明文衡

趋乎善者常少溺乎利者常多众人每笑为善之士为迂缓无术而不知天道之所佑固在此而不在彼也天下无千载全盛之国无百年全盛之家天岂不欲有国家者乆而不坠哉或一再传而失之或未终其身而不振得之于劳勚艰难之余而败之于谈笑燕安之顷非其智力所不能徳不足而子孙无所藉以自立也人之生于徳善之家犹木之生沃土蚤发而易长华茂而后凋硗田瘠垄虽有萌蘖之滋拳曲拥肿终不足观则所藉使之然耳今之人莫不欲子孙之蕃贒才之伙传绪乆而不衰而莫能为善此犹不艺而欲获也不猎而欲衣狐貉也孰从而致乎故富贵而不修徳是以爵禄货财祸其身也富贵其子孙而不力为善是置子孙于贱辱之穽争夺之区而不顾也使贵而可传则古之显人与齐魏秦楚之君至今不失祀矣使富而可传则赵孟三桓之裔有余积而无忧矣然而皆莫之存何哉徳泽既竭而后人莫能继也先人有千乘之势万室之邑不足恃也金帛菽粟盈溢廪廥不足恃也惟有余徳焉为可恃而恃之者身必危可恃以存者其惟徳修于身而不懈者乎徳有及乎数百年者有及乎百岁者有及乎当世者有及乎一乡行乎一家者子孙之食其报也恒视所及为广狭道术材略高世而拔类或见于事功佐明主除暴乱立法制或着于书以陈仁义政敎正人心于将亡遏邪说于欲盛此徳于数百年者也不能如彼之盛而其所为可以扶衰拯溺为百年所依怙者百年之所徳也又不能然而济当时之难者当时之所徳也下此而尽力于一乡行法于一家乡与家赖之亦可以及其子孙俾不遽至于祸败况其所及愈大则所利愈逺乎闾巷之士欲泽天下后世固非其职然因其身之所居以为其分之所当为奚为而不可也故事亲而孝事长而弟族焉而睦姻焉而义慈恭惠和不犯不忮以此守身而无愧者其徳可以泽其子推而行于乡矜寡恤饥周人之所不及而为人之所难为其后嗣有不兴者乎有位而立功学道而立言皆人所可致者孰谓吾族之人而不能为善人乎孰谓为善而果不可恃乎

体仁

天之生人岂不欲使之各得其所哉然而势有所不能故托诸人以任之俾有余补不足智愚之相悬贫富之相殊此出于气运之相激而成者天非欲其如此不齐也而卒不能免焉是气行乎天地之间而万物资之以生犹江河之流浑涵奫沦其所冲激不同而所著之状亦异大或如蛟龙小或如珠玑或声闻数千里而或汩然而止水非有意为巨细于其间也而万变错出而不可御人何以异于斯乎智可以综核海内而闇者无以谋其躬财或可以及百世而馁者无一啜之粟天非不欲人人皆智且富也而不能者势不可也势之所在天不能为而人可以为之故立君师以治使得于天厚者不自専其用薄者亦有所仰以容其身然后天地之意得圣人之用行而政敎之说起故圣贒非为已设也所以为愚不肖之资货财非富匹夫也固将俾分其余以补人之匮乏三代之盛是法行于朝廷达于州里成于风俗而入于人心是以天下无怨嗟之民乆矣其亡而莫之复也世之志义之士犹有推其所有余行其所可为者其亦先王之所取者乎然非知本者不知其意之美也人之挟所长以虐同类由不知本故耳使知斯人之生皆本于天视人之颠隮陷溺与已无以异则民焉有失所之患哉余病乎未能而欲试诸乡闾以为政本数百家之乡其人必有才智赀产殊絶于众者虽废兴迭出而未尝无毎乡推其尤者为之表使为二廪三学廪之法丰岁夏秋自百亩之家以上皆入稻麦于廪称其家为多寡寡不下十升多不过十斛使乡之表籍其数而众阅守之度其九岁可得千斛以备凶荒札瘥及死丧之不能自存者其入也先富而出也先贫出也视口而入也视产多者皆庚加息十一不能庚则否廪之左立祠以祠入粟多而及人博者祠之左右序掲二版左曰嘉善书其人之绩版以朱书以青右曰愧顽版不饰书以白书吝而私者为表而不均者渔其利而不恤民者岁再集众谒祠而读之以为戒学之法各立师一人以有徳而服人者为之立司敎二人司过二人司礼三人乡人月吉盛衣冠相率谒学暇则逰于学问乎师有违过者于师乎治悖敎不良者师与其罚其教法如族学之仪

