韵语阳秋

霓裳羽衣舞亦用白耶柘枝舞起于南蛮诸国而盛于李唐得于今者尚其遗制也章孝标云柘枝初出鼓声招花钿罗裙耸细腰言当招之以鼓张承福云白云慢囬抛旧态黄莺娇啭唱新词言当杂之以歌今制亦尔而郑在德诗云三敲画鼓声催急一朶红莲出水迟则所用者一人而巳法振诗云画鼓催来锦臂攘小娥防起整霓裳则所用者又二人按乐苑用一女童防施金铃抃转有声其来也于二莲花中藏花折而后见则当以二人为正今或用伍人与古小异矣

鳯将雏曲吴兢乐府题要云汉世乐曲名也而郭茂倩乐府诗集中无此词独通典载应璩百一诗云为作陌上桑及言鳯将雏张正见置酒高殿上云琴挑鳯将雏当是用相如鼓琴挑云鳯兮归故乡四海求其凰之义则此曲其来久矣按晋书乐志吴声十曲一曰子夜二曰上柱三曰鳯将雏此三曲自汉至梁有歌今不传矣故东坡寄刘孝叔诗云平生学问止流俗众里笙竽谁比数忽令独奏鳯将雏仓卒欲吹那得谱言古有名而今无谱也岑参葢将军歌云美人一防闲且都朱唇翠眉映明眸清歌一曲世所无今日喜闻鳯将雏非谓歌鳯将雏也但取世所无之义尔

文选载石季伦昭君辞云昔公主嫁乌孙令琵琶马上作乐以慰其道路之思昭君亦然则马上弹琵琶非昭君自弹也故孟浩然凉州词云故地迢迢三万里那堪马上送明君而东坡古纒头曲乃云翠鬟女子年十七指法已似呼韩妇梅圣俞明妃曲亦云月下琵琶旋制声手弹心苦谁知得则皆以为昭君自弹琵琶岂别有所据耶

欧阳永叔见杨直讲女奴弹琵琶云娇儿两幅青布裙三脚朩床坐调曲虽然可爱眉目秀无奈长饥头项缩梅圣俞和篇亦云不肯那钱买珠翠任从堆揷阶前菊功曹时借乃许出他日永观殻缩亦可以想见风采矣永叔倒残壶酒于箱筥间得枯鱼强饮疾醉之时亦有小婢鸣弦佐酒所谓小婢立我前赤脚两髻丫轧轧鸣双弦正如触呕哑议者谓亦与杨家娇儿不远余谓永叔作此诗时巳为内相观其所作长短句皆富艳语不应当此以污尊俎永叔特自谦之辞尔梅圣俞尝和其诗云公家八九姝鬒髪如盘鵶朱唇白玉肤防年始破瓜则永叔所言赤脚者非诚语无疑矣

唐明皇酷好羯鼓汝阳王璡精于其事明皇喜之屡有赏赉东坡所谓汝阳眞天人破防揷红槿纒头三百万不买一笑哂是也杜甫尝以诗二十韵赠之有云圣情常有眷朝退若无慿僊醴来浮蚁竒毛或赐鹰则当时恩宠之盛可知矣甫尝有诗称之曰笔飞鸾耸立章罢鳯骞腾美其书翰之妙也又称之曰箭出飞鞚内上又曰翠麟美其射御之精也则莫非可喜处岂特羯鼓而已哉

晋书阮咸传云咸善琵琶今有圆槽而十三柱者世号阮亦谓阮咸相传谓阮咸所作故以为名而咸传乃不及此山谷听宋宗儒摘阮歌云手挥琵琶送飞鸿促弦聒醉惊客起圆壁庚庚有横理闭门三月传国工身今亲见阮仲容则亦以为仲容所作岂咸用琵琶余制而作阮耶又有所谓五弦者唐书乐志云如琵琶而小北国所出乐工裴神符初以手弹太宗悦甚后人习为搊琵琶则五弦之制亦出于琵琶也乐天有五弦弹诗云赵璧知君入骨爱五弦一一为君调又云惟忧赵璧白髪生老死人间无此声想其搊弹之妙冠古絶今人未易企及也尝观国史补云人问璧弹五弦之术璧曰吾之于五弦也始则神遇之终则天随之眼如耳耳如鼻不知五弦之为璧璧之为五弦也其庄周所谓用志不分乃凝于神者乎韦应物云声如幽磬初相触千珠贯断落寒玉张祐云小小月轮中斜抽半袖红元稹云促节频催渐繁拨珠幢斗絶金铃掉亦可见五弦声韵制作之髣髴矣

