皇清文颖

者万国乐章纯备舞箫韶之九成式如玉而式如金丕显文明之化声为律而身为度洪敷易简之精四海承流既见清和之咸理

九重授简载赓律吕之相生原夫两间有自然之音二气鼓百昌之族显之为万籁之鸣微之在一阳之复惟轩后之神灵得伶伦之允肃求中声于太虚啓元音于沕穆逹隂阳之气肇自律筩定清浊之音截兹嶰竹调和四序通万彚之光昌周流六虚参三才之化育尔其精含橐籥律转鸿钧和声协管稽数周轮三十六宫端其始八十四声蕴其神振大响于铿鲸节奏启钧天之秘聴和鸣于翽鳯雝喈验协气之纯用三分以为凖隔八位之维均参而伍之阳变阴合而律吕自成条理统而防之阳倡阴和而律吕互为引伸理究图书神气先征其应合数兼畴范苞符亦得而指陈葢乾坤以生物为心宇宙以太和为干凡二仪之絪緼皆一元之统贯阳极于已而阴生午中阴盛于亥而阳生子半金水敛物而成言乎艮故应而毕宣木火生物而相见乎离斯成文而愈灿五音以此而昭六律从兹而按相生原于相配错综自得其归变声召乎半声踈密亦通于算在气数之敷宣悉真精之泮涣是故阳以下济为徳阴以上应为功黄钟之数至多损二十七而合林钟之管南吕之数至寡益一十六而合姑洗之宫数有乘除布之自成其协应声有高下比之皆得其和同一阴一阳自推迁而成嵗一呼一吸即清明之在躬均调六气宣畅八风熙庶绩而惟歌惟叙统万物而成始成终此皆相生之妙用有以宣

景运于天中要之律吕之克谐悉本

宸衷以防极惟仁义中正之是安斯乐易均平而各得我

皇上诚敬图几钦明作式本和节以理万民用和宁以导百职无声之乐独契于渊微大顺之情长操乎恭黙治世之音安以乐彰亿兆之欢愉敬心所感直以防逹臣隣之悃愊神人以和而格于百兽胥气盛而化神光天之下而至于海隅悉饮和而食徳振三雍之钟鼓更陈干羽于廷阶调六艺之笙簧还聼和鸾于镳轼所以嫓咸英韶濩之休风用以垂亿万斯年之盛则

藏珠于渊赋【以藏珠于渊南华妙蕴为韵】　　　陈大受

繄晶莹之瑰质托澒洞以深藏委淤泥而毓秀泳滋水而储光孕异彩于蛟宫月魄逐圆灵之景扇清辉于贝阙海人游虚白之乡映牛斗以宵腾去天尺五搆蜃楼而昼涌在水中央体自空明本无心于媚泽神惟澂澈非有意于垂珰蛉头讵假鱼目宁方日浴清而加粹畴伺睡以能攘原夫徳至渊泉海出明珠素李既产馆陶酸枣亦出夫余象不燥而不湿芒若有而若无静以常流俨若八环之转动而得正何有九曲之纡匪捋羊之可得知弹雀之为虚増重价于五城漫夸结绿炫空花于一掬难恃离朱有化神之足尚岂投闇以相于然而寸阴自竞百斛非须聼沙漠之自至却汉阳之来输悬向明堂虽云制火之还诸赤野依然入水不濡浦悠然其来复岸渥若以不枯防漆园之微妙见心性之最初若夫

圣人有作大道斯全开金镜而外朗懐珠囊而内鲜玉海方澄閟之无声无臭之内璿源独濬精之有形有色之先萃灵明于紫府深保合于重渊象罔索自轩辕扬华百国鳯仪啣于少昊旁烛中天累累一贯者足乎聪明睿知离离四照者偏乎东西朔南家拜百琲之锡人披七曜之函但羣瞻

帝光之格被而孰测

圣衷之渊涵若乃不贪返朴无欲去奢全浑沌于剖凿养天地之萌芽三丈靡衔于双阙一枝莫餙于九华泽及枯鱼岂望报池边之索恩周赤蜯肯问津海上之槎仰惟

至徳之一节益征全量之无涯是知身如珠树心即渊峤潜伏孔昭含章有耀其机活活随九品以赋形其息深深贮百灵而待召真元自揽于天君圆折奚求之海徼【臣】等微爝徒然寸丹黙运际珠斗之高标瞩瑶光而得近忝拂拭于席珍佩精纯之寳训源同废井质慙敝緼曾何足探溟渤之浅深而窥璇玑之奥蕴

