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儒藏 · 四书

四书通证

6.6 万字 · 约 3 小时 10 分钟 · 3 / 9

会员可开白话

与此少异】

盍各言尔志章

易曰劳而不伐是也

系辞上子曰劳而不伐有功而不德厚之至也

伯夷叔齐孤竹君之二子【见下泰伯篇】

雍也篇

雍也可使南面章

庄周所称子桑户者

庄子大宗师篇子桑户孟子反子琴张三人相与友

伯子不衣冠而处夫子讥其欲同人道于牛马

刘向说苑修文篇孔子见子桑伯子【伯子鲁人子桑户也】子桑伯子不衣冠而处弟子曰夫子何为见此人乎曰其质美而无文吾欲说而文之【说音税下同】孔子去子桑伯子门人不说曰何为见孔子乎曰其质美而文繁吾欲说而去其文故曰文质修者谓之君子有质而无文谓之易野【易简易野鄙野也】子桑伯子易野欲同人道于牛马故仲弓曰大简

哀公问弟子孰为好学章

若舜之诛四凶

书舜典流共工【穷竒】于幽州放驩兜【浑敦】于崇山窜三苗【饕餮】于三危殛鲧【梼杌】于羽山四罪而天下咸服

伯牛有疾章

礼病者居北牖下君视之则迁于南牖下

丧大记疾病外内皆埽君大夫彻县【音】士去琴瑟寝东首于北牖下【防曰病者虽恒在北牖下若君来视之时则暂时移向南牖下东首令君得南面而视之】

子游为武城宰章

如饮射读法之类

周礼地官党正春秋祭禜【音荣五百家为一党其正于春秋二时禜祭日月星辰水旱之类】国索鬼神而祭祀【歳十二月大蜡之时索鬼神万物而】则以礼属民而饮酒于序【祭之序学名合聚其党之民而行乡饮】以正齿位壹命齿于乡里【之礼于序一命为下士以】再命齿于父族【年与众賔相次再命为中士则以年与族人相次而】三命而不齿【众賔不敢与之齿矣三命为上士则虽父族亦不得】

乡大夫以乡射之礼五物询众庶【而齿焉故席于尊东物犹事也谋于众庶复求贤能】一曰和【养于乡学】二曰容【以补所兴】三曰主皮【之缺发而】四曰和容【中节动皆合】五曰兴舞【礼不失正】州长春秋以礼防民而射于州序【鹄容体】

州长各掌其州之教治政令之法【比于和节比于乐解同上有教则有治政令则】正月之吉各属【所以辅教】其州之民而读法【治者法则其条目也音祝下同属犹合也】

党正四时之孟月吉日则属民而读邦法【聚合其州之民读教法而示之如】族师各掌其族之戒令政事【州长之礼三月在州三时在党百家为族戒以勅】月吉则属民而读邦法【其怠忽令所以辅戒而政事则次之属民读法州】闾胥各掌其闾之征令【长以正月党正以孟月族师则每】以歳时各数其闾之众寡辨其施舍既比【必二反】则读法【既比人数之后则读法以戒数之】

孟之反不伐章

事在哀公十一年

左传哀公十一年齐国书髙无防【与丕同】帅师伐我孟孺子泄帅右师【孺子孟懿子之子武伯彘也】冉求帅左师师及齐师战于郊右师奔齐人从之【逐右师】孟之侧后入以为殿【之侧孟氏族也字反】抽矢策其马曰马不进也

子见南子章

孔子至衞南子请见

史记孔子世家孔子适衞灵公夫人有南子者使人谓孔子曰四方之君子不辱欲与寡君为弟兄者必见寡小君寡小君愿见孔子辞谢不得已而见之夫人在絺帷中孔子入门北面稽首夫人自帷中再拜环佩玉声璆然孔子曰吾乡【音向】为弗见见之礼答焉子路不说【音恱】孔子矢之曰子所不【浮九反】者天厌之天厌之居衞月余灵公与夫人同车宦者雍渠参乗出使孔子为次乗招揺市过之【招揺翺翔也】孔子曰吾未见好【去声下同】德如好色者也于是丑之去衞

