艺舟双楫

心非礼之行时见于事惟不敢荡检踰闲窃自附于乡党自好之末而已而足下乃取文以载道之巵言致其推崇前书方以言道自张为前哲之病而足下更为此说是重吾过也足下又谓苦学彦升季友而不能近以致词气生涩非能入汉夫太白俯首宣城而不珍建安子美诗亲子建而苦学阴何智过其师事有天授故足下之近汉也得于天而好彦升季友由于学然彦升季友独到之处亦汉人所无足下好之无庸更疑也至询及晋卿徃复论文之旨足下疑世臣之别有秘密乎晋卿古文之学出于其舅氏张皋文先生率文受于刘才甫之弟子王悔生葢卽熙甫望溪相承之法而晋卿才力桀骜下笔辄能自拔然世臣识晋卿时晋卿未弱冠迄今二十年每论文则判然无一语相合而读其文则必叹赏无与比方晋卿亦以世臣一览便见其深每有所作必以相示不以论议殊途为意是殆所谓能行者未必能言也又询及选学与八家优劣及国朝名人孰为近古夫文选所载自周秦以及齐梁本非一体八家工力至厚莫不沈酣于周秦两汉子史百家而得体势于韩公子吕览者为尤深徒以薄其为人不欲形诸论说然后世有识饮水辨源其可掩耶自前明诸君泥子瞻文起八代之言遂斥选学为别裁伪体良以应德顺甫熙甫诸君心力悴于八股一切诵读皆为制举之资遂取八家下乘横空起议照应钩勒之篇以为准的小儒目眯前邪后许而精深闳茂反在屏弃于是有反其道以求之者至谓八家浅薄务为藻饰之词称为选学格塞之语诩为先秦夫六朝虽尙文采然其健者则缓急疾徐纵送激射同符史汉貎离神合精彩夺人至于秦汉之文莫不洞达骀宕刿目怵心间有语不能通则由传写讹误及当时方言以此为师岂为善择退之酷嗜子云碑版或至不可读而书说健举浑厚宜为宗匠子厚劲厉无前然时有摹拟之迹气伤缜密水叔奏议怵怛明畅得大臣之体翰札纡徐易直眞有德之言而序记则为庸调明允长于推勘办驳一任峻急介甫词完气健饶有远势子固茂密安和而雄强不足子瞻机神敏妙比及暮年心手相忘独立千载子由差弱然其委婉敦缛一节独到亦非父兄所能掩足下试各取其全集读之凡为三百年来选家所遗者大抵皆出入秦汉而为古人眞脉所寄也其与选学殊途同归贵乡汪容甫颇有眞解惜其骛逐时誉耗心饾饤然有至者固足为后来先路矣国初名集所见甚尠就中可指数者侯朝宗随人俯仰致近俳优注钝翁简点瞻顾仅足自守魏叔子颇有才力而学无原本尢伤拉杂方望溪视三子为胜而气力寒怯储画山典实可尙而度涉市井刘才甫极力修饰略无菁华姚姬传风度秀整边幅急促张皋文规形抚势惟说经之文为善恽子居力能自振而破碎已甚碑志小文乃有完璧凡此九贤莫不具标能擅美独映当时之志而葢棺论定曾不足以塞后人之望白驹过隙来者难诬君子于此葢其愼矣足下齿方弱冠秀出时流然生材非难成材为难惟望以世臣之荒落为鉴及时自効则斯文之幸也时因风便复惠德敎珍重不宣世臣顿首读亭林遗书乾隆壬子白门书贾新雕日知录出予翻阅首册始知亭林之名爱其书力不能购嘉庆辛酉客芜湖为从游姚季光着说储二篇壬戌至常州主李申耆家出稿本质之申耆手为缮淸以为其说多兴日知录相出入因得尽读日知录三十卷叹为经国硕猷足以起江河日下之人心风俗而大为之防唯摘章句以说经及畸零证据犹未免经生射策之习欲删移其半别为外篇以重其书而未果嗣游扬州得见唐韵正五书心伟絶业而非所好也又得郡国利病书读之征录赅备如医家流之有本草纲目足为日知录之佐使迨展侧吴越近世闻人之书大都得寓目窃以为百余年来言学者必首推亭林亭林书必首推日知录继闻亭林有诗文集求之不可得今岁家食见黄修存藏亭