书传会选

祭祀求诸阳之义见形甸反下同簇千候反洗苏典反蕤儒惟反射音亦应去声竒音畸间去声剽匹妙反字当作慓急疾也汉书通用而度逹各反九十分扶问反下并如字引以忍除刃二反韵略但有上声广韵玉篇有上去二声义则一也而量平声子谷师占云犹言谷子也龠弋灼反十龠为合音閤蔡西山燕乐本原嘉量篇云合龠为合注云两龠也又云十合为升注云二十龠也蔡氏家学相承不应有异况合龠为合乃汉律歴志本文龠即管也黄钟之律管容秬黍一千二百谓之一龠合者并也取并合两龠之义以为名也宋皇祐间造新乐阮逸胡瑗尝驳今文十龠为合之误沙随程氏三器图义亦尝辨之云汉书合龠为合俗人误以上合字为拾字也此篇集传经朱子订定不应有误必传冩之讹耳不复扶又反华胡化胡三反详见禹贡篇恒胡登反告姑沃反下并同祢乃礼反父庙也】五载一巡守羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸【五载之内天子巡守者一诸侯来朝者四盖巡守之明年则东方诸侯来朝于天子之国又明年则南方之诸侯来朝又明年则西方之诸侯来朝又明年则北方之诸侯来朝又明年则天子复巡守是则天子诸侯虽有尊卑而一往一来礼无不荅是以上下交通而逺近洽和也敷陈奏进也周礼曰民功曰庸程子曰敷奏以言者使各陈其为治之説言之善者则从而明考其功有功则赐车服以旌异之其言不善则亦有以告饬之也林氏曰天子巡守则有协时月日以下等事诸侯来朝则有敷奏以言以下等事】音释经【朝驰遥反车音居韦昭云古皆尺遮反后汉始有居音】传【复扶又反】肇十有二州封十有二山濬川【肇始也十二州冀兖青徐荆豫梁雍幽并营也中古之地但为九州曰冀兖青徐荆豫梁雍禹治水作贡亦因其旧及舜即位以冀青地广始分冀东恒山之地为并州其东北医无闾之地为幽州又分青之东北辽东等处为营州而冀州止有河内之地今河东一路是也封表也封十二山者毎州封表一山以为一州之镇如职方氏言扬州其山镇曰防稽之濬川濬导十二州之川也然舜既分十有二州而至商时又但言九围九有周礼职方氏亦止列为九州有荆豫青兖雍幽冀并而无徐梁营也则是为十二州盖不甚乆不知其自何时复合为九也陈氏经曰禹贡之作乃在尧时至舜时乃分九州为十二州至夏之时又并为九州】音释传【雍于用反并平声下并同医无闾山名汉志辽东无虑县注云即医无闾也在今辽阳广宁之闾阳县分青州为营州欧阳忞舆地广记载禹贡九州疆域以辽东营州属冀州诸儒之説多同孔传独以为属青州按辽东西至青州隔越巨海道里殊逺与冀州接壤若以属青州则非所谓因高山大川以为限之意盖幽并营三州皆分冀州之地耳详见禹贡篇防稽上音桧山名在越州复扶又反合音閤又如字按左传禹铸九鼎但云贡金九牧又九鼎以象九州则是十二州之分但终舜之世而巳】象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉【象如天之垂象以示人而典者常也示人以常刑所谓墨劓剕宫大辟五刑之正也所以待夫元恶大憝杀人伤人穿窬淫放凡罪之不可宥者也流宥五刑者流遣之使逺去如下文流放窜殛之也宥寛也所以待夫罪之稍轻虽入于五刑而情可矜法可疑与夫亲贵勲劳而不可加以刑者则以此而寛之也鞭作官刑者木末垂革官府之刑也扑作教刑者夏楚二物学校之刑也皆以待夫罪之轻者金作】【赎刑者金黄金赎赎其罪也盖罪之极轻虽入于鞭扑之刑而情法犹有可议者也此五句者从重入轻各有条理法之正也肆纵也眚灾肆赦者眚谓过误灾谓不幸若人有如此而入于刑则又不待流宥金赎而直赦之也贼杀也怙终贼刑者怙谓有恃终谓再犯若人有如此而入于刑则虽当宥当赎亦不许其宥不聴其赎而必刑之也此二句者或由重而即轻或由轻而即重盖用法之