香艳丛书

分。

第一百十七回　阻超凡佳人双护玉　欣聚党恶子独承家

宝玉问和尚来路，和尚说：“你自己来路还不知道，便来问我。”真是当头一棒，喝醒痴迷。凡人眷恋妻儿、名利，至死依依不舍，皆是不知来路；若晓得来路便是去路。有何可恋处？

宝玉说“还了你玉”，和尚说“也该还了”，针锋相对。须知不是还玉，是反真还原。

袭人听说还玉，此惊实非小可，正如宝钗（王夫人）所说“生也是这块玉，死也是这块玉”。凡人所见，不过生死为重，岂知佛门另有不生不死一义？

佛门不打诳语，宝玉对王夫人所说却是诳语。须知仍是真心要走，不是诳语。

宝钗不还玉，以为有玉即有人。宝玉说“重玉不重人”，是在人不在玉。暗里机锋，灵警异常。

小厮学和尚同宝玉说话，妙在似明白似糊涂。只有宝钗是慧心人，必是想起乩语，所以发怔。

宝玉说和尚住处“说远就远，说近就近”，即是反求不远之义也。

宝玉说出“一子出家”的话，是文章明点法，必不可少；随以顽话撇开，是文章纵放法。不点则眼不明，不纵则势不宽。

接写贾琏匆忙出门，才好叙巧姐、惜春诸事。贾琏求王夫人照管巧姐，可见邢夫人平日行为，甚不合乃郎之意。薛姨妈搬去自住，栊翠庵求人管理，一是补笔，一是伏笔。

贾琏说若惜春真正寻死，比出家更不好，已允许出家一着。所言邢夫人及尤氏、平儿诸人平素行为，亦甚明白。惟托王仁、贾芸、贾蔷等照管家事，殊欠知人之哲。

写贾芸编派宝玉、宝钗、黛玉等事，真是小人口吻。即借端补明从前所寄之书，且引起下文邢舅、王仁、贾环等各人怀恨说话，为串卖巧姐之根。

外藩买人，于陪酒人口中说起，不着痕迹。

贾雨村为一部书中起结之人。若不为事罢官，如何能归结《红楼梦》？趁势插入，以为了结地步。

忽叙妙玉一层，引起惜春铰发。

第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

王夫人即不问彩屏等愿跟惜春与否，紫鹃亦必跪求，但径行叙入，不但文情率直，且不显王夫人之周到处。因此一问，引出紫鹃，极有步骤。袭人也愿跟惜春出家，亦是反跌后文。

宝玉此时虽已明白因缘，但听见紫鹃提起黛玉，一阵心酸，看见袭人痛哭，也觉伤心，尚有尘心未净。

插叙贾政向赖尚荣借银一段，写尽奴仆负恩样子。串卖巧姐，是贾环起意，王仁听从。设法当以贾环为首，王仁为从，贾芸、邢大舅又减一等。

邢夫人势利熏心，毫无主见，实在不堪，写得如见其人。文人之笔，令人可畏。

平儿看出相看巧姐之人不像是对头亲，也不像是藩王府里人，灵慧可爱。

借王夫人说话中补明宝琴已嫁，湘云已寡，简净得法。于贾兰口中带叙甄家有信要娶李绮，趁势叙入贾政有信探春回京，是陪衬宾主法。

就贾政信中叮嘱宝玉、贾兰场期已近，实心用功，下文宝钗规劝宝玉应考，俱有根由。

宝钗说博得一第，从此而止，是要宝玉易于入正，俟得第之后徐徐再劝。不想只此四字为宝玉心许，其一中便走之念此时已决，宝钗派莺儿服侍，原是怕宝玉旧情又发，岂料转致宝玉险些尘心复动，可见斩断凡心，殊非易事。