藏珠于渊赋【以藏珠于渊南华妙蕴为韵】　　　赵大鲸

明珠朗耀赤水潜藏惟渊流之深静能涵蓄乎光芒象以含章斯灵莹之妙谛方之有羙乃比拟以昭彰懿夫世之所寳莫贵于珠天精独秉地产攸殊径寸晶莹表夜光而有耀盈盘的皪似月彩之旁敷其托体也圆而不滞其为质也净而不汚斯宜含蓄于清泠之府而韬光于邃穆之区尔乃物从其类溯厥生初惟储精之独异每寄迹于元虚碧浪奫沦漾明辉而不定澄波弥涵瑞彩以相于斯灵光之不昧就昭质之能如故夫珠光皎洁藏彼深渊随川流而毓秀依水徳以呈妍寳气中涵隐幽潜而如贯清光上彻映空水以相鲜其得于天者独粹而禀于性者独全无精不蕴无羙不含比方流于羙玉显圆折于澄潭位次析津似联辉于斗北还从合浦独振采于日南虽保真之素裕孰索照而幽探是知物其有矣生也无涯湛露如凝乍浮光于瑶草明星有烂恍倒影于玉沙秋水至而蚌胎渐长春浪暖而龙气舒华异彩玢防映三宵之瑞霭寳光煜爚夺五色之明霞故得秀应三辰光垂四照藏之者深似渊微而莫测蓄之者裕乃静存而有要既源源而不穷亦物物而相肖非深识者孰能喻其微非朗鉴者孰能领其妙圣天子睿哲性成文思广运御物昭光被之勲居心本钦明之蕴金镜旁烛于无疆珠囊永挈而朗润孰不叅南华之妙义而遵

皇极之彜训也哉

藏珠于渊赋【以藏珠于渊南华妙蕴为韵】　　　张映辰

圣天子御六合抚万邦心思周浃乎庶类声敎暨讫乎遐方其为万化之主宰者

藻鉴有如神之用而涵方寸之虚灵者

渊衷有不尽之藏原夫理定若止水心清如玉壶非潜遁而不曜不逆亿而自孚观万物之自得识大道之非迂彼元防之司天得一以生水而精华所结川含媚而成珠尔其天池之濆大河之湑泽曰薮泽区曰具区为异物之所宅疑神人之所居葢地灵与天产交聚而珠光与水气相于则见夫冯夷剖之于蚌鲛人泣之于渊或神鼍之窟所孕或骊龙之穴所穿月朗星辉胚胎夫精气银涛翠浪荡漾乎珠蠙宛似烛龙之耀恍如璿玑之圆想其波光上下珠贝浑含任有心之擕取聼斯世之搜探与泗磬淮鱼而并贡者地不限于泽国极朱崖儋耳而来琛者郡不尽于海南即渊薮之静藏无尽而南华之寓意可叅岂不以心之所宅宜静理之所寄靡涯惟理在心而备涵乎精意如珠在渊而静敛其英华息之深深贵洗心而藏于密光之煜煜实普照而无以加我

皇上太虚之体中涵神明之徳坐照寂然不动若无思而无为感而遂通必先知而先觉渊泉有本时出而不穷智珠在胸光逺而有耀葢躬握夫化原而心契乎理妙夫是以体干符秉泰运聪明不遗于遐闻见不蔽于近至诚立天下之本至精发圣人之蕴喁喁向风者羣钦

圣治之光昭而亹亹不已者益懋

宸衷之学问

皇清文頴巻四十八

钦定四库全书

皇清文頴巻四十九

赋

五六天地之中合赋【以敬授民时圣人所先为韵有序】

刘　纶

皇帝御极之元年闿泽澍濡庥征洊洽珠囊既启玉烛方调披东序之图不数元包洞极布南台之筞何知宣夜周髀猗欤其所谓上参天下贰地登五位御六乘颢气所涵及物物解太和所鼓被人人怡者已【臣】逖稽汉志兼采唐书知阴阳之数定自二中歴象之原通于一合是以术同窥筦还随豹尾以抽毫技逊挈壶猥进螭头而受简赋曰

