论学绳尺

慕【以近之家法不足法】弃而逺求可也【法古】逺而无异于近【若古者之法无异于家法】则何必贵耳而贱目哉【何必重所闻而忽所见】而况天下之理得于所闻【古者之逺】不若得于所见之详【家法之近】且吾惟无所见则亦无所慕【反难】既获见矣【既见家法】踵之蹑之【追逐其后之意】惟恐其不彼若也【惟恐不如家法】奚暇他求哉【何必逺有所慕】此而不求【不求诸近】徒以古人已陈之迹而求闻其所未闻者【徒求诸逺】吾意其窃是名以夸天下也【徒窃法古之名以夸耀当世而已】其于治夫何益【何益于当世】王者之法如何吾意成帝问其所不当问【此问以王者之法不是】杜钦之荅又荅其所不当荅【彼荅以法天地亦不是】君臣胥失之　尝谓慕尧舜者不尧舜慕三代者不三代【不必逺有所慕意】居今而效古惑矣【足上意】彼尧舜三代非不足慕也【翻上文来辨难】吾刑罚不能清何有于画象【刑法志有虞氏之时画象于衣冠而民不犯】吾政事不能修何有于舞干【书大禹谟帝乃诞敷文德舞干羽于两阶】吾赋取无度敎养无术何贡助彻校庠序之异哉【孟子滕文公上夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百畆而彻其实皆什一也又夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也】故凡治效不古若皆慕古过也【不必逺有所慕】吾不能于今而能于古乎【既不能用家法何以法古】是故嘉唐虞者汉其治【前汉董仲舒传武帝制朕上嘉唐虞】辈尧舜者唐其俗【唐魏征传陛下居常逺辈尧舜】田非不井也而新自新【王莽簒汉更号曰新行井田之法】官非不周也而秦自秦【秦易封建之制而为郡县】孰知夫成康其称者循髙祖之法【汉景帝赞周云成康汉言文景美矣又梅福传文帝起于代谷循髙祖之法】而商周其德者守汉家之法度也【宣帝赞可谓侔德商宗周宣矣又元帝纪帝曰汉家自有制度本以伯王道杂之】彼冀其相若者【且据它人之见】亦以其不今于今则亦不古于古也【不能法今则不能法古】君天下者其可舍近而慕逺哉【应冒头逺近字】岂可畧所见而稽所闻哉【应冒头见闻字】伊尹告太甲周公告成王吾不知其几言也【引伊尹周公事为证】昧爽丕显之説【书伊训太甲既立不明云云伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦】子惠困穷之説【同上先王子惠困穷民服厥命】懋敬厥德之説【尚书无逸篇周公作无逸云云自有先王惟时懋敬厥徳】克自抑畏之说【同上周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏】一言一汤【伊尹告太甲注见上】一话一文【周公告成王注见上】伊周非不以尧舜望其君【伊尹周公非不欲太甲成王之慕古】正以人君不必逺有所慕也【应破题语】汤文殷周之尧舜也【语新】慕汤而汤慕文而文亦尧舜也【能法家法即是法古】奚必慕唐虞之尧舜也哉【应不必逺有所慕】呜呼成帝王者之法之诏【本文】杜钦天地之对【杜钦乃以法天地为对】有愧于伊周多矣【总上文谓杜钦不以家法为对不能如伊尹以汤而告太甲周公以文王