古文小品咀华

军门，其为吾致前所称为天下贺，以后所称为我致私怨于尽取也。

通幅只赞叹乌公而温生之贤自见。若呆从温生着笔，定当减色多多许。只一起句便落定全局，目无全牛，皆因胸有成竹也。尤妙在认清是送第二个处士赴河阳军，所以笔笔是送温造文字，移不得石江篇去。锡周

蓝田县丞厅壁记　韩愈

丞之职所以贰令于一邑，无所不当问。其下主簿尉，主簿尉乃有分职。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，冷淡生涯，写来好笑平立，睨丞曰：当署。丞涉笔占位署，惟谨。目吏，问：可不可？吏曰：得。则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿尉下。谚数慢，必曰丞，至以相訾謷。丞之设，岂端使然哉！博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈于人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：官无卑，顾材不足塞职。既噤不得施用，则又喟曰：丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。愤而隽则尽枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易椎与瓦墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙钜竹千挺，俨立若相持，水虢虢音革循除鸣。斯立痛扫溉，对树二松，日哦其间。贤豪失意，只得如此有问者，辄对曰：余方有公事，子姑去。

斯立作丞，已如九尺丈夫坐矮檐下，况又噤不得施用耶？不哭而哦，以哦当哭耳！昌黎乃更以谑浪笑傲之致，状寂寞无聊之况，迸作血泪，染成杜鹃。锡周

毛颖传赞　韩愈

太史公曰：毛氏有两族，其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁卫毛聃者也。闲趣战国时有毛公毛遂。独中山之族，不知其本所出，谱出族系，托想非非子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。趣！及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，神似史迁论赞秦真少恩哉！

游戏三昧，具大神通。锡周

获麟解　韩愈

麟之为灵，昭昭也。此段将麟之为灵四字领起咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书。虽妇人小子，皆知其为祥也。先以祥字断定，后三段解不祥然麟之为物，此段将麟之为物四字领起不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕、豺狼麋鹿然，然则虽有麟，不可知其为麟也。寄慨在此角者，吾知其为牛；鬣者，吾知其为马；犬豕豺狠麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿；惟麟也不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。解不祥虽然，麟之出，此段将麟之出三字领起必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者必知麟，麟之果不为不祥也。解不祥又曰：麟之所以为麟者，此段将麟之所以为麟六字领起以德不以形。若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。解不祥

截然四段，望之却似无限曲折在内，如帆随湘转，望衡九面。获麟解者，解春秋哀十四年西狩获麟之文也，三传言之备矣。此文但取左氏传中「以为不祥」四字，反覆辩论也。外间读书不寻来历，竟似昌黎无端将祥与不祥纠缠不了矣。处处有「吁嗟麟兮」四字在言外，读者味之。锡周

杂说之一　韩愈

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，优光景，感震电，神变化，水下土，汨陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也，若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉，其所凭依，乃其所自为也。易曰：云从龙。既曰：龙，云从之矣。

一转一意，一字一珠，文亦灵怪矣哉。锡周

杂说之四　韩愈

世有伯乐，然后有千里马。起法超卓千里马常有，而伯乐不常有。一篇大旨故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！老骥伏枥，古今同慨策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，千古奇冤。非公妙笔，不能快吐执鞭而临之曰：天下无马。呜呼！其真无马耶，其真不知马也！

满腔郁勃，出之以盘旋曲折。三首宰相书 ，一篇进学解，包括无遗。锡周

对禹问　韩愈

或问曰：尧舜传诸贤，禹传诸子，信乎？曰：然。然则禹之贤，不及于尧与舜也欤？曰：不然。尧舜之传贤也，欲天下之得其所也；禹之传子也，忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大，禹之虑民也深。曰：然则尧舜何