繄一元之推嬗维三才之有正超鸿蒙以开天首狉榛而立命廵河拜洛剖万象以成苞迎日占星揽四时而为柄粤偻句之眎范元王叙之以惟钦伊旋毛之负文宓帝受之而式敬于是胚胎既分经纬斯究地天叶配乎朔南火水防合乎左右衍母衍子列其方大余小余揆其彼一三二四之在前与七九八十之在后固竒耦之轇轕亦生成之辐辏惟兹五六之元枢是为中合之妙搆或蓍之揲也属太卜之攸司即觚之握焉系保章之所授尔乃履端于子得统于寅北陆成嵗东嵎纪春离谢兑乘见朱鸟之夕指坎交艮代觇元枵之夜陈以及长至短至之糺乎四游蹑天根而探月窟与夫日中宵中之辖乎二表占兎腹而验乌踆葢五挈阳枢阳之纯者因而资物六维阴纽阴之老也廼以成民若夫次五奠型方之轨次六衷驭世之宜势则或内以或外形则有正而有欹虽五并居中亦中央之冲炁六皆在北亦北极之纲维乃罗之五行而异宅即诸四仲以殊司昔在九峯知洛数之不传于禹越惟邵子识图象之独辟于羲嬴乏乘除遂尔综两间之防元防运世于焉厘万禩之时以故亶

圣惟

天宪

天惟

圣制作契乎铜仪爕理符乎金镜仰观俛察单厥心旋干转坤根乎性倍其五而天干成重其六而地支竟孳萌肇赅阂之首五子按部以分功揆统出甲之藏六甲循环而布令夫固悬正坐正不足输其竒抑且天球天环无以擅其盛犹复区理数别天人酌三统而书夏斟四序以绘豳谓雒下以律吕为衡不少尘毫之忒即守敬以晷影为度难言分刌之均独一行之所定惟大衍之是遵二始开而刚柔旋判二终纪而閠位可循日防于大气盈以五日而绌月防于日朔虚以六日而伸是其手即化工非假乎首臾区之揣测心维太极奚烦夫归竒挂扐之纷纶用能使八政修九功叙周干规折坤矩转一气之洪钧厘百工而时序我

皇于是辟天府以罗观象之儒登灵台而集稽天之侣致土景于秉圭齐钟管于累黍兹葢法天五之得位实五极其建之时规地六之成方洵六位时乘之所也斯时也神鼇扶柱羲驭鸣鞭蓂以迎抽荚葭因送吹烟以凖律元则鳯仪兽舞以通歴本则璧合珠连五六分而天地之中见十一合而天地之道全夫岂非圣天子之明时以革行徤惟干陶甄百族镕铸亿年乃以发机缄于无始之始而宗法象于先天之先者哉

五六天地之中合赋【以敬授民时圣人所先为韵】

于　振

道原于天性本于命理足而数不能违道存而器莫能竟是以羲呈龙马荣光起而上浮姒畀龟书休气辉而四映一为竒而二为耦葢由于理势之自然五为生而六为成总归于性情之各正此皆造化之苞符有待于圣人之主敬原夫数之所始也太极之先自无而有俄动静之攸分倐阴阳之渐剖图行而左书转而右数极于十章终于九一生二二生三三生万物非巧厯之所稽仪生象象生卦卦统羣爻岂恒情之可究惟

圣人道洽于清宁故妙悟无烦于指授于是理穷其秘蕴析其精扪天心而探月窟阐干符而握坤珍五为天之中而地来比之惟其两也故能化六为地之中而天亦应之惟其一也故能神阳之发微而不可见者所以藏诸用阴之充周而不可穷者所以显诸仁葢不徒以緑字朱文演畴而观象殆将以龙官扈正利用而前民尔其往来相错经纬互施一与二三与四五与六七与八九与十若琴瑟焉而无虞专壹一与六二与七三与八四与九五与十犹臭味也而何敢差池葢分而言之则天以参地以两天地之撰固昭然其不紊而合而言之则竒之积偶之积天地之中乃居然其可知以数而言则参伍错综适符乎道之则以理而言则刚柔健顺更协乎

圣之时是以玉烛常调金绳永正鸟火虚昴四序脗合于尚书醎苦辛酸五味不愆于月令用之蓍防则道济三才窥以璿玑则功存七政自羣言之日淆执师説而互竞或以谶纬而乖先哲之经或以清谈而酿浮华之病猗理学之昌明必折衷于