清庙之瑟朱弦而疏越一唱而三叹岂若后世务为哇滛绮靡之音哉杨恽曰家本秦也能为秦声妇赵女也雅善鼓瑟韩愈曰已令孺人戞鸣瑟更遣稚子传清杯杜甫云何时诏此金钱防烂醉佳人锦瑟旁是皆作于妇人之手而用于酒酣之时已非朱弦疏越之意矣钱起为湘灵鼓瑟诗云冯夷空自舞楚客不堪听鲍溶云丝减悲不减器新声更古一弦有余哀何况二十五二公之咏于一唱三叹之防几矣善哉白乐天之论也正始之音其若何朱弦疏越清庙歌一弹一唱再三叹曲淡节稀声不多人情重今多贱古古琴有弦人不抚自从赵璧艺成来二十五弦不如五

弹丝之法妙在左手脱右优而左劣亦何足论乎尝观琵琶録云元和中曹保有子善才善才有子纲皆能琵琶又有裴兴奴长于拢撚时人谓纲有右手兴有左手葢拢撚在左手也纲劣于左手则琵琶之妙处逝矣白乐天有听弹琵琶示重莲诗云谁能截此曹纲手揷向重莲红袖中惜乎乐天未知截兴奴手之妙也

自周陈以上雅郑殽杂而无别隋文帝始分雅俗工部雅乐八十四调而俗乐止于二十八琵琶非古雅乐也而元微之诗乃云琵琶宫调八十一三调弦中弹不出何耶按贺懐智琵琶诗云琵琶有八十四调内黄钟太簇林钟宫声弹不出则微之之言信矣然琵琶用于今者止于二十八调岂唐琵琶曲声与今不同耶沈存中云懐智琵琶谱格调与今乐全不同今之燕乐古声多亡而新声大率皆无法度观此则存中亦有疑于其间殊不知今之琵琶皆用俗乐调也

后庭花陈后主之所作也主与幸臣各制歌辞极于轻荡男女唱和其音甚哀故杜牧之诗云烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花阿滥堆唐明皇之所作也骊山有禽名阿滥堆明皇御玉笛将其声翻为曲左右皆能传唱故张祜诗云红叶萧萧阁半开玉皇曾幸此宫来至今风俗骊山下村笛犹吹阿滥堆二君骄淫侈靡躭嗜歌曲以至于亡乱世代虽异声音犹存故诗人懐古皆有犹唱犹吹之句呜呼声音之入人深矣

白乐天云河满子开元中沧州歌者临刑进此曲以赎死竟不得免白乐天为诗曰世传满子是人名临就刑时曲始成一曲四词歌八叠从头便是断肠声张祜集载武宗疾笃孟才人以歌笙获宠密侍左右上目之曰吾当不讳尔何为哉才人指笙囊泣曰请以此就缢复曰妾尝艺歌愿歌一曲上许之乃歌一声河满子气亟立殒上令医候之曰脉尚温而肠巳絶则是河满子眞能断人肠者祜为诗云偶因歌态咏娇频传唱宫中十二春却为一声河满子下泉须吊旧才人又有故国三千里深宫二十年一声河满子双泪落君前之咏一称十二春一称二十年未知孰是也杜牧之有酬祜长句其末句云可怜故国三千里虚唱歌词满六宫言祜诗名如此而惜其不遇也元微之尝于张湖南座为唐有态作何满子歌云棃园弟子奏明皇一唱承恩覊网缓使将何满为曲名御谱亲题乐府纂鱼家入内本领絶叶氏有年声气短又叙制曲之因与乐天之説同

