香艳丛书

櫜弓偃革，厥有成绩。念兹崇功，车服以庸。余别有《春妍君九锡》文，见本集。

红罗缠。

鸳鸯舄。（副以凤衔珠组）

生香卧履。

芙蓉鞋褥。

菊花袜勾。

红藕猩覆。（副以锦带）

锦文湘靴。

湘筠屐。

金莲花盆，莲香散金剪银针。

香莲十六景

妙人对妙景，已是二难。不若妙景中妙人，斯为合璧，然尤未若妙人生妙景。则右丞画、工部诗，兼而有之矣。顾此景家家家中悬之，汤临川《牡丹亭》云：“锦屏人忒看得这韶光贱。”谓之何哉！

缠足。

濯足。

制履。

试履。

挑灯剥茧。

倚槛兜鞋。

花阴蹴踘。

闲庭踢犍。

对月看花，凭兰胡跪。

观书抛卷，抱膝微吟。

凤鞋泥污，偎人强剔。

缠春韫玉，顾步徘徊。

误踏春弓，含嗔欤捻。

戏拈绣履，作意打人。

欹枕屏调白玉猧儿。

丁香阶结鸳央袜系。

附：夏闺六景

夏闺六景，及后花乡四景，见夏侯审《香闺韵事》。本拟作杂咏题，然亦天然妙景也，因为纂入。

浴竟。

憩风。

掩膝。

抱膝。

易缠。

初倦。

附：花乡四景

翘足。

足颤。

拳足。

擎足。

香莲三影

色即是空，空即是色。一切有为法，皆作如是观。

花间蹴踘苔上影。

临流浣濯水中影。

春宵一刻灯前影。

香莲四印

泡影波流，踪痕风扫。唯有情痴，可以悟道。

香屑。

苔阶。

沙堤。

雪径。

香莲四宜赏

玉溪生云：“雾夕咏芙蕖。何郎得意初，此时谁最赏？沈、范两尚书。”掬掬弓弓，岂必梦入巫山，始是赏心乐事！然以此时谁最赏？质之金屋阿娇，当必哑然曰：“阿谁？”

对名花宜赏其艳。

对新月宜赏其妍。

对雪宜赏其幽静。

对酒宜赏其谨饬。

莲香四合

绣凤眠鞋，博山睡鸭，荀令风流，与凌波君气味相投。然温柔主人，当审所宜，幸勿为范蔚宗所笑。

缠足宜焚旃檀。

濯足宜烧沉水。

熏履袜宜爇龙涎。

贮履袜宜和椒兰。

香莲三上、三中、三下

太平老人袖中锦言，妇人三上、三中、三下，皆易为人。余于香莲，亦复云尔。（三上者，墙上、马上、楼上。三中者，旅中、醉中、日中。三下者，花下、灯下、月下也。）

掌上。

肩上。

秋千板上。

被中。

镫中。

雪中。

帘下。

屏下。

篱下。

香莲五观

观水有术，必观其澜。观莲有术，必观其步。然小人闲居工于掩着，操此五术，攻其无备，乃得别裁伪体，毕露端倪。

临风。

踏梯。

下阶。

上轿。

过桥。

选莲三胜地

掬掬春弓，只将贴地。纤纤缺月，何自生天！而余游踪所至，有三胜地，月痕弓影，皆可仰窥，无须俯察。天下名山福地，裙屐丛集，自必别有胜区。请俟他年蜡屐所经，再当选胜。

苏州虎丘三山门前。

金坛茅山王天君殿后。

扬州平山堂桂花树底。

香莲二幸

石勒卧听人读《汉书》，至高祖立六国后，矍然曰：“是法当失！”及闻留侯借箸，乃笑曰：“赖有此耳！”