莺儿自园中打络后，未免有心，始终与宝玉并未交言。借此送瓜果时，补此一段文字，以了前因。

第一百十九回　中乡魁宝玉却尘缘　沐皇恩贾家延世泽

宝玉赴考时辞别王夫人及李纨、宝钗说话，句句是一去不回口气，在有意无意之间。文笔玲珑，真有手挥目送之妙。

惜春与紫鹃已跳出樊笼，不送不辞，斟酌有意。

王夫人与宝钗一样流泪，两样心事。王夫人是说话伤心，宝钗是慧心窥破，所以王夫人尚可明说，宝钗竟有不能说之苦。贾环想报仇得意，是反跌下文。

王夫人说写信与贾琏，差人送去，也是一法。岂知三日内即要送去，令人急杀，然后转出刘老老逃避一法。真是山穷水尽，忽有柳暗花明之景，且使王夫人不得不依，妙极！

平儿连铺盖衣服也不要，只求王夫人派人看屋，甚有才识，可以扶危救急。王夫人转去绊住邢夫人，布置周密。

贾芸、王仁等有兴而去扫兴而回，殊快人心。王夫人说逼死巧姐，平儿要贾环找还尸身，亦着急得像。

邢夫人骂看门的人，惹得众人索性说破贾芸等平日胡为，使贾芸、邢夫人顿口无言，是文章趁势法。

巧姐、平儿先走，引出宝玉也走。但巧姐、平儿两人同走是假走，宝玉一人独走是真走。一单一双，一真一假，映衬得妙。

探春回来，死者死，嫁者嫁，走者走，出家者出家。沧桑之变，殊难为情。

李纨、探春、惜春及家人焙茗等议论宝玉，说话各有不同，各有道理，惟宝钗、袭人心中无限苦楚，一字说不出来。情事逼真。

借宝玉、贾兰籍贯，引起元妃，又借海疆靖寇班师，引出大赦，贾珍、贾赦亦可宥罪复职，给还家产，薛蟠亦得赎罪回家，以便归结全部。

巧姐姻事，此时已经定局。刘老老敢于肩任者，因王凤姐生前曾经面允，且有保护巧姐大功，并非冒昧。

刘老老遣板儿进城探知一切，且见贾琏回家，趁势补出送信人回来一层，刘老老便可送回巧姐、平儿。既省无数笔墨，文法亦一丝不漏。

王夫人带领巧姐等同见邢夫人，将前事都归在贾芸、王仁身上，安顿极妥，否则邢夫人何以相安？

第一百十三回至一百十九回一大段，应分四小段。一百十三、四回为一段，完结王凤姐因果，中间带叙宝玉痴情，甄府复职。一百十五回至一百十七上半回为一段，叙惜春决志出家，宝玉悟心幻境，夹叙两宝玉相会，一甄一贾性情各别，及贾政扶柩回南，完结各葬事。一百十七下半回、十八上半回为一段，写贾琏出门，贾环等乘间串卖巧姐。一百十八下半回至一百十九回为一段，叙宝玉逃禅，贾府蒙恩，以便完结全部。

第一百二十回　甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦

袭人病中一梦，已有出嫁之念；所以薛姨妈一劝，即肯听从。贾政若不于途次舟中亲见宝玉，听见歌词，则到家之后，岂有不竭力找访，生出无限笔墨支离？必得如此见闻，方可了悟因缘，付之度外。文章固善于归结，亦可见良工苦心。

宝钗有孕，惜春住栊翠庵，巧姐许字周家，及贾赦居村静养，俱随笔补明，简而不漏。

袭人与蒋玉函前缘已定，即果真要死，亦断不能死。况袭人如果愿死，则尤三姐、司棋、鸳鸯等登时可死，何必转辗思量，踌躇不决？自古忠臣义士、侠客烈妇，俱一念已决，立时就义。若一有转念，便不能死。作者说袭人怀必死之心，是怜爱袭人，故为庇护。