而告成王】汉之天下【从汉初说来】髙祖以寛仁结之【后汉王昌传髙祖寛仁结于人心深矣】文景以恭俭固之【前武帝赞如武帝之雄材不改文景之恭俭】汉武以雄材恢拓之【见上句注】孝宣以综核震厉之【本纪孝宣信赏必罚综核名实】子子孙孙【谓汉世子孙当守家法】律令汉也爵禄汉也赋役汉也科制汉也兵农汉也【向上五件事无非汉之制度】成帝此慕此稽则此治矣【谓成帝能慕汉家之法稽汉家之法则如汉家之治矣】近之不考而逺访也【不用家法而法古】帝欲禹汤耶文武耶【法三代王者】身汉而治不汉帝慙且恧矣【谓成帝身在汉而治不如汉乃不用家法之故可以自愧矣】何禹汤文武问哉【何必问法王者】不刘不王不功不侯【外戚恩泽侯表汉兴云云誓曰非刘氏不王若有无功非上所置而侯者天下共诛之】此帝家法也【此成帝汉家之法】五侯茅土【王谭王商王立王根王逢时五人同日封世谓之五侯】诸舅秉轴【外家王凤等】何法哉【非王者之法】辍洗所听【前郦食其传沛公方踞床令两女洗食其长揖不拜曰足下欲诛无道秦不宜踞见长者于是沛公辍洗起衣延食其上坐】止辇所受【袁盎传文帝止辇受言】此帝家法也【此成帝汉家之法】章之死【京兆尹王章言凤专权章死诏狱】辅之罪【刘辅言不当立赵倢伃土系辅掖庭秘狱】汉法似不如此也【非王者之法】未明求衣【邹阳传文帝未明求衣】厉精为治【魏相传孝宣厉精为治】帝知之矣帝熟之矣【成帝亦知文帝宣帝之法】湛酒溺色日以夜继【成帝赞然湛于酒色赵氏内乱】帝谁法欤【非王者之法】帝而慕帝之家法【应前家法】虽不纯三代而汉之三代矣【语句精采】尚焉举所见之法而燕越之【所见之法家法也北燕南越言其相背也】而逺者之慕【王者之法】将谁欺欤【责成帝以上应冒头成帝问其所不当问】虽然帝之治固失矣【挨退成帝之失】吾犹冀杜钦之对有以开帝之汉也【又责杜钦此句是学吕东莱未尝少改苏武之汉句法】吾意钦以帝之所见为帝反覆言也【钦当以家法为帝告】今不是法而以法天地者为言【应冒头杜钦荅其所不当荅】呜呼何钦之所言不达时务耶【以下责杜钦】人君非甚庸亦必知所失矣【指成帝应上失字】岂待钦言耶【所以深责杜钦之对不切】钦而王陵也吾知必以非约对【王陵汉髙帝之臣髙帝欲立诸吕为王问陵陵曰髙帝刑白马而盟曰非刘氏而王者天下共击之今王吕氏非约也】况帝之时【成帝时】名号虽刘而柄实王也【刘氏汉姓时王凤专权】帝而问以汉法则权不王而汉不新【王莽簒汉改号曰新】帝不之问【不问汉法】帝惑于逺有所慕也【慕王者之法】钦不是对【不对以汉法】钦非愚也【钦非不知】钦凤党也【钦乃王凤之党】言则帝悟而凤斥矣【钦能以汉法为言则成帝知有汉而王凤必斥去矣】钦恐一言而帝以感悟此钦之所见钦肯是言耶【所以不肯言】髙宗俾率先王之训【书説命王庸作书以诰曰俾率先王迪我髙后】说告以先王时宪【说曰监于先王时宪】德宗庶几二祖之问【唐李绛传帝尝称太宗宗之盛朕欲庶几二祖之道德风烈】李绛对以合法祖宗【同上绛对曰陛下诚能尊道德逺佞邪云云如是可与祖宗合】钦非愚于此也【应前钦非愚也】言则帝悟而凤斥矣【应前全句】钦肯是言耶【亦应前】汉之不振吾始成之尤而终钦之尤【以王者为问为帝之罪不以汉法为对终以为钦之罪】