韵语阳秋巻十五

钦定四库全书

韵语阳秋巻十六　　　　宋　葛立方　撰

老杜诗云东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州按逊传无扬州事而逊集亦无扬州梅花诗但有早梅诗云兎园标物序惊时最是梅防霜当露发映雪凝寒开枝横却月观花绕凌风防应知早飘落故逐上春来杜公前诗乃逢早梅而作诗故用何逊事又意却月凌风皆扬州防观名尔近时有妄人假东坡名作老杜事实一编无一事有据至谓逊作扬州法曹廨舎有梅一株逊吟咏其下岂不误学者

白乐天诗多说别花如紫微花诗云除却微之见应爱世间少有别花人蔷薇花诗云移他到此须为主不别花人莫使看今好事之家有竒花多矣所谓别花人未之见也鲍溶作仙檀花诗寄袁徳师侍御有欲求御史更分别之句岂谓是耶

白乐天作中书舎人入直西省对紫薇花而有咏曰丝纶阁下文章静钟鼓楼中刻漏长独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎后又云紫薇花对紫薇翁名目虽同则此花之珍艶可知矣爪其本则枝叶俱动俗谓之不耐痒花自五月开至九月尚烂漫俗又谓之百日红唐人赋咏未有及此二事者本朝梅圣俞时注意此花一诗赠韩子华则曰薄肤痒不胜轻爪嫩干生宜近禁庐一诗赠王景彛则曰薄薄嫩肤搔鸟爪离离碎叶翦城霞然皆着不耐痒事而未有及百日红者胡文恭在西掖前亦有三诗其一云雅当飜药地繁极曝衣天注云花至七夕犹繁似有百日红之意可见当时此花之盛省吏相传咸平中李昌武自别墅移植于此晏元献尝作赋题于省中所谓得自羊墅来从召园有昔日之綘老无当时之仲文是也

杜子美居蜀累数年吟咏殆遍海棠竒艶而诗章独不及何耶郑谷诗云浣花溪上堪惆怅子美无情为发扬是已本朝名士赋海棠甚多往往皆用此为事实如石廷年云杜甫句何畧薛能诗未工钱易诗云子美无情甚都官着意频李定诗云不霑工部风骚力犹占勾芒造化权独王荆公诗用此作梅花诗最为有意所谓少陵为尔牵诗兴可是无心赋海棠近于曾大父酬唱集中有凌景阳一絶句似亦有意末句云多谢许昌传雅什蜀都曾未识诗人不道破为尤工也

江南野中有小白花朩髙数尺春开极香土人呼为防花防玉名取其白也鲁直云荆公欲作诗而陋其名予谓名曰山矾野人取其叶以染黄不借矾而成色故以名尔尝有絶句云髙节亭边竹已空山矾独自倚春风是也近见曾端伯髙斋诗话云此花即唐昌玉蘂花所谓一树珑松玉刻成飘廊防地色轻轻者以余观之恐未必然尔玉蘂佳名也此花自唐流传至今当以玉蘂得名不应舍玉蘂而呼防鲁直亦不应舍玉蘂而名山矾也岂端伯别有所据耶

琼花唯杨州后土祠中有之其他皆八僊近似而非也鲜于子孙尝有诗云百蘤天下多琼花天上希结根记灵祠地着不可移八蓓冠羣芳一株攅万枝而宋次道春明退朝录乃云琼花一名玉蘂按唐朝唐昌观有玉蘂花王建诗所谓女冠夜觅香来处唯见堦前碎月明是也长安观亦有玉蘂花刘禹锡所谓玉女来看玉树花异香先引七香车是也唐内苑亦有玉蘂花李徳裕与沈传师草诏之夕屡同赏翫故徳裕诗云玉蘂天中朩金闺昔共窥而沈传师和篇亦云曾对金銮直同依玉树隂是也招隠山亦有玉蘂花李徳裕所谓吴人初不识因予赏翫乃得此名是也由是论之则玉蘂花置一处有哉其非琼花明矣东坡瑞香词有后土祠中玉蘂之句者非谓玉蘂花止谓琼花如玉蘂之白尔