林遗书十种诗文集备在假归读之乃知所著又有肇域志其稿不知尙在人间否而集中自述日知录之辞有曰意在拨乱涤污法古用夏启多闻于来学待一治于后王又曰有王者起将以见诸行事以跻斯世于治古之隆又曰平生之志与业皆在其中道之隆污各以其时使后王得以酌取其亦可以毕区区之愿矣然后知予之所以信亭林者乃卽亭林之所以自信宜其立说之多符合也如日知录所载自古有亡国无亡天下国亡卿大夫之责也天下亡则士与有责焉集中所载天生豪杰必有所任拯斯人于涂炭为万世开太平此吾辈之任也又曰引古筹今亦吾儒经世之用然今日之事兴一利便添一害如欲行沁水之转般则河南必扰开胶莱之运道则山东必乱又曰目击世趣方知治乱之关必在人心风俗而所以转移人心整饬风俗则教化纲纪为不可阙矣百年必世养之而不足一朝一夕败之而有余至哉言乎可以俟诸百世而不惑矣亭林之自序曰少为帖括二十年已而学为诗古文以其间纂记故事年至四十斐然欲有所作又十余年读书日以益多而后悔其向者立言之非恳恳乎其不我欺也予年十八卽罢帖括之业而力求吾儒所当有事者佣书负米经三数十年颇能远伤廉之取不枉已以求合辛苦顚踬而不悔兹读亭林诗文按其岁月核其行检辨进修之日深信立言之有本使励志之士得以倚而自坚读其集而日知录乃以益重则信乎其近世学者之首也亭林耳目至广记诵絶人勤于笔札至老不勌于以参较错互辨正讹谬其学能举大而不遗么细沾溉小儒目饾饤一得之勤以及考证声韵金石舆地名家者十数而不止上者推演以自植下者裨贩而谀闻是亭林之所长也予少小尠所闻见雅善遗忘唯以食贫居贱知民间所疾苦则心求所以振起而补救之者稍长困于奔走涉世事读官书则知求所以致弊之故而澄其源又知举事骇众则败成常求顺人情去太甚默运转移而不觉必能自信也而后载笔然犹必时察事变稍有窒碍则不惜详更节目要于必可举行以无悞后世是予之所长也至于诗文一艺结习同深亭林之诗导源厯下沿西昆玉溪杜陵以窥柴桑予则托始供奉溯康乐平原以达步兵东阿而弛负于曲江杜陵亭林诗从声色入予诗从臭味入言必有物风云月露不得渉其毫潘是则所同也亭林之文宗考亭以跻南丰以其立志远而读书多更事数时时有独到语为曾朱两家所未及予为文能发事物之情状窥见至隐有如面谈繁或千言短则数语因类付形达意而止是则千虑之一抑亦有不敢多让者要之亭林之学成于责实予之学出于导虚使得周旋几席以上下其论议则予可免凭臆之讥而亭林亦少术疎之诮矣亭林见韵补而自伤谫陋独学欲求如才老者与之讲习则明六经之读复三代之旧夫岂其难则予读亭林遗书而不能不重为之叹息者亦无怪矣自编小倦游阁文集三十卷总目序凡正集十九卷内赋二卷诗二卷文十五卷共二百六十一首别集十一卷内赋一卷诗二卷文八卷共二百十九首叙曰予为孺子时初读文选卽仿为古赋五言诗又性好搀论得失援古证今依眉山龙川墙壁而为之所居卑闻见至尠比及成童累稿过寸虽未尝出以示人然颇自矜恃以为为举世所不为也嘉庆庚申秋试识阳湖张君翰风于号舍翰风锐精舆地而服权家言知余来自川楚询军中事实予旣告以所亲厯复为言贼不难治状翰风叹绝旁及诗古文词遂絮语达旦旣辍试再三过从翰风执手曰吾子济世才也然好为诗是耗神甚今当别幸为生民自爱予辍韵语自此始嗣翰风过扬州为予删诸体诗千余首存四之一而焚其余经今三十年必不得已而有言亦艰涩非复少小体势矣识翰风后二年又识其甥武进董君晋卿晋卿甫弱冠工为赋及古文览其赋闳廊幽窍古文亦浑深有作者之意虽沿用桐城