西伯伐崇

为史者之言曰西伯之囚羑里崇侯虎实谮之及西伯得赐斧钺専征伐而归五年果伐崇侯虎果若其言是西伯挟天子之柄而报私怨也此必不然圣人之于赏罚岂尝容心于其间哉观人之善恶何如耳其善诚可旌也虽平生之所雠怨乌得不赏之其恶诚可诛也虽懿亲近戚吾乌敢避焉着此法者非吾之所私有乃天子之法受之于先王而与天下共之者也窃天子之法赏无功则为佑恶罚无罪则为戕善此二者必诛于圣王之世纣之无道乆矣诸侯岂无不臣服者乎其以斧钺赐西伯而西伯受而行之宜自不臣服者始必不悻悻然蓄私怨而图伐之也崇侯之事逺不可知其详矣吾意其人必比凶党恶不供臣职于天子而侵害其舆图杀虐其民人弃蔑其宗庙故西伯伐之必不以其谮己也茍憾其谮已是微量浅智之人齐桓晋文之流之所为岂足为圣人哉且羑里之事不经见史所称献美女善马珍怪之说皆战国之末好妄言者意构之词非其事之实也妄言者见诗歌伐崇求其罪而不得遂诬其谮西伯以为伐崇之端而不自知其谬也西伯尝伐犬戎密耆及邘矣则此四国者又岂皆谮西伯者邪故谓西伯伐崇者是也谓崇侯谮西伯以女马赂纣得脱者皆非也曰然则史氏所述西伯之事亦有足信者欤曰惟献地请去炮烙之刑者近之余皆无足取焉耳

武王诛纣

余读春秋见其纪时书事少者止一二言多者不过数十言断断然传其所信而不敢肆窃尝疑之以为当时史官所载必详矣孔子曷不尽举而书之奚为简略若是哉及观左氏谷梁公羊三子之传各述其所闻甚详或曲说以传经或因经而构事肆情极论无复顾忌初若可喜徐而推之率多虚词而鲜事实往往不足以得其要领而愈致人之惑然后知孔子谨严其词若不敢尽者忧天下后世之至也孔子尝系易以辞矣反复诘难至于理彰意竭而后止何独于春秋而不尽其辞盖道可以智穷而事必以实着与其徇疑而失实以为后世害不若着其可信者之为愈也故曰多闻阙疑又曰吾犹及史之阙文也此孔子之意也司马迁之为史记其志以作春秋自儗亦非不知春秋者矣至于纪载往昔之事竒闻怪说无所不録而于三代之本纪多背经而信传好立异而诬圣人其它微者未足论若武王与纣之事见于书最详而迁乖乱之尤甚牧野之兵非武王王之志也圣人之不幸也武成载其时事但曰一戎衣天下大定不书纣之死者为武王讳且不忍书也他书谓纣自焚死意为近之武王之于纣非有深雠宿怨特为民去乱耳当斯时使纣悔过迁善武王必不兴师而踰孟津及纣兵已北使纣不死而降武王必将封之以百里之邑俾奉其宗庙必不忍加兵于其身也况纣已死乎吾意武王见纣之死也不踊而哭之则命商之羣臣以礼葬之矣岂复有余怒及其既死之身乎迁乃谓武王至纣死所三射之躬斩其首悬于大白之旗又斩其二嬖妾悬于小白之旗此皆战国薄夫之妄言齐东野人之语非武王之事迁信而取之谬也汉髙祖魏文帝皆中才之主非有圣智之度髙祖犹能不杀子婴文帝犹能奉山阳公终其身曾谓武王圣人而忍其君至此乎吾决知其不然矣茍信迁之言是使后世强臣陵上者葅醢其君而援武王以借口其祸君臣之大义不亦甚哉吾故辨之以为好竒信怪者之戒