甄士隐说“宝玉即宝玉”，已将实事明明说破，读者自当领会。甄士隐又说“荣、宁查抄之前，钗、黛分离之日，此玉早已离世，一为避祸，二为撮合”等语，按荣、宁查抄系一百五回之事，则一百五回之后所叙贾宝玉之事，俱系空中楼阁。细绎宝玉之出走，当在通灵走失，元妃薨逝后，贾母将宝玉移出大观园，即为黛、钗分离之日。看来元妃薨后，贾府已有不好消息，所以宝玉即避祸出走。至所云“避祸”显而易见，所云“撮合”不知撮合何事。作者既讳而不言，读者姑置阙疑可也。

甄士隐说“福善祸淫，兰桂齐芳”是文后馀波，劝人为善之意，不必认为真事。

了结香菱，简净跳脱，又是一样文法。

第一百二十回一大段，应分四小段。贾政回家陛见，奏明宝玉情事，赏给文妙真人道号为一段，了结宝玉因果，即带叙薛蟠赎罪回家，香菱扶正。自宁府收拾齐全至袭人嫁玉函止为一段，完结袭人因缘，并巧姐许字。自贾雨村遇见甄土隐至士隐拂袖而起为二段，说明宝玉来去原委。自雨村睡熟草庵至末为一段，作者自述《红楼梦》为游戏笔墨，扫空一切，为更进一层之意。