方望溪刘才甫之法而气力遒健能自拔故予雅不喜望溪才甫而特爱晋卿退视已作率芜蔓不可采自是始专以一心求人情事理之原有所得而达于词尽意则止依傍之陋渐就湔除矣然亦以廿余年蓬转江淮间行笈难携书籍旧业韩欧苏王之章句悉遗忘不能举唯以周秦诸子自随尢好孙卿吕览然南华内篇离骚经反复讽咏卒不得其旨归古今文士言得力必于荘骚乃后知姿性弱劣莫能相强也又未习小学故训大都依俗说尢平近不能发奇趣故嗜书然畏录副草稿数十百卷常改窜至不可辨从兄子时孟略以意为缮录从弟季怀续加勘校分言事纪事杂箸三编然首尾不完具道光甲申予年适五十衰頺荒落自分终已不可用遂欲芟葺旧文而笥中稿本半为鼠耗存者又涂抹潦草不能授书手目力复昏耗不自耐时作时辍今年长夏家食乃锐意择可识别者得若干篇其有托体较大关系身世则归之正集虽么小不足数而稍有意兴与夫乡曲贤士女之宜纪述以及代言之足济时用者录为别集代言中成于受意者署曰代某若断自己意则曰为某以示区别两渊最少作说储所言稍长渉事矣然唯农政一册差足自信余说殊有不尽可见诸施行者旣别录为成书唯摘取叙论入集窃尝谓古今人思力应不相远而古人成材多者则以其绩学敦行不怠倦阅厯久而精进深故出于心借于手能以理明词举也后之人稍长涉事则頺然自放以晋卿之杰出流辈而自壮岁以后转侧齐豫燕赵之郊者十余年所作顾平近不能称初志矧余之学殖旣浅薄而数十年所遭遇又拂逆郁勃百出者耶则其文之无可观采也明矣故集录如右畧述顚末以示子弟使有志者得以及时自力焉

艺舟双楫卷第二论文二十九弟季怀学诗识小录序世臣幼从先子受诗读小序而善之然无从得毛郑之书嘉庆丁巳为大兴文正公客乃见十三经注疏尽九月之力而读之一过破句谬字不能自辨惟畧知尔雅存古训训古书者以古训为宜而诗疏于大典礼必博采众说足为羣经之纲领而已以后负米四方数十年惟壬戌在武进李申耆家七阅月旁覧载籍其余舟车旅邸之中或旬或月涉猎浏览罕有简阅一书能自首至尾者也然颇心知其故能以己意测古人立言之旨而穷其义之所止至于论先王制作之原亦能以近世人情上推之而原其终始于郑氏之说常合是其所长也然思而不学以致惝恍不敢自信者其失固已多矣季怀于庚申之春自里门从至江寕略受文法继以就食他去而季怀遂留江寕戊辰秋乃携季怀至扬州世臣出游久多识前辈得读书之要领扬州士人常过从者辄以所闻授之而江都凌曙晓楼至诚笃晓楼之甥仪征刘文淇孟瞻尢颕慧时歙洪桐生先生主讲梅花书院善世臣甚世臣所许可者辄召入院膳给之使与其养子敏回子骏甥闵宗肃子敬共几席世臣以晓楼热礼记遂与之言郑氏礼而使治之孟瞻好诗遂使治毛郑氏诗季怀与孟瞻同业子骏年最少而神解惊絶尢相善已而旌德姚配中仲虞在江寕闻季怀之说治汉易族子愼言孟开亦从季怀受诗先后来扬州而丹徒汪沅芷生治毛氏甘泉薛传均子韵治许氏皆善季怀朝夕与砥砺相劝以力学季怀念郑氏笺毛而说诗多以礼遂学三礼以古书不可臆通悉检诸经注疏声义周秦两汉魏晋各子史家言杜氏通典图经本草名物舆地之书及文选注太平御览玉海一切有古书之单词片义可采择者近人则自陈启源稽古篇邵晋涵尔雅正义钱坫段玉裁说文解字王念孙广雅以至顾炎武惠栋戴震钱大昕凌廷堪诸氏之说莫不悉心探索而要归于求是葢校阅古今书数千卷积十年寒暑不辍始斐然有志于著述又五年书乃粗成其择术可谓善而用力可谓勤矣五年之间子敬以制举更业洪先生厌世芷生渡江去子骏又不幸夭折晓楼由都下入粤倦游而归迁治