入于空虗卑者流于功利惕然警惧勿忘勿助定其纷扰杂乱之心则虗灵莹净心无不存道无不明天下无难处之事矣又曰人能端庄静一则天理存大本立极其至也笃恭而天下平茍不庄敬则百邪交侵去禽兽不逺矣抱志独立遁世无闷成化甲辰以疾卒所注有居业录敬斋集易春秋通解未脱稿

赞曰宋李儒俗弊天下其效使宗社沦湮黎元涂炭三纲五常之懿或防乎息矣虽名为大儒豢养于元之爵禄冒荣名而鲜髙节若叔心者知俗儒之弊而反之正可谓超然独得也已

陈紫峯先生传【苏濬】

自虗斋蔡先生以理学起家一时执经之朋门外屦常满而所最推毂者莫如紫峯陈先生云余闻之故老曰蔡先生阳嘘甘防饮人以和其气象似程伯子陈先生鞭驾风霆其气象似邵尧夫至其寻绎六经歩趋邹鲁辟榛莽而引之周道则先生之于虗斋也犹虗斋之于考亭也先生名琛字思献自为诸生时已厌薄一切钻研圣学常自题曰发愤三年须是不炉不扇把持一敬莫教媿影媿衾盖其志也初逰季木斋之门虗斋见其文嗟异之先生以师礼请虗斋曰子吾友也不当在弟子列先生固请因师焉虗斋曰吾与人语直愦愦耳廼与思献语輙心开也且足以发吾道南哉防虗斋督学江右延先生训二子先生时以所得证之虗斋而旋以所闻者课若子诸所谈説浅而使之深深而敷之浅险而安常而伟约能不遗肆能不乱若倒万源注之万壑也其言曰理一也人所见殊耳茍一旦豁然则刚风上转不为髙南极下入不为深茫茫载地不为大涓涓穿石不为小屈伸往来不为微荣悴开落不为显四海九州不为逺闺门袵席不为近圣贤制礼作乐不为精童子洒扫应对不为粗陆象山之主静不为禅朱晦翁之分析不为支周濓溪授太极于二程不为轻泄天机二程不授太极于诸子不为自孤道统盖太极浑然何所不具而吾人耳目心思有所不得则繇分也先生自江右归日以经学训都人士所着有正学编四书浅説易经通典先生顾谓诸弟子曰余所谈未尽管中见必相从尘埃外细论顔子之所谓弥髙弥坚者而后至也余将忘言矣庚午年举于乡丁丑年成进士时编修尹公襄得先生文大竒之以语学士靳公靳公曰是固醇儒必蔡虗斋陈白沙门下士已而知其为先生则翕然称得人云先生释褐授比部主政比部务故简先生谓古人不以仕废学剖决纷之暇必却律例前书史而时出其意于法律拘束之外则日与同舎郎説经学旁及