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集藏 · 演义

续三国演义

79 万字 · 约 37 小时 48 分钟 · 20 / 101

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,乃用张仪之计为通于蜀。蜀被秦人金牛之诳,命力士伍丁开山凿道,以便往来。道成,蜀地皆被张仪所并,改其地为黔中,立郡县,编户当差,每一丁口出钱四十文,名为之纳賨,即输赋也,以后皆呼为賨人焉。蜀王因以自开山道被秦所灭,心不甘心,遂化为杜鹃之鸟,至春末被伐之日,乃今之谷雨节际,遂日夜哀鸣,至于流血不已。其音大似"自误国亡"之意。后来胡曾先生有诗一首为证:

杜宇曾为蜀地王,化禽飞去怨难忘。年年来叫桃花月,泣向东风诉国亡。

及汉高帝封褒中,募賨人为军,出定三秦,后灭秦楚,帝咸阳,念賨人功大,乃复其役与丰沛同。盖以沛系出身之地,褒是发迹之所,二方皆无异差,惟供正赋而已。又将西隅一郡赐与賨人渠首收管,每岁只贡方物,不供赋粮。以务相姓巴,改名巴州,以表其踪。土产有盐、铁、朱砂、丹漆、雄黄、药材之类。俗性剽悍。汉末张鲁居东川,以左道治病疾,以薄赋治百姓,賨人敬信其灵,四方归之,遂据汉中。后曹孟德征汉中,李特之祖率宗党五百馀家归操,操封为牙将,使守略阳,以治巴氐诸夷。其地出李子极多,居前有大李树一根,高七八丈,亭亭如如,所生之实,色若丹朱,甘美无比,人争羡之。特祖曰:"人能如此李之有人思慕钦羡则足矣。"及后巴氐夷类与賨人、郑人等处悉皆念慕,遂改巴姓为李姓。特之父名李慕,为东羌猎将。特少仕州郡,见异于时,生得身长八尺,面如重枣,耳大颐丰,长眉高鼻,三牙长髯,多威仪,善骑射,沉毅有大度。弟二人李流、李庠,皆有武勇材略。庠性好侠,尤有英雄拔萃之状,州党之人多附之。因齐万年作乱,关中略阳、天水、秦、泾、雍、梁六郡之民,见岁又荒,兵火又炽,避乱流移入汉中者数万家。李特兄弟亦弃略阳还归旧土,路上流民推之为首,凡有贫乏饥饿并疾痛者,特兄弟皆赈给调治之。众等悉倾心归戴,尊特为主,凡事皆禀命而后行。至汉中,流民众多乏食,李特为之上书申奏朝廷,求寄食巴蜀,以救民命,待兵静岁熟,还归故土。有司代为转奏,帝召群臣廷议其事,太傅张华曰:"今流民甚众,初来乞活,未宜他行。宜遣一官持节安慰,监察动静,只不可使入剑关。夫剑关者,乃西蜀之险要,流民一入,见其中宽可居止,富可济渡,即不思去,逐亦难动矣。且闻其众至数万,一朝为乱,有险可据,两川皆非晋有也。况川中富饶,毋为流贼所得。"朝议然之。钦差侍御史李苾持节巡按汉中,安慰流民不许入蜀,连路将榜文张挂,晓谕流众。榜云:

奉敕巡按东川道、监察御史李,晓谕关外六郡就食百姓人等,虽云汝地颇遇兵荒,不过天道人心一时之变,自来无久。乐极悲生,否须复泰,反掌可待,万古不易之理。汝今聊见小迍,即便抛家弃祖,远流外地。且有土地,各有人民,今日之丰,亦防他日之歉,岂容外人夺扰以甘自耗乎?第以川民念悯同类,不忍窘辱汝侪,兹既侵晞川东,何得又思西入?今特持节至此,抚训汝等。赵王伦大兵已出山西,梁王肜大兵已出秦雍,齐万年不日剿平,兵锋必静,天道自有好还,来春必熟。示仰众等各宜收拾还乡,守管旧业。榜行如悉,毋得再停,吾当入朝请发钱粮,前来赈济。待至来秋,自然复裕。休得故违,设有不遵,定行诛戮。