毕命

余读周书至于康王之命毕公然后知周公之忠厚也殷之遗民可谓顽矣大者作乱小者骄淫奢侈不率法度礼不得而齐之徳不得而服之周公知其不可旦夕治也既欲加兵诛之又举而迁之于洛其怒殷民亦甚矣然方伐叛也为大诰告四方自他人言之宜痛诋深诮不比于恒民而周公方申申焉告以天命之去就无一辞及其民之非多士多方一则言迁民之故一则言降四国民命不诛之由反复乎夏商之存亡称其民曰商王士曰义民而不忍少伤之夫周公岂不知殷民之顽哉终不斥之为顽民而曲为之讳避者圣人之虑至深逺也民莫不有是非好恶善未至于此而加之以善名则必喜而奋曰上之待我以善人也安敢不为善恶未至于此而加之以恶名则必怨而怒曰上之不以君子待我吾安用为君子故以君子望中人中人皆慕而为君子以小人望中人中人或失其恒心殷民固顽矣周公以王士义民待之彼欲不修士君子之行得乎圣人之待人也恕如此宜乎未歴三纪而皆化也至于康王不知圣人导民之微权命毕公继周公之职辄称之为顽民举洛邑之民岂无善者哉槩而谓之顽殷民闻之得无怨且怒乎号之以为顽而欲责其不为顽不可得矣然则周公婉辞和色化殷民为君子康王发片言而诬殷民为顽民文王武王忠厚之意至是销铄殆尽矣不然世之庸主无典则以遗后嗣者子孙蒙其遗烈犹可传数世无乱以文武周公之大徳曷为不二三传而遽微乎史称成康为至治余谓周之衰康王基之

明文衡巻五十四

●钦定四库全书

明文衡巻五十五

（明）程敏政 编

○杂着

牛利瓦伊州事　　胡广

洪容斋谓维州之事当时议者谓徳裕贤于僧孺以今观之则僧孺为得司马温公断之以义利两人曲直始分按吐蕃顽犷狡暴世为唐患屡盟屡叛非徳之可懐信之可结维州之事窃有议焉自清水刼盟兵临近镇上下震惊徳宗欲出幸以避之自是用兵经费岁无虚日国计匮乏故徳宗问李泌以复府兵之策泌对以屯田积榖致富强之术徳宗喜泌曰未也臣能不用中国之兵使吐蕃自困徳宗曰计将安出泌不对大意欲结回纥大食云南与共图吐蕃令吐蕃多备以牵制之知徳宗素恨回纥故不对恐幷沮屯田之议不行自吐蕃冦西川韦皋与东蛮两林蛮连兵御之屡捷屡胜吐蕃奔应西川南诏之不暇而冦河陇之迹渐稀此正与泌计相合至宪宗时虽尝出冦亦鲜获利穆宗长庆元年吐蕃冦青塞堡盐州刺史李文悦击却之秋九月吐蕃遣其礼部尚书论讷罗来求盟以大理卿刘元鼎为会盟使入吐蕃与盟二年六月会盟之使未还即复来冦灵武冦盐州自此不见再盟文宗太和五年九月吐蕃维州副使悉怛谋请降尽率其众奔成都李徳裕遣行维州刺史虞藏俭将兵入据其城具状且言欲遣生羌烧十三桥捣西戎腹心可洗乆耻事下尚书省集议皆请如徳裕策独牛僧孺曰吐蕃之境四面各万里失一维州未能损其势比来修好约罢戍兵中国御戎守信为上彼若来责曰何事失信养马蔚茹川上平凉阪万骑缀回中怒气直辞不三日至咸阳桥此时西南数千里外得百维州何所用之徒弃诚信有害无利此匹夫所不为况天子乎文宗以为然还其城执悉怛谋归之吐蕃尽诛之于境上由此观之则僧孺之谋诚过矣且维州本唐故地广徳元年陷入吐蕃韦皋屡攻取之而不能得悉怛谋一旦举以还唐其来降之日又在吐蕃败盟之后何失信之有僧孺乃以私憾沮徳裕之功故缪以往日吐蕃入长安之迹恐愒天子使祖宗故地不复徳裕成功不遂悉怛谋枉死负寃于无穷朱子于纲目特书曰吐蕃将悉怛谋以维州来降盖深惜之也牛李是非如此其着温公之言直牛而曲李者其意盖有所为宋神宗在位喜于论兵富郑公尝云愿陛下二十年不可道着用兵二字温公之意即郑公之意也当西夏部将嵬名山欲以横山之众取李谅祚以降诏边臣招纳其众公上疏极论以为名山之众未必能制谅祚幸而胜之减一谅祚生一谅祚何利之有神宗不听遣种谔发兵迎之取绥州费用六十万西方用兵盖自此始矣后城永乐夏人来争丧师数十万神宗临朝大恸于是公言始验公平生惟以和戎为念及得疾犹叹曰四患未除吾死不瞑目矣其一以西戎之议未决折简与吕公着曰邉计以和戎为便然则牛李之论公云云者欲假此以抑要功生事之人矫当时之弊不然牛李之事曲直甚明公何为曲李而直牛乎维州之论当以朱子纲目与致堂之说为当