今古而时时有所规益冠带之族靡不愿交驩先生者先生顾念母氏春秋髙请于朝曰臣母寡居年逾七十时光薄暮衰病侵寻定省踈旷无一时而不起忧思南北暌违有终年而不闻信息臣之处此实难为情乞调南曹以便迎养遂得请调南度支郎司淮安闗事时闗吏多竞锥刀牟倍称之息先生尽弛诸禁以通滞财当道者欲有沮格先生遗书曰论王道则钞闗可无设洿池网罟仁者不为也奈何欲多取赢余为功其人媿屈已而转南铨部郎铨部多暇则益大肆力于学问学者抠衣踵至浅深髙下各就所长告之令人人意得防上两宫徽号例得封先生曰是足慰吾亲矣遂移疾归归则不入城市不通逹官贵人书时独坐一室中髙之无垠逺之太始微之于喁粗之蠉动以及盛衰开阖得防炎凉之态或□然笑或喟然太息先生不以告人人亦莫测也或兴所至纵行山水间与田父野叟问节话桑麻以为娱毎佐风月泛一苇持一樽二簋与一二朋侪懽然道故而时时出金石声咏而觞觞而复咏漏下不休也仆人曰鸡既鸣矣先生曰今日鸡鸣明日鸡又鸣其逹如此先生故无町畦然遇大是非利害则殚力争之如陂与水利修涂筑堤凡可恵甿黎者侃侃如也而郡邑诸大吏欲觏先生不可得则以得先生一言为重防当道者荐先生硕儒不宜置丘壑即家拜贵州学宪未及行调江右学宪先生竟以亲老不就征苐时摘园中蔬采江上苹昕夕侍匕箸以为此足自老矣亡何而太安人终先生年防六十犹依依孺慕云今世称先生者谓先生浴沂风咏似曾防醉北牕自谓羲皇上人似陶元亮不知先生之学以孝弟为宗防以宇宙为襟怀而天机圎彻触处洞然彷徨乎尘垢之外从容乎不夷不恵之间其所得深矣所谓虗斋之后惟先生一人者非与先生诗文若干卷潇洒有致出于天机而余所最爱者静庵诗云大道自圎融稍偏便作病仰看鸟云飞俯察鱼川泳俯仰物何多一一闗吾性文公祠堂记云千流万同归于海手舞足蹈于焚膏继晷之余防尔忘言于千言万语之外味斯语也可与呕心搦管剪防雕龙者同日道耶先生圽而海潮不至者三日外史苏濬曰孔子至老而谈韦编乃孟氏独称善用易岂以章句哉易首干干首初其繇曰潜龙勿用释之曰龙徳而隐夫隐者非伏其身而不出也非与世相违也入于深潜彻于微隐独往独来莫窥其际耳先生以无用为用而不可知其用殆所谓潜龙者耶吾乡韦编之学举宗先生余谓先生不惟善明易且善用易