〖注：■，分＋刂，音彬，分也。〗

石头记评花　清　佚名

警幻仙姑（凌霄）　　　　　　　　　我是散相思的五瘟使

宝玉（紫薇）　　　　　　　　　　　俏东君与莺花作主

黛玉（灵芝）　　　　　　　　　　　多愁多病身

宝钗（玉兰）　　　　　　　　　　　全不见半点轻狂

秦可卿（海棠）　　　　　　　　　　梦儿相逢

元春（牡丹）　　　　　　　　　　　一个仕女班头

迎春（女儿花）　　　　　　　　　　体态是温柔，性格是沉

探春（荷花）　　　　　　　　　　　忒聪明，忒煞思

惜春（曼陀罗）　　　　　　　　　　礼三宝

史湘云（芍药）　　　　　　　　　　梦不离柳影花阴

薛宝琴（梅花）　　　　　　　　　　娇滴滴越显红白

邢岫烟（野薇）　　　　　　　　　　可怜我为人在客

妙玉（水仙）　　　　　　　　　　　真假

李纨（梨花）　　　　　　　　　　　穿一套缟素衣裳

李纹（李花）　　　　　　　　　　　好人家风范

李绮（兰花）　　　　　　　　　　　德言貌工

熙凤（妒妇花）　　　　　　　　　　酸醋当归浸

尤氏（含笑花）　　　　　　　　　　俏声儿窥视

尤二姐（桃花）　　　　　　　　　　游丝牵惹桃花片

尤三姐（虞美人）　　　　　　　　　斩钉截铁

夏金桂（水木樨）　　　　　　　　　似这般单相思，好教撒吞

傅秋芳（琼花）　　　　　　　　　　只许心儿空想

巧姐（牵牛花）　　　　　　　　　　织女星

娇杏（杏花）　　　　　　　　　　　做夫人便做得过

佩凤（凤仙）　　　　　　　　　　　凤友

偕鸾（青鸾花）　　　　　　　　　　鸾交

香菱（菱花）　　　　　　　　　　　早掩过翠裙三四折

平儿（夹竹桃）　　　　　　　　　　好教我左右做人难

鸳鸯（女贞）　　　　　　　　　　　凤只鸾孤

袭人（刺蘼）　　　　　　　　　　　只待觅别人破绽

晴雯（昙花）　　　　　　　　　　　虚名儿误赚我

紫鹃（杜鹃）　　　　　　　　　　　早医可九分不快

莺儿（樱桃）　　　　　　　　　　　小名儿真不枉唤做莺莺

翠缕（翠梅）　　　　　　　　　　　和小姐闲穷究

金钏（金丝桃）　　　　　　　　　　将我侍妾来逼凌

玉钏（玉竹）　　　　　　　　　　　禁不起甜话儿热趱

彩云（金丝荷叶）　　　　　　　　　非奸做盗拿

彩霞（向日葵）　　　　　　　　　　他不瞅人待怎生

司棋（夜合花）　　　　　　　　　　人约黄昏后

侍书（玫瑰）　　　　　　　　　　　冷句儿将人厮侵

入画（淡竹叶）　　　　　　　　　　湿透凌波袜

雪雁（雁头花）　　　　　　　　　　北雁南飞

麝月（茉莉）　　　　　　　　　　　清风月朗夜深时

秋纹（蓼花）　　　　　　　　　　　盈盈秋水

碧痕（碧桃）　　　　　　　　　　　溢起蓝桥水

柳五儿（夜来香）　　　　　　　　　遮遮揜揜穿芳径

小红（月季）　　　　　　　　　　　檀口点樱桃

春燕（燕尾草）　　　　　　　　　　管什么拘束亲娘

四儿（结香）　　　　　　　　　　　有心待举案齐眉

宝蟾（杨花）　　　　　　　　　　　用心儿拨雨撩云

傻大姐（荠菜）　　　　　　　　　　不识忧不识愁

万儿（万寿菊）　　　　　　　　　　闹中取静

文官（丁香）　　　　　　　　　　　启朱唇语言的当

龄官（孩儿莲）　　　　　　　　　　隔花人远天涯近

芳官（素馨）　　　　　　　　　　　芳心自警

藕官（蝴蝶花）　　　　　　　　　　小生薄命

蕊官（玉蕊）　　　　　　　　　　　小孩儿口没遮拦

药官（白药）　　　　　　　　　　　娇鸾雏凤失雌雄

葵官（蜀葵）　　　　　　　　　　　女孩儿恁响喉咙

艾官（艾花）　　　　　　　　　　　是玉人帽侧乌纱

豆官（红豆）　　　　　　　　　　　将言词说上

刘姥姥（醉仙桃）　　　　　　　　　真是积世老婆婆

读红楼梦杂记　清　愿为明镜室主人　撰

红楼梦，小说也，正人君子所弗屑道。或以为好色不淫，得国风之旨，言情者宗之。明镜主人曰：《红楼梦》，悟书也。其所遇之人，皆阅历之人。其所叙之事，皆阅历之事。其所写之情与景，皆阅历之情与景。正如白发宫人，涕泣而谈天宝，不知者徒艳其纷华靡丽，有心人见之，皆缕缕血痕也。人生数十寒暑，虽圣哲上智，不以升沉得失萦诸怀抱，而盛衰之境，离合之悰，亦所时有。岂能心如木石，漠然无所动哉！缠绵徘恻于始，涕泣悲歌于后，至无可奈何之时，安得不悟？谓之“梦”即一切有为法，作如是观也。非悟而能解脱，如是乎？

真假二字，幻出甄贾二姓，已落痕迹。又必说一甄宝玉以形贾宝玉，一而二，二而一，互相发明，人孰不解？比较处，尤落小说家俗套。

“风尘碌碌，一事无成。已往所赖之天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父母教育之恩，负师友规训之德，以致半生潦倒，罪不可逭。”此数语古往今来，人人蹈之，而悔不可追者。孰能作为文章，劝来世而赎前愆乎？同病相怜，余读《红楼》，尤三复焉而涕泪从之。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”此缘起诗也。言中有泪，何至荒唐；含泪而言，但觉辛酸矣。作者痴，读者与之俱痴。读者未尝不解其中味也辛酸之外，别无他味，我亦解人。

《西游记》托名元人，而书中有明代官爵。今《红楼梦》书中有兰台寺大夫，及九省统制节度使等官，又杂出本朝各官，殊嫌芜杂。

王雪香《红楼问答》云：宝玉似武陵源百姓。黛玉似贾长沙。宝钗似汉高祖。湘云似虬髯公。探春似太原公子。宝琴似藐姑仙子。平儿似国大夫。紫鹃似李令伯。妙玉似阮始平。晴雯似杨德祖。刘姥姥似冯欢。凤姐似曹瞒。袭人似吕雉。明镜主人曰：宝玉似唐明皇。黛玉似李广，又似唐衢。宝钗似王莽。湘云似李太白。探春似汉文帝。宝琴似张绪。平儿似陈平。紫鹃似豫让。妙玉似倪云林。晴雯似祢衡。刘姥姥似柳敬亭。凤姐似严篙。袭人似魏藻德。