季布止伐匃奴

单于尝为书嫚吕后后怒召诸将议之上将军樊哙曰臣愿得十万众横行匃奴中诸将皆阿吕后以哙言为然独季布曰樊哙可斩也夫髙帝将兵三十余万困于平城哙时亦在其中今哙奈何以十万众横行匃奴中面谩且秦以事胡陈胜等起今创痍未瘳哙又面谀欲揺动天下是时殿上皆恐太后临朝遂不复议击匃奴事布老将也故知用兵之利害使其亦如诸将之阿谀顺旨则必骚动天下因布一言而止其为利溥哉史称布为贤将其或以此欤武帝时王恢建马邑之议韩安国屡难其不可使武帝然安国之论则边衅无由而起卫霍无功之可纪后亦必无轮台之悔矣

刘给事

唐代宗永泰元年仆固懐恩诱回纥吐蕃杂入冦下诏亲征鱼朝恩欲奉代宗幸河中以避吐蕃恐羣臣议论不一百官入朝朝恩从禁军操白刃宣言曰吐蕃数犯郊畿车驾欲幸河中何如公卿皆错愕不知所对有刘给事者独出班抗声曰敕使反耶今屯军如云不戮力扞冦而遽欲胁天子弃宗庙而去非反而何朝恩惊沮而退事遂寝刘给事当仓卒之顷而能抗辞以折权幸使之惊沮真大丈夫哉视当时之公卿闭口错愕者诚可羞也惜乎史失其名不知为谁千古之恨扬雄曰齐鲁有大臣二人而史失其名笺杜诗者谓黄四娘者独何人哉因此以托不朽世间幸不幸类如此刘给事言存而名泯其幸欤不幸欤

陈平用陆贾之谋

陈平辅高祖定天下六出竒计无一不效及诸吕擅权欲危刘氏平燕居深念计无所出及见陆贾问策贾令与太尉深相结为画吕氏数事平用其计乃以五百金为绛侯寿厚具乐饮太尉太尉亦报如之两人同心恊谋卒成灭吕安刘之功者贾之谋也平岂智于前而昩于后乎当事机未决或思虑过当而反惑乎平当危疑之际不自用而取人之长以成事功此所以为贤也平尝顺后之旨以王诸吕岂亦贾策使平阳以计绐之得以成吾谋乎不然平之深念专在灭吕其肯以高祖之业轻以许人乎使平真阿吕后者贾必知之又安肯为平画计乎

张汤杜周有后

语曰仁者必有后张汤杜周俱为酷吏然皆有良子爵位尊显继世立朝汉之元勲儒林之后乃有不如其故何哉班孟坚谓汤推贤扬善固宜有后者周之迹絶无一行之可举其有后又何也史载汤决大狱欲傅古义乃请愽士弟子治尚书春秋补廷尉史平亭疑法奏谳疑必奏先为上分别其原上所是受而着谳法廷尉挈令扬主之明汤用儒者议疑法岂于是而有阴惠及人者乎其有后者盖由于此周无一善之可述但上以其尽力无私若然亦宜有后矣世疑汤周不当有后而皆有后故采摭其美而论之所可见者如此而已不然汤之子安世周之子延年见其父行之缪修徳砺行为汉名臣足以盖其父之恶安世之子延寿延年之子钦又能世济其美后之继隆或不系于汤周而本于此欤

张骞

张骞贪一身之利为汉使月氐经大夏复事西南夷通乌孙凿空西域启武帝穷兵之欲者实骞之过也班固于其赞略无一语及之但云禹本纪言河出昆仑昆仑高二千五百余里日月所相避隠为光明也自张骞使大夏之后穷河原恶睹所谓昆仑者乎斯言于骞何有哉岂责其逺使详于笻竹杖蜀布而遗于其大者乎抑岂不责骞而为汉讳乎不然骞不足责耳