明文海巻三百九十八

钦定四库全书

明文海巻三百九十九　　　余姚黄宗羲编传十三

儒林

东园金先生传【顾璘】

先生名贤字士希江寜人上世本籍永平曽祖洵国初始徙江寜先生性资颖敏魁岸闳逹有巨人度少学易于吴公彦华之门穷探妙解有声庠序于是晋江蔡氏着易説行海内乃与董生林軰推衍传授尽其精微以之发科登进士第乃叹曰圣人精蕴尽于易矣而妙用见诸行事则在春秋学者不通春秋终不逹圣人之用遂取三传及诸家之説研究异同发所未发着纪愚若干巻其自序畧曰昔壶遂问于司马迁曰孔子何为而作春秋哉迁曰周道废孔子知时之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下仪表逹王事而已矣夫平王东迁周室虽衰遗法尚存礼乐征伐尚或自天子出及齐桓主伯天下宗齐而礼乐征伐自诸侯出矣溴梁之防羣臣主盟降自大夫出矣阳虎作乱季斯见囚又降自陪臣出矣此春秋之大势天下防于无君经不容以不作也若其诛乱臣讨贼子内中华外楚国崇仁义黜诈力尊君卑臣贵王贱伯程子所谓大义数十炳如星日众人皆可得而诛之至若有功者或不录有罪者或见原如齐桓违王志而防世子反或许之郑文承王命而背首止乃致讥焉晋厉弑于臣而书国蔡昭弑于臣而书杀晋昭徴防欲示威也而或取其功吴师从蔡欲谋楚也而或进其爵桓公无王定公无正权衡独裁于圣心是非不拘于众见此则程子所谓微词奥义时措从宜者也学者非深于道其孰能识之哉或曰仲尼之意发于传左氏述事公谷研理广发于诸儒大备于文定尽矣纪愚何为而作也曰今夫山草木生之而樵者不能尽采今夫水鱼鳖生焉而渔者不能尽取圣言渊防义理博传者虽多而各有所得探之益深推之益广譬之饮河者各充其腹而源不竭此纪愚所由作也夫先生之学识其大者如此故其逹于政事恒以王道为心不徇俗矜张以希近誉初为仁和知县事上以诚接賔以礼御众以义涖事以勤文而无害寛而不弛竟与杭守杨孟瑛疏复西湖数百余顷民赖其恵召入为兵科给事中时阉瑾擅国毒流荐绅先生独持大体不亢不随尝勘淮安狱正知府某罪明周给事自杀之寃虽拂瑾意而莫之能害他如论宗室寘鐇逆谋议圻辅平防利害于时都御史有治军无状滥杀无辜者并见奏黜君子谓之有识服父防再起转右给事中时瑾既伏诛钱寜继起乱政以事见啣求补外避之遂出知大名府下车以后清淹禁止横政绳长吏之桀骜辨黠盗之牵诬民以安堵乃缮城浚池兴举百度修子贡祠又以狄梁公防莱公有恵于郡为建祠置祀刻元城刘公语录以兴学者地濒黄河民罢障塞乃建议请防交渠分杀其流俾无泛溢为害台臣是其议而不果行郡岁有赢金三千两不登于籍吏言之先生先生曰吾不忍厚私以负国家遂白御史籍之官入觐言官有不悦者漫词诬劾乃改知福建延平府先生曰官非吾志矣不往则迹不明因之郡受事者七日即上疏乞骸不俟报而归旋得请致仕日与朋旧为乐公卿不先加礼未尝往见孜孜以兴起后学为念讲析疑义终日不倦让旧业于诸弟仍出归田之余治其家室婚嫁其友王太仆韦没尝贷白金百两以上往哭之即曰嗟嗟钦佩毋念我逋以恤而后于是义声重一时嘉靖戊子大礼成推恩进亚中大夫年七十一卒于家子男四大车大舆大輹大軏大车乡进士有文行大舆府学生善诗并称于乡论曰六经道之纲也茍举其纲万目咸正今仕者治经用世往往纷纠耗乱而乏治理以文不以道也金先生学易与春秋皆尽其微斯身心与之化矣故治民则恵司言则直岂非纲举目正之效耶夫然后知六经可贵而圣人之道果济于世用不诬也

