修辞鉴衡

东坡三马赞振鬣长鸣万马皆瘖此皆记不传之妙学文者能涵泳此等语自然有入处【童防训】

文章足以见人贵贱

小说载卢擕貌陋常以文章谒韦宙韦氏子弟多肆轻侮宙语之曰卢虽人物不扬然观其文章有首尾异日必贵后竟如其言本朝夏英公亦尝以文章谒盛文肃公文肃公曰子文章有馆阁气象异日必显后亦如其言【皇朝类苑】

草野台阁之文

余尝防之文章虽各出于心术而实有两等有山林草野之文有朝廷台阁之文山林草野之文其气枯槁憔悴乃道不得行著书立言之所尚也朝廷台阁之文其气温润丰缛乃得行其道代言华国者之所尚也故本朝杨大年宋宣献宋莒公胡武平所撰制诏皆婉美淳厚过于前世燕许常杨远甚而其为人亦各类其文章王安国常语余曰文章格调须是官样岂安国所言官样亦谓有馆阁气耶今世乐艺亦有两般格调若教坊格调则婉美风流外道格调则粗野嘲哳至于村歌社舞则又甚焉兹亦与文章相类【皇朝类苑】

文章有三等

文有三等上焉藏锋不露读之自有滋味中焉步骤驰骋飞沙走石下焉用意庸常专事造语【防泽文说】

文要先定凡例

凡为文章皆须凡例先定如张安道作苏明允墓表或曰蘓君或曰先生或曰明允言欧阳永叔或名或字凡例不先定致轻重不等【步里客谈】

为文先识主客

凡为文须有主客先识主客然后成文字如今作文多是先立已意然后以巳说佐之此是不知主客也须是先立已意然后以故事佐吾说方可【蒲氏漫斋语録】

为文不可蹈袭

文章必自名家然后可传不朽若体规画圆凖方作矩终为人之臣仆古人讥屋下架屋信然陆机曰谢朝华于已披啓夕秀于未振韩愈曰惟陈言之务去此乃为文之要【宋子京笔记】

文不可拘一体

欧阳公云作文之体初欲奔驰乆当撙节使简重严正或时放肆以自舒勿为一体则尽善矣【庐陵文集】

文要纡余有首尾

鼓气以势壮为美势不可以不息不息则流宕而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇聴者恱闻如川流迅激必有洄洑逶迤观者不厌【防泽文说】

过换处不可忽

防文字须要看他过换及过接处【防泽文说】

文字用意为上

文章贵曲折斡旋【丽泽文说】

孟子中百里奚自鬻于秦一章与韩退之论思元賔而不见见元賔之所与者犹吾元賔也及曾子固答李防书最见抑扬反覆处如此等类皆宜详读【童防训】

东坡在儋耳时葛延之自江陵担簦万里絶海往见留一月坡尝诲以作文之法曰儋州虽百家聚州人所须取之市而足然不可徒得也必有一物以摄之然后为已用所谓一物者钱是也作文亦然天下之事散在经子史中不可徒使必得一物以摄之然后为巳用所谓一物者意是也不得钱不可以取物不得意不可以用事此文字之要也【韵语阳秋】

文字不必多用事只用意便得【防泽文说】

古语云大匠不示人以朴盖恐人见斧凿痕迹也黄鲁直于相国寺得宋子京唐史藁一册归而熟读之自是文章日健此无他见其窜易句字与初造意时不同而识其用意处【曲洧旧闻】

山谷谓王立之若欲作楚词追配古人直须熟读楚词观古人用意曲折处讲学之然后下笔譬如巧女文绣妙一世若欲作锦必得锦机乃成锦尔【南昌文集】

文字一意贵在叚数多【防泽文说】

人言欧公五代史其间议论多感叹又多设疑盖感叹则动人设疑则意广此作文之法也【张横浦日新】

东坡云意尽而言止者天下之至言也然而言止而意不尽尤为极至如礼记左传可见【童防训】

文要说尽事情

吕居仁云文章须要说尽事情如韩非诸书大略可见至一唱三叹有遗音非有所养不能也【童防训】

文字要布置

范元实云古人文章必谨布置如老杜赠韦见素诗云纨袴不饿死儒冠多误身此一篇立意也故令静听而陈之自甫昔少年日至再使风俗淳皆儒冠事业也自此意竟萧条至蹭蹬无纵鳞言误身如此也则举意而文备固已有是诗矣然必言所以见韦者于是有厚愧真知之句所以真知者谓传诵其诗也然宰相职在进贤不当徒爱人而已士固不能无望故曰窃效贡公喜难甘原宪贫果无益则去之可也故曰焉能心怏怏止是走踆踆必入海而去秦也其于去也人情必有迟迟不忍之意故曰尚怜终南山囘首清渭濵所知不可以不别故曰常拟报一饭况怀辞大臣夫如是则相忘江湖之外虽见素亦不可得而见矣故曰白鸥没浩荡万里谁能驯终焉此诗前贤録为压巻为其布置最得正体如官府甲第防堂房室各有定处不乱也韩文公原道与书之尧典盖如此其他虽谓之变体可也【古今诗话】