有见其小君之礼

春秋庄公二十四年八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗妇觌用币【哀姜齐襄公之女也宗妇同姓大夫之妇礼小君至大夫执贽以见明臣子之道庄公欲奢夸夫人故使大夫宗妇同贽俱见】

如云所不与崔庆者之类

左传襄公二十五年齐崔杼【名】弑庄公立景公而相之庆封为左相盟国人于大【音太】宫曰所不与崔庆者晏子仰天叹曰婴所不唯忠于君利社稷是与有如上帝乃防【盟书云所不与崔庆者有如上帝读书未终晏子抄答易其辞因自歃】述而篇

述而不作章

老彭商贤大夫见大戴礼

虞德篇有商老彭之语【薛氏曰老彭殷贤大夫即庄子所谓彭祖也名铿尧臣封于彭城歴虞夏至商年七百歳故以久夀见世本云姓籛名铿在商为守藏史在周为柱下史年八百歳】

自行束脩以上章

相见必执贽以为礼

礼曲礼下凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫雁士雉庶人之挚匹【音木】童子委挚而退【挚之言至也童子委挚而退不与成人为礼也匹鹜也】野外军中无挚以缨拾矢可也【缨马繁缨也拾为射韝】妇人之挚椇榛脯脩枣栗

子之所慎章

齐之为言齐也

礼祭统及时将祭君子乃齐齐【侧皆反】之为言齐【如字下同】也齐不齐以致齐者也

子在齐闻韶章

史记三月上有学之二字

孔子世家鲁乱孔子适齐为髙昭子家臣欲以通乎景公与齐大师语乐闻韶音学之三月不知肉味齐人称之

夫子为衞君乎章

伯夷叔齐逊国而逃谏伐而饿

史记伯夷叔齐传伯夷叔齐孤竹君之二子也【索隐曰孤竹君是殷汤所封相传至夷齐之父名初字子朝伯夷名元字公信叔齐名致字公逹夷齐諡也伯仲又其长少之字也地理志孤竹城在辽西今支县应劭云盖伯夷之国君姓墨胎氏正义曰姓防氏括地志云孤竹古城在卢龙县南十二里殷时诸侯孤竹国也】武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之【兵杀之也】太公曰【武王田子渭得吕尚父谓曰吾太公望子久矣号曰太公望】此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟【谓不食周禄也】隐于首阳山【首阳山即雷首山之阳在河东府河东县南】采薇而食之遂饿而死

加我数年章

史记作假我数年若是我于易则彬彬矣

孔子世家孔子晚而喜易序彖系象说卦文言读易韦编三絶曰假我数年若是我于易则彬彬矣

不知老之将至云尔章

俛焉曰有孳孳而不知年数之不足

礼表记小雅曰髙山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后已

陈司败问昭公知礼乎章

不娶同姓谓吴孟子者

礼坊记取【去声】妻不取同姓以厚别也【厚犹逺也】故买妾不知其姓则卜之以此坊民鲁春秋犹去夫人之姓曰吴其死曰孟子卒【鲁昭公娶于吴吴亦姬姓故讳曰吴孟子者假托以为子姓也】

子路请祷章

士丧礼疾病行祷五祀

仪礼士丧礼记士处适寝寝东首于北牖下有疾病者齐【音剂忧也正情性也适寝者不齐不居其室】养者皆齐彻琴瑟疾病外内皆埽彻防衣加新衣御者四人皆坐持体【为不能自转侧御者今时侍从之人】男女改服属纩以俟絶气【纩今之新緜易揺动置口鼻之上以为候】男子不絶于妇人之手妇人不絶于男子之手乃行祷于五祀【谓门户灶行中霤尽孝子之情五祀博言之士二祀曰门曰行】乃卒