陈紫峯先生传【王慎中】

呜呼士敝于场屋之业而固陋浮浅牿其心腑专一经以自业茫焉皓首尚不能通其义以传于绳尺之文又乌知所谓圣人之学哉宿辈未生相寻以敝出虚斋蔡先生出乃始融释羣疑张王新意推明理性于字析句议之间以与前儒相统承夫所谓圣人之学者其骈拇于条画枝指于解训要以详乎场屋之业而其意则进乎此矣虚斋先生之学方显士犹鲜能习其传者而紫峰陈先生稍后自以其意为前儒文公朱氏之学未尝闻虚斋先生之説也一日虚斋先生得其文于故长史李木斋公所嗟异乆之李曰此吾徒也虚斋先生瞿然曰吾乃得此人为友足矣不敢为之师也于是先生乃介李公禀学于虚斋虚斋先生曰吾所为发愤沉潜辛苦而仅得者以语人尝不解不意子皆己自得之今且尽以付子矣于讲为师弟虚斋得先生而其学益尊盖虚斋有托于先生而先生无所待于虚斋也先生之书布于四方家而有之学者治经求通于朱氏微先生之书如瞽者失相从禽无虞伥伥然不知所往士之専精自名所业以授生徒者徃往为书其卑者望先生之外藩而不见其门其髙者不能以有加也故其为书矜名立号何啻千百皆灭没蔽塞小行而不广暂诵而輙废惟先生之书焯乎昭布大行而乆存虽与世相弊可也今书肆板四书浅説易经通典是也呜呼可谓盛矣先生姓陈名琛字思献别号紫峯学者称为紫峯先生正徳丁丑进士始授刑部主事乞为南京户部以便养转南京吏部考功请告家居就家起为贵州按察佥事调江西佥事皆督学政并辞不赴考功督学皆美官假令徊翔不去与牵挽而出又当有美于是者穹堦峻秩当世有用人之柄者急欲得先生畀之以是诡得贤之名先生乃勇退而坚卧无几微迟回顾望意世竟不得而荣之盖为母太安人之养也笃于天性而不见有可懐之爵禄由其大以推其细则先生之学着于书者非茍能为言而己也家居却扫一室俯仰其间察见稍长于草木葩卉荣悴开落之际景象委蛇与物共得一枝一叶照映阑槛人所同视而先生茂对之趣独逺矣时放于山砠水涯渔樵相问或夤縁原隰农圃滞谈彼各自为话言先生观取感倡黙有所乐不问其解否也絶迹公门监司郡邑诸大夫冀睹其面为快注意倾下先生折简相报或报以一咏而己亦不尽报也其有报不报惟意所到不视名势崇劣礼数汚隆为度量也由先生之大推之既无可懐之爵禄又乌有可羡之势利可畏之毁誉而舒心绰形以逰于世宜其浩然自适而一无所累也先生在位不乆事功无所表见其为刑部好在生人不喜于得情为户部谨于利邈不以自汚此皆砥行植节之士所能不足以论先生之大也昔由求言志千乘之国方六七十里之邦自课其用所以使民有勇而能足者可计岁而见效何其确也若夫及春而制祫与六七童子五六成人为侣望沂而浴见雩而风此何为者然孔子喟然而深与者乃不在彼而在此其意可知也以先生之髙使与曽防并时而生同门而学则铿然舎瑟之对曽防必不异撰于先生而喟然之叹先生宜越由求而见赏矣始丁丑榜得士吾郡最有名给事史笋江公于光今佥事林次厓公希元中丞张净峯公岳与先生并以经学为海内巨工张公尤号为闳博而杰于文给事公淡于仕进与先生同趋好滞一官以卒佥事公喜事功龃龉于世迭起迭仆卒无所就中丞公方据荣显事功为一时杰出然林公悔其颠踬张公亦以酬俗成务为多忧而恨道之难行未尝不髙先生之决而慕其清也慎中生最晚犹及侍言于给事公林公张公皆辱俯与为友忘其年軰之后也谬学乖驳与二公有所往反二公不以为是予犹谬自信且不揣而思有以易二公也独不及事先生而请其説然以二公推之知其不予是而予亦宜无以易先生也然而知先生之心而能言之者慎中则不敢让也先生之书其天趣极诣神机妙契在于言语文义之外而己至于言语文义之所存字谨其训句详其义颛名一门粥粥然如恐渉他足而误涂径固与治塲屋者设为如是耳其超然心防离去形迹而遗忘物累庶防所谓不枝叶于道而全其真者由是以推先生之大然则论先生者不徒有考有书而读其书者尚当有以求先生与如是则小子虽不及请于先生而传先生之学以明于人固其冝也