以不忧后世？曰：舜如尧，尧传之；禹如舜，舜传之。得其人而传之，尧舜也；无其人，虑其患而不传者，禹也。舜不能以传禹，尧为不知人；禹不能以传子，舜为不知人。尧以传舜为忧后世，禹以传子为虑后世。曰：禹之虑也则深矣，传之子而当不淑，则奈何？曰：时益以难理，传之人则争，未前定也；传之子则不争，前定也。前定虽不当贤，犹可以守法；不前定而不遇贤，则争且乱。天之生大圣也不数，其生大恶也亦不数。即孟子「匹夫而有天下」二节意，此更透快绝伦传诸人，得大圣，然后人莫敢争；传诸子，得大恶，然后人受其乱。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年然后得汤与伊尹。推算都确汤与伊尹不可待而传也。与其传不得圣人而争且乱，孰若传诸子，虽不得贤，犹可守法。曰：孟子之所谓「天与贤则与贤，天与子则与子」者，何也？曰：孟子之心，以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得，从而为之辞。

一言而万世承祧之法定。囚气锁辞者，应以此种为万金良药。锡周

殿中少监马君墓志　韩愈

君讳继祖，司徒赠太师北平壮武王之孙，一起便定全局少府监赠太子少傅讳畅之子。生四岁，以门功拜太子舍人。积三十四年，五转而至殿中少监，年三十七以卒。有男

八人，女二人。始子初冠，应进士，贡在京师，穷不自存，以故人稚弟拜北平王于马前，尺水兴波王问而怜之，因得见于安邑里第。王轸其寒饥，赐食与衣，召二子使为之主，其季遇我特厚，少府监赠太子少傅者也。掩映生姿。方知起手便叙谱系之妙姆抱幼子立侧，眉眼如画，发漆黑，肌肉玉雪可念，殿中君也。当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷，龙虎变化不测，杰魁人也。此处写得色色令人羡慕，后文越觉周谢堪怜退见少傅，翠竹碧梧，鸾鹄停峙，能守其业者也。幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其芽，称其家儿也。后四五年，吾成进士，去而东游，哭北平王于客舍。看他耐心细写后十五六年，吾为尚书都官郎分司东都，而分府少傅卒，哭之。又十余年至今，哭少监焉。呜呼，吾未耋老，自始至今，未四十年，而哭其祖子孙三世，一篇结文于人世何如也！淋漓感慨，落纸有声人欲久不死，而观居此世者，何也？

将祖父来夹说，斗成异样花样，此文家善于设色处。至其局阵之奇，几疑出自先秦人手。锡周

河中府法曹张君墓碣　韩愈

有女奴抱婴儿来，起直率而奇致其主夫人之语曰：妾张圆之妻刘也。妾夫常语妾，云吾常获私于夫子。且曰夫子，天下之名能文辞者，凡所言必传世行后。今妾不幸，夫逢盗死途中，将以日月葬。妾重哀其生志不就，恐死遂沈泯，敢以其稚子汴见先生，辞令能品将赐之铭，是其死不为辱，而名永长存，所以盖覆其遗胤子若孙。且死万一能有知，将不悼其不幸于土中矣！又曰：妾夫在岭南时，尝疾病，泣语曰，吾志非不如古人，吾才岂不如今人，而至于是，而死于是耶？亦复悲壮若尔吾哀，必求夫子铭，是尔与吾不朽也。愈既哭吊辞，遂叙次其族世名字事始终而铭

布势摹情虚妙。钟伯敬

最是碌碌未有奇节人墓道碑志，大不易作。善用笔者，在虚虚实实之间，固知钟先生评，真甘苦之言。锡周

祭房君文　韩愈

维年月日，愈遣旧吏皇甫悦，以酒肉之馈，展祭于五官蜀客之柩前。呜呼！君乃至于此，吾复何言。有说不得光景若有鬼神，吾未死，无以妻子为念。言止此呜呼，君其能闻吾此言否？当唤奈何尚飨。

提起便气尽。昌黎自注

一两行内包括万千冤惨，亘古奇笔。锡周

陋室铭　刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。写景不难，妙在恰描出陋室佳处谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。天然陪客孔子云：何陋之有。结语泠然，善！

占得地步尽高。诸葛庐，子云亭，尤见刘郎逸韵。锡周

送辛殆庶下第游南郑序　柳宗元

吾闻焚舟而克孟明、手剑而盟曹沫者，皆败北之余也。子之厄困而往，霸心勇气，无乃发于是行乎？成拜赐之信，刷压境之耻，无乃果于是举乎？往慎所履，如志遄返，勉自固植，以遂子之欲。姑使谈者谓我言而中，不犹愈乎？

