翠娱阁评选十六名家小品

生于世去影中沈酣啽呓以至于死一哭而醒梦死可醒真死何及或曰按记则边功河功盖古今取奇之二窍矣谈者殆不必了人。至乃山河影路万古历然未应悉成梦具曰既云影迹。何容历然岸谷沧桑亦岂常醒之物耶第槩云如梦则醒复何存所知者知梦游醒必非枕孔中所能辩耳。

大梦非在困阨。与畅快中不易醒。然造化非是富贵贫贱。亦不能令人梦。梦觉之先后。则在人耳。

○南柯梦记题词

天下忽然而有唐。有淮南郡。槐之中忽然而有国。有南柯此何异天下之中有魏魏之中有王也李肇赞云。贵极禄位。权倾国都达人视此蚁聚何殊嗟夫人之视蚁细碎营营去不知所为行不知所往意之皆为居食事耳见其怒而酣鬬岂不吷然而笑曰何为者耶天上有人焉其视下而笑也亦若是而已矣白舍人之诗曰。蚁王乞食为臣妾。螺母偷虫作子孙彼此假名非本物其间何怨复何恩世人妄以眷属富贵影像。执为吾想不知虚空中一大穴也倏来而去有何家之可到哉吾所微恨者田子华处士能文周弁能武。一旦无病而死。其骨肉必下为蝼蚁食无疑矣又从而役属其魂气以为蝼蚁之威乃甚于虎狼此犹死者耳。淳于固俨然人也。靡然而就其征。假以肺腑之亲。藉其枝干之任。旨人云。梦未有乘车入鼠穴者。此岂不然耶一往之情则为所摄。人处六道中嚬笑不可失也客曰人则情耳。玄象何得为彼示儆。此殆不然。凡所书□象。不应人国者。世儒即疑之不知其亦为诸虫等国也葢知因天立地非偶然者客曰。所云情摄微见本传语中。不得有生天成佛之事。予曰。谓蚁不当上天耶经云天中有两足多足等虫。世傅活万蚁可得及第。何得度多蚁生天而不作佛梦了为觉情了为佛境有广狭力有强劣而已

鸿苞一书。吨括三教。四梦亦该括三教。鸿苞似为渐阶。四梦大启顿门。言幻言。真俱指南之车。

○萧伯玉制义题词

唐人有言。不颠不狂。其名不彰。世奉其言视士人文字。苟有委弃绳墨。纵心横意。力成一致之言者。举诧曰此其沸名巳耳。下者非其固有。高者非其诚然。予少病此语。必若所云。张旭之颠。李白之狂。亦谓不如此名不可猝成耶。苐曰怪怪奇奇不可时施是则然耳予所友吉州人士最笃。长者义理淳深。少者亦复风气雄远。缓急可为世有。故予每见吉州人士辄喜。寔不同余州人也。九月听榜南州。累累然诵其名。至泰和萧君士玮。则哑然羣叹曰。此名士也。予益为之喜巳。乃知为予邑南海叶侯所录。伯玉来谒谢。而同陈大士□予燕语冲然流莅今昔。目中久不见如许客也。明日得其文字十数首。大致奇发颕竖。离众独绝绳墨之外粲然能有所言非苟为名而已大士曰。方岳李公。观察葛公。且为伯玉剧此行之。夫二公者士所证向闻人也。而已尔。则向所云不可时施者又不然矣。夫不苟为名而又可以时施此亦天下之至文也