公孙弘节俭

汲黯谓公孙弘位在三公奉禄甚多然为布被此诈也以本传观之弘常称人主病不广大人臣病不节俭又其身食一肉脱粟饭其躬行节俭盖亦素性然也年八十终于相位汉之公卿多由奢纵取败有如弘之节俭必能保其富贵弘之行亦可以厉俗故元始中修功臣后下诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙弘者位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人宾客无有所余可谓减于制度而率下笃俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科夫表徳章义所以率世厉俗圣王之制也其赐弘后子孙之次见为适者爵关内侯此又可见汉之重节俭而薄奢靡故特表章弘以敦厉风俗厥后若唐尊失身以仕王莽封侯贵重位厯公卿衣敝履穿以瓦器饮食被虚伪名其亦与弘异矣何足道哉

东坡祖黄生说

东坡武王非圣人之说盖本于汉儒黄生黄生曰汤武非受命乃弑也辕固曰不然夫桀纣荒乱天下之心皆归汤武汤武因天下之心而诛桀纣桀纣之民弗为使而归汤武汤武不得已而立非受命而何黄生曰冠虽敝必加于首履虽新必贯于足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣不正言其过以尊天子反因过而诛之代立南面非弑而何故东坡曰武王非圣人也孔子盖罪汤武厯称尧舜禹有不足于汤武也又云孟轲始乱之曰吾闻诛独夫纣未闻弑君也自是学者以汤武为圣人之正皆孔氏之罪人也斯言窃为未当论语于篇终厯叙尧舜禹以及汤武孔子何尝不称汤武观易革之彖曰汤武革命顺乎天而应乎人孔子何尝不足于汤武所谓顺天应人者岂虚言乎又谓武王伐纣诛其君夷其社稷诸侯必有不悦者故封武庚以慰之有不得已焉耳此盖战国相倾之术曽谓武王而为之乎当牧野之誓诸侯不期而会者八百天下固已叛纣归武王矣虽贤如三仁知殷之必沦丧纣之必亡亦末如之何也已矣茍使天命未改人心不去虽封百武庚又何足以慰悦殷之故家遗民哉封武庚者盖武王公天下之心非为私也汤武之迹孔孟言之尽矣不待辨而明第东坡之论如此恐后来学者惑于其言故略举其槩以破其说黄生不师孔孟而立异论东坡何为而师其说欤或曰东坡假此以彰荀彧之美甚曹操之恶以武王为非圣人则曹操其鬼蜮矣虽然曹操何足论以彧身为汉臣为操画谋以赞其业及篡夺之形已着方诡异论以自释其自杀也宜矣何足取哉

易卦

周易爻辞凡吉凶悔吝皆戒占者人能反求诸已则其应验有如影响第占者以吉为在已凶为在人往往不应则归咎于蓍龟误矣昔汉武帝伐匃奴易之卦得大过爻在九三其繇曰枯杨生华象曰枯杨生华何可乆也太卜谓匈奴破不乆也皆以为吉乃遣贰师将军李广利伐匈奴军败而降武帝归咎于卦兆反缪当是时使太卜能云所兆在已阻武帝不遣贰师则必无丧师降将之耻而卦为可征矣噫蓍龟断之明矣而用之者失其意往往如斯

唐太宗征高丽

唐太宗初征高丽谏议大夫禇遂良曰陛下指麾则中原清晏顾盼则四夷詟服威望大矣今乃渡海逺征小国若指期克捷犹可也万一蹉跌伤损威望更兴忿兵则安危难测矣及上欲自征遂良复上疏以为天下譬犹一身两京心腹也州县四肢也四裔身外之物也高丽罪大诚当致讨但命二三猛将将四五万众仗陛下威灵取之如反掌耳今太子新立年尚幼穉自余藩屏陛下所知一旦弃金汤之全踰辽海之险以天下之君轻行逺举皆愚臣之所甚忧也上不听时羣臣多谏征高丽者尉迟敬徳亦上言陛下亲征辽东太子在定州长安洛阳心腹空虚恐有玄感之变且边隅小国不足以勤万乗愿遣偏师征之指期可殄上不从及后出师无功乃深悔叹曰魏征若在不使我有是行也命使祀征复立所仆碑观遂良敬徳之谏如此太宗茍能听之未必不善又何必魏征之言是思乎窃谓使魏征若在太宗亦必不能从其言方遂良初谏时李世绩即曰间者薛延陀入冦陛下欲发兵穷讨魏征谏而止使至今为患向用陛下之策北鄙安矣上曰然此诚征之失朕寻悔之而不欲言以是知征虽在太宗必不从其言也范氏谓帝知过能悔此其所以为贤使果为悔过赏遂良敬徳之言何必更思魏征所以为此说者帝于征报之薄矣中心岂无惭忸故借此以树仆碑抚其妻子耳岂真思其言乎若帝真有悔心自当斩然决絶于东征之念矣何故连年不已启房玄龄临终之谏与徐充容闺闼之疏乎由此观之曷有悔过之实积衅蓄忿乆而不解至于高宗累岁用师方始平之然髙丽虽衰而中国之经费亦不可胜计矣何足补哉或曰太宗之思魏征玄宗之思九龄事异而情同曰是不然玄宗之思九龄盖出乎中情太宗之思魏征盖矫情耳

