荆溪林下偶谈

讥不平之气水心为其集序微不满焉余少时未渉事亦颇喜为讥切之文篔窗袖以质水心水心曰隽甚吾乡薛象先端明其初声名满天下特少隽耳然当呉之年未有呉之笔也呉年少笔老脱似王逢原但好骂气未平亦似王逢原耳后二年余以新藁见水心曰此畨气渐平宜更平可也余因是知好骂乃文字之大病能克去此等气象不特文字进其胷中所养亦宏矣

山谷思邢惇夫诗

西山尝举山谷诗云惇夫若在镌此老不令平地生﨑岖余曰镌字未稳事父母几諌不聴则号泣而随之耳子岂应镌其父邪然邢恕游程氏之门早岁立节如此而晚乃顚倒错缪师友且不能而挽回之矣岂一子所能镌邪

止斋送陈益之诗

止斋送陈益之诗甚工且有理致首云论事不欲如戎兵欲如衣冠佩玉严整而和平作文不欲如组绣欲如踈林茂麓窈窕而敷荣葢陈益之年正盛论事豪勇而作文喜为诘屈聱牙故以此勉之又云桢干盍亦烦绳墨风味何如余典则末云君看风雅诗三百亦有初章三叹息皆有深长之意学者所当思也益之自负用世才干而脱略邉幅不覊故又以绳墨典则规之

水心因启事荐士

水心旧为监司有一举员未发批付书史令搜检僚属通启内有两句云气禀天下之至清品列人间之最上吏既检呈即日剡荐惜不记其姓名耳

止斋得谤

止斋倅福州年正盛聪明果决帅梁丞相一委聴之有富人诉仆窃盗仆辞连其主之女止斋必欲逮女以问诸寓公营救不获于是有索贿之谤未几论去后止斋歴郡守部使者死之日囊槖枵然仅余白金数十两以殓其子贫困谒先友黄文叔尚书于建康颇周之止斋得谤如此至今犹有未尽知者可叹也

苏云卿

苏云卿广汉人身长七尺美髭髯寡言笑与张丞相徳逺为友靖康蜀扰避地豫章东湖之南包巾布褐治圃种蔬耘植溉注皆有法视他圃独胜夜则织履履坚致渉逺难败人争取之名曰苏公艹鞋徳逺入相贻书致厚币属帅漕曰云卿管乐流亚也闻今灌园东湖斯人非折简可招为我诣其庐必致之帅漕更野服作游客入圃翁方运锄客揖与语良乆延入坐土炕汲泉煮茗案无他物惟西汉史一册客问翁卿里曰广汉客又问张徳逺亦广汉人尝识之否翁为言徳逺家世歴歴客曰徳逺之才可为宰相否翁掉头不可客问何以翁曰惜其长于知君子短于识小人二客徐拱立出书币谓某等非游客承乏帅漕张丞相命屈先生共济大业翁色变喉间隠隠有声似怨张暴巳踪迹帅漕呼舆隶约同载翁谢以翌日当纳谒晨兴候之戸闭閴无人声抉而闯焉则书币不启翁巳遯矣人莫知所之帅漕复命徳逺附几叹曰求之不早实懐窃位之羞作箴以识之云云卿风节髙于傅霖子期与之共济当今山潜水杳邈不可寻弗力弗早予罪曷针其圃今属郡人宋自适正父赵章泉名其室曰灌园庵云卿今入国史遗逸传

朩尚书诉郑景元

永嘉朩尚书待问少从学于郑敷文敷文大儒也名伯熊字景望其弟名伯英字景元负气尚义之士也登甲科为第四名以母老不肯仕宦奉岳祠养母不出者二十年绍兴末上中兴急务书十篇极言秦桧之罪文亦豪健浩博诸公忌而畏之孝庙朝无人为提拔景元亦不屑求用晚自号归愚翁有归愚集其婿蔡行之帅闽为之锓版三山永嘉称敷文为大郑公景元为小郑公一时英俊皆推尊之敷文死后朩尚书造宅侵郑氏地界景元不平往与朩詈诟而手击之景元亦大为朩之子弟所棰明日朩诉之郡逮景元时景元待次教官扶其母以出朩惭悚退缩而止朩素无问望止以大魁为从官尔因此事永嘉人薄之

绍熈立君诏

绍熈末光庙有疾嘉王之立起于水心先生与徐子宜之谋赵忠定令水心艹诏序孝庙大渐所以立嘉王之故云病无尝药之人崩乏居丧之主忠定不肯用别为之水心曰祸将作矣吾当亟去葢为立君大事不明言其故必有小人造谤兴谗以祸诸君子者水心竟不言功随即去国徐子宜本为都司以功进从官未几侂胄果造谤忠定贬死而子宜亦逺窜水心既不言功受赏亦不因功受祸若水心可谓知几卓识之君子矣此事游丞相语余谓得之于先忠公之说如此又云先忠公尝说如水心先生様人若出而用于朝时节必大好忠公名仲鸿后以伪学与水心同入党籍坐废者也其谥曰忠篔窗为谥义