奇怪不可常。而寻常寓奇怪。此乃真奇奇怪怪。文开合处。殊有古意。

◆记◆

宣城令姜公去思记

临川县古永安寺复寺田记

○宣城令姜公去思记

余识宣城令荆人姜君奇方。孝廉时。长者后余游宣。行水阳林树修远。厨传甚饬。巳又见其人士。沈君典梅禹金之流。文雅风快。为之欣然。令数来攸攸如也。令朝京师。会余上试。令故江陵相弟子师也。不数日江陵弟子介令候余。余谢不敢当意令且计最宠遴之矣然令终用手徙。得治果郎。已复贬山东小州属。监太山妃祠余异之。葢去宣十年丞武林而病疽。宣人闻之愁然趋比巳。宣人闻之脱然喜余又异焉。夫姜君者。亦蹇咢重进止质行人耳治县当亦无有奇何以思□。一日宣父老诸生来言状如之。且曰令无以予民然善为条如前役者长。常署人田。多者得收其旁户租常自入豪荡比前征后相补射为谩卒发觉。一人至负租百万。犯至死。当戍边者。至一家九人。连年不决遣。令至乃与囚约。能辄抵所负为除。不能遣。未尽□日。囚空。更为法。行条编均里甲。里自微输。因以讫税如程至无可笞故事。吏赎常利金。得自与间行其十之三游声不在民矣缓急无所□令曰若此所谓金生而粟死者也。岁当祲柰何。乃大治诸庾。累谷至七万余石。主以訾良人。然令在火六年无凶灾后乃连岁水败谷种流死然后以此不饥嗟夫作令如此亦可思矣余叹曰。然则何以迁无殊。则诸生瞠然造前日沈君典在时言之矣虽江陵相亦极知姜令贤。然尝谓其子令不与我亲常众见我后江陵相横不肯持父丧。问荆人士在都者当云我何、闻独姜有后言因以忮去。且夫仕宦遇合者时也惠音者基也其时在上其基在下然则何以去十年而后思中一父老般仙饮洟而前日始令之勤吾宣也食稗衣蔫。亡昼夜。忽忽勉循其民间劳疾苦。兴立纤致口咄咄不能言常心计而手条之乃至颜色黎露。耳目将废一时流吏姗笑为愚然至今号令有所利便民者常君之法也乃今而后知之余不觉流声叹曰若宣之民可谓能言其君矣百姓何负于长吏哉书之告后来者

有粟满庾不以实橐。有径可媒不以措。足。拙宦也。至人也。然陈自强以仉冑流窜。姜令犹以郡丞终且以去后具思。安知拙之不为巧乎。

议论相接处风急浪飞。山低林续。

○临川县古永安寺复寺田记

天下有闲人。则有闲地。有忙地。则有忙人缘境起情因情作境神圣以此在囿引化。不可得而遗也。何谓忙人。争名者于朝。争利者于市此皆天下之忙人也即有忙地焉以苦之何谓闲人。知者乐山。仁者乐水此皆天下之闲人也即有闲地焉而甘之甘苦二者。诚不知于道如然而趣则远矣朝市之积则有田庐山水之余则为寺观故寺观者忙人之所不留而田庐者闲人之所不夺也临川古为名郡。五峯三市在焉。三市者市也。五峯之间闻有观九寺十三。盖入明以来大为忙人割夺尽乃至稗粥无所而古永安寺。境界岿然。独完。其田则大半无有矣。邑侯袁公。起于蕲黄。来宰于兹。广山川之精。深性相之学。披啚而叹曰临川人之憎闲人也一至此乎有能从吾言而反其田者。吾徒也。于是郡弟子刘某。首籍所买□若于亩上之。侯以归于寺。侯为欣然告世尊而抚之日。此所谓孝子刘某也而适是时。有僧大千。购南都藏经以至。而尊置之寺。侯曰有其书矣而无其人何于是有浮梁僧水月为达观先生弟子。精心苦行。通于评唱之义。适来寓斯。人士与游。始知有所谓宗门者久之长千寺僧大初来讲莲华经。听者于余人得田而食。无不欢喜赞叹。曰此固我侯之福田也嗟夫。当忙人之急得此田也岂不曰彼无父母妻子之属先王所禁游民者吾非真有明僧利其田姑以蕃其种类云耳嗟夫此肵谓夺间人之物以将养忙人也固一其说然试以语彼天下皆忙使人而无一闲人皆忙地而无一闲地则亦岂成其为世相也哉且今所从游于二民者。彼亦有所业非所禁。游民也。如其为游民。法固禁之久矣所。惜者游人之非游而闲人之未尝间也非闲非游不可以涉道是故聚百闲人而食之必将有意乎道者焉聚于闲人而食之必将有进乎道者焉不已而食闲人至于万犹将有得道者焉道之丧世也久矣幸而有一人焉其何禁于千万人之闲而夺其养哉即未有之庶几有之如以食百千万人之闻者夺以养百千万忙人其必无冀于有道者矣则亦蕃其种类而已然则侯所为存寺者或不在田而在道饭器无殊香色有异后之游闲□来食于兹田者。其亦有感于侯之弘愿云