丑妇幸足小，邀旁人誉。

猥妓幸足小，得众人怜。

香莲不幸

龙不隐鳞，凤不藏羽。实命不犹，曷其有极！悠悠苍天，此何人哉！

不幸嫁逐村郎，终身延俗手把握。

不幸堕落风尘，终夜受醉汉肩架。

不幸俗尚高底，终朝踹跷。

不幸生长北地，终岁褰裳。

不幸身为侍婢，终日奔驰。

不幸贫为匄妇，终年踵决。

香莲四忌

美玉有瑕，不在大也。白圭之玷，尚可磨也。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，旨哉言也！

行忌翘指。

立忌企踵。

坐忌荡裙。

卧忌颤足。

香莲三反

翩其反矣，小大由之。胡不惴焉，自反而缩。

巨足缠迫则痛，而弱足缠缓反痛。

巨足行多盘辟，而弱足行反便捷。

巨足行必臲卼，而弱足立反卓尔。

附：缠足、濯足时候

晴昼。

灯下。

薄醉。

出浴。

梦醒。

欲睡。

倦行。

试履。

花前。

月下。

缠足、濯足十二宜

宜枕屏前。

宜芙蓉帐底。

花前宜曲栏。

宜小山石上。

月下宜近水楼台。

宜临砌。

迎凉宜竹院。

宜松窗。

听雨宜荷亭。

宜水榭。

辟寒宜暖阁地炉。

惊飔宜重帘绣幕。

缠足、濯足三不可无

不可无名香炷鼎。

不可无好花侑座。

不可无知心青衣趋承左右。

缠足、濯足四不可言之妙

屏间私觑。

暗里闻香。

水中看影。

镜中见态。

濯足三适

和血适缠。

柔肌适履。

去茧适步。

右《品藻》一帙，晴窗无事，戏墨偶成，未免刻划春弓，殊不尽香莲雅趣。引伸触类，踵事增华，跋予望之温柔乡主人矣。旃蒙大渊献小春，既望方绚纪。

金园杂纂　清　评花御史方绚荔裳（别号丹谷）　稿 （南陵徐氏随庵钞本）

唐李义山创《杂纂》一卷，续之者，宋有王君玉、苏子瞻，明有黄允交。虽曰游戏笔墨，善读者，未始不谓是东方谲谏也。旅处无聊，偶思香闺莲足，与诸君所辑，触类都有，因各拈一二语志之。殊愧唐突香莲，不仅画足，可堪拊掌也。金屋中人，恕其善谑。幸甚感甚。端蒙阳月女日识。

必不来

拾得坠莲，待人寻认。　请名手描画鞋头花样。

不相称

巨足着红鞋。

羞不出

新婚初夕，新郎赞好大脚。

怕人知

意中人蹑足传情。

不嫌

拾人旧弓鞋穿。　村郎娶得大脚妇。

迟滞（原有孕妇行步一条，然以孕故，迟滞非关弱足也。）

初缠试步。

不得已

新人装小脚。

相似

纤足似银钱，人人都爱。　巨足着高底，似虾蟆叫。

不如不解

解唱曲则随地顿足。　解蹴鞠则到处翘足。

恶不久

慈母为爱女行缠。

恼人

新制弓鞋被鼠啮。

失本体

高着底，失香莲体。　走路便捷，失大脚体。

隔壁闻语

说某家女娘是半截观音，必是脚大。

富贵相

鞋尖缀明珠。

谩人语

巨足说刻意行缠。

酸寒

红绣鞋套苏州草履。

不快意

巨足着宫履游春。　新试弓鞋误踏狗矢。

惶愧

广坐趋跄，蹩脱高底。

杀风景

踏月看灯，弓鞋踩落。

不忍闻

初缠娇女，病足呻吟。

虚度

幼时不勤事行缠。　为贫家妇，芒鞋布袜终身。

不可过

鸡眼痛。　解缠，猝闻足气。

难容

大脚嗤人足小是爱俏。

意想

道边弓鞋印。

恶模样

灯笼膝裤。

不达时宜

在巨足人前，呵詈女婢不长进，不肯裹脚。

闷损人

作客，为他家婢踩脱履珠。

痴顽

倚门骑驴，卖弄双弯。

愚昧

巨履倩人刺花。巨足故作袅娜。

时人渐颠狂

怯缠行满洲装束。

非礼

不裙不袜见客。　拈鞋片当街刺绣。

枉屈

丑妇弱足。

不祥

无故解缠跣足。　房屋上晒弓鞋。

须贫

整帛剪裁作履片。　脚跟点地，震动四邻。

必富

鞋帮虽破，花色新鲜。　行必择地，恐污损履袜。

有智能

制履袜，能时出新雅式样。

教子

守身如缠足。

教女

闲足以闲心。

失去就

洗面盆中濯足。

强会

就人足上绣鞋花，讥弹针线平常。　拈人手中绣鞋片，评论花样不好。

无见识

看他人着好鞋、好膝裤，不住口赞齐整。　见他人脚小，却道“你是怎么裹来？”