榜挂,流众看之大骇,皆相率至特前相议,曰:"某等因故郡荒馑,羌中反乱,故避难此处而来,途中若无甸长相赒,皆作沟渠饿莩矣。出万死一生,始得安止,今官府又欲逐发还乡,且赈济之言,尽是虚张恩惠,将何以为支给而得生还也?"李特曰:"驱逐之言,还是唬吓我等,但只不容入川搅扰而已。"李流曰:"脱若不容入川,则只此汉中之地,亦难存活汝众,如之奈何?"众流民上官晶等曰:"此事还要甸长大人为之区处区处方好。"特曰:"朝廷官府不容,如何强得?有计亦难施矣。"李庠曰:"我有一计,闻知李御史官虽清要,平生性贪而狡,汝众虽然弃家而来,钱财便少,其土出绒毡裘革、貂貉狐裘细宝等物,必定有之,各毋悭吝,凑将出来。待我把此金银添上,拣选好物,送去与他,求其权放吾等入川,度活年把,待有盘缠,自然还乡去也。"众人听言大喜,于是但有带得珍珠宝物、貂绒细缎者,争相将出,共有百金之值。李特乃亲自送去,禀告李苾曰:"昨审其所来流民,皆是遵守国法,不从贼反,甘自流离至此,以全残喘,实有忠义心者。为因川东不能容众,吾故上书有司为乞巴西山陇闲空之地,使彼开荒耕种,聊度目下之命。待探得故乡稍熟,即便俱归,谁有不念祖宗故地者也?不想朝廷反委老爷来此发落他们,众人尽皆号天叫苦,言有来的盘缠,无去的支用,悉皆饿死于途中矣。今众等思家业已失,贼寇未宁,实然进退两难。今小民等以为老爷特特为彼龙行至此,众人贫窘,无甚者敬,辄有关西羌地所出些小土仪,聊献殷勤,望求大开天恩,宽容无告之民,聊住一年,得救危命,则老爷恩同覆载,万代阴功不浅矣。若是关中平静,年熟得收,那时不去,小民愿从重宪,以正诳上之罪。"李苾见了许多异地难得之奇物,心中大喜,即命收了。又看李特人才可敬,乃命李特起站,谓之曰:"吾查得你们原是汉中之人,乃是旧家子弟,今众流民随你到此乞活,我尚未曾赈赏钱谷,反又生受众人馈礼,本欲回还他们,看此土产之物,皆是中州难以易得,我等之所喜爱者,待吾申奏朝廷,颁赐赈礼以答汝等。"李特曰:"赈济所赐,宁老爷将别公用,只要凡事方便,得活众命,方感大恩。赈赏无过苟度月馀而已,望爷怜之。"李苾曰:"你且出去,我与你申明此情,倘获朝廷听允,则众人皆可无虞。若有为恶不法,罪在你们身上。"特曰:"如有不遵爷之教训,小人甘当重罪。"苾信之。即日修本遣人奏于朝中,曰:"臣李苾奉命按止流民,不许入蜀,但彼皆不从反寇避乱纯民,今查丁口,约有十馀万,守法甚窘,饥羸可悯,今散于汉中一郡之间,不惟流民号苦,即本州百姓亦不胜其扰矣。蜀中地广,粮储有馀,宜权令就食于其间,可活亿兆之生灵,得非圣朝之天恩乎?待明年熟后,发令还乡,谁敢有强留者?今若一旦初来而即行逐之,悉皆命填沟壑矣,岂吾大朝绥安万姓之德泽哉?"朝议颔之,由是李特兄弟率流民等以渐皆入蜀中而去,李苾回朝。特等行至剑阁,见其形胜,乃太息曰:"有如此之险要,而蜀主刘禅乃面缚降人,岂非庸材乎?"遂有睥睨川蜀之意,将流众分立首目二十馀人,管辖馀党,散处于巴、阶、文、益诸州之间。特兄弟叔侄五六人,为诸州总领,广结川中豪杰,说通草寇数处,流众日渐精壮,乐从李特,特势渐成矣。后人有诗叹曰:

李特时归剑阁初,睥睨已想在成都。岂知天长雄奸愿,乱起狂口遂彼图。

第二十八回 晋惠帝任用张华

晋朝惠帝因贾模之劝,任用张华执政。华恐孤立议专,表荐裴頠共理军国重务,二人孜孜辅治,思幸太平。因齐万年死,刘渊等相和罢兵,关西平定,惟有六郡流民,李苾奏请容放入川,恐其必为后患,乃命该部行文与成都太守赵廞,令逐流民。廞遂出榜,移行各郡张挂,令地方连家查赶,使还故乡。流众等见之,皆奔集李特行寓相议曰:"今公与某等移徙至此,才得稍安,又要发遣还乡,且故土家业已失,无可存身,再创实难。今公昆仲甚得川民之悦,正可有为,一旦再到关外,即我等亦各自顾,不获朝夕相侍左右矣,岂能再如此处今日之声势哉?"李特曰:"言虽有理,争奈无辞以回朝命。"李流曰:"趁早各申文状于州府中,情愿编户当差,一准我状,即贿书吏造下文册,然后具呈上司,朝廷见我当此西川差赋,自然罢矣。"特从之,攒谋定夺。有司将其情奏请旨意,张华见奏,不准其请,复差李苾为川西道御史,往督流民起发回籍。特见又是李苾行牌,命李流科敛财帛伺候,思赂李苾。苾到任,流民等复进礼物千馀两,迎于途中面告曰:"某等流移,非不思还,甘恋川土,争奈家基已废,恐归无所投,故愿当差供役,冀免逐耳!"苾曰:"天下户口各有定额,岂容冒籍?"流首骞硕曰:"天下官管天下百姓,天下人当天下差役,在关外亦为晋民,入川中亦为晋民,地土亦有变迁,人民岂无增损?且川土原系汉民,今归我晋,岂得拘限于定额哉?"李苾不听,竟出驱逐榜文。流众见其立时出榜,一时嚷起曰:"既不相容,何该受礼?"闹动街衢。李让慌忙止住众人,叱之退散。李苾听知其言,心中大怒,即差人至李特家,欲捉骞硕等治罪。特曰:"长官且回,吾当自来请罪送礼与差使。"使去,亟召众等议曰:"古云破家县令,灭门刺史。既已送他,何得喧嚷?彼今行提,如何回话?"骞硕曰:"这些人果然不知道理,莫说他怪,连我们家也过不去。"李特曰:"也只得要去见他。若还不去,彼愈恼矣。着几个陪同我去,待我先进去说个来历,看他如何,又作区处。"众人曰:"不过责□□□,何有怕哉?"特曰:"谅必无妨。"乃从容入见李苾,禀曰:"众流民到此,赖爷大恩,聊得息喘。又值老爷驾临催逐,昨日特来叩头,拜恳开恩,并非谁敢有异议。及出衙门,益州兵快皆要索他常例,致相喧哄,兵快不遂,到老爷面前报称,明是诬枉众人,望老爷开天地之心,恕此愚人之罪。"李苾明知其情,因思私受礼物,不曾允禀,再若治责,恐吐出真情不雅,乃亦从特之意不究。有益州副判沈玑在侧,大叱李特曰:"汝乃亡命流徒,敢此大胆妄进花言,愚蔽上官。可是李爷海量,容得你们,若是我面前胡讲,打断你的狗腿,枷号一月,方才放你。明日李爷出巡他郡,本州之地待我总董,若有敢违时刻者,以法治之。"李特满面羞惭而出。次日,沈玑差人四下催逼。特见沈玑逐急,遣人各郡召回剧首上官晶、阎式、杨褒、任臧、任回等,一同骞硕共议可否。杨褒曰:"休道故乡生处好,能容身处便为家。我等胡界初遭兵燹,荒歉未回,万一即归,仍为穷困也。怎能得罢此举,容吾住此乎?"阎式曰:"还要贿托李侍御待奏方便。"乃再备礼物进奉李苾,厚赂左右之人,左右竭力参赞。苾乃再为申奏姑缓秋收之意,沈玑亦上表甚陈流众害民妨业,及李御史初到,不察其诈,被惑等因。张华见益州副判之本,知李苾有姑恤之心,复差冯该为西川总督御史,入蜀催赶。李苾思受贿赂误事,倘若冯该成功,必以己为无能,反遣人报李特知之。特即与阎式商议,将金珠馈送于路,冯该受之,到川日,先召众流民询问端的,任臧入见,哀告曰:"但今秋收未完,行粮不敷,故此少捱,非敢违旨也。"冯该曰:"我就限你秋收,但沈判官催禀不过,我今出下一榜,限你冬底起身,我即回朝伏命,只道一郡两个巡按迭来,百姓受累不便。"榜出,沈玑亟入禀曰:"朝廷因为流党害民,故特钦命大人前来监促出境,何反宽彼冬底?"冯该曰:"流民至此者皆无赖之徒,若逼太急,恐其有变,不若待彼自限,方始甘心离此。"玑曰:"下官不贪其私,以直驱彼,吾为郡副,当与百姓分忧,肯容他人久在此间占夺本州地利乎?"冯该见玑说出"贪心"二字,心中不悦,乃巽谓曰:"我奉钦差,尚存委曲,恐汝无此力量,自惹祸累,休怨别人!"沈玑愤然而出。时有流民奸细在旁听得,径来报与李让知之。让乃特之侄,极有智识,乃与杨褒二人私议曰:"今观冯御史之言,似幸我等抗对沈副判者,但恐吾叔不肯为耳。"褒曰:"李甸长守法奉忠,吾等终被所逐。不若乘众未散,暗将沈玑图之,那时不怕汝叔不从也。"让曰:"吾亦久有此心,未知众心如何。"褒曰:"再请上官晶、阎式等一同谋之,便可行矣。"是夜,一班流民剧首共暗商议其事。任臧曰:"必须请李甸长来主大意方可。"阎式曰:"若一彼知,事必不行矣。今朝中大乱,汉寇在境,北部氐羌皆有馀党,若肯为之,一时必无兵马来征。设有兵至,吾等塞险守要,亦难动摇我等。"李让从之,即谓众人曰:"明日冯御史回京,各官皆要远送。我今拣选好汉数十人,扮作强徒模样,伏于僻处,待玑回马之时,出而袭之,有何难哉?"众人从之,打点去讫。次日,沈玑送冯该三十里外方回,直至日落平西,转到伏所,忽被流贼自楠林中跃出,把沈玑砍于马下,从人死者过半,馀皆逃去。让等乘势抢入城中,劫其府库钱粮。特集流民聚于一处,谓之曰:"汝等我之深契,何该误我?倘一朝廷行剿,岂不有乖祖先乎?"众人曰:"某等愿效死力,有何惧哉?但此太守赵廞,国之重臣,必来争取,如何对敌?"阎式曰:"一郡之地,亦不值甚么,我今不若退回绵竹,弃此空城,朝中闻知,亦谓我等不据城,非为反叛也。待看紧慢,缓缓图之。冯、李二御史亦必待吾方便,以为沈副判激变我等致丧命,或可免其加兵也。"李特从之。川中左近州郡叠叠申报入朝,言流民渠首李特等杀死本官,劫掠府库等因。冯该、李苾果替分辨,以为沈玑诈索不遂,自行激变遭害。帝亦从之。惟张华极言流民久必为乱,不可姑恤,章三上而帝不能即剿,反以言语再三宽慰张华。