伤今思古格　此篇与陈傅良王者之法论同格

文帝思古名臣　　　　　　　　柯　适出处【前匈奴赞匈奴数背约边境屡被其害文帝赫然发愤遂躬戎服亲御鞍马驰射上林讲习战陈聚天下精兵军于广武顾问冯唐与论将帅喟然叹息思古名臣　又冯唐传帝问唐曰髙祛数为我言曰赵将李齐之贤战于钜鹿下吾每饮食意未尝不在钜鹿也唐曰齐尚不如廉颇李牧之为将上闻之乃拊髀曰嗟乎吾独不得廉颇李牧为将岂忧匈奴哉唐曰陛下虽有廉颇李牧不能用也上怒复问唐曰公何以知吾不能用颇牧唐对曰李牧之为赵将居边军市租皆自用飨士赏赐决于外故牧得尽其智能是以北逐单于破东胡灭澹林西抑秦南支韩魏臣闻魏尚为云中守军市租尽以给士卒是以匈奴逺避虏尝一入尚击之所杀甚众斩首捕虏上功幕府一言不相应文吏以法绳之陛下法太明赏太轻罚太重尚坐上功首虏差六级陛下下之吏削其爵由此言之虽得颇牧不能用也　以上乃文帝思古召臣事】

立说【文帝之时非无人才可用如魏尚之贤是帝得于所见者可用而不之用方且遐想异代廉颇李牧之为人岂非重所闻而忽所见哉此其所以乏将帅之才也　此就本出处意发明】

批云【推原题意曲当事情有余不尽之意见于言外】

重所闻而忽所见【重所闻是思古名臣李齐廉颇李牧之贤怱所见是罚魏尚】后世以是多乏才之忧【此文帝所以乏将帅之才　忧字有思意】夫当外患未宁之时【谓匈奴冦边】人主方倚人才以为缓急用【暗指文帝要将帅之才】而环视四顾无一如意【无人可用】尚论古者忠力之臣【如李齐廉颇李牧之贤】御侮折冲足为内外之藩蔽【诗外御其侮又汉李寻传本强则精神折冲】是诚今日之所小者【谓文帝时无此等人】如之何而勿思【且説文帝合当思之】然人主之用才【谓文帝】惜其所无者【谓颇牧】不若能就其所有【谓魏尚】而慨想于昔者【谓颇牧】不若采论之于今【谓魏尚】博观一世岂无竒杰【当时岂无人可用】苟不能号召而奋庸之【奋起庸用也　书有能奋庸熙帝之载】则其间有所抱而不获伸者【如魏尚等】固已遗于念虑所不到之地矣【不走了思字】若文帝之思颇牧也【见本文】其亦愤于其所激而喜于其所闻欤【应破题】然当时未必无如颇牧者【指魏尚】而帝实未之思也【不是之思而反思异代之颇牧】文帝思古名臣愚于史臣之赞而有感于冯唐之言【包得尽　见本文详注】　夫天下事功舍人才无与办者【要人才用】人主寤寐乎英杰之思【説思之一字】求之于所知也弗获而采之公论焉【须问诸人】访之于一时也无有而追想古人焉【须思古人】此其志诚切矣【説思字】而或有不副其所期者【应冒头不如吾意语】然则天下其无才欤【设疑辞】古人网罗英杰气召类从【同气相求各从其类】未闻其借才于异代者【极是】智足以用人则人未始乏也【何代不生才】故凡期待人物之过髙者往往意其时之未必有【应重所闻意】而接于耳目之所闻见者多易忽于常侪例视之中【应忽所见意】才不知用而动曰才难【语孔子曰才难不其然乎】是亦人主之厚古薄今也为之耳【厚古是重所闻薄今是忽所见】有如藩屏捍御之臣【诗崧髙四国于藩笺四国有难则往捍御之为之藩屏】若方召其人者姑勿论也【方叔召虎周宣王时臣　谓不必言之】春秋战国之世蕞尔小邦【左昭七年蕞尔国　蕞小貌】而名将才士无日不有【虽小国亦有人才】赵之颇牧葢其一二者【廉颇李牧】岂以文帝之时国家全盛智勇骈肩而膺国委寄者无一足以方赵之诸臣乎【入文帝来将他比并不小了本题　骈并也方比也】而帝也一闻李齐之名而思李齐【见本题详注】一闻颇牧之能而思颇牧【同上】皇皇乎日有搜求不应之患者【説思字　记檀弓皇皇乎如有求而不得】帝之心固已怵于其所闻【闻李齐廉颇之为人　怵恐惧意】而歉焉以无人视天下【歉不足意　