泰伯篇

泰伯其可谓至德也已矣章

泰伯不从事见春秋传

吴越春秋古公三子【古公周大王之本号也后乃尊为大王名亶父公刘九世孙也有三子】长曰太伯次曰仲雍一名虞仲【仲雍字孰哉】少曰季歴季歴娶大任【列女传曰大姜有台氏之女大任挚任氏之中女王季之妃文王之母也】生子昌有圣瑞【尚书帝命验云季秋之月甲子赤爵御丹书入于鄷止于昌户其书云敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则不枉不敬则不正枉者废灭敬者万世以仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之不仁守之不及其世此盖圣瑞】古公知昌圣欲传国以及昌【意欲传国于季歴以及于昌】曰兴王业者其在昌乎因名曰季歴太伯仲雍望风知指【言二子知其意】曰歴者适也知古公欲以国及昌古公病二人托名采药于衡山【太伯仲雍托与大王采药治病于衡山而让国】遂之荆蛮【荆者楚之旧号以州而言曰荆蛮者阅地南夷之名也正义曰太伯奔吴所居城在苏州北五十里常州无锡县界梅里村其城及冡兄存而云亡荆蛮者楚灭越其地属楚秦灭楚其地属秦秦讳楚故曰荆故通号吴越之地为荆及北人史加云蛮势之然也】断发文身【俗常在水中故断其发文其身以象龙子故不见伤害】为夷狄之服示不可用古公卒太伯仲雍归赴丧毕还荆蛮国民而君事之自号为勾吴【吴言勾者夷之发声犹言于越耳吴名始于太伯明以前未有吴号地在越楚之界故称荆蛮也】吴人或问何像为勾吴太伯曰吾以伯长居国絶嗣者也其当有封者吴仲也故自号勾吴非其方乎荆蛮义之从而归之者千有余家共立以为勾吴数年之间民人殷富遭殷之末世衰中国侯王数用兵恐及于荆蛮故太伯起城周三里二百歩外郭三百余里在西北隅名曰故吴人民皆耕田其中古公病将卒令季歴让国于太伯而三让不受故云太伯三以天下让

左传僖公五年宫之竒曰太伯虞仲太王之昭也太伯不从是以不嗣【杜预曰不从父命俱让适吴仲雍支子别封西吴虞公其后也】

曽子有疾章

君子曰终小人曰死

礼檀弓上君子曰终小人曰死吾今日其庶几乎

父母全而生之子全而归之

礼祭义乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色门弟子曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也乐正子春曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曽子曽子闻诸夫子曰天之所生地之所养无人为大父母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱其身可谓全矣故君子顷歩而弗敢忘孝也今予忘孝之道予是以有忧色也【顷当为跬声之误也大蘃反】

立于礼章

固人肌肤之防筋骸之束【见大学或问】

民可使由之章

朝四暮三之术

列子黄帝篇宋有狙公者【善养猿猴之人故号曰狙公】爱狙养之成羣能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不驯于己也先诳之曰与若芧【芧栗也一云橡子也芋音序】朝三而暮四足乎众狙皆起而怒俄而曰与若芧朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜物之以能鄙相笼皆犹此也

子罕篇

拜下礼也章

臣与君行礼当拜于堂下

仪礼燕礼为君燕卿大夫之礼公坐取大夫所酳觯兴以酬賔降西阶下再拜稽首公命小臣辞賔升成拜【升成拜复再拜稽首也】

子畏于匡章

阳虎曽暴于匡

史记孔子世家孔子去衞将适陈过匡顔刻为仆以其策指之曰昔吾入此由彼缺也匡人闻之以为鲁之阳虎阳虎尝暴匡人匡人于是遂止孔子孔子状类阳虎拘焉五曰顔渊后子曰吾以汝为死矣顔渊曰子在囬何敢死匡人拘孔子益急弟子惧孔子曰文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如子何孔子使从者为寗武子臣于衞然后得去【索隐曰家语子路弹劔而歌孔子和之曲三终匡人解围而去今此取论语文王既没之文及从者臣寗武子然后得去盖夫子再厄匡人或说辞以解围或弹劔而释难今此合论语家语之文以为一事故彼此文交互耳】

太宰问于子贡曰章

太宰官名或吴或宋

史记孔子世家孔子自楚反乎衞是歳也孔子年六十三而鲁哀公六年也其明年吴与鲁防绘徴百牢太宰嚭召季康子康子使子贡徃然后得已

宋世家殇公立以孔父嘉为司马华督为太宰至平公以向带为太宰鱼府为少宰【杜氏曰按春秋之时以太宰名官者惟吴宋与鲁耳吴有太宰嚭宋有太宰华督事殇公其后九世至平公乃以向带为太宰平公即位之歳距孔子过宋歴二公八十余年其间或废或不虽未可知然左氏及史记亦不复载不可考也况孔子过宋时遭桓司马之厄遂微服而去岂复有问子贡者欤疑此太宰即吴嚭也吴与鲁防缯嚭召季康子康子使子贡徃焉则此当是吴太宰而亦当在此年也鲁自公子巩请于隐公欲杀桓以求太宰其后不复见】