文宇辨折处。须令人无可伸喙以闽而豢顽秃何必夺此与彼想出一道宇足以压倒□情其中必将犹将庶几有之。等语。皆文字之灵□处

◆文◆

续栖贤莲社求友文

○续栖贤莲社求友文

岁之与我甲寅有再矣吾犹在此为情作使劬于伎剧为情转易信于痎疟时自悲悯而力不能去嗟夫想明斯聪情幽斯钝情多想少流入非颠吾行于世。其于清也不为不多矣其于想也。则不可谓少矣。随顺而入。将何及乎。应须绝想人间澄情觉路非西方莲社。莫吾与归矣。昔远公之契刘遗民等十八贤为上首。而康乐高才求与不许。渊明嗜酒而更邀上名迹既迁胜事遂远至赵宋省常昭庆之社。虚有向王二相国名。隐迹不着亦足致慨于出世之难矣吾弱冠徘徊。坠簪池上。因而目念异日投簪庶其在此四纪而余因循未果。迩欲奋飞。开莲续社。而故林驰传。颇碍栖迟诸所高深。去人大远。津梁一处。允惟厥中则育唐少室山人李公所隐栖贤故基谷林石□雷动车震桥名三■〈田夹〉循涯眺听穴寒应心五老双流。倾其左侧龙渊鹿洞。趿其近间真不尽之灵墟。而无为之尽垝也。中有平畴暖曲。茶笋斯储。谷口江乘。延接非远。兴言葺筑。无负初怀。冬春间复闻九汪分司。钱塘葛公。加意道业。亟□依之。冀成斯事比度章门。葛公幅巾归越。而栖贤老释乐愚寔来。乐愚故有浮行可语者。旋告之故乐愚曰亦其时也高天销于炽炭大地沉于积流况此聚沬之躯悬舆之晷乎虽然非有同心安能久处曷若遂踪来远大启宗雷庶使鸶鹤相依兰菊无绝耳吾愧其言。自惟素尚浅于渊明明杂悉广于康乐而敢擅嗣盟。以滓前哲已而静思有足述者。晋宋之闻。世道奇侧。遗公夷迹。谛交实深玄虑。我明一家。恢然道广才度之士朝壑交容墓类以悲感忾而集要之语嘿之通怀山王来之大致矣且吾有二友。汤嘉宾久忾叹于栖贤。岳潜初近勤施于昭庆兹之续斯盟也。成斯役也。二公首其许我乎。嗟夫匡蠡之名迹巨矣宇宙之名流盛矣遗民通隐必有周刘散骑舍人未乏诠炳费神明于匪妙委日用于无常情有所必穷相有所必至苟怀千秋之寄者。皆将有人子斯言耳

无怼激之词。无沉锢之想。嘤嘤之鸣。实获我心。嗟乎不求夔□。而求林远。终非英雄快事

◆说◆

秀才说

○秀才说

秀才之才。何以秀也秀者灵之所为故天生人至灵也。孟子曰。以为未尝有才者。岂人之性也哉不能尽其才者也故性之才为才也尽其才则日新心含灵粹。而英华外粲行则有度。言则有音。易所谓黄中以通其理是也才而为秀世实需才正需于此或曰诸生不甚言性。正以言性之人。亦未能尽其才。夫大圣非五十学易知天命。鲜能无太过。惟其言之信者识之。其行之信者从之。其言行之疑者置之而已。或曰日者士以道性为虚以食色之性为实以豪杰为有以圣人为无嗟夫。吾生四十余矣。十三岁时。从明德罗先生游。血气未定。读非圣之书。所游四方辄交其气义之士蹈厉靡衍几失其性中途复见明德先生叹而问曰。子与天下士日泮涣悲謌意何为者究竟于性命何如何时可了夜思此言不能安枕久之有省。知生之为性是也。非食色性也。之生豪杰之士是也非迂视圣贤之豪如世所豪其豪不才如世所才其才不秀传不云乎。王折肱可以医国。吾为诸君慎之

