论学绳尺

仗汉节牧羊卧起操持节旄尽落　苏武为主合叙得长】富贵利达之语举不足以动其心【本传衞律説武曰苏君律前汉归匈奴幸防大恩赐号称王拥众数万马畜弥山冨贵如此苏君今日降明日复然武不应又李陵谓武曰单于闻陵与子卿素厚故使陵来説足下虚心欲相待终不得归汉徒自苦无人之地信义安可见乎武曰王必欲降武请毕今日之驩效死于前】而大节凛然真足以寒单于之胆而夺之气【本传扬名于匈奴功显于汉室】想夫单于之族翕然起敬知中国之有人【谁不畏慕其名节】渭水之朝【匃奴呼韩邪来朝渭水上】深自屈服【且説苏武之功】是虽匈奴衰微之故【宣帝賛承武帝奋击之威值匈奴百年之运】而子卿慷慨不囘之节足以壮汉家之势多矣【苏武之功不可揜】然则宣帝行报功之典其可不知所论次乎【此宣帝所以论次之也】今也列羣臣于其前【前十人】寘子卿于其后【居十人之后】先后次序帝意果何所寓耶【设问】帝也亦思夫往者武帝复雠之役矣【且开展説将武帝时衞霍来比并方见得苏武有功】席富庶之后【食货志武帝初七十年间国家亡事民给家足都鄙廪庾尽满而府库余财】乘累战之威【同上干戈日滋】而又得卫霍之徒以为之将【大将军卫青骠骑将军霍去病】虽所向辄克以少纾前日之耻【同上卫霍同出兵追匈奴斩首万余级】而终不得其臣妾之心【武帝单于未来朝】今也不烦兵革以臣所未臣而振吾中兴之功【直至宣帝时单于方来朝】此岂特在廷诸臣辅佐之力【不走了前十人】微子卿之节外国逺人殆不知中国礼义之为可尊矣【若无苏武一人则匈奴得以玩中国矣】子卿之守节如彼其坚也起敬于单于如彼其乆也而序列如彼其卑也【是学孟子功烈如彼其卑也句法】帝岂无见于此哉【又设问】盖麒麟之图绘正逺人观聴之所系【本文因单于入朝乃图画其人于麒麟阁】彼其平日所以畏慕者知有子卿而已【且説单于所畏慕者惟武一人　苏武字子卿】一旦顾瞻杰阁【麒麟阁】厯数元勲【十一人】而畴昔敬畏之人【指苏武】乃眇眇然特居于辅佐诸臣之后【武居十人之后】殆将相顾骇愕私相告语【形容当时畏慕气象如亲见之】以中郎之大节如此【苏武为中郎将】且居羣臣之下【居十人之后】则凡偃然于其右者【前十人　下得偃字响】其功徳顾可量欤【人囘防得前十人俱好此是大手段】将益信中国人才之盛非吾之所能尽知【匈奴所知名只是苏武一人之名节以前十人未能尽知】而隠然有虎豹在山之势矣【虎豹在山藜霍为之不采】如是寕不足以示中国之大而杜外夷窥伺之心耶【应上冐头国势盛强逺人向慕之意】汉末三国争衡【魏蜀吴】吴之不竞于魏盖明矣【魏强而呉弱】赵咨将命于魏乃能于雍容立谈之顷而折其轻视江东之意【用赵咨事为证】魏问咨以吴如大夫者几人盖美其専对之不屈也【详见吴志其文甚明不待注】咨宁自贬而不肯损国威重故托言聪明特达者八九十人而自处于不可胜数之列【咨对曰聪明特达者八九十人如臣之辈车载斗量】呜呼吴之才惟不止若咨者而已此吴之所以强大而魏之所以深惮也【以咨比苏武】宣帝之用心咨诚得之矣虽然中兴之辅佐则盛矣抑当时在廷公卿之选皆无愧于子卿者耶【説当时不独苏武有功然亦得在内大臣主张之力】曰是正不当以内外为别也【内前十人外苏武】盖内治之不举则在外者无以成其功【无大臣主于内则苏武何以成其功】而居中之有人正守节于外者之所恃以为无恐也【有大臣主于内则武有所恃而不屈】有如望之梁丘贺以儒术自致于其君【见前注】虽未有杰然髙世之勲而开导扶掖之任亦诚不可阙者独可以为文墨议论而遽少之哉【以十人当在前】宣王之中兴【毛诗烝民篇任贤使能周室中兴焉】其辅佐之臣自方叔召虎而下诗人序其功而歌之【诗采芑方叔元老克壮其犹江汉命召公平淮夷云云王命召虎式辟四方】其髙下大小诚不可掩矣【末以宣王事为比】而六月卒章乃曰侯谁在矣张仲孝友【见小雅六月诗云云以其居中之有人】呜呼昔者中兴之论功盖已若此矣【囘防前十人意好】