东莱以誉望取士

淳熈间永嘉英俊如陈君举陈蕃叟蔡行之陈益之六七軰同时并起皆赴太学补试芮国器为祭酒东莱为学官东莱告芮公曰永嘉新俊不可不収拾君举访东莱东莱语以一春秋题且言破意就试果出此题君举径用此破且以语蕃叟蕃叟其从弟也遂皆中榜此葢以誉望取士犹有唐人之意似私而实公也

蔡行之省试

蔡行之本从止斋学既以春秋为补魁止斋遂改为赋以避之东莱为省试官得一春秋巻甚工东莱曰此必小蔡也且令读书养望三年以其艹册投之帐顶上未几东莱以病先出院众试官入其室见帐顶上有一艹巻甚工谓此必东莱所甚喜而欲置前列者遂定为首选此事水心先生云

陈止斋

止斋年近三十聚徒于城南茶院其徒数百人文名大震初赴补试纔扺浙江亭未脱草屦方外士及太学诸生迓而求见者如云呉琚责公子也冠帯执刺候见于旅邸巳昏夜矣既入学芮祭酒即差为太学举録令二子拜之斋序止斋辞不敢当径遯之天台山国清寺士友纷然从之者数月其时止斋有待遇集板行人争诵之既登第后尽焚其旧藁独从郑景望讲义理之学从薛常州讲经制之学其后止斋文学日进大与曩时异尝言太祖肇基纪纲法度甚正可以继三代所著建隆编是也于成周制度讲究甚详有周礼说尝以进光庙绍熈间光庙以疾不过重华宫止斋力諌至牵御衣衣为之裂除中书舍入不拜命而去后谥曰文节止斋之文初则工巧绮丽后则平淡优游委蛇宛转无一毫少作之态其诗意深义精而语尤髙后学但知其时文罕有识此者蔡行之亦锓其集于三山但水心取其学取其诗不甚取其文葢其文颇失之孱始初时文气终消磨不尽也

魏鹤山言事去国

寳庆初朝贵多不敢轻接客接亦不敢一语及时事魏鹤山为右史论事方岌岌一日独会客余亦在坐鹤山言易泰卦只说一通字今日在上者多猜防掩蔽而下情不通于上在下者多料想惊传而上情不通于下如何得有泰之象他日复上封事首论泰卦即此意也故相欲观诸公意向有一从官招诸从官饮因言今日之事正如主人设醴觞客为客者当荷主人美意乃或指摘主人某事未是某事未善岂礼耶众唯唯无语鹤山独谓不然主人招客固美意然或所言议背理不合人情为客者亦可强从命耶故相闻此语知决难两立鹤山于是有靖州之行

尧舜典

尧典有君道焉犹易之干也舜典有臣道焉犹易之坤也诗周南召南亦然

尚书文法

今人但知六经载义理不知其文章皆有法度如书之禹贡最当熟看舜典载巡狩事云岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复其事甚繁下载五月南巡狩则但云至于南岳如岱礼一句而巳八月西巡狩但云至于西岳如初十一月朔巡狩但云至北岳如西礼不复详载望秩协同礼玉等语葢文法变化所谓如岱礼如初如西礼之类语活而意尽皆作文之法也至于伊训太甲咸有一徳说命无逸等篇皆平正明白其文多整后世偶句葢起于此

圣贤道统

典谟中皋陶论九徳当居第一禹议论次之夔论乐又次之益亦有告戒又次之其后伊尹言一徳仲虺言建中傅说言学箕子言九畴周公言无逸召公言敬徳此皆是道统之传为后世所宗者也至孔子曽子子思子孟子则类聚而究切之无遗谊矣孟子论道统亦云若伊尹莱朱则见而知之莱朱即仲虺也但孟子独不拈出箕子岂以仅及见武王而不及见文王耶

孟子文法

孟子七篇不持推言义理广大而精微其文法极可观如齐人乞墦一段尤妙唐人杂说之类葢仿于此

甘蔗谓之诸蔗亦谓之都蔗

相如赋云诸蔗巴苴注云甘柘也曹子建都蔗诗云都蔗虽甘杖之必折巧言虽美用之必灭六帖云张协有都蔗赋

唐任翻诗

唐项斯周朴任翻皆赤城人能诗见赤城志按唐文志项斯诗一巻周朴诗二巻任翻诗一巻独翻诗世罕传者今郡斋有翻小集仅十篇而巳翻有题巾子广轩诗集中不载诗云絶顶新秋生夜凉鹤溪松露滴衣裳前村月照半江水僧在翠微开竹房

荆溪林下偶谈巻四