至圣

圣人在上抚于五辰太和保合万物皆春天生之地成之

圣人与之相参皆一中之运用天至易地至简

圣人与之相似显大化之弥纶所以鼓腹之民就日希光奏松云于檐栋垂裳之世编珠毓贶迓景福于神人若乃萤室防儒粗知章句虞喜安天之论未渉其藩邵雍经世之书鲜穷其绪幸长夜之悬黎比众星之向所究之性率乎命命本乎天植鼇维而永奠法亭毒而不愆合羲文周孔为

一人道何分于上下滙河洛龟龙为一理图何别于后先允矣哉兀圭锡麟符启炳吾道于亿万斯年

五六天地之中合赋【以敬授民时圣人所先为韵】

杭世骏

原夫子建天元丑为地柄试推防于二篇实肇基于三正帝出震而成艮一元之运皆本中徳以流形星伏戍而见辰四序之行必于合神而布令析之是名九星统之乃云七政数得主而有常道无为而不竞抚辰惟勤授时在敬竒全耦半积五位以相乘兼两函三合六爻而互应尔其积寸该分课虚责有生成备而变化行神鬼交而刚柔剖五则一三七九相后先六则二四八十居左右探天根者必以为圆葢之心溯地极者必以为方舆之纽马拳毛而图浮龟坼文而书授大衍置闰以归竒皇极居尊而用九求天产则音以出清声唱而浊声酬求地产则管以成阳律终而隂律奏验空积于忽微穷嵗差于章蔀是故自阏逄以至上章随乾道而错行由星纪以讫元枵叶坤维而比夀三才鼓荡一气陶钧天枢之行五五二十五数而俱合地轴之奠六六三十六宫而皆春元功不宰大化转淳天之五合于地而六气为之磅礴地之六合于天而五味为之氤氲穹苍于焉发散沆砀于焉列陈海结为错山融为珍彼夫阴阳风雨晦明之殊状者顺施逆受无非穆清之元化酸醎辛苦甘之効精者逓生互尅壹皆富媪之元神丕成大运绥兹烝民气结为味六情所以无拂味禀于气五性所以克驯用以叹防通之妙极交错之文特是财成有道辅相有宜五徳之当王者尊则利道而节宣者有序六物之成功者退则和齐而斟酌者有机功先截竹令戒愆期绳方应矩径员象规卦剖分以应圭测景以成仪音有君而有臣律一雄以一雌六管各有同而参以二变则七始兼夫八十四调五子厥惟倍而虚其中央则四维周夫二十四时和声缪声之不忒大余小余之毕齐于以见声音之道直与天彻而厯象之志罔与律违暨夫玉烛调璇玑定懋对之功以成愆伏之虞毕罄惟交泰者大同亦有感者必应天运则春生夏长秋敛冬藏罔乖夫九纪之宜民生则水润火炎木滋金克备兼夫羣产之胜百神是以有明徳而凟扰不闻兆民是以有孚诚而慆淫俱靖夫律居阴而治阳原凖乎五部之盈虚歴居阳而治阴实闗夫六府之歉盛天五下降则生数即以开成数之端地六上行则成数即以为生数之竟羲和占日常仪占月臾区占星善言天者所以验于人伶伦作律大挠作甲首作算穷其理者所以至于命则夫苞符之运固日着于天壤而参两之功能不归之睿圣洪惟

国家之锡福实承

三后之作君鸿业超于古昔学统彻夫天人辨律而发径一围三之误则房范之争尽息调歴而通圆田勾股之邮则中西之惑俱冺羲仲春而和仲秋作讹成易之咸叙南正木而北正火神祗物类之惟寅正方顺布六宇同欣物有菀枯以元气而消其夭札时分消息即方寸而施以陶甄是以百福之祥在宥三王之世如春皇上秉祗肃之纯心伟神明之接武以中正者调钧以合同者握矩六官修而五行之气无愆五福兼而六峜之宜以序泰阶之星流符北辰之杓居所饔飱牢醴养贤及民厯象玑衡敬天笃祜于是上探五辰之秘遐综六术之传理参乎大易之大数演乎先天之先或前疾或后留大中者黙运夫隂消阳息或东盈或西缩有合者潜协于右转左旋媿管窥之末学探三统之遗编洵高深之莫赞敢玩索以穷年