题外生意格　此篇与陶大章中兴辅佐孰优论同格

麒麟阁唯霍光不名　　　　　　陈子頥出处【前汉苏武传甘露三年单于始入朝上思股肱之美乃图画其人于麒麟阁法其形貎署其官爵姓名惟霍光不名曰大司马大将军传陆侯霍氏卫将军富平侯张安世车骑将军龙頟侯韩增后将军营平侯赵充国丞相髙平侯魏相丞相传阳侯丙吉御史大夫建平侯杜延年宗正阳城侯刘徳少府梁丘贺太传萧望之典属国苏武】

立説【霍光拥昭立宣有大功于汉室宣帝宜报之之厚而反有赤族之诛真少恩也彼时单于方来朝万一举霍光以为问谓光之有功如此何故待之之薄宣帝恐无以揜其过乃画功臣于麒麟阁而以霍氏居第一且不书其名欲使单于知帝之待霍氏未尝不厚其所以诛之者乃其子孙之罪非帝少恩也犹兾可以释单于之疑耳】

批云【説破宣帝待霍氏之心如亲见之且是文势有抑扬言语极痛快读此一篇可以前

无古人矣可敬可服】

礼有不出于人主之诚心【谓宣帝本心不敬霍光】而过为是褒显人臣之举者【过以不名之礼待之】此其意必有所为也【含蓄本意】夫人主之于功臣优崇尊显【正説】而不以臣礼待之者【不以臣礼待之故不敢书其名】正以想其畴昔之功也【此正是待功臣之意】然而思其功则必厚其报【且暗説思霍光之功当报其恩】爱之于其身则必酬之于其后【爱霍光之身当酬其子孙】今也保全之意不坚于疑忌未露之时【当时不能保全霍光且有灭族之惨】而褒崇之典乃骤用于裁抑太过之后【既是裁抑之且于麒麟阁之画乃以不名之礼待之岂褒崇之真心耶】君子固已知其意之所主矣【亦未説出本意是祖前篇步武】麒麟阁之画【见本文】图形者凡十有一人【始霍光终苏武】而独于霍光不名焉【博陆侯霍氏不书其名】人固知宣帝之假宠于霍氏也【似若敬霍光】而不知帝之意不在于光而在于单于之朝也【方露出本意】盖光之拥昭立宣功在社稷【此是光之功不可揜】凢其所以为汉与夫汉之所以待霍氏者【光之功如彼宣帝待之如此】不惟天下知之匈奴固已知之熟矣【匈奴亦熟知霍光之功】使其来朝之始首举是以为问则帝之心宁不有愧乎【设使单于来朝之始问及霍光有功如此汉何故待之薄宣帝何以对之能无愧心乎】是以列之于诸臣之先而待之以不名之礼【所以麒麟之画以霍氏居第一而不书其名】使其一见之顷必知汉之所以待霍氏者非羣臣之所敢望【欲使单于不待问而知之谓诸臣皆书其名独霍氏不书其名者非敬霍氏之至耶】则夫前日之事非真汉之少恩也【前日赤族之诛乃霍山霍禹之罪非宣帝少恩也】犹冀可以释单于之疑乎【单于知此意则谓汉未尝不待霍光之至其所以招此诛者乃其子孙之罪可以晓然而无疑矣】麒麟阁唯霍光不名请遡其意夫委质策名臣子大义【晋语委质为臣无有二心云云又晋王导传策名藩屛又见前百官公卿表云云】君前臣名礼之大经【记君前臣名父前子名】古之大臣虽有大勲劳于天下其君盖未始不名之【君之于臣当显其名】如曰来禹【书大禹谟帝曰来禹】曰呜呼説【説命王曰呜呼説】曰父义和【文侯之命王曰父义和】此皆功崇徳厚而见名于其君者也【舜之于禹髙宗之于传説平王之于义和未尝不名之】独成王之于周公【诗閟宫王曰叔父建尔元子俾侯于鲁】太甲之于伊尹【太甲上惟嗣王不恵于阿衡】而特以叔父阿衡目之【见上】外是未多见也【除此二人之外亦皆名之】今而宣帝之不名霍光岂非以伊周之礼待之耶【此是疑辞缀上文伊周来】然而人君之于人臣不名之礼可以为一时非常之恩【转正意】至于垂之竹帛【后汉邓禹传垂功名于竹帛】勒之彛鼎【王文宪集序功铭鼎彛】所以昭元勲而垂后裔者【人臣之名欲使万世知之】正不当以名之为嫌也【岂容不书其名】成王虽尊周公而书之于史者未尝不曰周公旦也【见周书】太甲虽重伊尹而记之于书者未尝不曰伊尹也【见商书伊训】安有麟阁之图【引本文】逺将以威四裔乆将以传子孙乃遽没光之名而不书哉【若不书其名何以威四裔何以示子孙】是必有故也【故字是应冒头其意必有为意】大抵人之常情有所讳晦于中者必有所文饰于其外【有愧于心者必欲文饰于外以掩其过】无故而加之非常之宠必非其中之诚然者也【忽然待以过情之礼岂真心哉】且帝之所以待光者果厚耶薄耶轻耶重耶【且将厚薄轻重字疑説】始元以后【昭帝年号】地节以前【宣帝年号】汉几岌岌矣【时昭帝崩迎昌邑王贺立后废昌邑王复立宣帝】二十年间其能挈卯金既揺之鼎【汉姓刘故云卯金】而措之泰山之安者【前严助传天下之安犹太山而四维之也】秋毫皆光力也【秋毫言纎细皆光之功非霍光拥昭立宣则汉之为汉未可知也】此其鸿名伟绩精忠峻节表表然弥满六合之间【光之功不可揜】虽在逺人亦知有所谓霍子孟之忠矣【霍光字子孟】借使后嗣不竞犹当防八议之贷【纵霍山霍禹不是犹当恕之　