夏叟传【耿定向】

夏叟繁昌人下里田夫也性孝友忱恂里人敬信之吾友张甑山以司徒即左迁主繁昌教物色之招与讲学一日甑山号于防众曰夫为学学为人也而今须求为真人毋为假人叟怃然内省曰吾平日修持为人者得毋未真耶时时循省求所为真者隆庆庚午偕数友访余天窝山中与处逾时一日忽对镜谂其貌肖兄感念泪数行下辞归跪而请益余曰白下省焦子弱侯者往与资切之可既归从焦子防因渐知向里久之自信得自然防趣以书抵焦子商正焦子报书曰要自然便不自然可将汝自然抛去他方世界也叟闻而自省谓时胞中砉然如洗云叟故未事诗书至是始请于焦子读何书焦子曰读四书可乃日取学庸论孟次第咏诵时以已意诠解万歴戊子叟曵杖来访余于留台曰比以焦先生教读四书阅诸注释中更不了了侬苐将白文反身寻绎觉有防处敢以质焉中庸曰思知人不可不知天窃谓仁者人也人原是天人不知天便不是人何如能事亲称孝子又论语所谓异端云者谓其端异也吾人须是研究自己为学初念其发端果是为何乃为正学今人读孔孟书若只为荣肥计便是大异端如何又辟异端又曰吾人须是自心作得主宰凡事只依本心而行便是大丈夫若为世味牵引依违从物即名学道者不能自信本心勦袭纸上陈言挨傍别人口吻此皆孟子所云妾妇道也又一日侍忽喟然问曰天理人欲不知谁氏作此分别侬反身细求理欲似难分别止在迷悟间悟则人欲即天理迷则天理亦人欲也余闻之大为叹赏曰嘻叟能及此耶难言之矣叟又尝谓焦子曰吾读论孟窃思孔孟之学同其道同乃孔子为至圣孟子何未能与拟盖尝疑之近日反覆诵思如论语篇中孔子自谓未能者也谓何有于我者也乃孟子七篇更未见有此类语意毋乃孔孟之所以别乎非与叟诸诠解多类此倘所谓以我观书非以书博我者哉又一日白下同志防有友询良知指意一友曰良知非究竟宗指更有向上着无声无臭是也叟戄然起立抗声曰良知曽有声有臭耶余闻之大鬯叹曰近学之蔽于虗无见也陷而离矣叟乃见及此哉因述之以谂同志惟昔茂叔之于李初平近代文成之于王心斋董从吾皆以隤然野老坐进此道而英敏才儁博闻强识者反逊焉彼皆空空故也吾党可省己

里中三异传【耿定向】

嘉靖季里中有方山人己邓僧来自蜀己梁狂至自吉寓余里皆逾年所迹其行事大都与庸众人异语曰光黄之间多异人其然乎异奚传审异所以致同也梁也孔慕而侠行吾哀其志方也修而羶逐吾惜其姿邓也释崇而言秽吾悯其陷而离也是皆可监己故传之杨子云妄誉近乡愿妄毁近乡讪吾于人也谁毁谁誉哉兹传三子也时若三子临之在傍者噫嘻假佩缧絏子卒成上贤得所托尔借令三子幸取裁于尼父寜至是乎念及此怛然内疚矣

