香艳丛书

欲弃之。问大食长老，长老云：“此香人带，一切病消，其作痛者，吐故纳新。”

波斯国有树，叶黄黑色，经寒不凋。二月开黄花，心微碧，刻其叶，有胶如饴，六七月坚凝，爇之通神明，辟邪恶。

芸薇菜，其根烂熳。春夏叶茂，秋蕊，冬馥，其叶供祭，供客，且能止渴，人采其茎，带之，香气历日不歇。

巴东有真香茗，其花白色如蔷薇。煎服令人不眠，令人无忘。

■杳草，其花如丹，叶细长而白，花叶俱香，扇馥数里。其子如薏，中实甘香，食之不饥渴，体如香草。

郁金芳草，酿之以降神者，可佩，宫嫔每服之补缡衿。

宝云溪僧舍，盛冬客至，不然薪火，暖香一炷，满室如春。

公主下降，乘七宝步舆，四面缀香囊，贮辟邪瑞麟香，皆异域所献。

蜜香花，生天台山。一名土常山，苗叶甚甘，人用为药，香甜如蜜。

苾蒭，西天草。体性柔软，引蔓傍布，馨香远闻。佛经中所谓解脱知见香。

迷迭，西都香草，可佩服。

藒车香，杀蠹鱼及蛀蚛，生彭城，高数尺，白花，凡树木蛀，煎此香冷淋之。

蘼芜，一名蕲茝、留夷、杜薇、芳芷、薜荔。

胡绳，绿荑，芎藭，芳蓠，皆《楚辞》所注。

葳菥、苞荔、薜莎、青苹，皆高原所生。

甲香，大者如瓯，面前一边直搀长数寸，闱壳岨峿，有刺，杂众香焚则香，独焚则臭。一名流螺，今造合香家所须用，能聚众香，使不浮散。

〖注：■，辶+上夂下巾。〗

杨娥传　清　刘钧　撰

杨娥者，滇之奇女子也。其祖父世为黔国公，家武艺教习。娥之兄曰“杨鹅头”，艺尤精，然与娥角力辄负。娥貌美，而趫捷过人。黔府护卫张小将者，美少年也，以勇力闻，鹅头以其妹妻之。娥年十六，归张氏，隆武二年也。

时黔国公沐天波奉永明王，是年，安南土酋沙定洲叛，陷昆明。天波出奔楚雄，娥夫妇及鹅头踵至，从之而西。明年，流寇孙可望入滇，天波奔滇西徼外。后永明王兵败奔云南，吴三桂追之，王与天波走缅甸。天波命娥夫妇卫王，时流寇四起，道涂梗塞。娥与张奋力捍御，无能当之者，王始得达缅。吴三桂索王急，缅人执以献，天波与从臣数百人皆死之。娥闻之曰：“吴三桂何人，彼独非大明臣子耶！”

后永明为三桂所弑。张悲愤成疾卒。娥遂从兄归昆明，卖酒平四王府西。日施脂粉，御金翠，靓妆艳服。自当垆，纤腰玉貌，见者，惊为天人。吴藩帐下纨绔子弟，闻丽入当垆，皆来肆中饮。饮既醉，游谈谑浪，稍稍侵娥。娥视其壮健者，提之如提孩童，置诸狗窦，沸汤浇之。群惊起来夺，娥略以手挥之，皆倒地，负痛逸去。明日聚恶少数十人，噪而来。娥出之街中，群聚围娥，娥耸身一跃，疾于鹰隼，自众头上飞出，立于围外。众相顾惊愕，不敢动视，娥则神色不变，意甚暇。众遂散，娥亦不复卖酒矣。

吴三桂闻之，欲纳娥。娥忽中寒疾，疾亟，鹅头往视之。时已深夜，入其房，一灯碧色，寒风飒然。床头设永明王与其夫张之灵。鹅头呼妹不应，就视之，奄奄然仅存一息。娥头抚之泣，娥忽跃然推兄曰：“汝亦健儿，何作女子态耶？”遂启其襟，飕然出一匕首，寒光射人，不可逼观。娥左手把兄袖，右手执匕首，东向指曰：“吴三桂逆贼，杀吾王，致吾夫死绝域，誓不与之共天地，故觅此报仇物以待之。计吾之貌与艺足以动之，故忍耻自眩，冀老贼闻而纳我，吾计成矣。不幸疾死，此天不欲我为国家报仇也。”言已，一恸而绝，犹握匕首东指云。