萧何听计

汉三年汉王与项羽相距京索间上数使使劳苦丞相何鲍生谓何曰今王暴衣露盖数劳苦君者有疑君心为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所上益信君于是何从其计汉王大悦五年陈豨反上自将至邯郸而韩信谋反关中吕后用何计诛信上闻使使拜丞相为相国益封五千户令卒五百人一都尉为相国卫诸君皆贺召平独吊谓何曰祸自此始矣上暴露于外而君守于内非被矢石之难而益君封置卫者以淮阴新反于中有疑君心夫置卫卫君非以宠君也愿君譲封勿受悉以家私财佐军何从其计上说其秋黥布反上自将击之数使使问相国何为曰为上在军拊循勉百姓悉所有佐军如陈豨时客又说何曰君灭族不乆矣夫君位为相国功第一不可复加然君初入关本得百姓心十余年矣皆附君尚复孶孳得民和上所谓数问君畏君倾动关中今君胡不多买田地贱贳贷以自污上心必安于是何从其计上乃大说按何处危疑之地岌岌乎殆哉赖鲍生召平之言易危为安易疑为信不然则何之祸可立而待矣使韩淮阴有此二客则必不至于夷灭惜乎献计以斩锺离昩与夫蒯生三分天下之计皆不及此然则二客者亦豪士哉

韩信为将

韩信击魏问郦生魏得无用周叔为大将乎曰栢直也信曰竖子耳遂进兵击魏掳魏王豹定河东观此则知信之善为将矣何也夫兵力不患不敌惟患将之与吾敌也兵法曰凡战之要必先占其将而察其才因形用权则不劳而功举信知栢直为将始轻其无能遂进兵成功使魏当时用周叔为大将则信必不敢轻进又必思所以敌之纵能破魏亦必费力不至若此之易周叔虽不见其事迹盖必能将也虽然信虽轻栢直犹用疑兵设伏以计袭破之其肯真易柏直为竖子径前而与之搏鬬乎始而问将继而用计终而破敌成功审彼审已而后动及其破赵窥知赵王成安君不用广武君之策乃敢引兵遂下使成安君能用广武君之策则信必不敢轻度井陉之险又安能有泜水之胜乎观其战胜攻取鲜不用计此之所以为善将也后之人举知信之为善将而不知求其所以为善将之道往往不能如信之必胜而多取败也

雀饧

宋杜镐博学有识为翰林侍读学士时都城外有坟庄一日若甘露降布尔木子侄辈惊喜白于镐镐味之惨然不怿子弟启诸镐曰此非甘露乃雀饧大非佳兆吾门其衰矣踰年镐薨继有八丧广谓甘露者至和之所感召此为上瑞若人家有之矣亦雀饧之类耳

东坡与李方叔诗记

宋元佑中苏东坡知贡举属意李方叔令其子叔党持一简与方叔值方叔出仆受简置几上偶章惇子持援来访取简窃视乃刘向优于扬雄论二篇援兄弟径持去坡亦入院李方叔不知也既而就试果出此题二章仿坡意为之援遂中第一人持第十人坡初意第一人必方叔及掲榜乃章也徒为之怅然方叔母叹曰苏公知贡举吾儿下第命也坡既出院以诗寄李有云平生浪说古战场过眼空迷日五色盖亦解嘲云耳其诗真迹今在南昌李士亷家与徐铉书稿及张即之手帖共为一巻字画皆可爱也