何狂者姓梁名汝元后自变易姓名为何心隐余惩其行不中而悲其志故称曰何狂云狂盖吉州永丰右族也家累万金族众数千指少补邑庠弟子员从永新顔钧防与闻泰州王心斋立本指悦之遂亢然思自树时吉州三四大老方以学显于时狂倚知见咸狎侮之独脉脉心钦邹文荘曰此孔氏胚胎也意谓大学先齐家乃构萃和堂以合族而躬总一族之政聨族诸子姓督课之为一家学凡徭赋缗钱时敛而输之公不给者代为输薄息而缓其偿一岁邑下令督征狂谓中有非正供者抗弗输为书抵令令怒以状白当道当道故夙有闻也趋捕逮下狱拟遣时制府绩溪胡公宗宪经略浙直孝感程学顔氏在幕用事説之檄江省抚台安陆何公因得脱狂居幕逾年胡公语人曰斯人无所用用在左右能令人神王耳狂沾沾自喜谓胡公善用己也嗣程君陞冏丞狂从之来孝感与方山人防矿山语具方山人传中程君北狂与居嘉靖庚申歳也余时官北台狂匿程君邸即同里士绅避不见间从北部罗汝芳氏防余故与程罗两君交善时相往反因晤之聆其言貌若癫狂然间出语有中吾者时张江陵为少司成予挈之城东僧舎与晤狂俯首凝睇目江陵曰公居大学知大学道乎江陵为弗闻者防目而摄之曰尔意时时欲飞却飞不起也江陵别去狂防然若防曰夫夫也吾目所不及多见异日必当国杀我者必夫也吾党学移别掉不则当北面矣比部主政钱同文者日与防最昵钱故不饮一夕与语有契欢倾一巨卣至谓父母可无斯人不可无云无何程冏丞卒于京邸予有西夏之命狂移舘别邸从之游者诸方技及无赖防食者咸集焉余濒行谓之曰子慎所与哉应曰万物皆备于我我何择焉寻分宜子为言官论败或曰狂有力焉盖尝授为箕巫者以密计因逹宸聪也其党因张之士绅中有遭抑而觊重用者倾赀授室舘谷其徒借之运竒通奥援祸盖孕于此矣既冏丞防归狂附舟往过白下以刺投何少司冦何公故前为脱难者嗛狂刺不恭麾之不见狂遂遁廵城台史捕逮其徒董姓者甘心杖毙以衞狂狂乃得潜依钱主政防闽粤间壬戌冬予赴南畿督学遇之浔阳江中予责钱奉命虑囚出不报命而为狂所诱逰方外大不恪趋令絶之北上钱时唯唯谩予而仍与偕逰逾年始至北都书来托予为防狂予乃为转心文招之意其格而易行也狂一夕潜入予署予谓之曰惜哉子怀此志而行若此死矣夫他日予苐绕而坟而三号哀子志也居顷之狂见吾门徒诸不悦一夕复遁去从此依钱东莱或依冏丞弟程学博氏重庆己在越中舘沈茂材沈为子讼诖及之乃复还居孝感隆庆壬申程学博士挈之来我仲子诘之曰子毁家忘躯意欲何如曰姚江始阐良知指眼开矣而未有身也泰州阐立本指知尊身矣而未有家也兹欲聚友以成孔氏家云仲子曰成家欲何如狂云云仲曰嘻道二仁与不仁而己矣孔氏求仁子不仁以若所为求若所欲岂直縁木求鱼哉后灾且不免矣辞之去余寻起符丞北上狂居孝感抚台长乐陈公初闻人言有狂有将檄下捕逮其徒检所尝与士绅往复书舎之且寓书于余曰初不知为志学人也予报书悉其素如是而中辨其学术盖所谓差毫厘而谬千里者如人所言有托则重诬也时有娟嫉予者中于政府曰陈公捕治某己得某乃以情嘱而庇之故又以书恐陈公曰政府讶公狥人举义不终也陈公大惴恐亟更檄捕令益峻乃执之新安械系入楚安陆人乘而文致其辜防新城王公继陈公来抚楚初不详其始末也走书闽中询余余即录前报陈公书报之且寓书李司空托为解司空报曰政府左右且借此中公也公兹从井救人也狂以是竟毙楚狱无敢收者瘗之防城堙逾年余属其徒取其骸归孝感与程冏丞合殡焉因其志也而为文以招魂略曰决命捐生汝何营模孔陈迹失孔真孔门宗防曰求仁蹈仁而死未前闻仁与不仁防微分吾昔与子曽极论子既去余余又移汝转心文汝心匪石何弗悛尘埃识相汝何明明珠照乘不照身倾万金之产了不惜犯三公之怒以为欣庸言庸行孔训靡遵舎南容效祢衡鸴斯之党又频频众恶归汝汝何云忆昔与子久要言子卒死兮哭汝坟念子无归伤我神惟子雄心虽九死其不冺尔忆予言尚自新魂兮归来寜为璧为祥云毋寜为厉为妖氛云天台病叟曰泰州立本説繄岂非孔氏指哉惟孔氏立天下之大本者无所倚而肫肫仁也是故渊渊浩浩若斯巳狂以意识承之不免于刑戮有以也然则狂可杀与曰髙皇有彛训在惜时不执此正其罪以明学也噫志学孔者防微之差且至于此况志异学者乎余惧学者不辨之早至自杀且杀天下故为之传而附及邓僧方山人尝惟处其厚不处其薄山人戾犹龙斯指矣邓僧见谓先天与后天不相聨属岂大雄氏不二法门哉传之亦为学二氏者鉴也