黔苗竹枝词　清　大兴舒位立人　撰

黔于汉属西南夷，唐宋以来，曰蛮，曰獠。洎明始，设府州县，种类日渐繁息，则曰苗，曰蛮，曰僰，曰峒，曰犵狫，曰■⑴犷，曰番，曰木老，曰六额子，曰猓猡，曰犵兜。其自粤迁至者，又有若猺，若獞、若■⑵，与■⑶、与■⑷，咸隶属焉，然皆得名之曰苗，是真所谓苗裔也。苗既居处，言语不与华同，其风俗饮食衣服各诡骇，不可殚论。余从车骑之后，辄以见闻所及，杂撰为竹枝体诗，且为之注，盖不啻郭景纯作《山海经》圆赞，吴道子画地狱变相也。设非亲历其境，骤而示之，以所作不几致疑于海上之木、山中之鱼哉！夫古者輶轩采风，不遗于远，而刘梦得作《竹枝词》，武陵俚人歌之，传为绝调。余诚乏梦得之才，又所记謏琐，无足当于采录。而以一书生，万里从征，往来柳雪，横槊而赋，磨盾而书，将以是为饶歌一曲之先声焉。

西南夷一首

嫁得盘瓠不自由，岑山孖水远来游。

无因石室功臣表，狗尾如貂续未休。

盘瓠，高辛氏之畜狗也，衔犬戎吴将军头献阙下，帝酬其功。而妻以少女。盘瓠遂负女走入南山石室，三年生六男六女，自相夫妇。衣服制裁皆有尾形，号曰“蛮夷”，详见范史《西南夷列传》。此盖苗子之始祖矣。苗以山之高者为岑，水分流曰孖。（高辛一作南辛。）

夜郎一首

流水淙淙市夜郎，浣纱人见竹三王。

年年饱吃桄榔饭，不信人间有稻粱。

初有女子浣于遁水，见三节大竹流入足间，闻哭声，剖竹得一男，归养之。长而自立为竹郎侯，以竹为姓。汉武帝杀之，后封其三子，民为立竹王三郎神祠。其地桄榔木可为面，百姓资食焉。

牂柯蛮一首

且兰江上战船闲，南去庄豪竟未还。

留得瓢笙作歌舞，一条冷水万荒山。

庄蹻至且兰，椓船步战牂柯。椓，船杙也。宋时牂柯蛮入贡，令作本国歌舞，一人吹瓢笙，如蚊蚋声，数十辈宛转，舞以足顿地为节，名曰“水曲”。按史汉皆作庄蹻，范蔚宗作豪，郭青螺考辨，谓当从《后汉书》。

东谢蛮二首

络额金银压两肩，皮冠革履去朝天。

分明山海图经赞，那拟周书王会篇。

唐贞观初，东谢酋入朝，冠乌熊皮，若注旄，以金银络额，被毛皮，韦行滕着履。颜师古上言：昔周武王时，远国来朝，太史次为王为篇，今当写作王会图。诏可。

红丝早已系绸缪，牛酒相邀古洞幽。

底事相逢不相识，谢郎翻比谢娘羞。

东谢婚姻不避同姓，以牛酒为聘，女归夫家，夫羞涩，避之旬日乃出。其俗男女皆椎髻，绦以绛垂于后。

南平獠一首

新制通裙称体量，竹筒三寸缀明珰。

夜深留客干栏宿，细说当年剑荔王。

妇人横布二幅，穿中，贯其首，号曰“通裙”。美发髻垂于后，竹筒三寸，斜穿其耳，富者饰以珠珰，人皆楼居，梯而上，名曰“干栏”。其酋姓朱氏，唐时称剑荔王云。

狆苗一首

浅草春开跳月扬，聘钱先乞紫槟榔。

来年一咲占归妹，抱得新儿认旧郎。

狆家在五代时，楚王马殷自邕管迁来。其种有三，曰补笼、卡尢、青仲，散处贵阳、平越，都匀、安顺、南笼各郡属，风俗相同。每岁孟春，会男女于平野，曰“跳月地”，曰“月场”。各为歌唱，合意则以槟榔投赠，遂为夫妇。而婚成三日，妇即别求他男与合，非生子不能归也。（按平越府今改为直隶州，南笼府今改为兴义府。）