五六天地之中合赋【以敬授民时圣人所先为韵有序】

刘　藻

【臣】闻两仪浩博待哲后以财成三统乘除归元功之调爕太昊图呈龙马聿先象数之苞符夏王书啓神龟再发乾坤之槖籥一竒一耦厥位惟均五生五成其机迭嬗起消息以正闰法始容成立章蔀而得天防归黄帝五家怫异宜溯太初之元四序循环共信一行之确顾太初起冬至于牵牛未精考验一行附节气于蓍防亦属紏纷谨按汉志曰天之中数五地之中数六二者为合又曰天六地五数之常也五六天地之中合民所受以生则知函三为一统六虚而周流法九实三行十日而运用我

皇上参天两地静阴动阳得虞书钦若之原履端举正合周易明时之义凝绩抚辰左右方圆大衍厘于指顾错综参伍畴范就其经纶斯固羲和之所不能窥班范之所无从识者也【臣】心同牖见难读精蕴之书技止管窥谬诵商高之对自

天授简伏地悚惶惧无当于敷陈殊有惭夫丽则缅鸿蒙之初开奠高卑而各正伟不宰之神功秩形象而定命主极者理鼓元气以流行效动者才分全数而纵横健也顺也竒耦以管摄夫阴阳经之纬之易简实神明于圣敬懿夫天数有五本一以陈地数有五惟二之因由一至九三三所积自二而十二五斯均顾一为阳之始生其气初复二为阴之甫判其机未申三四者方圆之径围求全而未得其半七八者阴阳之少位渐老而日趋于新逮九而阳已极至十而数终旬调钟律而或失讵能被于生民葢天地之数止得其一偏而未底于中正故天地之情虽不无所合而未彰其化醇也乃若全图之位五实内守六奠其下象卦之姤一仰而承一俯而就一与十为之营二与七冠其首三八翼于东四九辅其右惟渊居以冲然罗四表而在宥天起一而终廿五皆本五而积分地起二而终三十实由六而推究或乘为八百一十律叶黄钟或乘为六百四十声符太簇至如终则有始徃而必复天以六妙其显藏地以五通其营腠辨六气之降生滋五味而殷富妙无过不及之用孰察其所由然大专直翕辟之能难名其所自授尔乃动静相感变合乘时天降其气地受其施六为虚而五为声周徧兮歴十二辰而无或遗也六为甲而五为子参错兮符六十日而不可移也二始以位刚柔二终以纪闰余总防于中而律吕夫妇纯固兮琴瑟之两相宜也五以降为五行生数六以徃为五行成规置数于中而表里朏朒和同兮元气之放而弥也嵗功以起元纪以推羃防兮珠联璧合之无或差池也作讹不爽分至以厘氤氲兮缇室葭灰之以息相吹也然而觉世为师时宪惟

圣必握符以察玑乃序辰而齐政

圣主乘干正位凝命协理气之自然验存存于成性保章守典证宿离之弗违太史陈书调风雨而从令惟中是凖宁用挂扐归竒之文有余以归直溯斟元陈枢之盛其存之也惟诚其行之也惟敬不偏不倚帝则潜孚于无言无思无为

王心常守其至正于是考三正励羣臣肃百度惠兆民统万物而咸若与四时以皆春中则常贞敷锡弥于两大合则不贰敛福备于

一人其引伸也最微其成功也至钜定晷影于毫芒较中星于累黍上律者不爽其候来备者各以其叙羙归徳而不留任一寒而一暑淑风转处感大造之无私斗柄廻时凛

深宫之作所固知徳无弗至有开必先不知天地之本始莫得授时之大全伟矣五六之数灿于卦爻之篇惟大圣人为能用易直探夫一神两化之前故举一事而顺五行之序纯一念而绍万古之传欤敬为颂曰在天成象在地成形惟形惟象有数以通惟五惟六天地之中是曰合之以肇嵗功我

皇御极上下合同宥宻缉熙防元统宗四正四隅以生以成幽赞羲防气动尧蓂理数同得万世之型又歌曰皇徳无私天地配兮四气不愆泽汪濊兮建中表正七政乂兮惟数精微事不悖兮三角八线息众喙兮矢割切待进退兮万物熙熙共茂对兮反于上元亿万代兮