权衡所谓法外意也圣人立法制刑之本末此七言者大略尽之矣虽其轻重取舎阳舒隂惨之不同然钦哉钦哉惟刑之恤之意则未始不行乎其间也盖其轻重毫之间各有攸当者乃天讨不易之定理而钦恤之意行乎其间则可以见圣人好生之本心也据此经文则五刑有流宥而无金赎周礼秋官亦无其文至吕刑乃有五等之罚疑穆王始制之非法之正也盖当刑而赎则失之轻疑赦而赎则失之重且使富者幸免贫者受刑又非所以为平也朱子曰流宥所以寛五刑赎刑又所以寛鞭扑之刑】音释经【宥音又扑普卜反赎神蜀反陆云徐仙民音树沈存中云经典释文如熊安生軰多用此音陆德明多从呉音郑康成齐人多从东音如赎音树此北音也至于河朔人谓赎为树今按徐音多与众异不及尽取眚所景反】传【辟毗亦反音与辟同夫音扶下并同憝徒对反夏楚上音贾木名字本作榎楚荆也校胡校反舎音舍当去声好去声】流共工于幽洲放驩兠于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服【流遣之逺去如水之流也放置之于此不得他适也窜则驱逐禁锢之殛则拘囚困苦之随其罪之轻重而异法也共工驩兠鲧事见上篇三苗国名在江南荆之间恃险为乱者也幽洲北裔之地水中可居曰洲崇山南裔之山在今澧州三危西裔之地即雍之所谓三危既宅者羽山东裔之山即徐之蒙羽其艺者服者天下皆服其用刑之当罪也程子曰舜之诛四凶怒在四凶舜何与焉盖因是人有可怒之事而怒之圣人之心本无怒也圣人以天下之怒为怒故天下咸服之春秋传所记四凶之名与此不同説者以穷竒为共工浑敦为驩兠饕餮为三苖梼杌为鲧不知其果然否也王氏炎曰四罪所谓流宥五刑也四人得罪先后不同史因言舜用刑故比事属辞而书之】音释经【共音恭窜取乱反】传【锢音固见形甸反当去声与去声浑胡本反敦杜本反饕他刀反餮他结反梼徒刀反杌五忽反】二十有八载帝乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八音【殂落死也死者魂气归于天故曰殂体魄归于地故曰落丧为之服也遏絶密静也八音金石丝竹匏土革木也言尧圣德广大恩泽隆厚故四海之民思慕之深至于如此也仪礼圻内之民为天子齐衰三月圻舛之民无服今应服三月者如丧考妣应无服者遏密八音尧十六即位在位七十载又试舜三载老不聴政二十八载乃崩在位通计百单一年王氏炎曰此言天下哀慕之情非言丧服之礼也】音释经【丧平声】传【为去声下同圻与畿同音祈齐衰音咨催应平声下同】月正元日舜格于文祖【月正正月也元日朔日也汉孔氏曰舜服尧丧三年毕将即政故复至文祖庙告苏氏曰受终告摄此告即位也然春秋国君皆以遭丧之明年正月即位于庙而改元孔氏云丧毕之明年不知何所据也】音释传【丧并平声复扶又反丧毕明年即位按孟子尧崩三年丧毕舜避尧之子天下归之而后践天子位孔传本此】询于四岳辟四门明四目逹四聪【询谋辟开也舜既告庙即位乃谋治于四岳之官开四方之门以来天下之贤俊广四方之视聴以决天下之壅蔽新安陈氏曰自此至惟时亮天功纪舜初即位事四岳总四方诸侯故以辟四方之门广视于四方者咨询之辟四门有以见天下为一家之气象明四目逹四聪有以见天下为一身之精神焉陈氏大猷曰舜初摄位则觐岳牧初即位复询岳咨牧盖内外之要职莫先焉】咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇德允元而难任人蛮夷率服【牧养民之官十二牧十二州之牧也王政以食为首农事以时为先舜言足食之道惟在于不违农时也柔者寛而抚之也能者扰而习之也逺近之势如此先其略而后其详也惇厚允信也德有德之人也元仁厚之人也难拒絶也任古文作壬包藏凶恶之人也言当