郑氏者治何氏公羊成公羊礼公羊补疏礼书数十卷虽未能精善然工力不可诬也孟瞻去毛郑而治杜氏春秋成旧疏考证十二卷驳冲远五百余事颍鋭罕俦仲虞治易注十卷实有见于阖辟消长之机而无凿空之说子韵以许氏校经旁征而通其义孟开亦为文十数篇以明郑氏实翼毛而正义误说者二子之书虽未成吾党于是葢彬彬矣然惟季怀之治诗尢久而不迁其初稿多论议是非继乃悉屏攻击专事证明疏通之学季怀之于说诗也信善矣诵诗者必达于政故曰入其国而温柔敦厚诗之教也故诗之用颂美也陈古义以为劝其用于讥刺犹欲戒闻者使改悔其行以不忍遽絶之也故其失也愚而事犹可复今季怀廉厉而尙断廉厉则远于温柔尙断则远于敦厚虽有所得其失难更近世之为诗者推戴氏段氏戴氏任馆职而未与政然吾知其能从政也季怀之书固可接武于二氏其咀含讽咏自管其情以达于事变异日而得从政也弗如段氏之为天下口实者则庶乎其近之矣道光二年九月兄世臣书诗礼征文序季怀以嘉庆戊辰秋始学诗至丙子冬推郑氏以礼说诗之意为书十卷有自序而无大名旣而弃之又六年乃成学诗识小录十三卷予于其不禄也已收泪次之于状今年春撰集遗书检得致仲虞书稿有曰学诗八年自谓有得奋然欲述诗礼原郑一书今编次粗就殊不足发明郑氏仅征旧文供制举家摭拾而已覆阅之令人惭恧而家伯氏以为不可焚弃俟异曰之删定足下若见此稿本殆当鄙夷不以齿于吾党也葢季怀之深于诗而不自满假者有如此然孟瞻孟开反复其书佥谓援引淹通实足导来学之前路故原季怀本意名之曰诗礼征文先校而梓之其藁草纷纠钩勒拉杂间有繁复待芟统类未一之处则子韵孟瞻宾叔孟开共有事焉仲虞远在旌德相距且千里将来邮寄成书如指摘疵颣当更正者削楮以从固季怀之意也道光七年六月十九日从父兄世臣书书毛诗关睢序后序诗者序关睢通言诗之体用曰四始曰六义体为作诗之本用为作诗之法四始体也六义用也故关睢序以始始之以义终之而学者罕能通其说葢一误于史记述夫子正乐之次因举关睢之乱以为风始而以鹿鸣文王淸庙为雅颂始者配为四后儒遂援为四始之正训一误于以风雅颂为体裁之名使六义止存其三而三经三纬之陋说以起按序言后妃之德风之始所以风天下而正夫妇又申之曰风风也敎也风以动之敎以化之者明未有关睢之诗先有后妃之德先王所以能风动天下者以后妃之德实始之故曰风之始又以诗之用于刺者多或致疑风之不尽关乎德化故曰上以风化下下以风刺上而复说之曰止乎礼义先王之泽明风仍自上行也是故一国之事系一人之本者风之始言天下之事形四方之风者雅之始人君以盛德致成功而可告神明者颂之始达事变怀旧俗吟咏性情以风其上者变之始故摠而承之曰是谓四始诗之至也郑氏之说始曰王道兴衰之所由斯为深得序意矣是故序言正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美敎化移风俗非明乎四始之谓安能信诗之为至哉序推明风义备矣至于雅则说之曰正也言王政之所由废兴明以正言其事为雅之义与风之主文谲谏者殊科颂则述功德以告神是风雅颂之于诗其用与赋比兴同故曰六义非体裁之名也编诗者就诗中得其义之多者而别其名然立义在诗先定名在诗后如后世赋物而名为赋耳郑氏于王风谓其诗不能复雅者正以诗义适当一国之事系一人之本与言天下之事形四方之风者义异也崔集注本于黍离序笺增犹尊之故称王则知谱所云故贬之者皆后人羼入为近世黍离降为国风之说之嚆矢矣序于关雎麟趾言化明王者以德风天下而天下