山海经云昆仑之墟北有珠树文王树玗琪树皆实树也诗家用琪树多矣往往以为仙树未易得见故孙绰天台赋云琪树璀璨而垂珠萧防云桂宫路冷鹤归早琪树风清鸾去迟武伯奋云琪树年年玉蘂新洞宫长闭防霞春蔡隠丘咏琪树诗云山上天将近人间路渐遥谁当云里见知欲度仙桥是人间未必有此树也而六朝事迹载寳林寺有琪树在法堂前梅挚有诗云影借金田润香随璧月流逺疑元帝植近想志公逰何耶

后汉和帝纪言南海旧献荔枝十里一置五里一堠奔腾阻险死者堆路故东坡诗云十里一置飞尘灰五里一堠兵火催颠坑仆谷相枕籍知是荔枝龙眼来而张九龄作荔枝赋序云南海郡荔枝状甚壊诡余往在西掖尝盛称之诸公莫有知者唯舍人刘侯知之作赋以夸大以为甘防之极则是九龄乃创见也议者谓杨妃酷好安知非九龄有以启之鲍防杂感诗云五月荔枝初破顔朝离象郡夕函闗鴈飞不到桂阳岭马走皆从林邑山则当时征求之急亦可见矣

楚词云折踈麻兮瑶华将以遗兮离居瑶华谓麻之华白也诗载朩桃朩李樨椒芍药之类皆相赠问之物所谓踈麻者所以赠问离居也谢灵运南楼迟客诗云瑶华未堪折兰苕已屡摘路阻莫赠问何以慰离析莲岭溪行云握兰徒勤摘折麻心莫展骆宾王思家诗云旅行悲泛梗离恨断踈麻钱起题辋川诗云折麻定延竚乘月期相寻皆用楚词意用于离居至于起赠赵给事诗乃云不惜瑶华报朩桃则是以瑶华为玉误矣

东坡赏枇杷诗曰魏花真老伴卢橘认乡人又曰客来茶罢空无有卢橘杨梅尚带酸则皆以卢橘为枇杷也彼徒见上林赋有卢橘夏熟之语遂以为枇杷审尔则夏熟之下不当复有黄甘枇杷撚柿之品然唐子西李氏山园记言有一物而为二物者如上林赋所谓卢橘夏熟又言枇杷撚柿是也若据子西言则卢橘即枇杷矣李白宫中行云卢橘为秦树许浑送表兄奉使南海云卢橘花香拂钓矶若以为枇杷则何独秦中南海有耶钱起送陆贽诗云思亲卢橘熟用陆绩懐橘事则又以为朩奴益无按据

白乐天赋有木八章其六章托弱栁樱桃枳橘杜黎野葛水柽以讽在位者至第七章则曰有朩如凌霄擢秀非孤标偶依一株树遂抽百尺条自谓得其势无因有动揺一旦树摧倒独立忽飘飘疾风从东来吹折不终朝又専以讽附丽权势者其八章则曰有朩名丹桂四时香馥馥风影清如水霜华冷如玉独占小山幽不容凡鸟宿重任虽大过直心自不曲纵非梁栋才犹胜寻常朩盖乐天自谓也乐天素善李绅而不入徳裕之党素善牛僧孺杨虞卿而不入宗闵之党素善刘禹锡而不入伾文之党中立不倚峻节凛然于八朩之中而自比于桂殆未为过也

酉阳杂组言隋朝种植法七十巻不说牡丹则隋朝花药中所无也然北齐杨子华在隋朝之前乃有画牡丹处极分明之句何耶至唐则此花盛矣栁子厚龙城录载宋单父能种艺之术牡丹变易千种上皇召至骊山种花万种色様各不同信乎人力或能胜天工也欧永叔洛阳牡丹图诗云当时絶品可数者魏红窈窕姚黄妃夀安细叶开尚少朱砂玉版人未知四十年间花百变最后最好潜溪绯自唐天寳至本朝熙丰间三百余年宜其花种日盛然见于图者九十种而已岂能登万様之数哉栁泞诗云近来无奈牡丹何数十千钱买一窠今朝始得分明见也共戎葵较防多王文康公诗云枣花至小能成实桑叶虽柔解吐丝堪笑牡丹如斗大不成一事只空枝皆激逐末之弊者也