设想精切，便成异采。自来送下第者，当以此为第一。锡周

送独孤申叔侍亲往河东序　柳宗元

河东，吾故土也，起得超绝家世迁徙，莫能就绪。闻其间有大河、条山，气盖关左，文士往往彷徉临望，特下文士二字，全为下半作线坐得胜概焉。吾固翘翘褰裳，奋怀旧都，日以滋甚。好顿！独孤生，周人也，好接往而先我，且又爱慕文雅，甚达经要，才与身长，志益强力。挟是而东，夫岂徒往乎？温清奉引之隙，带侍亲必有美制。倘飞以示我，我将易观而待，所不敢忽。古之序者，期以申导志义，不为富厚，而今也反是。生至于晋，出我斯文于笔砚之伍，其有评我太简者，慎勿以知文许之。何等气概！

河东得罪远斥，政与史迁相类，故其为文感慨激昂，亦与史记相似。大率文人遭时不遇，往往肆志文章以舒愤懑，穷而后工，岂欺我哉！锡周

送李渭赴京师序　柳宗元

过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又况逾临源岭，下漓水，出荔浦，名不在刑部而来吏者，起语突兀，如层峦耸翠其加少也固宜。前予逐居永州，李君至，固怪其弃美仕、就丑地，无所束缚，自取瘴疠。后予斥刺柳州，至于桂，君又在焉，方屑屑为吏。噫！何自苦为是耶？明时宗室属子，当尉畿县。今王师连征不贡，二府方汲汲求士。李君读书为诗有干局，久游燕、魏、赵、代间，知人情，识地利，能言其故。以是入都干丞相，益国事，不求获乎己，而己以有获。予嫉其不为是久矣。今而曰：将行，请予以言。行哉，行哉！左传云：嘻，速驾！言止是而已。

河东本羡李君此行，但说明苦无意味。妙从李君本宗室子，不宜久吏远恶落想，而胸中悲凉寂寞之况，俱隐跃于言表。学者当于无字句处求之。突然而起，戛然而止。柳州短幅，较长篇结构更精严。锡周

送澥序　柳宗元

人咸言吾宗宜硕大，凌空而起有积德焉。德字是主在高宗时，并居尚书省二十二人。遭诸武，以故衰耗。武氏败，犹不能兴。为尚书吏者，间数十岁乃一人。永贞年，吾与族兄登并为礼部属。吾黜，而季父公绰更为刑部郎，则加稠焉。又观宗中为文雅者，炳炳然以十数，仁义固其素也。合上积德意者其复兴乎？自吾为僇人，居南乡，后之颖然出者，吾不见之也。其在道路幸而过余者，接落俱非恒境独得澥。澥质厚不谄，敦朴有裕，若器焉，必隆然大，而后可以有受，择所以入之者而已矣。其文蓄积甚富，好慕甚正，若澥焉，必基之广而后可以有蔽，过来人语择其所以出之者而已矣。勤圣人之道，辅以考悌，复向时之美，照应完密吾于澥焉是望。确是对族人语汝往哉！见诸宗人，为我谢而勉焉。无若太山之麓，止而不得升也。其唯川之不已乎！吾去子，终老于夷矣！以惨语结，余音不绝

全在起束处凌厉顿挫，旁若无人。孙月峰

通身筋节，精悍绝伦。锡周

小石城山记　柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡、坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤，而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故劳而无用。神者，倘不直如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。若迂诞，若诙谐，总是无聊是二者，予未信之。

才人失路，寂寞无聊之况，开口便见。锡周

蝜蝂传　柳宗元

蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首，负之背。愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

偶尔游戏之笔，然力追龙门而奴视兰台，所以久传。锡周

桐叶封弟辩　柳宗元

古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟戏，曰：「以封汝。」周公入贺。王曰：「戏也。」周公曰：「天子不可戏。」乃封小弱弟于唐。一言断定吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中衷同之戏，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意二字接得妙。若用他字接便呆周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。缴足或曰：封唐叔，史佚成之。余霞成绮