顽钝非秀。斲踶非才也。须得一□明。庶不愧此二字。若不以才而以财。则亦莠而非秀矣

◆颂◆

萦河公颂

○萦河公颂

华颠君子、玄识先生沉辉葆朴澡迹遗荣当无鉴牗选僻攒楹嘉陵是直岷江此横□梁写照玉垒流瑛纤罗昼漾蒨縠朝萦酾旋矫润虹拖饮晴荣流綘属澄漪练平回回汉采。裔裔云英阳崖曲抱翠潋遥迎羊肠缅邈鹊尾经营栊匝西蜀。委曳南荆泉绡遶室雪锦环城玲珑溯沚绰约连瀛含潜丽宨。乐泌伦贞。涌沦无诧冲溢宁评文藻可结。瓠瓜不倾。侯嗣忠孝。渔歌浊清。隐同薖轴。贵异尘缨。璇□自折珠崎□盈萦河载颂络井流□

巧思曲笔水绕山回且英焚有色。

◆尺牍◆

答王宇泰

复门人蓝翰卿

答岳石帆

别沈太仆

复刘郡伯

与岳石梁

答马心阳

答陈如吉给谏

寄李孺德

答吴彻如大参

○答王宇泰

来教。令仆稍委蛇郡县或可助三径之资。且不致得嗔。宇泰意良厚。第仆年来衰愦。岁时上谒每不能如人。且近莅吾士者多新贵人。气方盛。意未必有所挹而欲以三十余年进士六十余岁老人时与末流后进鱼贯鴈序于郡县之前却步而行伺色而声诚自觉其不频因以自远至若应付文字原非仆所长必□肉调饴。作□衕中扁食。令市人尽鼓腹去又窃目醒□益以自远其以远得嗔仆固甘之矣所幸鸡助尊拳。长人者或为我一吷耳然因是益实用可□子可教利□安身仆亦有以观颐也赵真宁书亦语及此种种情事。悦之兄能为兄详言之。总非诸笔能尽。锺鸣漏尽。自应知止。觉宇泰非爱我也

可砭老贪

○复门人蓝翰卿

不佞愚鄙历落之士蔽石林而无覩思相藻以何言乃有空谷足音疑是真人天际今文古文皆有大言小言俱来。物铅素于九流理筌玄□二氏居然不朽。而在诸生。然且采拾虚浮。过自撝挹高山有客。能通咫尺之书委土可师谬为函丈之敬。初当之而汗耸。既循之以心疑岂向若者真有怀于望净将廵方者偶留声于牧马真龙何待假龙以生云雨巨蛇或负小蛇以□神奇岂大雅之故然乃高明之作用如不佞者□□笔□之外□□丝竹之间独有停□之恩不绝临□之兴以□大有示我同人□□□知已献□一之愚为文人起百六之运其如□虚无以相益尊光祗以流谦。一字为荣。九顿而谢

花对语而如笑。

○答岳石帆

兄书谓弟不知何以辄为世疑正以疑处有□若都为人所了趣义何云似弟习气矫厉出□者故当忘言。即世喜名好事之英。弟亦敬之未深附也往往得其疑世疑何伤当自有不疑于行者在

故当问所之人耳。疑何足惜。

○别沈太仆

明公渡江急不得见。不知明公□得渡江否□以懆亏龙以静全花以□披□□下存名不可□多取行不可以累□虚以□之□以待□

语得老之髓

○复刘郡伯

辰心以郡柔下询意三十年中□物。皆在耳目之前。乡贤官以媚人何得□乡作传名宦□以媚宫未审以何而名大可忘言细复何述若兵食杂志。祗取各县规条。浃夕而成。又无需立局也。

直是开不敢开之口。志书可以不作。

○与岳石梁

右梁过我风雨黯然酒频温而易寒烛累明而似暗二十余年昆闭道义骨肉之爱、半宵倾尽。明日送之郡西章渡。险而汔济两□相看三顾而别知九月当更尽龙沙之概。见石梁如见石帆终。不能了我见石帆之愿□