自化也于鹊巢驺虞言德明诸侯被先王之教各修其德以风一国也是以正始之道王化之基二南所同而风始独归关睢也序末详说关睢而曰思得淑女忧在进贤不滛不伤者忖度后妃自微达显而毛氏以淑女斥后妃故郑氏破好为和好破左右为佐佑破哀为衷者眞能抉经心而通序说矣至于编诗者虽取风雅颂之义以名诗而六义实多互见唯关雎为备雎鸠以物性喻德兴也河洲以地势喻境比也淑女好仇正言之雅也荇菜琴瑟钟鼓铺述之赋也诗人深窥后妃之用心以形容其德颂也合五义以风天下后世风也故序诗者旣推明关睢之旨复发其凡而摠结之曰是关睢之义也者示为诗之要必依义以求作者之志于文辞之外而自得之意中然则不明六义之用又乌足与言诗乎同年巴王君劼以毛诗绎义相质其说四始也以变诗俪风雅颂为四余用豁然于数十年之疑故述新知旧闻推论始义以着于篇春秋异文考证题词读书必先识字字之不识义于何有制字有事意形声之别四者无所属而后有转注假借以尽其变事之为字无几意则两文合而后得故形声之为字也多而声为尢转注属形假借属声故声之于字居大半而假借之为用于字也又复半之是识字固莫要于审声也前民传经谨守师法一字之异同一义之轻重不敢凭私肊以为说至唐颜氏汉书注出而古训渐湮俗解渐盛降至于宋学者专事科举之业刘新喻博辨絶羣始以已意说经然其见闻赅洽于儒先助字文义体究有素说虽新奇而义理多所独得然方便门自此开已后人无其多闻肆为肊说至于汉儒说经之书不能解其助字明其句读若许郑家法览之尢不能终卷专以世俗诂训强古经就我反斥一字一声之学为无关大义是犹菽麦不辨而侈谈授时相穯之精微楹杙不分而意缔千门万戸之壮丽也万载辛君同叔承家学治春秋于三传文有异同则为之广征博引于凡声之相近而可通可假又字之古多今少古少今多悉明其本义假义以及假义盛行而本义反没者无不条列明晰无泛滥无遗漏可不谓勤于朴学者乎然而三传义例各有师承长短之论未可尽据而册中间有评断三家之语此则仍不免宋人易言之习葢吾人占毕必始宋学洎肄举业益违雅训迨至反而从事其本则少小之所温燖者如油入面去之卒不能尽以同叔之精心果力尙未能免于此此不得不为全书累也敢请酌而去之专明识字之原字旣识则义自明读者善择而有得庶足以矫末学之弊而亡武断之非同叔以为然否仪礼郑注句读书后谈君弢华得仪礼郑注句读钞本十九卷于淮阴市中余为审定为稷若手稿其朱书则亭林之所校正也余成童曾儿是书苦坊刻多误欲以原注雠刋之卒不果幸见原稿故校阅一过而记其后曰仪礼之学晦且千年自是书板行而童子塾中能诵全文者十人而五则其所以惠来学助礼教者大已近人武进张皋文又为仪礼图十八卷运精思以补阙畧然后揖让之美人道之贵洋溢往复絶无迂拘而不可行于后世者苟循守二书以习其节文系其条理而深求郑贾之所推类者以卽于人情则安上治民莫善之故焕乎见矣未有者可以义起本身者百世不惑使斯世永与立之誉蒸民远无礼之危则二张先生未伸之意而后死所共有责者也谈君昔视学贵阳能以弦诵之治变其僿陋此物此志庶乎其有望矣论史记六国表叙孟开曰史公序六国表先刺僭越次讥暴戾继言其得天助据地势而终以法后王秦岂有可法乎支离其辞意将何属曰是史公之所观于孔子而班氏以为微文者也葢全书之纲领矣孔子曰人有礼则安无礼则危安上治民莫善于礼能以礼让为国乎何有不能以礼让为国如礼何善哉史公之自叙也王道缺礼乐衰孔子修旧起废作春秋拨乱世反之正春秋者礼义之大宗礼禁未然之前而为用难知葢其幼诵古文长