按《晋传》:张华字茂先,聪明博物,少有文才,智能辨惑,凡九流三教,星纬象学,无所不通,疑难等事悉皆晓之。少时作《鹪鹩赋》,即便著名。阮籍见而叹曰:"王佐之才也。"与裴頠善。頠字逸民,山西闻喜人,弘雅有远识,博学稽古,善性情,御史中丞周弼叹二人曰:"华、頠若武库五兵,纵横一时之杰也。"乐广尝与一人谈论,言辞丰博,广不能应。广亦名士,多材识,一见二人,乃深敬服。华好接纳人物,延誉贤才,即贫穷之士,有一介之善者,亦加交结,延至其家,故天下有名之士皆出其门,当时号为知人。家多秘书奇集,尝徙洛阳,载书二十乘,尚不能了。秘书监虞挚撰著星历,无书可考,人荐其诣华家借之,果有,遂得归正。凡书籍世所稀有者,华皆抄有之,以故博物洽闻,世无与比。人有所不能明者,皆诣华请教。一日,有一书生求见,共谈书史,历朝世变,应对敏捷,华不能难,及问三皇时事,则不能答,夏商之事,略知其概,周秦之事,悉若目睹。华乃留款,约与共叙,私谓荀鸣鹤等曰:"此非凡人,其老狐也。"众曰:"何以知之?"华曰:"吾见其言论风生,闻一知十,语句过人,五帝以前之事则不能晓,三王以后之事则皆贯彻,此未过千年之狐耳!若得千年之木,燃而烛之,斯无所遁其形矣。"鸣鹤曰:"若有此法可制,当寻来试之,但难辨有千年之木耳!"华曰:"惟有昭王墓前华表之木,已经千年,汝当亲带从人前去,为吾取之。"鸣鹤领命而去,至昭王墓所,守值者曰:"我昨夜见暗中有一人言语,道前日那老不死的来与我说要去和张华问难,我乃谓曰:'老狐老狐,那人极能博物,尔且守穴,莫去惹事,以累及我。'又一人曰:'兄虽受伤,不致大害,但此老被泄真形,恐不能久。可惜千年之精,一旦付之煨炉,惜乎惜乎!'言讫不见。今执事来取华表,莫非所言者乃此木之神也,盖有数耳。"守坟人欣然劈取木杮与之。鸣鹤赏谢其钱,带回洛阳,道其守坟人之言。华笑而不答,仍召书生共谈世务,使人燃其木杮以照之,书生大惊失措,须臾化作老狐,缘柱逾垣而遁。又一日,华宴众贤士,有庖人持鱼鲊入席献鲜,张华一见,乃大惊曰:"此龙肉也,汝从何得之?"众曰:"有何所辨?"华曰:"君等不信,试以苦酒洗之,色自变矣。"众依其言,洗以苦酒,忽然五色毫光照面,耀目薰眸,众皆惊骇。急召其人询之,答曰:"昨日于园中池边草中获此异鱼,其味甚美,与常不同,故作此鲊来相府奉献耳!"华乃赏之,令其倾于原池中,果然风雷大作,一条黄龙腾空望东而去。又惠帝命孟观出兵,点视武库,忽有小雉雊一只,众见此系官府封验之所,无隙可入,何有于是?乃先禀丞相华知。华曰:"此不足为怪,乃地穴阴幽,蛇之所变也。"众人再去细看,蛇腿尚在,雉雊双足未曾化尽,无不服其神见。又吴郡临平之河岸忽然崩塌,得一石鼓,中空可爱,击又不响,献于郡守,郡守复进于朝,帝以问于张华,对曰:"亦宝也,当往蜀山取桐木一段,刻成鼓形,置石鼓于上,击之则响,愈远愈清,非革之比也。"帝下诏入蜀取到桐木,如法制造安顿,以桐杖击之,声闻十馀里。往往奇辨甚多,不能尽述,有《博物志》行世。一日,见朝中大乱,私夜上南楼观看天文,见有一道祥光紫气,直贯斗牛之间,度其分野,正在吴头楚尾。看之良久,至夜深愈加明灿,乃曰:"此下当有宝也,惜乎远耳。"