宋家苗一首

识字耕田不记年，男婚女嫁两茫然。

似渠打鸭休相咲，胜索开门一种钱。

宋家在贵阳，相传为春秋时宋国裔，楚蚕食上国，俘其民而放之南海，遂流为夷。颇通汉语，文字男帽女笄。将嫁，男家遣人往迎，女家则率亲党棰楚之，谓之夺亲。俗诚可咲，然今人嫁女之家，有索开门钱者，竟至攘臂请益，则其异于苗子也几希。

蔡家苗一首

卿卿毡髻我毡裳，做戛匆匆兴不常。

几见鸳鸯能作冢，销魂人赠返魂香。

蔡人为楚所俘，在贵筑、清平、修文、清镇诸县，暨大定之威宁、平远州。男女制毡为衣，妇人以毡为髻，饰以青布，若牛角状，长簪绾之。夫死，将以妇殉，妇所私挟，众夺之去，乃免。其聚会亲属，椎牛跳舞，名曰“做戛”。

龙家苗二首

狗耳苕亭绾髻螺，鬼竿影裹两婆娑。

明珠薏苡偏相似，肠断征蛮马伏波。

龙苗种有四，一曰狗耳龙家，在广顺州康佐司。男子束发而不冠，妇人辫发，螺髻上指如狗耳形。春时，立木于野，谓之鬼竿，男女旋跃而择配。衣以五色，药珠为饰，贫者代以薏苡。

抛却残春趁早秋，纸钱一陌笑牵牛。

看他被发伊川野，何不蚕娘祭马头。

一曰马镫龙家，妇人作冠若马镫然。以七月七日祭于墓。又大头龙家，曾竹龙家。其俗约略相似。

花苗一首

牛角传欢复几时，声声铜鼓赛丛祠。

无端飞出金蚕箭，掷破鸡黄又闹尸。

花苗居大定、贵阳、遵义各属。每会必击铜鼓，饮酒注牛角中。好蓄蛊毒，夜飞而饮于河，有金光一线，谓之金蚕，每以杀人，否则反噬其主。故虽至戚，亦必毒之，以泄蛊怒也。人死，则集亲友歌唱尸侧，曰“闹尸”。葬瘗以鸡子掷地卜之，不破者为吉。

黑苗三首

马郎房底好姻缘，偻指佳期又几年。

插遍青山黄竹子，哝哝还索鬼头钱。

都匀之八寨、丹江、镇远之清江，黎平之古州，其近山者，为山苗，近水者，为洞苗，有土司者，为熟苗，无管曰生苗。又有高坡苗，皆衣黑，总曰黑苗。结婚则邻建空房，名“马郎房”。未婚嫁者，遇晚聚歌，情稔则以牛只行聘。合卺三日，女归母家，或半年始一返。女父母向婿索头钱，不与或另嫁。有婿女皆死，犹向女之子索者，则谓之鬼头钱。凡人死一月后，其生前所私男女，各插竹于坟前祭焉。

两姓姻缘接舅姑，乡风世世画葫芦。

外甥钱少迟归姝，从此罗敷自有夫。

清江婚嫁，姑之子定为舅媳，倘舅无子，必重献于舅，谓之外甥钱，否则终身不得嫁。或召少年往来，谓之阿姝，曰妹，讳之也。

耶头洞崽画鸿沟，■⑸菜藏来各几秋。

准待来年吃牯脏，鬼堂风雨自啾啾。

黑苗以上户为耶头，下户为洞崽。虽男女多苟合，然洞崽不敢通耶头，犯则死期至矣。所得羔豚鸡犬鸱鸦之属，死则连毛脏置之瓮中，层层按纳，俟其螂蛆臭腐，始告缸成，名曰“■⑸菜”，珍为异味，愈久愈贵。问苗子之富。则曰“藏■⑸桶几世矣。”又每十三年畜牡牛，祭天地祖宗，号祭曰“吃牯脏”。每寨公建祖祠，名曰“鬼堂”。