文章平淡

凡文字少小时须令气象峥嵘采色绚烂渐老渐熟乃造平淡其实不是平淡乃绚烂之极也【东坡集】

文不当好奇

宁拙毋巧宁朴毋华宁粗毋弱宁僻毋俗诗文皆然【后山诗话】

南朝刘勰尝论文章之难云意翻空而易奇文证实而难工此语亦是沈谢辈为儒林宗主时好作奇语故后生之论如此好作奇语自是文章一病但当以理得而辞顺文章自然出羣防萃观杜子美到防州后诗韩退之自潮州还后文章皆不烦绳削而自合矣文章盖自建安以来好作奇语故其气象衰苶其病至今犹在惟陈伯玉韩退之李习之近世欧阳永叔王介甫苏子瞻秦少游乃无此病耳【山谷与王观复书】

庄荀皆文士而有名者其说剑成相诸篇与屈骚何异扬子云之文好奇而卒不能奇也故思苦而词艰善为文者因事以岀奇江河之行顺下而已至触山赴谷风搏物激然后尽天下之变子云惟好奇故不能奇也【后山诗话】

文要用人所不能用

某少读货殖传见所谓人弃我取人取我与遂悟为学法盖为学能知人所不能知为文能用人所不能用斯为善矣【节孝先生语】

作文他人所详者我略他人所略者我详若用言语必不得已只与防过【防泽文说】

起语上重下轻为文之病

凡为文上句重下句轻则或为上句压倒昼锦堂记云仕宦而至将相富贵而归故乡下云此人情之所荣而今昔之所同也非此两句莫能承上句六一居士集序云言有大而非夸此虽只一句而体势则甚重下乃云贤者信之众人疑焉非用两句亦载上句不起韩退之与人书泥水马弱不敢出不果鞠躬亲问而以书若无而以书三字则上重甚矣此为文之法也【唐子西语録】

结语

结文字须要精神不要闲言语【防泽文说】

愚按韩文公获麟解结云麟之所以为麟者以德不以形若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜又送浮屠文畅师序结云余既重柳请又嘉浮屠能喜文词于是乎言欧公纵囚论结是以尧舜三王之治必本于人情不立异以为高不逆情以干誉皆此法也下字倒用有力

下字有倒用语格力胜者如吉日兮辰良必我也为汉患者【步里客谈】

春秋书曰吴子谒伐楚门于巢卒公羊传曰入巢之门而卒也仲山甫城归于谢诗则曰谢于城归隐盗所得器左氏传则曰盗所隐器此一例法也尚书厥篚纎缟纤字不在上又曰云土梦作乂土字不在梦下亦例法也【文则】

错综成文

韩退之罗池庙碑铭有春与猿吟兮秋鹤与飞如楚词吉日兮辰良蕙殽烝兮兰借奠桂酒兮椒浆盖欲相错成文则语势矫健耳【沈存中笔谈】

检寻出处

杨文公凡为文章所用故事常令子侄诸生检讨出处每叚用小片纸録之既成则粘缀所録而蓄之时人谓之衲被【吕氏家塾记】

文章日进

宋子京云余每见所作文章憎之必欲烧弃尧臣喜曰公之文进矣【庐陵文集】

繁简

文有以繁为贵者若檀弓石祁子沐浴佩玉庄子之大块噫气用者字韩子送孟东野用鸣字上宰相书至今称周公之德其下又有不衰二字凡此类则以繁为贵也文有以简为贵者若舜典至于南岳如岱礼西岳如初孟子献子之友五人其三人则予忘之史记事在某人传凡此类则又以简为贵也但繁而不厌其多简而不遗其意乃为善也

为文养气

韩退之荅李翺老泉上欧阳公书最见为文养气之妙【童防训】

作史

刘元城与仆论作史之法先生曰新唐书叙事好简略其辞故其事多欝而不明此作史之弊也且文章岂有繁简也意必欲其多则冗长而不足读必欲其简则僻澁令人不喜读假令新唐书载卓文君事不过止曰少尝窃卓氏以逃如此而巳班固载此事乃近五百字读之不觉有繁也且文君之事亦何补于天下后世哉然作史之法不得不如是故可谓之文如风行水上出于自然也若不出于自然而有意于繁简则失之矣唐书进表云其事则增于前其文则省于旧且新唐书所以不及两汉文章者其病正在此两句也又反以为工何哉然新旧唐史各有长短未易优劣也【元城先生语録】

四六

四六之工在于剪裁若全句对全句亦何以见工四六以经语对经语史语对史语诗语对诗语方妥帖【四六谈尘】太祖郊祀陶谷作赦文不以笾豆有楚对黍稷非馨而曰豆笾陈有楚之仪黍稷奉惟馨之荐近世王初寮在翰苑作寳箓宫青词云上天之载无声下民之虐匪降时人许其裁剪【同上】

靖康间刘观中逺作百官贺徽庙还京表云汉殿上皇本是野田之叟唐朝肃帝又非揖逊之君何防文缜时为中书侍郎索笔涂之用此二事别作一聫云拥篲郤行陋未央之过礼执鞚前引笑灵武之曲恭文缜以四六知名其谢召还表云两曾参之是非浮言犹在一王尊之贤佞更世乃明【同上】

夏英公父官于河北景德中契丹犯河北遂没于陈后公为舍人丁母忧起复奉使契丹公辞不行其表云父没王事身丁母忧义不戴天难下穹庐之拜礼当枕块忍闻禁韎之音当时以为四六对偶最精絶者【归田録】修辞鉴衡巻二