又论刘姥姥云：家运衰落，平日之爱子娇妻，美婢歌童，以及亲朋族党，幕宾门客，豪奴健仆，无不云散风流，惟剩此老妪收拾残棋败局。读至此，不独孟尝、平原，徒夸食客，凡豪门势宦，皆可为之痛哭矣。

又贾兰赞云：“乳臭未脱，即以八股为务，是于下下乘觅立足地。仕宦中多一热人，性灵中少一韵人。”明镜主人曰：贾兰之才，正以见宝玉之不才。在作书者原以半生自误，不能为贾兰而为宝玉，愿天下后世之人，皆勿为宝玉而为贾兰。然而吾读《红楼》，仍欲为宝玉而不为贾兰。吾之甘为不才也，天下后世之读《红楼》者，于意云何耶？

古来轻薄，皆以“好色不淫”为解，又以“情而不淫”为案，此皆饰非掩丑之语。好色即淫，知情更淫。明镜主人曰：如此论情，如此论淫，借口《国风》者，吾知其伪矣！今之为香奁者，欲饰其非而非不免，欲掩其丑而丑弥彰。所谓无伊尹之志则篡也。若寓言八九，只可依托香草，不能附会好逑。作者其知之。

马婆魇魔，衅起彩霞。贾环搬舌，祸由金钏。宝玉之濒死，皆赵姨所致。昔人谓尹吉甫一代贤者，伯奇有履霜之操，不知妇人女子之毒，实出人情之外。政老品学，迥出流俗，乃见欺于不宠之妾。骊姬申生之事，何代无之，不必为吉甫辩也。

赖大是贾家总管，其子竟朦捐而选知县。承平之世，流品已如此。亦必当时实有其人，故详细书之，以寓讽亦国法所不容者。

李纨、探春代凤姐管事，理所应当。兼请宝钗，实出情理之外。

红楼人物以宝玉为第一，作者现宰官身而有微词。袭人之不死，则明斥其非曰：“孤臣孽子，义夫节妇，‘不得已’三字，不是一概推诿得的。”宝玉之不死，则以“不知谁何之人”示以伦常至重，而不可死。非真有人示之也，实欲死时之转念耳。古今忠臣孝子，义夫烈妇，其慷慨捐身，则只有初念而并无转念。失此一时，抱恨千秋，作者非不知也。

小说淫辞，正人所不屑道。《红楼梦》李十儿骗贾政一节，君子仁人，孰不愿为贾政，孰不为李十儿所骗？试取此书细读之，倘亦知家人舞弊，而绝其信任之心乎？然而知之者伊谁。

尤三姐云：“除了宝玉？天下就没有好男人”，此背面言之也。宝玉因画蔷而见龄官之娇、贾蔷之痴，深悟各人眼泪还各人债。此等觉悟，真能放下一切。若小红，因见妒而另识贾芸，则逼之使然，未为达也。

尤三姐惜宝玉之多情，可谓宝玉知己。然意不在宝玉，而在湘莲。岂湘莲果胜于宝玉？不知宝玉爱博而情不专。及至黛玉死而宝玉不死，三姐死而湘莲立断尘缘，始信三姐之知人。设而不死，其专于一人，必不同于宝玉。惜乎三姐知宝玉，宝玉不知三姐。以一言启湘莲之疑，死者死而遁者遁，非宝玉之咎乎？