右四十一类，依义山原目。

奴婢相

履袜不点检，人前抛置。

易图谋

妓鞋。

难奈何

携巨足上阳台。

不得人怜

巨足闪朒。

无凭据

上荷鞋。　着高底人鞋样。

趁不得

马上看卖，解妇人弓足。

冷淡

布裙草履。

恶行户

发卖高底。

少思算

说着高底省鞋面。

自做得

曳拔。　缀鞋带。

好笑

屐齿伶仃，当街大步。　故矜足弱，蹴尔示人。

阻兴

相约踏青，忽然病足。　正欲濯足解缠，猝然有远客至。

不可托人

香鞋绣带，致赠新欢。　闻意中人索弓鞋作证盟。

可惜

美人足巨。

重难

着高底下峻坂。　鸡眼痛，着窄鞋。

没用处

尼姑检得旧时弓鞋。

又爱又怕

初缠女儿试花鞋。

不识羞

绰板脚跟着象棋。

不济事

将嫁缠足。　为履小减缠。

暗欢喜

自制过床鞋。

不自量

试他人弓鞋，说只嫌略小。

爱便宜

旧衣花袖，改作膝裤。

难理会

雪径沙堤，寻弓鞋去来踪迹。

不识疾徐

客到换鞋脚。　贼发火，起寻膝裤带子。

不识好恶

缠足不洗手，取饮食。　听人说大脚夫人，心中暗喜。

辍不得

行缠未竟。

少道理

尊客前频褰掌綦履。

难忍耐

脚指缝痒。　初缠不许啼泣。

没意头

访秧歌脚妓。　苦雨绣踏青鞋。

右二十九类，依王铚《续目》原本，有“不相称”一条，与义山本重出；其“过不得”一条，即义山本中“不可过”也。余删之。

叵耐

巨足蹬踢物件。　大脚村姑詈妇足小，不胜奔走。

自羞耻

闻人背地评己足大。

强陪奉

小婢为闺淑搓摩莲趾。　妓女忍鸡眼痛，侍贵人游山。

佯不会

令新妇为小姑行缠。　倩尼姑制裹脚。

旁不忿

驱使弱足，操作井臼。

未足信

苏州头，扬州脚。

陡顿欢喜

娶妇知是绝色，撤帐时先握得纤弓。

这回得自在

騃女偷解足纨。

不图好

巨足拖破鞋。

说不得

挑鸡眼为针戳伤。　人丛失履。　僧道藏密好绣鞋，被人窃去。　令妓脱鞋行酒。

谩不得

卖草鞋人前尺寸。

讳不得

裹高底。

改不得

拐。　坐跟。　里八字。

得人惜

艳婢足弱。

学不得

裙风倜傥，行来入画。

忘不得

美妓弱足。　着鞋系带。

留不得

洗缠及濯足水。　鸡眼。

劝不得

母为缠足责幼女。

悔不得

足小不利跋涉。

怕不得

小儿初缠。

省不得（即王本中“难理会”也，今故易作减省义。）

行缠布。　鞋曳拔。

右二十一类，依东坡二续原目，其“不快活”，即：“不快意”，与“怕人知”皆重出，故不复列。

快意

濯足易新缠新履。

必不得

巨足望人赞小。

右二类，依黄君三续原目。其“难忘”，即“忘不得”；“难久留”，即“留不得”；“得人怜”，即“得人惜”，并皆重出，悉从删削。比物连类，尚堪多制，特恐管城为娘子军踢倒，是以绝笔。计九十三目，得一百三十言。书竟，不觉大笑。