欧公在扬州暑月防客取荷花千朶揷画盆中围绕坐席又命坐客传花人摘一叶尽处饮以酒故荅吕通判诗云千顷芙蕖盖水平扬州太守旧多情画盆围处花光合红袖传来酒令行然维扬芍药妙天下可以奴视荷花而是时欧公不闻有芍药胜防何耶东坡在东武四月大防于南禅资福两寺剪芍药置瓶盎中供佛外以供赏翫不下七千余朶有白花独出于众花之上圆如覆盂因有两寺装盛寳璎珞一枝争看玉盘盂之咏惜乎欧公未知出此

杜子美古栢行云霜皮溜雨四十围黛色参天二千尺沈存中笔谈云无乃太细长乎余谓诗意止言髙大不必以尺寸计也诗评载王郊大夫竹诗示东坡其一聮云叶排千口劒干耸万条枪坡曰十条竹一个叶也若郊者又何足以语诗乎坡又云人看王郊诗若能忍笑诚为难事葢谓此耳

珍朩竒卉生于深山穷谷之中不遇赏音与凡朩俱腐好事者之所深惜也唐招贤寺有山花色紫气香秾丽可爱以托根招提偶赦于樵斧固为幸矣而人莫有知其名者白乐天一日过之而标其名曰紫阳于是天下识所谓紫阳花者其珍如是也岂不为尤幸乎乐天之诗曰何年植向仙坛上早晚移栽到梵家虽在人间人不识与君名作紫阳花忠州鸣玉溪有花如莲叶如桂香色艶腻当时亦无有识之者乐天又赋诗云如折芙蓉栽旱地似抛芍药挂髙枝云埋人隔无人识惟有南宾太守知呜呼抱道懐材之士埋光铲采于山林臯壤之间如此花者多矣求如乐天之赏鉴者孰谓无其人乎

皮日休尝谓宋广平正资劲质刚态毅状宜其鐡肠石心不解吐婉媚辞然其所为梅花赋清便富艶得南朝徐庾体殊不类其人故东坡亦有请君援笔赋梅花未害广平心似鐡之句近见叶少蕴效楚人橘颂体作梅颂一篇以谓梅于穷冬凝严之中犯霜雪而不慑毅然与松栢并配非桃李所可比肩不有鐡肠石心安能穷其至此意甚佳审尔则唯鐡肠石心人可以赋梅花与日休之言异矣

文选海赋云云锦散文于沙汭之际故谢灵运诗有赤玉隠瑶溪云锦被沙汭之句观其语意正言沙石五色如云锦被于岸尔世见韩退之作曲江荷花行云撑舟昆明度云锦遂谓退之以云锦二字状荷花其实非也谓之度云锦言舟行于五色沙石之际岂谓荷花哉

竹固多种所谓桃枝竹者丛生而节踈亦谓之慈竹言生不离本也王勃所谓宗生族茂天长地久万柢争盘千株竞糺者梁简文荅献簟书云五离九折出桃枝之翠笋皆言桃枝竹也若桃竹则异是矣老杜桃竹杖引云江心蟠石生桃竹斩根削皮如紫玉则其色正紫今桃枝竹不然东坡援栁子厚诗云盛时一失贵反贱桃笙葵扇安可常初不知桃笙为何物偶阅方言宋魏之间谓簟为笙方悟桃笙以桃竹为簟也坡又云桃竹叶如椶身如竹宻节而实中犀理痩骨岂非以此竹为簟耶梅圣俞云谁知广文直桃簟冷如氷恐亦是用此竹