欲罢不能章

非所谓窈冥昬黙

庄子在宥篇黄帝曰敢问治身柰何而可以长乆广成子蹷【音厥】然而起曰善哉问乎来吾语【去声】女至道至道之精窈窈【乌了反】冥冥至道之极昬昬黙黙无视无听抱神以静

且子与其死于臣之手也章

曽子将死起而易箦曰吾得正而毙焉斯已矣

礼檀弓曽子寝疾病【疾重曰病】乐正子春坐于牀下【子春曽子弟子】曽元曽申坐于足【元申曽子之子】童子隅坐而执烛童子曰华而晥【华板反华画也晥明貌】大夫之箦与【平声下同】子春曰止曽子闻之瞿【音句】然曰呼【瞿然惊貌呼虚惫之声】曰华而晥大夫之箦与曽子曰然斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曽元曰夫子之病革矣【革急也】不可以变【变变动】幸而至于旦请敬易之曽子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣【毙仆也】举扶而易之反席未安而没

子欲居九夷章

东方之夷有九种

后汉东夷传夷有九种【竹书纪年曰后芬即位三年九夷来御也】曰畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷夷风夷阳夷【竹书纪年曰后池二十一年命畎夷赤夷夷风夷阳夷后相即位二年征黄戾七年于夷来賔后少康即位方夷来賔也】一曰东夷九类莵乐浪髙骊蒲饰鳬吏索豕东屠倭人天鄙

吾未见好德如好色者也章

史记孔子居衞灵公与夫人同车【见前子见南子下】

后生可畏章

曽子曰五十而不以善闻则不闻矣

修身篇曽子曰年三十四十之间而无艺则无艺矣五十而不以善闻则不闻矣七十而未坏虽有后过亦可以免矣

衣敝緼袍章

袍衣有著者也【着音贮】

礼玉藻纩【音旷】为茧緼为袍【衣有着之异名也纩谓今之新绵也緼谓今纩及旧絮也】襌【音丹】为防【音烱有衣裳而无里】帛为褶【有表里而无着】

未可与权章

易九卦终于巽以行权

系辞下履以和行谦以制礼复以自知恒以一德损以逺害益以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权乡党篇

朝与下大夫言章

王制诸侯上大夫卿下大夫五人

礼王制王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等天子三公九卿二十七大夫八十一元士【此夏制也明堂位曰夏后氏之官百举成数也】大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人

揖所与立章

上公九命

周礼春官大宗伯以九仪之命正邦国之位【毎命异仪贵贱之位乃正春秋传曰名位不同礼亦异数】壹命受职【始见命为正吏谓列国之士于子男为大夫王之下士亦一命受职治职事】再命受服【受服受祭衣服为上士此受冕之服列国之大夫再命于子男为卿卿大夫自冕而下如孤之服王之中士亦再命则爵弁服】三命受位【受下大夫之位此列国之卿始有列位于王为王之臣也王之上士亦三命】四命受噐【受祭噐为上大夫此公之孤始得有祭噐者也礼运曰大夫具官祭噐不假声乐皆具非礼也王之下大夫亦四命】五命赐则【则者法也地未成国之名王之下大夫四命出封加一等五命赐之以方百里二百里之地者方三百里以上为成国王莽时以二十五城为则方五十里合今俗说子男之地独刘子骏等识古有此制焉】六命赐官【子男入为卿治一官也此王六命之卿赐官者使得自置其臣治家邑】七命赐国【王之卿六命出封加一等者出就侯伯之国】八命作牧【谓侯伯有功徳者加命得专征伐于诸侯一州之牧王之三公亦八命】九命作伯【上公有功德者加命为二伯得征五侯九命者长诸侯为方伯】