厚有德信仁人而拒奸恶也凡此五者处之各得其宜则不特中国顺治虽蛮夷之国亦相率而服从也】音释经【惇都昆反难去声任如林反朱子语录云难平声任如字言不可轻易任用人也此篇集传曽经朱子订定是二説皆通也】舜曰咨四岳有能庸熈帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契曁臯陶帝曰俞汝往哉【起熈广载事亮明惠顺畴也一説亮相也舜言有能起事功以广帝尧之事者使居百揆之位王氏曰采事也百官百揆之畴也宅百揆得人则百官受其惠佥众也四岳所领四方诸侯有在朝者也禹姒姓崇伯鲧之子也平水土者司空之职时是懋勉也指百揆之事以勉之也盖四岳及诸侯言伯禹见作司空可宅百揆帝然其举而咨禹使仍作司空而兼行百揆之事录其旧绩而勉其新功也以司空兼百揆如周以六卿兼三公后世以他官平章事知政事亦此也稽首首至地稷田正官稷名弃姓姬氏封于邰契臣名姓子氏封于商稷契皆帝喾之子暨及也臯陶亦臣名俞者然其举也汝徃哉者不其让也此章称舜曰此下方称帝曰者以见尧在时舜未尝称帝此后舜方真即帝位而称帝也孙氏曰九官咨而后命逊而后受者新命也不咨而命不逊而受者皆申旧命也】音释经【载作代反稽遣祢反后凡稽首皆仿此契私列反陶音遥】传【相去声朝驰遥反姒详里反见形甸反下同邰音胎】帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷【阻厄后君也有爵土之称播布也谷非一种故曰百谷此因禹之譲而申命之使仍旧职以终其事也】音释经【播补过补火二反】帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛【亲相亲睦也五品父子君臣夫妇长幼朋友五者之名位等级也逊顺也司徒掌教之官敷布也五教父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信以五者当然之理而为教令也敬敬其事也圣贤之于事虽无所不敬而此又事之大者故特以敬言之寛裕以待之也盖五者之理出于人心之本然非有强而后能者自其拘于气质之偏溺于物欲之蔽始有昧于其理而不相亲爱不相逊顺者于是因禹之让又申命契仍为司徒使之敬以敷教而又寛裕以待之使之优柔浸渍以渐而入则其天性之真自然呈露不能自已而无无耻之患矣孟子所引尧言劳来匡直辅翼使自得之又从而振德之亦此意也陈氏经曰教以敬为主而济之以寛敬匡之直之之谓寛使自得之之谓】音释传【长上声别彼列反强上声渍疾智反劳来并去声】帝曰臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允【猾乱夏明而大也曽氏曰中国文明之地故曰华夏四时之夏疑亦取此义也劫人曰寇杀人曰贼在外曰奸在内曰宄士理官也服服其罪也吕刑所谓上服下服是也三就孔氏以为大罪于原野大夫于朝士于市不知何据窃恐惟大辟弃之于市宫辟则下蚕室余刑亦就屏处盖非死刑不欲使风中其疮误而至死圣人之仁也五流五等象刑之当宥者也如列爵惟五分土惟三也孔氏以为大罪居于四裔次则九州之外次则千里之外虽亦未见其所据然大槩当略近之此亦因禹之让而申命之又戒以必当致其明察乃能使刑当其罪而人无不信服也夏氏曰舜命契教以一言曰寛命臯陶教以一言曰明简而易守也】音释经【猾户八反夏亥雅反宄音轨】传【四时之夏亥驾反详见尧典篇朝驰遥反辟毗亦反蚕室汉书注凡养蚕者欲其温而早成故为密室蓄火以置之腐刑亦有中风之患须入密室乃得全因呼为蚕室屏必郢反处去声中去声槩居代反平斗木也大槩犹言大略近巨谨反刑当去声】帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞往哉汝谐【若顺其理而治之也曲礼六工有土工金工石工木工兽工草工周礼有攻木之工攻金之工攻皮之工设色之工抟埴之工皆是也帝问谁能顺治予百工之事者垂臣名有巧思庄子曰攦工垂之指即此也殳斨伯与三臣名也殳以积竹为兵建兵车者斨方銎斧也古者多以其所能为名殳斨岂能为二器者欤往哉汝谐者往哉汝和其职也】音释经【共音恭殳音殊斨千羊反与音余】传【治平声下同抟埴上音团下承职昌志二反周礼注抟之言拍也埴粘土也思去声攦郎计反折也语见胠箧篇积竹周礼殳以积竹八觚长丈二尺建于兵车説文注积竹谓削去其白取其青处合之取其有力也銎丘恭反斤斧穿也按斨字説文方銎斧作凿误】帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝谐【上下山林泽薮也虞掌山泽之官周礼分为虞衡属于夏官朱虎熊罴四臣名也高辛氏之子有曰伯虎仲熊意以兽为名者亦以其能服是兽而得名欤史记朱虎熊罴为伯益之佐前殳斨伯与亦当为垂之佐也陈氏大猷曰余官有告戒之辞工虞独无若字已该之矣】音释经【熊回弓反罴班縻反】传【虞衡周礼有山虞泽虞林衡川衡】帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于防龙帝曰俞往钦哉【典主也三礼祀天神享人鬼祭地祗之礼也伯夷臣名姜姓秩叙也宗祖庙也秩宗主叙次百神之官而专以秩宗名之者盖以宗庙为主也周礼亦谓之宗伯而都家皆有宗人之官以掌祭祀之事亦此意也夙早寅敬畏也直者心无私曲之谓人能敬以直内不使少有私曲则其心洁清而无物欲之汚可以交于神明矣防龙二臣名】音释经【防渠反】传【宗伯宗人周礼大宗伯掌天神人鬼地祗之礼小宗伯掌国之神位都宗人掌都祭祀之礼家宗人掌家祭祀之礼都家解见梓材篇汚乌故反】帝曰防命汝典乐教胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和防曰于予击石拊石百兽率舞【胄长也自天子至卿大夫之适子也栗庄敬也上二无字与毋同凡人直者必不足于温故欲其温寛者必不足于栗故欲其栗所以虑其偏而辅翼之也刚者必至于虐故欲其无虐简者必至于傲故欲其无傲所以防其过而戒禁之也教胄子者欲其如此而其所以教之之具则又専在于乐如周礼大司乐掌成均之法以教国子弟而孔子亦曰兴于诗成于乐盖所以荡涤邪秽斟酌饱满动荡血脉流通精神养其中和之德而救其气质之偏者也心之所之谓之志心有所之必形于言故曰诗言志既形于言则必有长短之节故曰歌永言既有长短则必有高下清浊之殊故曰声依永声者宫商角徴羽也大抵歌声长而浊者为宫以渐而清且短则为商为角为徴为羽所谓声依永也既有长短清浊则又必以十二律和之乃能成文而不乱假令黄钟为宫则太簇为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽盖以三分损益隔八相生而得之余律皆然即礼运所谓五声六律十二管还相为宫所谓律和声也人声既和乃以其声被之八音而为乐则无不谐协而不相侵乱失其伦次可以奏之朝廷荐之郊庙而神人以和矣圣人作乐以养情性育人材事神祗和上下其体用功效广大深切乃如此今皆不复见矣可胜叹哉防曰以下苏氏曰舜方命九官济济相让无縁防于此独言其功此益稷之文简编脱误复见于此陈氏栎曰阳律生隂吕曰下生三分长而损一隂吕生阳律曰上生三分长而益一皆是左旋隔八律而相生黄钟为第一宫其长九寸隔八下生林钟为徴三分损一其长六寸林钟隔八上生太簇为商三分益一其长