以上且据文帝本意】抑不思【归主意】何代不生才而世未尝无颇牧也【唐魏元忠封事何代不生才何才不资世】且颇牧之于赵何如哉【且说廉颇李牧之为人】居其国而秦兵不加【史廉颇传蔺相如曰强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也】守北边而窥伺逺却【李牧传牧赵之北边良将常居代鴈门备匈奴单于大率众来入牧击之大破杀匈奴十万骑单于奔走后十余载匈奴不敢近赵边城】服燕破胡【赵奢传燕相票腹之谋举兵击赵赵使廉颇将击大破燕军燕割五城请和又李牧传破东胡降林胡】所向辄靡【靡披靡也】赵之所以安者终始仗其力也【皆颇牧之力】后元之世【文帝年号】边方绎骚【常武诗徐方绎骚】烽燧数警【文帝后元六年冬匈奴三万骑入上郡三万骑入云中所杀畧甚众烽火通于甘泉长安又贾谊策斥望烽燧】当是时也而得颇牧为之将【廉颇李牧】以其所以强赵者而为强汉之谋【合説】以其所以弱敌国者而为弱匈奴之计【交合得好】则三陲晏然长在休息之域【三陲三边也】是诚帝之所欲也【文帝之本心如此】我思古人实获我心【借用毛诗緑衣全句状思古名臣字】拊髀之叹【见题注】安得不动念于冯唐论将之时【有思意出处同上】虽然【转归本意】颇牧诚贤也而非帝之所得用也【说冯唐云有颇牧不能用意】则夫慨慕于昔时之事者不若相与攷论夫今日之才【应冒头慨想于昔者不若采论之于今】且以云中之守【魏尚为云中守】练卒卫边【见题注】国势増重【谓魏尚之贤】是亦汉世之颇牧也【语好　魏尚即是颇牧】而上功幕府一言不应遽不免于文吏之绳【详见题注谓魏尚差首虏六级而下之狱也】昔者卫侯以细过而弃干城之将【通鉴子思言苟变于卫侯曰其材可将五百乘公曰吾知其贤将然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也】子思子以为此不可使闻于邻国【同上子思曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长弃其所短今君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将此不可使闻于邻国】帝之所以弃魏尚者得无魏侯之失欤【以文帝之不用魏尚与魏侯之不用苟变一耳】国有贤材而不能用【谓魏尚】方且遐论缅思游心于世代不相接之逺【且思赵将廉颇李牧】是殆所谓忽所见而重所闻者【应破题】此固所以贻冯唐不能用颇牧之讥也【见题注】不特尚尔【尚魏尚也】将才如李广者【亦文帝时良将】亦其巨擘【孟子齐国之士必以陈仲子为巨擘】而迄不大任焉【文帝亦不用之】且有惜不逢时之叹【前李广传惜广不逢时令当髙祖世万户侯岂足道哉】知而不用何为者耶【责文帝】愚知帝之心矣帝无意于事武者也【史律书孝文即位将军陈武等曰宜及士民为用征伐逆党孝文曰朕任衣冠念不到此兵凶器虽克所愿动亦耗病愿且坚边设堠结和通好休宁北陲为功多矣且无议军】故其论将帅思名臣不见于金缯通好之时【贾谊策汉歳致金币采缯奉之】而见于发愤驰射之日【见题注】事已变休锐心辄弛【以上应愤于所激意】尝思李齐矣而李广终不用【见前注又见下注】尝思颇牧矣而魏尚卒不显【见题注又魏元忠封事汉文帝不知魏尚贤而囚之知李广之才而不用夫以李广之才天下无双方事匈奴而卒不任故近不知尚广之贤而逺思颇牧冯唐是以知其有而不能用也】彼其思也有所激而非其本心也【应冒头语】然而思患豫防国家所重【见易既济】自古未有数十年而常无事者【岂有常无敌国外患之惊】不能储材以待事【储蓄也】而每临事以须材【须求也】求而不得始仓皇焉【求而不得见礼记】是未可谓长计逺虑者【责文帝未能长计逺虑】晚歳阅变既深【前既抑之到此不容不放一着】得一周亚夫于细柳坚屯之时【周亚夫传文帝六年匈奴大入边以亚夫为将军军细柳以备胡】而付托后人他日有以折七国之变于声色不动之顷【孝景三年吴楚反亚夫东击吴楚出精兵追伐大破吴楚而吴楚平】蓄将之功于是验矣【可见储才之效】惜乎始者之念未到此【不脱了思字又见前注】