礼秋官小司冦之职一曰议亲二曰议故三曰议贤四曰议能五曰议功六曰议贵七曰议勤八曰议賔】帝也宅心不疑虑日积【从此责宣帝】芒刺在背固已不能堪于骖乘之时【霍光传宣帝始立谒见髙庙光从骖乘上内严惮之若芒刺在背云云故俗传之曰霍氏之祸防于骖乘】而积薪不徙正所以养成直突之变【霍光传霍氏诛灭而告霍氏者皆封人为徐生上书曰云云曲突徙薪无恩浑焦头烂额为上客耶云云今徐福数上言霍氏而独不防其功惟陛下察之】卒使副封朝去【魏相传又故事诸上书者皆为二封署其一曰副领尚书者先发副封所言不善屛去不奏相因许伯白去副封以防壅蔽帝善之】霍氏夕诛【同上霍氏杀许后之谋始得上闻云云霍氏伏诛】功臣之肉未寒【言霍光薨未几】而子孙无噍类矣【赤族之诛霍云霍山皆自杀禹腰斩显及诸女昆弟皆弃市　无噍类字出项羽传尝攻襄城襄城无噍类言无一人也】则帝之所以待光者何其薄耶【应前薄字】夫爱其人则必有以全其功【爱光之功则当保全之】尊显其身则必有以安荣其子孙【爱光之身则当酬其子孙　应冒头小讲数语】岂有忍于夷其宗覆其祀而不忍于书其名哉【説得痛快　书覆宗絶祀】帝之本心断不然矣【帝之心盖他有所主也】盖是时呼韩邪单于方入朝贡【出处本文】彼虽外夷岂不知中国有博陆侯乎【博陆侯霍氏】赤族之惨【见前注】其心固疑帝以为忍矣【光有功如此而且有赤族之诛非忍乎】是虽擢髪以数山禹之罪【霍禹山云等日见侵削始有邪谋】而中国明白正大之意恐未必能暴白于逺人也【语意分晓】夫中国本以信义服逺人也【单于所服者信义而已】今使奉珍执币之始【单于奉珍朝贡】而首闻中国有薄于信义之名其不取轻于单于乎【帝既诛霍氏是无信义何以服单于之心】于是寓其意于麟阁之画【本文】列功臣十有一人而冠霍光于其首【始霍光终苏武详见本题注】且以不名尊之【博陆侯霍氏不书其名】使之过而观焉见而思焉【想像当时气象】视其爵则皆爵也【十一人均书其爵】氏则皆氏也【十一人均书其氏】名则皆名也【十一人皆书其名】而霍光独以氏称而讳其名【但云霍氏不书其名】则将曰霍光有非常之功【光有拥昭立宣之功】而汉天子有非常之报【宣帝未尝不报之之厚】图其形且不敢名况亲待其人乎【光既死之后且以不名待之则亲待其人为可知矣】诛其子孙而尊荣其身汉之法顾不甚公乎【诛霍山霍禹等而不书霍光之名】有见于此则彼不待于言【使单于知此意则不必问】此不待于辩【宣帝亦不必答】而其所疑者固已冰消风释矣【应犹兾可以释单于之疑一句】然则帝之所以不名光者非为光讳也乃为已讳也【正是讳已之过】非讳其名也讳霍氏之诛也【明知诛霍氏之过故以不名之礼待之而欲揜其过】使帝而果以光为重则单于来朝之始独不能发徳音下明诏以湔洗霍氏之辜乎【难宣帝无厚待霍氏之意】麟阁既画之后又不能捐一爵命一官以嗣续霍氏之祀乎【又难宣帝既不曽湔洗霍氏之罪又不曽嗣续霍氏之祀徒以不名之虚礼何以盖其过乎】实恵不见于平时【如前之説】虚礼骤加于一旦【麒麟阁之画】帝之心吾知其非诚矣【应破题数语发尽主意】抑尝反覆麟阁图画之事而观之盖无一而不为单于设也【末就苏武上説】始之以霍光帝之私也【光居第一】所以释单于之疑也【此见帝之私处】终之以苏武帝之公也【苏武居十一】所以服单于之心也【此是帝之公处】牧羝之节十九年不屈于匈奴【见前注仗汉节牧羝云云武留匈奴凡十九歳】一旦归自朔庭【同上始以强壮出及还须髪尽白】外国之人将谓汉廷以何职处之【官不过属国】今也官不过属国而位列于十人之下【苏武居十人之后】则所谓十人者其光明俊伟又当何如耶【亦是祖前篇説话】折外侮于方萌张大汉之威声帝于是乎得之矣【应无一而不为单于设意】后世论麟阁之画第惟曰为褒功报徳计【帝之意不在于褒功报徳而在于屈服单于】而不知帝之微意固如是其深也【又应冒头意字】吾固因霍氏之事复表而出之