忽有豫章雷焕亦能望气观象,闻华好士,特此叩见,与论星纬象数之书,辞论高迥,华甚爱之,至夜与焕上观星楼,详讲度数。华曰:"斗牛之下,有气直起,吾已识之,子云主何祥瑞?"焕曰:"不主祥瑞。其气外红而内青,其色体刚而势壮,乃宝剑之象耳,非在人家,则在地下,若往求之,必有所验。"华曰:"主在何地?"焕曰:"揆其分野,当在豫章之西,丰城之域内耳。"华曰:"今闻君言,吾度之已得宝剑矣。"焕曰:"何以预言得之?"华曰:"吾少时,有相者曰:'君年六十,三公可登,当得宝剑,朝夕随身。'今闻君言,正值其时,吾故豁然矣。欲得此如愿,非子不可。吾今奏子为丰城令,托往彼处访而寻之,子肯仗义否?"焕曰:"蒙公相不以仆为愚,委职丰城,敢不竭尽忠义乎?待焕到彼,专心着意,朝访夜望,谅必可获,公相放心。"华喜。焕连路望色而觅,果在丰城之内,于是每夜登楼,详观的实,其气自狱中起,乃为言狱中杀气太重,宜修过方好。乃将囚徒拘于别院,令心腹人掘其地,至五尺深,见一石函,焕曰:"此是仙人存记,不可动矣。汝等俱退,待吾加封齐整,依旧掩之。不可妄动,恐有怪异不祥。"众夫散出。焕密启其函,见其光芒射目,乃是宝剑二口,靶上刻有字号,名曰龙泉、太阿。焕喜而藏之,假封其匣,仍前掩之。其夜再望,气则无矣。焕又取南昌北岩紫石磨之,剑光如银,芒莹烁目,乃自留其一,封固其一,并北岩石,令人送呈张华。华看书、剑收讫,回启付来使带遗焕云:"兹月以前,斗牛之下,无复气现,知君已获剑矣。但其气分二彩,当得双剑,今止其一,且龙泉、太阿,义所不离,雷公信人,可欺我乎?"焕复呈张华曰:"诚如公鉴,非敢欺也,第蒙公厚遇,思无报效,见本朝将乱,恐明公忠难相及,兹剑或为他人所得,故特留一,以图他日再挂徐君之侧耳!且灵异之物,终当化去,决不永久为人所佩。"华识之,复取华阴赤土一斤,赐焕曰:"此土一拂,价增十倍,非北岩比也。又云雄为干将,雌为莫邪,不使雌雄异处,然君今拆其配,天生神物,终当自合,不永离也。"后华将被诛,忽见室中火发,亲起看时,乃是所佩宝剑放光飞出,绕屋而去,不知所在。后焕死,其子雷晔为福州从事,负剑经延平津过,其剑忽跃出匣,投入水中。晔太息,愿出重赏,募人捞取。有二渔人称善水,三日夜不怕沉没者来应,晔遣之。二人入水寻觅,将至剑所,忽然化作金龙二条,击波而起,盘旋于水面之上,不生风涛,五色灿目,渔人惊起。龙望雷晔顾盼数回,须臾雷震云起,龙乃不见。晔叹曰:"此即二剑也。先君言灵物终当化去,张公言神物终当自合,信皆然也。"嘘唏而去。华之著述极多,惜其族凉才浮,不为人喜。晋武帝尝问华曰:"卿多博闻,汉之宫室制度可得知否?"华对以诸建章、未央、长杨等殿,高广严饬,千门万户,皆如目观,听者忘倦,即画地成图,左右之人属目惊骇。帝曰:"子产之所不及也。"一日,有人得一鸟毛,长三丈,咸争以为大鹏之羽,以问于华。华曰:"此是海凫毛也,居西海,罕得见,今见于东南,天下从此将乱矣。"时苟勖、冯紞有宠,勖自以族大,与华不怿;又与征士冯恢不合,其弟冯紞遂与荀勖谮帝黜华为幽州军司。华到任,抚绥新旧,戎夏怀之。东夷马韩新弥等,依山阻海,二十馀国,去州四千里,历世未附者,皆感华德,来献贡方物。贾后嘉其功,诏之入朝,后参朝政,为赵王司马伦所杀。时人有诗一首赞其博辨云:

得鲊观形解识龙,听辞察理辨狐踪。斗牛气贯知双剑,博物穷经似圣聪。

话说张华自执政之后,荐举裴頠共理朝纲,二人乃广求贤哲,采访隐逸,共辅助以安国家。有东吴陆机字士衡,乃陆抗之第四子,生得身长七尺,声似洪钟,唇红齿白。幼有奇才,文章冠世,兵书战策无不该博,服膺儒术,非礼不动。少领父兵,为牙门将军。年二十,有《文赋》见称于时。吴被灭,退居旧里,闭门劝学。其弟陆云字士龙,六岁即能属文,与兄齐名,虽文章不及于兄,而议论忆事过之。吴国尚书广陆、高士闵鸿见而奇之曰:"此儿若非龙驹,当是凤雏。"因称二陆不名。至是闻华好士,乃诣洛阳谒华。华闻其名,亲自下阶,执袂相接,欢若故旧,即便问曰:"人言图吴之举,不羡得地,思得二俊。

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两晋演义 自序 《晋书》百三十卷,相传为唐臣房乔等所撰,盖采集晋朝十有八家之制作,及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书,会而通之,以成此书。独宣武二帝纪,与陆机王羲之传论,出自唐太宗手笔,故概以御撰称之,义在尊王,无足怪也。后书评论《晋书》之得失,不一而足,而《涑水通鉴》《紫阳纲目》叙述晋事,书法与《晋书》相出入者,亦不胜举焉。愚谓当今之时,以古为鉴,不必问其史笔之得失,但当察其史事之变迁。两晋之史事繁矣,即此内讧外侮之复杂,仆已更难详。宫闱之祸,启自武元,藩王之祸,肇自汝南,胡虏之祸,发自元海;卒致铜驼荆棘,蒿目苍凉,鳌坠三山,鲸吞九服,君主受青衣之辱,
蔡东藩民国演义
序 治世有是非,浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉?弊在以非为是,以是为非,群言厖杂,无所适从,而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》,孟子距杨墨,笔削谨严,辩论详核,其足以维持世道者,良非浅尠,故后世以圣贤称之。至秦汉以降,专制日甚,文网繁密,下有清议,偶触忌讳,即罹刑辟。世有明哲,亦何苦自拚生命,与浊世争论是非乎?故非经一代易姓,从未有董狐直笔,得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍,或托诸歌咏,或演成稗乘,美人香草,聊写忧思,《水浒》、《红楼》,无非假托,明眼人取而阅之,钩深索隐,煞费苦心,尚未能洞烛靡遗,而一孔之士,固无论已。今日之中华民国,一新旧交替
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