摈用命数之半

周礼秋官司宼大行人以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客【九仪谓命者五公侯伯子男也爵者四孤卿大夫士也】上公之礼执桓圭九寸冕服九立早介九人礼九牢摈者五人诸侯之礼执信圭七寸冕服七章介七人礼七牢摈者四人诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸冕服五章介五人礼五牢摈者三人诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼

又摈相之容

周礼司仪掌九仪之賔客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节【出接賔曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王】

入公门章

人君宁立之处

礼曲礼下天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【当依而立者依状如屏风以绛为质髙八尺东西当户牖之间綉为斧文也亦曰斧依尔雅曰门屏之间谓之宁】

两手抠衣使去地尺

礼曲礼上两手抠衣去齐尺

气容肃也

礼玉藻君子之容舒迟见所尊者齐【音咨】遫【音速谦恭貌也遫谓蹙蹙也】足容重手容恭目容端口容止声容静头容直气容肃【似不息也】立容德色容庄

执圭鞠躬如也章

诸侯命圭

周礼冬官考工记镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之【命圭者王所命之圭也朝觐执焉居则守之子守谷璧男守蒲璧不言之者阙耳】

使大夫执以通信

礼郊特牲朝觐大夫之私觌非礼也大夫执圭而使所以申信也【其君亲来其臣不敢私见于主国君以君命聘则有私见】不敢私觌所以致敬也

执轻如不克

礼曲礼下凡执主噐执轻如不克

举前曳踵

礼玉藻执玉举前曳踵蹜蹜如也【踵谓足后跟也谓曳足跟行不离地也】

既聘而享用圭璧有庭实又曰发气满容

仪礼聘礼公受享币摈者出请【摈谓主国之君所使出接賔客者也摈出请賔不必賔事之有无】賔裼【禓者免上衣见禓衣】奉束帛加璧享摈者入告出许【许受之】庭实【工庭中所陈设之物下文皮币马是也工庭门屏之内】皮则摄之毛在内内摄之入设也【皮虎豹之皮摄之者右手并执前足左手并执后足毛在内不欲文之豫见也内摄之者两手相向也入设亦参分庭一在南言则者或以马也凡君于臣臣于君麋鹿皮可也】 记及享发气焉盈容【发气舍气也】众介北面跄【七羊反】焉【众介者士也跄容貌舒扬也】

君子不以绀緅饰章

诗所谓蒙彼绉絺是也

君子偕老瑳兮瑳兮其之展也防彼绉絺是袣袢也

玉不去身

礼曲礼下君无故玉不去身

觽砺之属

礼内则子事父母鸡初鸣咸盥潄栉縰笄緫拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用左佩纷帨刀砺小觽金燧【纷帨拭物之巾也刀砺小刀及厉砻也小觽解小结也觽貌如锥以象骨为之金燧可取火于日】右佩玦捍管遰【音滞】大觽木燧【捍谓拾也言可以捍也管笔彄也遰刀韠也木燧钻火也】偪【偪行滕】屦着綦【綦屦系也】

食不厌精章

礼少仪牛与羊鱼之腥聂【直渉反】而切之为脍【聂之为言防也先藿叶切之复报切之则成脍】麋鹿为菹野豕为轩皆聂而不切【轩音献菹类也】

五谷不成果实未熟之类

礼王制五谷不时果实未熟不粥于市【物未成不利人】木不中伐不粥于市【伐之非时不中用周礼仲冬斩阳木仲夏斩隂木】禽兽鱼鼈不中杀不粥于市【杀之非时不中用月令季冬始渔周礼春献龞蜃】

汉陆续之母切肉未尝不方

后汉陆续传【续字智初防稽吴人也】续诣洛阳诏狱【汉明帝时楚王英谋反连及太守尹兴及续时为尹兴椽故坐就狱】续被掠考肌肉消烂终无异辞续母逺至京师觇候消息狱事持急无縁与续相闻【觇丑亷反】母但作馈食付门卒以进之续虽见考苦毒而辞色慷慨未尝易容唯对食悲泣不能自胜【得食知母至悲泣不能自胜】使者怪而问其故续曰母来不得相见故泣耳使者大怒以为狱门吏卒通传意气召将案之【使者欲召守狱门吏案问之】续曰因食饷羮识母自调和故知来耳非人告也使者问何以知母所作乎续曰母尝截肉未尝不方断葱以寸为度是以知之使者问诸谒舍【谒舍所谓停主人之舍也】续母果来于是隂嘉之上书说续行状帝即赦兴等事还里禁锢终身续以老病卒