五六天地之中合赋【以敬授民时圣人所先为韵】

汪士锽

伊睿哲之抚临端开天以敷政符元化于大钧契两仪之中正观万彚所由生聿钦若而只敬探奥窔于隂阳测端倪于动静槖籥旋枢权衡运柄竒耦攸分生成交并综章蔀纪元之无方防物象滋数之靡竟固致逺以钩深由厚生以定命时乘以御鸿蒙示兆而体元悬象为章凤职编年而守令原夫律歴相通风气应三正递传五纪协懋孕育防昭包罗宇宙创自容成命于轩后彼参伍而错综羌成数之可究自一而至九者天以埀施由二而终十者地以承覆五与六其居中乃妙合而相遘象虽判乎刚柔理不隔乎先后位既得而益彰气以交而弥厚五合六而干支之运周六合五而气味之生茂推温肃于木金稽永短于宵昼验冲盈于三旬之中审次舍于廿八之宿必羲歩之不差庶底日以相授尔乃孟陬贞位摄提司辰南正北正有秩有伦青阳始而朱明续西颢行而元防因参天之数判生长收藏以迭用两地之数交子复午姤而更新五五相承布为七十二六六递嬗浃乎三百六旬乘除而分至启闭之按节加减而晦朔望之适均履端乃不违其序举正斯无惑乎民归竒零于盈缩置闰余以引伸繄周流而变动爰往来以弥纶挈乾坤之纲维感翕辟之潜移孳萌以逮赅阂大明终始出甲而迄陈揆不爽毫厘溯权舆于嶰谷断两节以吹之度既均夫厚薄鸣遂协夫雄雌长九寸而筒十二同心一统律娶妻而吕生子损益成规五声莫尚于宫函阳气而施种六律以黄为色象君服之昭埀十一而道已毕五六而物咸资纷负隂而抱阳受中各得其宜中无偏而无陂合不杂而不漓五行以协而羣生遂六府以修而百昌滋成乎变化贯乎云为术不违天政不失时乘干出治而百官轨仪厘工亮采而庶绩用熙乃知河献图以锡瑞洛出书而启圣图则五正位而六之奠于坤者以宁书则五处中而六之贞于干者自靖陈畴建极雨旸寒燠以征休推防知来璧合珠联而互映合三统于一元调八风而谐咏宿离不忒恒炳耀于璿枢始和以布弥朗澈于金镜以明六礼之修以复五常之性天神格而地示享兆民頼而一人庆仰苍苍之正色睇堪舆以无垠越流行而各正类金冶与泥钧区秀顽于五体洽离涣于六亲戴高未解夫蚁旋之次履厚谁测乎鼇极之轮匪中枢之执要孰保合夫贞纯矧文明之炳蔚沛渥泽于斯人正亨衢兮绥泰运握干符兮阐坤珍六合为家摄纷驰于同轨一中允执肃环共于钩陈懿夫

盛治洊升

圣明当宁百度贞九功叙五纬叶六符举占星辰调寒暑和风应甘露湑迹接梯航畴盈禾黍协气旁流芸生得所刚健以运天行照临而开遐阻五敎敷于胶庠六乐谐于律吕立均出度大挠首之俦齐政明时臾区常仪之侣玑环籥仰合万防以同风轮映阶平照三光于秉炬夫然则盈虚合轨正朔靡愆隆规迈古成宪鍳先务周详以缜宻亦广运乎自然出震见离文章标于云汉巽申兑説恩膏浃乎渊泉贞七曜以有常从毕雨箕风而适愿抚五辰以熙载赫帝车御宿而高悬故合夫四海九州之众无不共戴乎

崇効卑法之全

五六天地之中合赋【以敬授民时圣人所先为韵】

齐召南

寻图书之秘奥知律厯之相因有生成之中数为隂阳之适均阳为竒兮自一而递于九隂为耦兮自二以浃乎旬竒则三与七俱同列以进耦则四与八亦聨翩以陈惟中数之得位见作合之相亲天以五兮分一隂一阳于十日地以六兮布一刚一柔于十二辰支干合而成嵗纪气味合而普化神溯降衷于上帝遍受中于兆民图则五连六于坤而奠于北书则五友六于干而趋乎寅揭中宫之土徳开子半之阳春虽自然之法象待推衍于圣人步始大挠算由首验摄提于丑未纪困