离合景谊。数言欲了。

○答马心阳

南皋书来慰弟。云茫茫海□遂不能□一若十倘若也此中又不能容一海□即便为所矣此语虽非其至差足□人亦足□□兄破蹙为笑

应是慰寂落不刋语。

○答陈如吉给谏

朝论固如沸圣明在上终是君子多少入少但我辈不宜急以小人□□耳

忠厚之心远祸之术。弥乱之道。

○寄李孺德

闻孺德成进士殊也。以孺德恂恂孝友。他日当不负此科名也。吾辈初入仕路眼宜大骨宜劲心宜平勿乘一时意兴便轻落□□费洗沷也顾仆一生拙宦。而教人宦乎然亦□□教也

平心一节非直新进所宜眼大骨劲恐□是卿用卿法可耳

○答吴彻如大参

门下冲年对日壮节倾时毓南国而麟趾自振。久穪君子之子。起东林而皋比独拥。将曰圣人其人。既玉色以扬休。亦黄中而通理。至如不佞。放三年而逸逝未能消积□□公卿偶一且而嘤鸣。犹幸窃奉教于君子。为俗乃时□□□容同病相怜。□谓同明相□□□我子□□□□□□□□□□□□灵谷柴□

矫□

翠娱阁评选屠赤水先生小品 明 屠隆着

◇屠赤水先生小品◇

序

卷一　　序　记　赋　传

卷之二　　书　论　铭　赞　跋　文　诔　哀辞

●序

叙屠赤水先生小品

四澳为群澜之帝东帝则标莺山狼山为南北阙内江淮河济四伯之剑舄焉其诸附庸沤飞沫注惧干后至诛故其苞纳遂为四隩尊蓄富斯泄奇山涛岳浪中有木华穷楮不得尽者牛渚尺澜那更足道赤水屠先生东海肇灵曙目廓腹蘘千秋而罗一世珠玑逐唾云霞入思富而怪与海不殊是以发为文章无论大者如方壶圆峤压鳌首而突兀聚五城十二楼之辉煌长鲸巨虬鼓腥涛而奋胜逞吞舟排岳之狂横珊瑚林立夜光沙积绡杼重渊贝生石壁即出之为卷石片屿有不系逸人之思滞骚人之迹耶常鳞凡介皆可背成麓而■〈髟上者下〉成峯小玑寸珀直堪悸波斯而苏寒畯一勺知大海味不必始皇小儿鞭石浮梁得竟其量也试取江瑶柱而噉之应出虬脯侯鲭之上不致棘富人之口焦张果之齿矣

壬申长至日钱塘陆云龙雨侯甫题于翠娱阁中

●翠娱阁评选屠赤水先生小品卷一

仁和允和叔介选

东海屠　隆长卿着

钱塘陆云龙雨侯评

序

记

赋

传

◆序◆

唐诗品汇选释断序

南京乡试齿录序

少室山房稿序

观灯百咏序

冯咸甫诗草序

董扬明制义序

李山人诗集序

青溪集叙

赠杨大夫应召北上序

送董伯念客部请告南还序

寿李翁六十序

○唐诗品汇选释断序

夫诗由性情生者也。诗自三百篇而降。作者多矣。乃世人往往好称唐人。何也。则其所托兴者深也非独其所托兴者深也谓其犹有风人之遗也非独谓其犹有风人之遗也则其生乎性情者也夫性情有悲有喜。要之乎可喜矣。五音有哀有乐和声能使人欢然而忘愁哀声能使人凄怆恻恻而不宁然人不独好和声亦好哀声衣声至于今不废也其所不废者可喜也唐人之言繁华绮丽优游清矌盛矣其言边塞■〈彳止〉戍离别穷愁率感慨沉抑顿挫深长足动人者即悲壮可喜也读宋而下诗则闷矣其调俗其味短无论哀思即其言愉快读之则不快何也。三百篇博大博大则诗汉魏诗雄浑雄浑则诗唐人诗婉壮婉壮则诗彼宋而下何为。诗道其亡乎。廷礼高氏选唐诗品汇。其所取博则博矣精未也乃黄观察公选之加精焉而又为之释断。然后唐。人河岳之精灵。历百千载如在乎。则观察公之勤奈何可眇小也。