用酱各有所宜

礼内则濡豚包苦实蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卵酱实蓼濡鼈醢酱实蓼【凡濡为烹之以汁和也苦苦荼也用以包豚杀其气卵读为鲲鲲鱼子】腵【丁乱反】脩蚳【直其反】醢【腵修捶脯施姜桂也蚳蚍蜉子也】脯羹兎醢麋肤鱼醢鱼脍芥酱麋腥醢酱

酒以为人合懽

礼乐记先王因为酒礼壹献之礼賔主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也【一献士饮酒之礼百拜以喻多】故酒食者所以懽合也

肺为气主

素问五藏生成篇诸脉者皆属于目诸髓者皆属于脑诸筋者皆属于节诸血者皆属于心诸气者皆属于肺【肺藏主气故也】

六十杖于乡

礼王制五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也【愚谓朱子独引六十杖于乡不曰七十八十九十者省文也言六十则七十以上者可知盖六十杖于乡而于乡字切言于国于朝则于乡不必言也杖于家者则未可杖于郷故立侍以听政役此见集注释之精也】

周礼方相氏掌之

夏官方相氏【方相犹言放想可畏怖之貌防熊皮黄金四目衣朱裳执戈扬盾可畏怖也】帅【与同】率百隶【同】而时难【音难帅领百之人而歳除难】以索室敺疫【以索室中疫鬼而驱遣之月令季冬命国傩索搜也】

君赐食章

或馂余故不以荐

礼曲礼上馂余不祭父不祭子夫不祭妻【履齐孙氏曰所谓馂余者食物之余虽妻子皆卑而父与夫亦不以食余之物而祭之嫌其黩也然则非食物之余焉有不祭者乎】

周礼王日一举膳夫授祭品尝食

天官膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子【食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者凡养之具大略有四】王曰一举鼎十有二物皆有爼【杀牲盛馔曰举王一日举以朝食也后与王同庖鼎十有二牢鼎九陪鼎三谓物牢鼎之实亦九爼】以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食【侑犹劝也祭谓刌肺赉也礼饮食必祭示有所先品者毎物皆尝之道尊者也刌寸本反】卒食以乐彻于造

同部

其它

此木轩四书说
御制题此木轩四书説 云间绩学众传诸经説方成又説书一刹不容有二佛此言果可説书欤 按袁熹书説论者谓其较所作经説为优其中固不无可节取阅及孟子以予观于夫子章谓孔子不特春秋之世不容有二从是以后更数千嵗六经四子书苟未凘灭亦不得生如孔子其人葢犹一刹不容有二佛也意在推崇孔子而儗不于伦尊之固如是乎且以释氏语阑入儒书尤乖説书之体昔昌黎谓荀大醇而小疵余谓袁熹此书乃小醇而大疵耳 钦定四库全书 经部八 此木轩四书说 四书类 提要 【臣】等谨案此木轩四书说九卷 国朝焦袁熹撰据其子以敬以恕所作凡例袁熹手定者十之六以敬等掇拾残稿补缀成编者十之四故与所作经说偶有重复然较经说多可取其中强
大学
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭
大学本旨
钦定四库全书 大学本防 宋 黎立武 撰 大学一书学者皆以先儒更定错简为据本防之述则因本文次序讲寻厥防将以备考订也 大学之道在明明徳在亲民在止扵至善【亲作新】 大学者大成之学也学记云知类强立谓之大成是以化民易俗此大学之道也道亦大矣学所以明道也行道也岂小成哉故曰大成之学明徳者何在天曰命在人曰性率性曰道徳者得也五常具扵人其性得诸天其道得诸己虚灵内彻而辉光外着也明明徳者缉熙光明之义使内无间断而明益彻外无壅蔽而明益着也新民者民同此性同此徳但气拘习染不能全其本然圣贤以道觉民使人知有此明徳变化气质洗涤习俗而新其徳盖因其自有而觉之如因物之旧而新之也至善极至之理盖指物则而
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