则讲业齐鲁之都观孔子之遗风观多也史公旣不能达所学以变汉夫是以不让周孔五百之期垂空文着兴坏欲以明齐礼之化而已矣故篇首引礼文以正秦襄之僣明秦之废礼自上始也礼废则必争争必以利战功者利之大而争之至极也好战则财匮不能不专利专利则人心不附不能不严刑以心移争利之身涉严刑之世不能不阿谀取容史公伤之曰先本绌末以礼义防于利事变多故而亦反是职是故也至推秦之德与力皆无可以并天下而当天心者谓上帝必歆其非礼之祀而助之则未敢质故言若以疑之伯夷传之所反复申明者仍此志也是其心忧时变而为天下后世计者至深且切寓意六国则于汉为无嫌危行言孙之敎也秦蔑礼用暴汉不引为殷监而循其故辙故贾生曰秦功成求得终不知反之廉节仁义转而为汉遗风余俗犹尙未改高祖常称李斯有善归主孝文以吴公尝学事于李斯征为廷尉是其举事不非秦也然则史公谓战国权变可颇采讥学者牵于所闻不察终始而以汉兴自蜀汉互证秦牧功实之故属事比类隐示端绪眞知惧之君子哉惧以澳因秦不变而礼教遂至废亡也高祖素慢无礼唯能以爵邑饶人陈平谓士之顽钝嗜利无耻者多归之继以孝文好刑名之言窦太后尙黄老之术黄老尊生尊生则畏死求不死者必矜无外孝武不胜多欲而逐始皇之迹土木兵革无虚日徭役繁怨讟兴而算轺告缗之法见知诽谤之口相继并作葢平准封禅所记其事皆昉于酉时也廷君臣父子之间其惭德洵不后秦矣然奏礼义黜儒术而圣人遗化犹在齐鲁之间申金韩固生之流并廉直无所绌意及叔孙通希世度务弟子皆为首选公孙宏曲学阿世广厉学官之路举遗滋利孔兴礼造争端至使文学掌故援春秋比轻重以求尊显是礼亡于通儒亡于宏也史公知化争莫如让绌利莫如义是故太伯冠世家伯夷冠列传重让也表两客穿孔美两生不行书王蠋絶吭纪田叔钳足尙义也尙义重让则礼殆于可兴矣然而汉廷诸臣唯贾生为能不以卑近自囿达制治之源其言曰移风易俗使天下回心向道类非俗吏所能为俗吏务刀笔筐箧报簿书期会不知大礼秦俗尙告讦任刑罚今不避秦辙是后车又将覆也先王执劝善惩恶之政坚如金石而必曰礼云礼云者贵絶恶于未萌以起敎于微眇也孝文以为然使草具事仪兴礼乐悉更秦法而绛灌大臣短而抑之史公悲贾生之穷乏不止其身也故旣善其推言过秦之说复齿之屈平以明其志所以深致憾于媢嫉壅害而为万世有心维持礼教者恸也管晏之勋烂然矣史公乃推本鲍叔艶述越石凡以尙让重义之敎必待人而后行庶几帝臣不蔽足以黜利去争隆礼而兴孔子之业耳相其折壶遂比于春秋为谬自居整齐世传非所谓作而卒谓畧以拾遗补艺成一家之言明为百王大法非仅一代良史而已孟坚读之乃不得其指归猥以为陷刑之后贬损当世是非颇谬于圣人史公所为着于书首大声疾呼非好学深思心知其意固难为浅见寡闻道者也绌礼尙法以争利秦治也汉初因之至孝武兴礼重儒顾专饰玉帛钟鼓以欺世而严刑嗜利反甚于高惠文景之世遂使利操大权而人心趋之如鹜是天意欲变古今之局故史公发愤而作全书言废书而叹者三一厉王好利恶闻已过一孟子言王何必曰利一公孙广厉学官之路其义类可见书史记魏其武安传后或问史公传魏其武安旣云魏其不知时变灌夫无术不逊相翼以成祸乱又云武安负贵好权则曲直显明祸源昭著而复继以祸所从来者何谓也予曰此自序之所谓原始察终见盛观衰者也葢忧世之微言而重斥外戚矣其序世家曰孔子罕言命葢难言之也非通幽明之变恶能识乎性命哉言难以知命责外戚在下不可恃而在上不可纵也故曰魏其武安皆以外戚重外戚唯魏其贤能引大义以阻传梁之失而太后顾