青苗一首

不借双双大小同，浑难扑簌辨雌雄。

低头争似抬头好，布自青青笠自红。

修文、镇宁、黔西皆有青苗，在平远者，或称箐苗。男女，皆着草履，衣亦无别，惟其首则妇人蒙青布一幅，男子戴红藤笠，非是几不知鸟之雌雄矣。

红苗一首

织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神。

两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。

红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以歌舞，名曰“调鼓”。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯则有虎伤。

白苗一首

折得芦笙和竹枝，深山酣唱妹相思。

蜡花染袖春寒薄，坐到怀中月堕时。

白苗之习略同花苗，其服先用蜡绘花于布，而后染之，既染，去蜡则花见焉。芦笙者，编芦管为笙，有簧，男女相会，吹以倚歌。歌曲有所谓妹相思、妹同庚者，率淫奔私昵之词。贵定龙里皆有，衣尚白，故曰“白苗”。

西苗二首

山塍高下接青黄，今岁丰收是涤场。

便要椎牛祭白号，万山箫鼓闹斜阳。

西苗居平越之清平，岁十月收获后，以牡牛置平壤，延善歌祝者导于前，男女童数十百辈随之，歌舞历三昼夜，乃屠牛以报丰年，名曰“祭白号”。

一曲山谣两鬓花，月球抛后女归家。

野田岂有宜男草，更遣娄猪定艾豭。

凡苗类有跳月之习，西苗制花球，于唱歌时掷所欢以结婚姻，亦非生子弗归也。

东苗一首

半臂青青织锦阑，浅裙百叠不知寒。

一梳飞上昆仑月，便是君家黑牡丹。

东苗有族无姓，杂处贵筑、龙里、清平。衣尚浅蓝色，短不及膝。妇人花衣无袖，惟两幅遮前覆后，着细褶短裙，挽发盘头，笼以木梳，故用唐人墨池雪岭之事为咏。

夭苗二首

华胄周南太觉遥，葛根难庇远椒聊。

山风夜夜吹枯骨，倒挂收香绿凤么。

夭苗一名夭家，多姬姓，自以为周之后，在广平州。人死不葬，以藤蔓束之树间。

豆蔻梢头月似钩，山花开近女郎楼。

不知谁擫青芦管，一夜春情散不收。

其在夭坝者，女子年近十三四，即构竹楼，野外处之，闻歌而合。此较黑苗之马郎房更奇。

克孟牯羊苗一首

山房缥缈际青天，百尺梯头踏臂眠。

才到三更春梦觉，泪花一斗听啼鹃。

广顺州之金筑司，有苗曰“克孟牯羊”，择悬崖鉴窍而居。不设床第，构竹梯上下，高者或至百仞。亲死不哭，笑舞浩歌，亦曰“闹尸”。明年，闻杜鹃声，则举家号泣，悲不能胜，曰：鸟犹岁至，亲不返矣。

平伐苗二首

长裙雌豸短裙雄，吹入山前一阵风。

我亦青袍似春草，泥他蓑影作渔翁。

平伐苗在贵定之小平伐司，以地名也。男女皆着裙，男子裙短，妇人裙长，然无绔，或学他苗制绔，则又不裙，彼绔与裙终身不相识也。男子入市则衣草衣，蔌蔌如渔蓑，顾影自喜，盖以为盛服云。