成都记杜宇又曰杜主自天而降称望帝好稼穑治郫城后望帝死其魂化为鸟名曰杜鹃故老杜云昔日蜀天子化为杜鹃似老乌又曰古时杜鹃称望帝魂作杜鹃何微细又曰我见常再拜重是古帝魂博物志称杜鹃生子寄之他巢百鸟为饲之故老杜云生子百鸟巢百鸟不敢嗔仍为餧其子礼若奉至尊又云寄巢生子不自啄羣鸟至今与哺雏老杜集中杜鹃诗行凡三篇皆以杜鹃比当时之君而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君曾百鸟之不若也最后一篇徒言杜鹃垂血上防不得其所盖说明皇蒙尘之时也故末句云岂思旧日居深宫嫔嫱左右如花红

元微之谪通州白乐天有诗云寅年篱下多逄虎亥日沙头始卖鱼后人有东南行云亥日饶虾蟹寅年足虎防张籍云江村亥日长为市山谷亦有鱼収亥日妻到市之句

人之悲喜虽本于心然亦生于境心无系累则对境不变悲喜何从而入乎渊明见林朩交防禽鸟变声则欢然有喜人以为逹道余谓尚未免着于境者欧永叔先在滁阳有啼鸟一篇意谓縁巧舌之人谪官而今反爱其声后考试崇政殿又有啼鸟一篇似反滁阳之咏其曰提胡卢不用沽美酒宫壶日赐新拨醅老病足以扶衰朽百舌子莫道泥滑滑宫花正好愁雨来暖日方催花乱发末章云可怜枕上五更听不似滁州山里闻盖心有中外枯菀之不同则对境之际悲喜随之尔啼鸟之声夫岂有二哉

老杜白小诗云白小羣分命天然二寸鱼细微霑水族风俗当园蔬言白小与菜无异岂复有厚味哉故白乐天亦有下饭腥咸白小鱼之句余谓鱼始二寸已就烹鱼之穷也寒士又从而食之其穷抑甚梅圣俞有琴髙鱼诗云大鱼人骑上天去留得少鳞来按觞又有针口鱼赋云有鱼针喙形甚小常乘春波来不少取之一掬不重铢抄则白小之鱼尚为文人行也

缩项鳊出襄阳以禁捕遂以槎断水因谓之槎头缩项鳊孟浩然云鱼藏缩项鳊老杜云谩钓槎头缩项鳊皆言缩项而东坡乃谓一钩归钓缩头鳊或疑坡为平侧所牵乃尔殊不知长腰粳米缩头鳊鱼楚人语也

文房四谱载段成式以灵蓝纸赠温廷筠有诗云三十六鳞充使时数畨犹得表相思谓鲤鱼三十六鳞充使谓凭鲤鱼寄书也用文选呼児烹鲤鱼中有尺素书之义沈存中笔谈云鲤鱼当脇一行三十六鳞鳞有黒文如十字故谓之鲤二宋亦尝用此而闻其说元宪云私书一纸离懐苦望断波中六六鳞景文云君轩恋结萧萧马尺素愁凭六六鱼谓六六三十六也

栁子厚有放鹧鸪词人徒知其不肯以生命供口腹其仁如是也余谓此词乃作于诏追之时有自悔前失之意故前言狥媒得食不复顾后言同类相呼莫相顾媒与类皆谓伾文也

潮州上强精舍寺有陈朝观音商仲容书寺额三门髙百尺谓之三絶又池有金鲫鱼数年一现故白乐天诗有唯有上强精舍寺最堪逰处未曾逰之句盖为此也临安六和寺亦有金鲫池苏子美六和寺诗云松桥待金鲫竟日独迟留亦以其出有时故竟日待之云尔自子美之后四十年东坡始逰兹寺尝投饼饵待之乃略出不食复入坡以谓此鱼难进易退而不妄食宜其夀若此其语深有味也

韵语阳秋巻十六

钦定四库全书

韵语阳秋巻十七　　　　宋　葛立方　撰

古今诗话载杜少陵因见病疟者曰诵吾诗可疗令诵子章髑髅血糢糊手提掷还崔大夫之句病遂愈余谓子美固尝病疟矣其诗曰患疠三秋孰可忍寒热百日相攻战又云三年犹疟疾一不销亡隔日搜脂髓増寒抱雪霜徒然潜隙地有腼屡红妆子美于此时何不自诵其诗而自已疾耶是灵于人而不灵于已也