前篇谓成帝不法汉家之法而且欲法王者之法是舎近而求逺此篇谓文帝不用当时之名臣而乃思异代之名将是弃今而慕古两篇俱就重所闻忽所见上发明

推原立意格　此篇与方刚叔顔真卿何如人论同格

郭林宗何如人　　　　　　　　　黄道深出处【东汉郭太传太字林宗或问汝南范滂曰郭林宗何如人滂曰隠不违亲贞不絶俗

天子不得臣诸侯不得友吾不知其他】

立説【贤人君子之用于世则隆名彰彰有不待问之而自知者如林宗之为人穷居隠约负抱未试而一时人物莫不敬而慕之不能不起有识者之疑此或者所以惊骇而问曰林宗之为人吾不知其人为何如而使人如是其敬且慕也】

批云【就何如人三字发得或问意出且不牵搭下文格范整峻文字典刑真是老手】

以匹夫而系天下之望【郭林宗未见用于时特匹夫耳而天下之人皆敬而慕之】或者之所甚骇也【此或者所以惊而问之曰郭林宗何如人　骇字发得何如人三字意出后篇亦用骇字】夫事之问诸人者【就问字发意】必平昔之所未知而闻见之所未及者也【未知其人则问】今有人焉【暗指林宗】隆名盛望【负时名望】彰彰于天下之耳目【一时人物皆知而慕之】而或者顾犹有问焉【既知其人又何待问】岂真有不知者哉【设疑难】葢名以用而彰才以用而见【解上文　谓人才已用于世者则人皆知之】贤人君子之用于世【粘上用字】泽在生民功在王室【以用而后见】天下敬之慕之此固理之必然人亦信之无疑也【此等人不待问】乃若功未加于时泽未及于物【指郭林宗未曽见用之人正与泽在生民功在王室者相反】穷居隠约负抱未试【林宗乃隠逸之士】而一时人物敬服叹慕【说当时之人皆敬慕林宗】若将举天下之大而未见其人焉【应匹夫系天下之望意】则有识之士独得无疑乎【未用于世之人人皆敬而慕之或者安得不疑】呜呼此或者之于林宗所以惊骇而问曰【应骇字】之人也【谓林宗】吾不知其人为何如【说得何如人三字出】而使人如是其敬且慕也【本意晓然】郭林宗何如人请发明或者之问　且或者之于林宗【便就或问发意】其知而问之乎其不知而问之乎【双闗説且设疑】葢尝观林宗之为人矣【原题不泛用别事便用林宗事起】名震乎京师则京师知其为人矣【本传林宗游于洛阳始见河南尹李膺膺竒之遂相友善于是名震京师】才冠乎太学则学校知其为人矣【党锢传太学诸生三万余人郭林宗贾伟节为其冠】君厨俊及之名表表乎相髙则士君子又知其为人矣【同上与李膺陈蕃王畅更相褒重云云海内希风之流遂共相标榜指天下名士为之称号上曰三君次曰八俊次曰八顾次曰八及次曰八厨犹古之八元八凯也】同舟之僊众皆望之【本传林宗与李膺同舟而济众宾望之以为神仙】角巾之折人皆效之则匹夫愚妇亦知其为人矣【同上尝于陈梁间行遇雨巾一角垫时人故折巾一角以为林宗中其见慕如此】夫京师知之学校知之士君子知之匹夫愚妇又知之【结上四脚文有法】则举天下之大皆知其为人矣而或者独以为不知可乎【难倒不知而问语】斯问也吾不知其何如也【疑辞形容得何如二字出】大抵有非常之事则人信其为非常之士有不世之功则人信其为不世之人【以上四句应冒头名以用而彰才以用而见人亦信之无疑也　汉武帝纪诏曰葢有非常之功必待非常之人】乃若【指林宗】道未施而人慕其髙学未试而人服其博【应冒头功未加于时泽未及于物而一时人物敬服叹慕】功名之锋未露事业之轫未发【造句是状出未用于世意】而天下之人仰之如太山北斗【唐韩愈赞学者仰之如太山北斗云】望之如景星凤凰【唐李勃传景星凤凰争先覩之为快】且敬且慕【应冒头天下敬之慕之】殆以为伊周孔孟之复出【以林宗比伊尹周公孔子孟子】此不惟或者疑之虽识者不能不骇且异也【应冒头入题处疑字骇字】且林宗其人非才之未试者乎【再叙林宗之未用】吾尝攷之矣【攷其出处】举以有道而彼不应其举【本传司徒黄琼辟太常赵典举有道并不应】劝以出仕而彼不屑于仕【同上或劝林宗仕进者对曰吾夜观乾象昼察人事天之所废不可反也遂并不应】卓乎三万人冠而无刘陶剀切之言【党锢传太学三万人郭林宗为冠又朱穆案宦者赵忠帝大怒征穆诣廷尉太学刘陶等数千人上书】立乎党锢之中【同上其死徙者六七百人】而不指斥曹节王甫之罪【宦者曹节王甫擅权　又本传林宗善人伦而不为危言覈论故宦官擅政而不能伤已】迹其行已【验林宗之为人】隆中之孔明新丰之马周而已【以林宗比诸葛孔明马周　蜀诸葛亮字孔明隠于隆中唐马周馆于新丰皆未仕之时】或问孟子曰周公何人也曰古之圣人也【引孟子全文证或问何人字切】或问孔子曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也【引论语全文证或问何人字切　此过闗处自东坡范増论中来易曰知几其神乎诗曰相彼雨雪先集维霰此处却举孟子曰孔子曰是学他文势】周公大功光耀天地【记明堂位周公有勲劳于天下】夷齐清风凛凛万世【论语伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之】尊之以圣人【周公】敬之以贤人【伯夷叔齐】天下后世无异议也【知之无疑更不待问】林宗之为人【把林宗与周公夷齐交合説】吾不知其有周公之功欤抑有夷齐之节欤【总处可法且疑辞】其出处可观其动静可见也【林宗之不仕与周公不同其隠逸又与夷齐不同】李膺当世之伟人也而有今之夷夏鲜见其俦之语【郭太博学善谈论李膺与相见曰吾见士多矣未有如郭林宗者也其聪明通朗髙雅宻博今之华夏鲜见其俦遂与为友】则陈太丘孔北海之诸人俱就下风矣【陈寔为太丘长北海孔融谓二人俱不及林宗也庄子黄帝顺下风而问】宋冲一时之正人也而有自汉以来未见