理足机圆，神清气浑。结处忽作一掉，更觉通体皆灵。锡周

罴说　柳宗元

鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去，罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

此百炼精金也。不愧与韩并驾。中、晚以后绝响矣。锡周

临江之麋　柳宗元

临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，哀哉抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。写出群犬性格三年，麋出门，见外犬在道甚众，此种从来蕃衍走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼籍道上。麋至死不悟。淡远有致

状物之工，几于绘影绘声。韩柳二公既往，此种笔意，绝响久矣。外间不知爱惜，何也？此戒依势以干非类也。子厚一蹶不复振，正坐此病。昌黎云：使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥。知言哉。锡周

黔之驴　柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。波折蔽林间窥之，稍出近之，慗慗然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。波折然往来视之，觉无异能者。尖甚益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。败矣虎因喜，计之曰：「技止此耳。」因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也，类有德；声之宏也，类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。处士盗虚声，一出山便决裂矣今若是焉，悲夫！

妙有波折，斗成异样花色。不然，虽文思泉涌，终是直港行船也。锡周

永某氏之鼠　柳宗元

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。鼠辈由来如此某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，畅言之其声万状，不可以寝，终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。简尽其人曰：「是阴类恶物也，定案盗暴尤甚，且何以至是乎哉！」假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购童罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以饱食无祸为可恒也哉？冷语作结，悠然不尽

菩萨心肠和盘托出。合观三则，随物赋形，尽态极妍，闯入史迁之室矣。予摩挲把玩，不忍释手。世人因习举子业，谓无所用此，遂废置不顾，良可悼也。锡周

故御史周君碣　柳宗元

在天宝年，有以谄谀至相位，贤臣放退。公为御史，抗言以白其事，得死于墀下，史臣书之。贪位苟禄而终于正寝者，大半未得死所公之死，而佞者始畏公议。呜呼！古之不得其死者众矣，若公之死，志匡王国，气震奸佞，动获其所，斯盖得其死者与！公之德之才，洽于传闻，卒以不试，而独申其节，犹能奋百代之上以为世轨。第令生于定、哀之间，转出佳境则孔子不曰「未见刚者」；出于秦楚之后，则汉祖不曰「安得猛士」。以敢谏为猛士标名，独奇而存不及兴王之用，没不遭圣人之叹，诚立志者之所悼也。故为之铭。

以隽思逸笔，发潜德幽光，觉味美在酸盐之外。锡周

箕子碑　柳宗元

呜呼！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，论古解得此法，不劳翻案，无非新谛矣国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。能参活句然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎。

拈出妙解。于想当然得之，故堪光景常新。锡周

与孟简书　吴武陵

古称一世三十年，子厚之谪十二年，殆半世矣。可怜霆砰电射，天怒也，奇喻不能终朝。安有圣人在上，毕世而怒人臣邪？

代柳州稍舒抑郁。其言温厚和平，而恢奇之致咄咄逼人。锡周

送前长水裴少府归海陵序　梁肃

秋风木落，临水一望，远客之思多矣。而裴侯复告予将归故国，伤怀赠别之诗，於是乎作也。夫道胜则遇物而适，文胜则缘情而美。裴侯温粹在中，英华发外；既乘兴而至，亦虚舟而还。与夫泣穷途咏式微者，不同日矣。若悲秋送远之际，宋玉之所以流叹也，况吾侪乎！

来得突兀，去得安闲。锡周

荔枝图序　白居易

荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。写出品格元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者，与识而不及一二日者云。为荔枝便有一片热肠，高人不同如此

特为荔枝立传，想见太守风流。昔东坡有空寓岭表之叹，对此，真令人恨不生巴峡也。锡周

冷泉亭记　白居易

东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。出冷泉亭如剥蕉心亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，我爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，我爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析醒，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，绝妙好辞。作者其有赋心乎坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。一语挽前，健峭可喜杭自郡城抵四明，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韦仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。老气无敌

记冷泉亭，夏月读之四坐风生，真造五凤楼手。文章无寄托者，大不易作。此文一无寄托，而波澜老成，经营匠心，洵称毫无遗憾。