前篇谓宣帝麟阁之画以苏武居末者欲使单于知中国之有人此篇谓宣帝麟阁之画以霍光居首者欲使单于知中国待大臣之厚虽意各有所指大抵皆归于屈服单于上来机轴略同可以参看

驳难本题格　此篇与陈季南乾坤之蕴论同意

动静见天地之心　　　　　　　方　监出处【文中子天地篇子曰圆者动方者静其见天地之心乎】

立説【王通以圆者动方者静为可以见天地之心是执其迹之一偏者然天之迹虽动而有静之理存地之迹虽静而有动之理寓动伏于静之中而静者又所以为动之地一元之气相为流通而无穷此则天地之心也殆不容以执一而议彼王通以方圆而论动静是拘其迹耳又何足以知天地之心哉】

考官批云【辞防精深学问淹贯闗洛诸儒议论尽在是矣】

执其迹之一偏者【王通以圆者为动以方者为静是执其一偏之迹耳】而求以窥造化之妙蕴【见天地之心　蕴字是用系辞乾坤其易之蕴字】君子以为未也【责王通不知天地之心】夫易道不明乆矣【全篇纯用易作议论承题便挈易来説】自太极肇判【合从太极説来】禀其轻清者而形于上【列子天瑞篇清轻者上为天浊重者下为地乂韩原人形于上者谓之天形于下者谓之地】得其重浊者而形于下【注见上】是特其迹之粗焉耳【应破题执其迹语】或者徒见其穹然隤然于俯仰之间【太元告篇天穹窿而周乎下易系辞夫坤隤然示人简矣　隤音頺释文柔貎也】遂以为彼一于动此専于静【以天之圆为动地之方为静】而外是则无余蕴【蕴字是説心】抑不思夫一元之气亭毒于不言之表【此是天地之心　唐杨炯浑天赋生之育之长之蓄之亭之毒之】其理本相为流通而无穷【如太极图所谓一动一静互为其根是其理相为流通者也】殆不容以执一而议【説破王通不合执一偏之见】四时之运功成者退【动之中有静】敛藏之后生意复还【静之中有动】动伏于静之中而静者又所以为动之地【主意分晓】吁此易道也彼王通氏何足以知之【责王通】观其言曰圆者动方者静其见天地之心乎【引本出处】以方圆而论动静异乎吾所闻矣【是特其迹之粗者】动静见天地之心请申之　昔者尝于易而有攷焉【应冒头承题易字】夫干之谓干取其能变化者也【易乾卦乾道变化　有动意】而初九则曰潜龙勿用【同上初九潜龙勿用　有静意】盖至于坤之柔顺利贞【易坤卦柔顺利贞　有静意】则又曰行地无疆【同上行地无疆　有动意】夫硏深索至宜莫易若也【易系辞极深硏几乂扬子圣人存神索至】今而于干则言潜【潜有静意】于坤则言行【行有动意】圣人果何见欤【难】吾知之矣【解】天地本一理也动静非二机也【前説话】憧憧往来朋从尔思【易咸卦九四贞吉悔亡云云】寂然不动感而遂通天下之故【易繋辞全文】此心説也【此则为天地之心】自是説不明【牵上文来立説】于是乎管窥锥测者【庄子秋水篇是直用窥天以锥指地】始曰天道止于左旋【是天止于动耳见天文志】否则曰地积块耳【是地止于静耳　