贯月查　清　评花御史方绚荔裳（又号金园）藁　南陵徐氏随庵钞本

贯月查者，以鞋杯为觞政也。嘉宾式燕，珠履珊珊，妙妓行觞，红蕖冉冉。于斯时也，罗襦襟解，芗泽微闻，好客之辖都投，契主之罍未耻。不思还屦，共乐衔杯。虽撷纤红，权为季雅。虽狂客之风流，实酒人之深致也。擎来掌上，灼若金莲；把向樽前，艳同琼魄。既考祥而视履，宜践敏以攸歆。案《拾遗记》，尧时有巨查浮西海上，有光，夜明昼隐。海上望之，乍大乍小，若星月之出入。查常绕浮四海，十二年一周天，周而复始，名“贯月查”。事则风华，言殊典雅。夫投壶着节，乡射有仪，皆所以合宾主之欢心，写友朋之乐事。矧兹凤屧，升我绮筵。睹彼鸠头，如拈璧月。佳人拾翠，凌波学步桥边；仙侣同舟，承露同人掌里。试即如弓之履，请代哨壶；言为贯月之嬉，用投硕果。漫劳七夕，始问牵牛；奚必中秋，才看顾兔？浮酒泉之红叶，犹存三让存魄之遗；飞洛浦之朱凫，庶几一握为笑之乐。只恐嫦娥妒影，掬水纤纤；还疑天女散花，流霞片片。卿言佳耳，可以把酒临风；我独怜之，名曰“摘星贯月”。

一之象

鞋杯一名双凫杯，又名金莲杯。子瞻选妓约云：“行酒皆用新鞋，其由来久矣。”盖古者尊彝杯斝，类各有舟，所以为沉腼之戒也。锦步承莲，轻红染瓣，飞羽觞而醉月，则凌彼一叶，较胜于曲水流杯，故名之曰“查”。唐夏侯审《咏被中绣鞋》云：“云里蟾钩落凤窝”，政不特齐镐之“莲中花更好，云里月常新”。拟新月于弓鞋矣。故名之曰“月”。掷果而名之曰“星”，以月之从星也。视其贯否，即以浮觞周饮坐客焉，所谓贯月查也。

二之仪

《抑》之诗曰：“既立之监，亦佐之史。”酒有录事，如师中之监军，会朝之执法也。况日贯月，则凡星之侵凌薄蚀，不有太史令，其谁奏之乎？鞋杯因妓而起，即当令妓为之。举凡浮查饮客，悉以属之。不特广寒宫殿，本属姮娥，仙查犯牛女之间，即令女司天奏之，又奚不可？

录事自解双履，其一置杯，而以其一承之以盘，矢席中度去客一尺五寸，客耦而进。摘星贯之，以五为节，录事第其筹以浮查焉。

月生于西，非有大力者，负之而趋也。且西为兑，兑少女也。故即令录事，自解履以一置杯，所以浮查也。宾之初筵，肴核维旅，将以窄窄弓弓之履而投之豆滓中乎？故承之以盘，像缺月之生天也。矢，陈也。去客一尺五寸者，像三五而盈，三五而缺也。耦进者，阴象也，宾主之义也，且耦进则胜负易较也。星以月得名，言其小也。摘，取也，投之履中，若星之贯月者然。笾实之果为之，不假外求也。莲的为最，红豆次之，榛松之类，又其次也。贯之者，以大食中三指撮掌而上，约手与鞋之高下相准而平掷之。以五为节者，日行中道，月与五星随之也。第，次也。筹多寡之算也。视不胜者以浮查，敬养之道也。

三之名

月行九道，星次五维，故因其贯之多寡而名以义起焉。

经星五

五纬联珠。（贯五星也）

四星同乘。（贯四星也）

景星东聚。（贯三星也）

银汉双星。（贯二星也）

南极一星。（贯一星也）

纬星四

辰星勾月。（一星看鞋尖，勾留不即下者。说铃云：辰星勾月，最难得事。院本有《辰勾月传奇》是也。准五纬联珠）

嫦娥奔月。（一星立曳尾口不下者，准景星东聚。若止中尾曳，旋堕履中，或滚落盘内者，不准）

织女渡河。（星已着盘，复跃而越履右者，准五纬联珠）

飞星入月。（星已着盘，而忽跃人履中者，准银汉双早）

孛星六

月明星稀。（无星贯者）

月离于毕。（星击履移动者）

薄蚀。（星着鞋帮致掩覆者）

陵犯。（星虽着鞋帮而未掩覆者）

飞流。（星出盘外）

击斗。（后摘之星击动在盘之星，或投人履中而复跃出）

右并觥录事识之第筹罚爵如左。

四之算

算者占也，数也，故步天谓之推算，而旅爵谓之无算。星之贯也，录事以筹第之，亦算也。凡客耦进而摘，以先摘者为左，录事即分左右记之，贯一星即记一筹，其有勾月渡河者为记五筹。准五纬联珠也，其有奔月入月者，为记三筹二筹，准景星东聚。银汉双星也，已记五筹即止，不复摘。俟彼客贯星如干，较筹第罚已记三筹二筹，则更视其余星之贯否，（满五筹即止）较彼客之多寡以浮查焉。若薄蚀、陵犯、飞流、击斗及月离于毕者，虽记四筹而亦除之，示罚也。