八寸惟此三律长皆全寸而无余分余律则余分参差不齐矣假令黄钟为宫则相去一律而太簇为商又相去一律而姑洗为角又相去二律而林钟为徴又相去一律而南吕为羽羽距黄钟之宫又相去二律焉相去一律则音节和相去二律则音节逺故角徴之间近徴一声比徴稍下曰变徴羽宫之间近宫收一声少高于宫曰变宫所以济五声之不及也】音释经【乐如字胄直又反于如字】传【胄长上声适与嫡通音的成均周礼注均调也乐师调其音大司乐受成章也一云成均五帝太学之名掌其遗礼可法者荡荡并大浪待朗二反徴展里反三分损益隔八相生黄钟之管三分损一下生林钟林钟三分益一上生太簇余仿此详见周礼大师注还音旋详见礼运注防复扶又反胜平声济子礼反复音复见形甸反】帝曰龙朕堲谗説殄行震惊朕师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允【堲疾殄絶也殄行者谓伤絶善人之事也师众也谓其言之不正而能变乱黒白以骇众也纳言官名命令政教必使审之既允而后出则防説不得行而矫伪无所托矣敷奏复逆必使审之既允而后入则邪辟无自进而功绪有所稽矣周之内史汉之尚书魏晋以来所谓中书门下者皆此职也王氏曰百揆百官之首故先命禹养民治之先务故次命稷富然后教故次命契刑以弼教故次命臯工立成器以为天下利人治之末故次命垂如此治人亦僃矣然后及动植故次命益民物如此隆礼乐之时也故次命夷防礼先乐后故先夷后防乐作则治功成矣贤萃功成茍谗説得行则贤者不安前功遂堕故末命龙所以防谗间卫羣贤以成其终犹命十二牧而终以难任人夫子荅为而终以逺佞人也】音释经【堲疾力反谗鉏咸反殄徒典反行胡孟反】传【复逆周礼太防掌诸侯之复逆注复谓奏事逆谓受下奏辟音僻尚音常沈存中云尚只音上尚书秦官也秦人谓上为常故有常音按尚书秦掌书籍之官天子所御皆曰尚故曰尚书如尚衣尚食之类】帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功【二十二人四岳九官十二牧也周官言内有百揆四岳外有州牧侯伯盖百揆者所以统庻官而四岳者所以统十二牧也既分命之又总告之使之各敬其职以相天事也曽氏曰舜命九官新命者六人命伯禹命伯夷咨四岳而命者也命垂命益泛咨而命者也命防命龙因人之让不咨而命者也夫知道而后可宅百揆知礼而后可典三礼知道知礼非人人所能也故必咨于四岳若予工若上下草木鸟兽则非此之比故泛咨而已礼乐命令其体虽不若百揆之大然其事理精微亦非百工庻务之可比伯夷既以四岳之举而当秩宗之任则其所让之人必其中于典乐纳言之选可知故不咨而命之也若稷契臯陶之不咨者申命其旧职而巳又按此以平水土若百工各为一官而周制同领于司空此以士一官兼兵刑之事而周礼分为夏秋两官盖帝王之法随时制宜所谓损益可知者如此陈氏大猷曰皆当敬以趋时以辅相显明天之功二十二人职虽不同其为天之事则一故提其纲而总戒之】音释传【相去声夫音扶中去声选须绢须兖二反】三载考绩三考黜陟幽明庻绩咸熈分北三苗【考核实也三考九载也九载则人之贤否事之得失可见于是陟其明而黜其幽赏罚明信人人力于事功此所以庻绩咸熈也北犹背也其善者留其不善者窜徙之使分背而去也此言舜命二十二人之后立此考绩黜陟之法以时举行而卒言其效如此也按三苗见于经者如典谟益稷禹贡吕刑详矣盖其负固不服乍臣乍叛舜摄位而窜逐之禹治水之时三危已宅而旧都犹顽不即工禹摄位之后帝命徂征而犹逆命及禹班师而后来格于是乃得考其善恶而分北之也吕刑之言遏絶则通其本末而言不可以先后论也】音释经【北如字又音佩】传【核与覈通背音佩见形甸反】舜生三十徴庸三十在位五十载陟方乃死【徴召也陟方犹