列子天瑞篇天积气也地积块也】吁为此论者盖自列御冦以来非一人也【列子名御冦】亦孰知其所言者仅止于迹欤【应破题迹字】寒来则暑往可以言天之迹【以天为止于动】而不可以言心【动中有静方是天之心】山峙而川流可以言地之迹【以地为止于静】而不可以言心【静中有动方是地之心】夫即其动静之中【详演动静二字】而求其所以不専动静者【天非专于动地非专于静】尚未免泥于所见之粗【以不専于动静而言犹未见其心】曽谓一方一圆可以论天地乎【况以方为静圆为动可以见天地之心乎】草木吾知其春而生也龙蛇吾知其冬而蛰也【学史记老子传文法夫子称老曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走云云】然阳生于黄钟之月【前汉律厯志黄钟黄者中之色故阳气施于下泉】向者不食之硕果【剥卦硕果不食】生意已萌芽于归根复命之中【应动伏于静之中意老子夫物芸芸各归其根归根曰静是谓复命】而一隂为姤【姤卦五阳一隂】所谓摧枯剥落者虽曰未见其形生气化之象【朱文公太极图解干男坤女以气化言也万物化生以形化言也】已不可以昔日之物论矣【应静者又所以为动之地】然荣枯生悴者其迹也【应迹字】盈虚消息者其心也【应心字　详见周易】此其周流一机盖精义入神【系辞精义入神以致用也】有不容以俄测俄度者焉【见】　今夫鼔舞万物者莫神乎雷【先説静而未动意　欲援复其见天地之心语故先把雷来説以雷在地中复故也】阴凝而莫防物蹙而莫遂日之所不能燥雨之所不能湿风之所不能鼓雷一震焉而凝者防蹙者遂其机亦神矣【全学苏明允乐论雨吾见其所以湿万物也曰吾见其所以燥万物也风吾见其所以动万物也隠谹谹而谓之雷彼何物也阴凝而不散物蹙而不遂雨之所不能湿曰之所不能燥风之所不能动雷一震焉而凝者散蹙者遂　至此则静者动矣】及其凄然而秋也【雷至秋则收声】则退藏诸密【静】与夫舂撞呌号者【动】俱蛰其声于冥然漠然之表【动者复静】是果何为而然耶【呌下文来】吁雷在地中复【见易复卦　有此一句故生一段议论】震下坤上则为复【见复卦】雷动物也不伏乎地之中【动不伏于静】坤静物也而升乎震之上【静见于动】盖至是而天地之心可见矣【用此一句甚切　易复卦复其见天地之心乎】然则善论天地者将何如【演余意】曰一动之间规矩两存焉【规动矩静】一息之顷智仁两寓焉【知动仁静】万象纷错有非有也【动之中有静】不产而化无非无也【静之中有动】直専翕辟当如吾夫子之系易斯可矣【易繋辞夫干其静也専其动也直夫坤其静也翕其动也辟】乌可岐其迹而论耶【应破题迹字】虽然离一为二固非真见认无为有亦非深知造化者【就心上充广去】万物有心于天地天地何容心于万物【用闗洛诸儒语】籁者自鸣孰使之鸣也【庄子天籁自鸣】蠖者自屈孰使之屈也【易繋辞尺蠖之屈以求伸也】时之至万物不能却其来势之极万物不能强其反【纯用前軰议论】天地何与焉【谓天地何容心于万物】且以咸之一卦言天地之感也【见易咸卦】而圣人则不曰感而曰咸诚以有心于感者天地之末而无心于感者乃天地之妙【伊川语】夫论天地之感者盖如是则未感之初可知矣至哉夫子之言曰易何思也何虑也又曰过此以往未之或知也【并见繋辞】思曰何思虑曰何虑知曰未知皆未尝以有心而论天地也【谓天地何容心于物】惜夫无以此理语王通氏