木槽埋趁一身宽，论定何须更盖棺。

略仿南朝通替式，不知曾许再开看。

平伐人死，盛于木槽而瘗之，有底无盖，独木所成。此与殷淑妃通替棺颇类。

紫姜苗一首

洞门侧侧掩莱芜，三尺黄泥冷未涂。

从此天边飞破镜，分明女子重前夫。

紫姜苗在都匀所属，以十一月朔为岁节，闭户把忌，七日而启，犯者以为不祥，夫死，妻嫁而后葬，曰丧有主矣。

阳洞罗汉苗二首

月场难筑避风台，衣尾匆匆隔夜裁。

试问裙腰腰上带，唾绒一幅为谁开。

罗汉苗在黎平府，婚姻亦以跳月成。女子长裙无绔，加布一幅，刺绣，垂之于前，名曰“衣尾”。

髻上梳比项下钱，生苗居后熟苗先。

不愁双鬓鸦堆重，又制银环厌到肩。

妇人挽髻额前，插木梳于上。富者以金银作连环耳坠，项下刺绣一方，饰银钱焉，婚或先外家，不则卜他族。远者曰生苗，然仍跳月。

谷兰苗一首

纤锦簇簇花有痕，织布缕缕家无裈。

月中织布尔日中市，织锦不如织布温。

其在定番州者，则有谷兰苗。定番多织苗锦，而谷兰独工于布。其布最精密，每遇场期入市，人争购之，遂有谷兰布之名。皆深山遥夜，机杼轧轧所成，顾不自衣也。

九股苗一首

牛尾枪开夜有声，佣中佼佼铁铮铮。

当年铸就六州错，丞相原来是老兵。

苗之剽悍，莫过于九股，在凯里司。武乡侯南征，戮之殆尽，仅存九人，遂为九股，散处蔓延。头戴铁帽，后无遮肩，前有护面铁两片，即铸于帽身。披铁铠，如半臂，自腰以下用铁炼周围，形如环，垂及于足，坐则缩而立则伸。下以铁片缠其股，若袜，琤琮有声。健者结束，尚能左牌右杆，衔利刃，逾岭若飞猱。两足无冬夏皆赤，生时即漆其脚底也。其子母炮名“牛尾枪”，尤极猛恶。前明杨应龙之叛，九股实羽佐之，应龙伏诛，而不敢问罪九股。至本朝雍正九年，经略张广泗合楚粤黔三省官兵剿抚，然后搜缴兵甲，建城安汛焉。