柳湘莲以雄剑断万根烦恼，非出家也，亦自刎耳。

水月庵翻风月案，非写女尼女道士之淫，实写芳官之洁。

“多多少少穿靴带帽的强盗来了，翻箱倒笼拿东西。”强盗而竟“穿靴带帽”，奇文！虽“穿靴带帽”而拿东西，实凶于强盗。文外微旨。

或谓《红楼梦》为明珠相国作，宝玉对明珠而言，即容若也。窃案《饮水》一集，其才十倍宝玉。苟以宝玉代明珠，是以子代父矣。况《饮水词》中，欢语少而愁语多，与宝玉性情不类。盖《红楼梦》所记之事，皆作者自道其生平，非有所指，如《金瓶》等书，意在报仇泄愤也。数十年之阅历，悔过不暇，自怨自艾，自忏自悔，而暇及人乎哉！所谓宝玉者，即顽石耳。

又有满洲巨公谓《红楼梦》为毁谤旗人之书，亟欲焚其版。余不觉哑然失笑。无论所纪非违律犯法之事，伤风败俗之行，即以获罪论，亦只以贿酿人命为最大，然实出于妇人女子之手。较当代诸公身膺疆寄，贿赂公行，苞苴不禁，冤死穷民无告者不知几人。设有人笔之于书，则又奈何？且笔之于书以做将来，视已犯法而明正典刑者，又何如也！《红楼》所纪，皆闺房儿女子语，所谓有甚于画眉者，何所谓毁？何所谓谤？《红楼》之金闺硕彦，皆出乎情而守乎礼，即荡检逾闲如司棋等，亦矢志不移。其淫荡无耻者，皆不足数之人。惟袭人可恨，然亦天下常有之事而已。贬之不遗余力，屡告阅者以申明之。苟非袭人，使金谷园中皆从绿珠坠楼乎？

《红楼》以言情为宗，自以宝玉、黛玉作主，余皆陪衬物。而论纪事，则凤姐又若龙之珠，狮之球。何也？古今奸邪柄政，如卢杞、严篙，皆受参劾于生前。独凤姐擅权，虽其夫亦受节制。至已败国亡家，而太夫人犹不悔，非秦之赵高乎？况太夫人并非二世庸碌之主，能道其奸者，惟一赵姨娘。而凤姐卒受冥诛，似亦为警世起见。

世禄之家，鲜克由礼。《红楼》所记，独一奢侈之罪，然已受抄拣之辱，军台之苦，其警戒为何如？今之缙绅阀阅之家，岂仅奢侈一端而已哉！不仅此奢侈一端，其幸逃法网， 曷若《红楼》之堪为殷鉴耶？

《红楼》所载，闺房琐屑儿女私情。然才之屈伸，可通于国家用人之理。如黛玉之孤僻，汲黯之戆直也。骨鲠之臣，见弃于圣明。彼圆通世故者，不群以为相度乎？英明之主，且以此为腹心，何况昏庸？长沙吊屈，吾读《红楼》，为古今人才痛哭而不能已。

仁和吴苹香女史（藻），有［金缕曲］一阕云：

欲补天何用。倩销魂、红楼深处，翠围香拥。呆女痴儿愁不醒，日日苦将情种。问谁个、是真情种？顽石有灵仙有恨，只蚕丝、蜡泪三生共。勾却了，太虚梦。　　喁喁话向苍苔空。似依依、玉钗头上，桐花小凤。黄土茜纱成语谶，消得美人心痛。何处吊、埋香故冢。花落花开人不见，哭春风、有泪和花恸。花不语，泪如涌。

明镜生和一阕云：

悔入迷香洞。只痴情、缠绵一缕，死生断送。打破繁华归大觉，醒到红楼好梦。始信道、聪明误用。往事凄凉都忆着，恁招魂、苦了悲秋宋。难补满，情天空。　　漫言缘是前生种。便神仙、尘寰堕落，任人搬弄。呆女痴儿如许事，织出天衣无缝。赚千古、才人一恸。无可奈何花落去（成句），悟空明镜影偏珍重。人宛在，香花供。

红楼梦题词　清　女史周绮

余偶沾微恙，寂坐小楼，竟无消遣计。适案头有雪香夫子所评《红楼梦》书，试翻数卷，不禁失笑。盖将人情世态，寓于粉迹脂痕。