诗本性情。尊唐而诎宋宋无性情哉只是宋人于性情大认真认得死煞反短流动之趣此所以不及唐也。尚论处的是不磨。

○南京乡试齿录序 【 代作】

王者网罗英俊以贤不以齿故华颠非老。童牙非少。才谞鹊起。鸿烈评隐要以其人何如安问年为乡试有录。录以齿者。何也则让之道胜也唐虞选规。帝道郅隆百僚济济后世为楷垂让殳斨。益让朱虎熊罴。伯夷让夔龙即上材神智不以先人含德仲和宅心柔澹故其所摽树者亦光明俊伟县诸日月而声华到今是让之道胜也先王之教人也。宗庙胶庠。贵老尚齿。进饮食则拜。奉几杖则拜。温恭逊让之礼童而习之以折其骄蹇之心而养其从容温粹之度当其时士大夫之器局闳深德业无玷犁然多玉瓒黄流之选诗书所称后世艳焉帝王以还代不乏俊迈之士或好通脱而恶绳检习矜露而耻弢藏擎拳曲跽鄙为俗儒倨傲鲜腆目为快士轻俊子弟薄有才艺至傲其父兄童子何知稍解伊吾辄轻其先辈让之道蔑如也藉令他日出而立朝腹笥五车言如春华能如转环智如倒囊其量不足称也尝试以后世之士大夫夫。与朱虎夔龙诸公洁长较短或材智不甚远而气象自别其所标树奚啻星渊士奈何不遵德让哉不佞寡昧谬司文柄于南国。峩峩南国。维士之薮。葢自六朝以来山川盘回灵气日开文风日畅家藏夜光人握灵蛇雕龙之业不可谓不盛矣然窃闻之俗沿浮华士好扬诩少负隽气操笔斐然辄思倾江左之彦贵都下之纸前无古人后无来者则让之道无乃缺乎是不佞之隐忧也。南国之文盛矣奈何复以文进之是以水济水也故余于多士不忧其不文而忧其不让子虽神圣不加干父弟虽上喆不先于兄温然平和冲然挹损济济多士虽与唐虞方驾可也故士立朝则以贤。居乡则以齿以贤则得真才以齿则崇让德得真才则国臻于理崇让德则俗还其醇圣王之立教作人意亦弘远矣哉尔多士勖之。余将藉以报圣天子矣。

立朝无师济之风由始进多佻达之气教让于始进。培植实多。

○少室山房稿序

夫诗难言哉摽拔艺苑掩罩人羣盖搦管者率多雄心然定精而索之必有所不探毕力而趋之必有所不至览观古今学士大夫之作事胜则伤致情胜则伤裁理胜则伤韵气胜则伤格浮艳则伤骨紧迫则伤神是诗家之魔事也世有小才猎得一体辄自斐然骤之鼓吹而徐之音死擥之春华而味之嚼蜡翳岂不力天则刑之夫夜郎王恶知汉大哉余友胡元瑞。朿发治诗。骎骎高步阔视比于蒲稍蹑浮云而上其气盛其才丰也十九首如洞庭云门。千秋寥寥用其语则袭不用其语则远作者为短气罢尔元瑞独奋而嗣响不袭不远庶几古人典刑曹氏父子以下取法而裁匠心而运诣妙境矣而尤长于五七言近体无音不亮无思不沉无体不厚无骨不劲无韵不飘无法不比其雄大而峭峨眉剑阁之秀其纵横而整昆阳巨鹿之师人曰于鳞不死固诚知言然其离合变化则不尽出于于鳞也。弇州兄弟。泛爱兼容。为世溟渤一至此道便持不下而独盛推元瑞海鱼龙鲊非司空畴赏哉余与元瑞同举于乡。兄弟之义甚好知元瑞诗自两王公外宜无如余者虽令元瑞自言之大都若此矣葢自余为吏。与元瑞不相闻者六年。癸未握手都门数从海内诸名士游。余两人遂益驩。元瑞谓余曰子修辞海上、士争执牛耳而盟子。家藏灵虫。人厌鼎脔独胡生眇不闻謦欬之声久矣。子且悬书以诧海内。海内冠带同盟之士。载书登藉。累累如云而独寂然于金华牧羊儿余则不遭亦子他日千秋之恨也家有山房敝帚。