红犵狫一首

三寸桐棺一栗牌，山围皮骨水湔骸。

泪珠若到家亲殿，凭仗红裙细细揩。

男女桶裙以红布为之，曰红犵狫。殓以棺而不葬，或置岩穴间，或临大河，不施蔽盖，树木主，识其处曰“家亲殿”，岁时展埽之。

花犵狫一首

羊楼高接半天霞，杉叶阴阴犵狫家。

减却腰围余几许，桶裙量就一身花。

犵狫种不一，所在多有。男女以幅布围腰，旁无襞绩，谓之桶裙花布，为花犵狫。屋宇去地数尺，架巨木上，覆杉叶如羊栅，称为“羊楼”。

水犵狫一首

扰家捕鱼鱼欲愁，占得烟波老未休。

只道诛茆山上住，谁知结屋水中洲。

余庆、施秉等地，有名扰家者，善捕鱼，虽隆冬亦能入渊，故曰水犵狫。

翦头犵狫一首

不作刘伶荷锸埋，焚如真是突如来。

心长发短君休笑，留得相思一寸灰。

翦头犵狫在贵定，男女蓄发寸许，死则积薪焚之。性皆嗜酒，入市者无不陶然。

打牙犵狫一首

有意齐眉结婿欢，无端凿齿做人难。

青唇吹火今宵事，口血分明尚未干。

打牙一种，多在平远、黔西。其俗，女子将嫁，必先折其二齿，否则妨夫家，殆所调凿齿之民欤？又翦前发而留后发，则取齐眉之意。

锅圈犵狫一首

平远州中鬼画符，传来面具有于菟。

虽然不作招魂赋，且尽生前酒一壶。

此种惟在平远州，其俗嗜饮尚鬼，有疾则延鬼师，以虎头一具，用五色绒装饰，置簸箕内祷之。亲死，侧置其尸，谓使其不知归路。其曰“锅圈”者，妇人以青布束乱发，肖其形也。

披袍犵狫一首

底事裁衣似打包，风风雨雨自披袍。

却嫌针线寻无迹，织遍山羊五色毛。

披袍亦在平远州，男女衣服长仅尺余，外披以袍，方而阔，洞其中，从头笼下，前短后长，左右无袖，裙以五色羊毛织成，亦无褶。

木老一首

放鬼才过七七期，更传画鬼祀灵旗。

无端食指今朝动，问是盘瓠第几支。

木老所在多有。父母死，长子闭户居四十九日，乃延巫荐祝，名曰“放鬼”。祀鬼则用五采旗，其族同姓不婚，异姓不共食犬。

狫兜一首

栊就风鬟堕马妆，双心一袜绣鸳鸯。

不妨径向君家宿，行到深山药箭香。

狫兜亦苗也，施秉、黄平皆有之。女子多美者，短衣偏髻，绣五彩于胸前，人调之，则笑而从焉。善为药箭，埋所居之远近，触之，机发往往伤人。

■⑴犷一首

山家风露竹墙低，麂眼玲珑望欲迷。

从此不愁牛砺角，夜深封到一丸泥。

■⑴犷即阳荒，其种最繁，都匀、石阡、施秉、龙泉、黄平、余庆、黎平、龙里皆有之。荆壁不涂，门户不扃，出入以泥封之，余俗与诸苗略同。

八番一首

八番女儿日夜忙，耕田织布胜于郎。

长腰鼓敲老虎市，今年香稻满椎塘。

八番在定番州，其俗男逸女劳，男皆仰给于女。刳木作臼，曰“椎塘”。临炊，始取稻把入臼春之，以寅日为市，凡燕会则击长腰鼓为乐。

六额子一道

空山埋后才三尺，冷水浇来又一回。

不信膏肓容二竖，招魂入骨锦囊开。

六额子，有黑白二种，皆在大定府，风俗相同。人死葬亦用棺，至年余，则发冢开棺，取枯骨刷洗之，至白为度，以布裹骨复埋。一两岁，仍取刷洗，如是七次乃止。凡家人有疾，则谓祖先之骨不洁也。

猓猡四首

蜀道曾挥济火戈，部民四十八罗罗。

阿谁赐得银鸠杖，谢表签名曲似蝌。

猓猡本卢鹿，而误为今称。汉时有济火者，从武侯破孟获有功，封罗甸国王，即安氏远祖。千余年世长其土，勒四十八部，部之长曰“头目”，其等有九，曰“九扯”。最贵者曰“更苴”，不名不拜，赐镂银鸠杖，凡有大事取决焉。次则慕魁、勺魁，以至黑乍，皆有职守，亦有文字，类蒙古书。

锦缎招魂野色宽，精夫红葬骨难寒。

未妨月没教星替，梅额新加耐德官。

其酋死，则以锦缎裹尸，焚于野。子幼不能嗣，则妻为女官。耐德，猓猡言妻也。其俗妇人用青布缠首，多带银，梅花贴额。精夫，见《后汉书》。

断头掉尾水西城，罗鬼关山行重行。

鸟蛮鬼大白蛮小，鬼方黑白太分明。

猓猡有黑白二种，黑者为大姓，又曰“乌蛮”。白曰“白蛮”。俗皆尚鬼，亦称“罗鬼”，好畜骏马，善驰骤击刺，其兵为诸苗冠。谚曰：“水西罗鬼，断头掉尾。”

红泥坡下白罗罗，下姓相逢唤阿和。

一带青山横作黛，春风吹遍采茶歌。

白为下姓，居普定者，曰“阿和”，多以贩茶为业。

峒人一首

撷得茅花冷过冬，比肩人似鸟雌雄。

此间定是多情地，开出相思草一丛。

峒人冬采茅花为絮，以御寒，盖仿佛芦花球矣。夫妇出入必偕。其种在石阡朗溪司及永从诸寨，断肠草生焉。

蛮人一首

记得牛场又狗场，带刀入市笑昂藏。

草衣男子花裙女，花太短时草太长。

在新添、舟行二司居者，曰“蛮人”，以丑戌日为市期，出入必佩刀。男子以草为衣，长过其足，曳而走，作郭索声。妇人裙皆花绣，然及膝而止，殊不雅观耳。

■⑷人一首

暮雨匆匆过绿塍，朝来入市发鬅鬙。