驳难本题格　此篇与方监动静见天地之心论同意

乾坤之蕴如何　　　　　　　　　陈季南出处【文中子立命篇薛收曰敢问三才之蕴子曰天统元气地统元形人统元识乾坤之

蕴汝思之乎于是収退而学易】

立説【干阳物也阳以健而运故动坤阴物也阴以顺而承故静然阳不止于动动之前已有静阴不止于静静之前已有动动静无端阴阳无始所谓乾坤之蕴者如此今王通乃以天统元气地统元形为蕴是乾坤之妙果可以形气尽乎此意本前篇议论细看自见之】

批云【论有根据文有起伏理学透彻皆从闗洛干淳诸老语録中来真佳作也】

论曰动静无端道之妙也【动静指乾坤道妙指蕴　伊川云动静无端阴阳无始】自太极判而隂阳分【合从太极原头説来　周子太极图阴阳一太极也】惟一故神惟两故化【张子正防一故神两故化】动静互根循环不已【周子太极一动一静互为其根】而造化之妙莫窥焉【见动中有静静中有动意】夫穹然而居乎上【太元吉篇天穹窿而周乎下】隤然而处乎下者【见繋辞详见前篇注】天地之形体也【程子云以形体而言则谓之天】健而动者阳之变【见周子太极图】顺而静者阴之合【同上太极动而生阳云云静而生隂云云阳变阴合】乃其性情之妙【同上干者天之性情　张南轩曰阳主乎变阴主乎合其性情然也】无动而不静无静而不动【动中有静静中有动】推之于前不见其始【朱文公太极图解文推之于前不见其始之合】穷之于后不见其终【同上引之于后不见其终之离】非知道者孰能识之【程子云云】昔者圣人泄造化之蕴而作易【出处説学易故如此援引】干阳之始者气之初坤阴之生者形之成【前軰议论】而阴阳大化升降上下盈虚消息无有止息【见动之前有静静之前有动意】大哉易也斯其至矣【见周子太极图】王通因薛收三才之问而及于乾坤之蕴【见本题出处】此收之所以悟之而学易【同上于是收退而学易】然蕴之一辞【摘出蕴字説】通虽言之【且扬】恐亦未能真知之也【却抑