五之罚

星见于上，而罚见于下，查以贯月名，即浮查以罚不贯者，录事总第其筹行之。筹均则免，（或一或二彼此相等）多则视其多之之数以罚其少者。（如一人贯五星，一人贯二星，则浮二星者三查，多寡皆视此增减）经星纬星准此。（如一人得勾月或渡河之星，则视彼客贯之多寡以定罚爵。若彼客五纬联珠，则又筹均免饮矣。如一人得奔月入月之星，则视彼客之贯几星。如只得一星二星贯者，视所记余筹，照数浮之。若彼客贯五星四星，则仍浮入月，奔月之人也）有余爵则推以饮左右邻。（如已记四筹，而复得勾月之星，彼客若亦记五筹，则浮以四查。如无一星贯者，照月明星稀例倍罚五查。如有一星二星贯者，则浮以四查三查，而以其余者饮左右邻。盖查不过五。已记四筹而复得勾月之星，折除彼客所贯之星，浮之外总余四查，则左右邻分饮之。其余多寡增减皆仿此）五星聚，星星见，则录事自浮一查，志庆也。其陵犯、飞流、击斗者，不准更摘，视彼客贯星之多寡罚之。若月离于毕，先罚三查，薄蚀则先罚五查，皆不准更摘，仍视彼客贯星之数加罚。两人俱无一星贯者，谓之月明星稀，各罚五查。录事第筹舛误，罚一查。座客摘不如仪，饮不如律，录事量事罚之，查不过五。

方绚曰：鞋者谐也，以两而合，见鼓瑟吹笙之义焉。月者阙也，以满而亏，见盈虚消长之机焉。鞋之弓，由其足之小也，见切磋之益，他山之助焉。必取其小者，满招损而谦受益也。好色，人之所欲也。如好好色，诚意之事也。象之曰查，无沉酒之虞也。为器也小，无牛饮之患也。查不过五，示有节也。周流座客，明无私也。耦进而摘，昭其让也。饮不胜者，所以劝也。矫号呶之习，还揖逊之风，释忿懥之心，平躁戾之气，其争也君子矣。乃系之以箴曰：“恭则寿，（武王带铭）劳则富。（履屦铭）宁溺于渊，（盥盘铭）无行可悔。（席四端铭）沉湎致非，（觞铭）毋曰胡害。（楹铭）屈中之义，（弓铭）贵贱无二。（书门）无勤弗志，而曰我知之乎？（户铭）恶乎危于忿懥！（杖铭）

余昔客广平，李国学招饮园亭，出妓佐酒，坐客遂脱妓鞋行觞。有争饮者，有几欲得之而固逊者。予笑日：“既饮鞋杯，即当于弓鞋生色，谁则敢不饮者？”国学遂举杯属予，予固辞。主人屏撤酒器，抵留一杯可置鞋中者，外索一大斗，乃属客曰：“弓鞋如月，予有一小令，即名拈月。不如令者，饮一鞋杯；不愿饮鞋杯者，酌以大斗。”坐客皆首肯。抵暮，已倾主人两石酝，客尽沾醉而令未终。盖至弦望，则或默或语，无不谬者。今櫽括为歌，附此以贻觞政一助：

双日高声只日默，（一三五七九默数，二四六八十朗报）

初三擎尖似新月。（以手拈鞋尖向下，鞋口朝外也）

底翻初八报上弦，（以鞋口向下平举之，高声云：上弦如云，初人者罚，举鞋不如式及举而不报者罚）

望日举杯向外侧。（此令俱用左手执鞋，左旋至十五，则以左手持鞋，而右手取鞋内空杯，高举侧立，状月之望，误者罚）

平举鞋杯二十三，（平举在手，取其底平如下弦也）

三十覆杯照初一。（杯置鞋中，初一即以右手覆杯于内，默送下手；初二则以右手取杯仰之，报曰初二；初三则取杯在手，拈作新月；初八则取杯在手而覆作上弦；十五则举杯侧作圆月；惟二十三不取杯，但高举作下弦状；三十则照初一覆杯鞋内，而高唱云三十。如忘取杯出，或取出杯仍置鞋中并罚之）