其匹之言【本传太尝举有道不就同郡宋冲素服其德以为自汉元以来未见其匹】则贾董卿云之诸儒皆当北面矣【贾谊董仲舒司马长卿扬子云皆汉诸儒言此四人皆不及林宗也　唐杜审言云吾字羲之当北面】不特此也【更推广説】党锢之际诸贤骈首就祸【如李膺范滂之徒皆入党锢】而议论不可得而疵【本传宦官擅政而不能伤也】诛戮不可得而辱者【同本传处浊世而怨祸不及焉】一林宗而已【司马温公论曰唯郭太既明且哲以保其身卓乎其不可及也】夫君子小人不两立也【为君子则不党于小人为小人则不党于君子】今也【説林宗为人】君子既敬而爱之【谓时人皆敬而慕之】小人又畏而惮之【谓宦官不能伤之】则其人果为何如耶【斡得何如人三字出】呜呼此或者所以不能无惊骇之言也【今来君子小人皆知其为人所以骇而问之　应冒头语】昔者宗之问李平曰朕不识真卿何如人所为乃若此【见次篇本题详注】储子曰王使人瞷夫子果有以异于人乎【孟子离娄下储子曰王使人瞷夫子云云孟子曰何以异于人哉尧舜与人同耳】或者之于林宗其如齐王之于孟子宗之于真卿乎【自入大讲凡三次引证始以孔明马周比林宗未仕时继以周公夷齐形容林宗之出处今又以齐王宗二事比或者之问文势不重叠　此处是学林斯光武帝三策仲舒论大讲结语】虽然是特论或者之见而已矣【自冒头至此只是説或问未曽判断】若林宗者其果为何如人耶【要判断林宗之为人】昔之论者以有道称之【本传赵典举有道】非也【抑赵典之言不是】道也者孔孟之所传【韩原道孔子传之孟轲】非林宗之所知者也【林宗何足以知道】以道予林宗不知道者也【判倒林宗】道其可以易言耶【行文有法见得道之大处】韩愈之论阳城曰【见韩愈谏臣论】阳子固不得为有道之士矣将遂不得为善人乎【谏臣论曰或问谏议大夫阳城于愈可以为有道之士乎哉云云子告我曰阳子可以为有道之士也今虽不能及已将遂不得为善人乎】愚敢以愈之言而荅或者林宗之问【评品林宗极当妙论也】