山谷平生为目所苦故和东坡诗有请天还我读书眼欲载轩辕乞鼎湖之句其摄养禁忌之法论之详矣故次韵元实病目诗云道人常恨未灰心儒士苦爱读书眼要须元览照镜空莫作白鱼鑚蠧简病者茍能知此真贤于金箆刮膜逺矣大抵书生牵于习气不能割爱于书册故为目害尤甚唐张籍好学业文之士也中年病目失眀议者谓不能损读之过孟郊尝赠之诗云西眀寺后穷瞎张太祝纵尔有眼谁能珍天子咫尺不得见不如闭口且养真盖非特伤籍而郊亦自伤虽有眼而不得见君也

贾谊曰古之圣人不居朝廷必在医卜则从事于医卜者未可轻也京兆杜婴能读书其言近荘子而自托于此岂足以病婴之髙乎故荆公有诗伤之云叔度医家子君平卜肆翁萧条昨日事髣髴古人风梅圣俞赠何山人诗亦云日闻古贤哲必与医卜隣宋景文云医卜之事士君子能之则不迂不泥不矜不神小人能之则迂而入诸拘碍泥而弗通大方矜以夸已神以诬人真名言哉

退之云脑脂遮眼卧壮士大弨挂壁谁能弯谓张籍也杜牧之乞湖启云弟顗久病眼医者右公集云是状也脑积毒热脂融流下盖塞瞳子名为内障则籍之所苦乃内障也

凡物皆可占非特蓍龟也市中亦有听声而知祸福者莫知其所自余观王建集有听镜词云重重摩挲嫁时镜夫婿逺行凭镜听岂今听声之类耶大湼槃经云不以镜芝草杨枝鉢盂髑髅而作卜筮则镜能占卜信矣

楸花色香俱佳又风韵絶俗而名不编于花谱何哉老杜云要把楸花媚逺天言其色也又曰楸树馨香倚钓矶言其香也梅圣俞楸花诗云图出帝宫树耸向白玉墀髙艶不近俗直许天人窥言其韵也是二子但知楸花色香韵胜而未知其疗病之工也汝州楸树极多富郑公知州时手植数百本于后圃后政思其人建郑公堂于楸林之下宣和间先人知州曰听政燕客俱在焉一日亷访使周询来访因云立秋日太阳未升采其叶熬为膏疮痬立愈谓之楸叶膏抵晚宪使王伟来访因道询语伟曰有人患发背膓胃可窥百万不差者一医者教用楸叶膏传其外又用云母膏作小丸服尽四两止不累日云母透出肤外与楸叶膏相着疮遂差功亦竒矣余欲广传此方以拯病苦者故因言楸花之美而并及之

退之三星行云我生之辰月宿南斗以五星法凖之则知退之以磨蝎为身宫又云牛奋其角箕张其口牛不见服箱斗不挹酒浆箕独有神灵无时停簸扬无善名以闻无恶声以讙则知太隂在磨蝎主得谤誉东坡尝援退之三星行之句以谓仆以磨蝎为命殆与退之同病然观东坡谢生日啓云摄提正于孟陬巳光初度月宿直于南斗更借虚名则是东坡亦磨蝎为身宫而乃云磨蝎为命岂非身与命同宫乎寻常筭五星者以谓命宫灾福不及身宫之重东坡以身命同宫故谤誉尤重于退之职銮坡而代言犯鲸波而逺谪退之之荣悴未至如是也孔子曰不知命无以为君子所谓知命者不为名利所汩而能安时处顺者也后世贪求之士不能自安分义徒知金印艾绶之荣而不知茍得为可愧于是君平之肆许负之庐衣冠盈矣刘夣得和苏十郎中诗云菱花照后容虽改蓍草占来命巳逋武伯奋长安述懐诗云闻说唐生子孙在何当一为问穷通观此又奚知孔子所谓命也哉刘孝标作辨命论言夀夭穷逹一归之命可以使人杜奔竞僣逼之患萧瑀非辨命论言人之祸福一本之人事可以使人起修身累善之心二人皆非以甲乙丙丁休囚旺相而求吉防者也