言升遐也韩子曰竹书纪年帝王之没皆曰陟陟升也谓升天也书曰殷礼陟配天言以道终其德协天也故书纪舜之没云陟其下言方乃死者所以释陟为死也地之势东南下如言舜巡守而死宜言下方不得言陟方也按此得之但不当以陟为句絶耳方犹云徂乎方之方陟方乃死犹言徂落而死也舜生三十年尧方召用历试三年居摄二十八年通三十年乃即帝位又五十年而崩盖于篇末总叙其始终也史记言舜巡守崩于苍梧之野孟子言舜卒于鸣条未知孰是今零陵九疑有舜冡云董氏鼎曰自徽五典至陟帝位是尧试舜三年内事为司徒百揆四岳未为君时也自受终至遏宻是摄位二十八年内事不过以百揆代尧行天子事亦未为君也曰格文祖然后即帝位始称帝舜之君道乃可见耳方摄位时巡四岳朝诸侯封山濬川考礼正刑汲汲不少暇至即位后惟责成于岳牧九官舜不过执黜陟之权以激励之外此不复以身亲焉五十年间有天下而若不与非得为君之道而然欤摄政以前可见臣道之劳即位之后可见君道之逸干知大始坤作成物君臣之道一乾坤也夫子以君哉称之宜也】音释经【徴知陵反】传【竹书晋太康中汲县人不准发冡所得书也守舒究反下同云徂乎方见法言寡见篇注云方四方也舜冡舜陵在道州宁逺县南九疑山女英下道州本汉零陵郡地故传称零陵九疑山亦名苍梧山】

大禹谟【谟谋也林氏曰虞史既述二典其所载有未僃者于是又叙其君臣之间嘉言善政以为大禹臯陶谟益稷三篇所以僃二典之未僃者今文无古文有】

曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝【命教祗敬也帝谓舜也文命敷于四海者即禹贡所谓东渐西被朔南暨声教讫于四海者是也史臣言禹既已布其文教于四海矣于是陈其谟以敬承于舜如下文所云也文命史记以为禹名苏氏曰以文命为禹名则敷于四海者为何事耶】音释传【渐将亷反】曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏德【曰以下即禹祗承于帝之言也艰难也孔子曰为君难为臣不易即此意也乃者难辞也敏速也禹言君而不敢易其为君之道臣而不敢易其为臣之职夙夜祗惧各务尽其所当为者则其政事乃能修治而无邪慝下民自然观感速化于善而有不容已者矣林氏曰人知舜恭已以享无为之治不知舜之君臣自一话一言未尝不以艰难为戒惟君臣不忘于克艰此所以享无为之治也】音释传【易以防反上同】帝曰俞允若兹嘉言罔攸伏野无遗贤万咸宁稽于众舍巳从人不虐无告不废困穷惟帝时克【嘉善攸所也舜然禹之言以为信能如此则必有以广延众论悉致羣贤而天下之民咸被其泽无不得其所矣然非忘私顺理爱民好士之至无以及此而惟尧能之非常人所及也盖为谦辞以对而不敢自谓其必能舜之克艰于此可见程子曰舎巳从人最为难事盖已者我之所有虽痛舎之犹惧守巳者固而从人者轻也】音释经【舎音舍告陆音姑沃反按韵书居号反者释云上布下也因疑姑沃反者为下告上然以此例推陆氏诸经中音又多不合郑氏云告之为告协音借义之假借也二音当通用】传【好去声】益曰都帝德广运乃圣乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海为天下君【广者大而无外运者行之不息大而能运则变化不测故自其大而化之而言则谓之圣自其圣而不可知而言则谓之神自其威之可畏而言则谓之武自其英华发外而言则谓之文眷顾奄尽也夏氏曰上章舜美尧独尽克艰之道此章益美舜盖克艰厥后舜所优为而不自居也】音释经【奄衣检反】禹曰惠迪吉从逆凶惟影响【惠顺迪道也逆反道者也惠迪从逆犹言顺善从恶也禹言天道可畏吉凶之应于善恶犹影响之出于形声也以见不可不艰者以此而终上文之意】