书传会选

氏于左传音素逹反当从之韵作】传【羁縻上居宜反马络头也下忙皮反牛纼也司马相如难蜀父老文其义羁縻不絶而已注云制四夷如牛马之受羁縻也唐地理志有羁縻州】五百里荒服三百里蛮二百里流【荒服去王畿益逺而经略之者视要服爲尤略也以其荒野故谓之荒服要服外四面又各五百里也流流放罪人之地蔡与流皆所以处罪人而罪有轻重故地有逺近之别也此分荒服五百里而爲二等也按每服五百里五服则二千五百里南北东西相距五千里故益稷篇言弼成五服至于五千然尧都冀州冀之北境并云中涿易亦恐无二千五百里借使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出则反弃于要荒以地势考之殊未可晓但意古今土地盛衰不同当舜之时冀北之地未必荒落如后世耳亦犹闽淛之间旧爲蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂爲上国土地兴废不可以一时槩也周制九畿曰侯甸男采卫蛮夷鎭藩毎畿亦五百里而王畿又不在其中并之则一方五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也汉地志亦言东西九千里南北一万三千里先儒皆疑禹服之狭而周汉地广或以周服里数皆以方言或以古今尺有长短或以爲禹直方计而后世以人迹屈曲取之皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则止以五服爲制至荒服之外又别爲区画如所谓咸建五长是已若周汉则尽其地之所至而疆画之也马氏曰侯甸绥为中国要荒已为夷狄圣人之治详内略外观五服名义可见治中国则法度宜详治以必治也治夷蛮则法度宜略治以不治也观至于五千见德化之逺及观要荒二服见法度之不泛及圣人不务广地而勤逺略可见矣国语甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者贡荒服者王甸服供日祭侯服供月祀賔服供时祭要服供歳贡荒服则王事天子因并及焉先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫賔服邦内为天子畿内之地邦外为邦畿之外也方百里之地谓之侯服皆圻也自侯圻至卫圻其间凡五圻圻五百里五圻则二千五百里中国之界也谓之賔服者常以服贡賔见于王也五圻者侯圻之外曰甸圻甸圻之外曰男圻男圻之外曰采圻采圻之外曰卫圻夷蛮要服戎狄荒服周礼卫圻之外曰蛮圻去王城三千五百里夷圻去王城四千里周礼行人职卫圻外谓之要服此言蛮夷要则夷圻朝贡与蛮夷同也戎狄去王城四千五百里至五千里四千五百里为镇圻五千里为蕃圻在九州之外荒裔之地与蛮夷同故谓之荒】音释传【别笔列反并去声涿竹角反上谷郡有涿鹿山因以名州易夷益反因水名州借慈夜反犹言借也闽音民东南越地槩居代反要平声别必列反五长上声】东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡玄圭告厥成功【渐渍被覆暨及也地有逺近故言有浅深也声谓风声敎谓敎化林氏曰振举于此而逺者闻焉故谓之声轨范于此而逺者效焉故谓之教上言五服之制此言声教所及盖法制有限而教化无穷也锡与师锡之锡同水土既平禹以圭为贽而告成功于舜也水色黑故圭以云林氏曰此又推圣化所极至而言之朔南不言所至以下文四海见之也陈氏栎曰禹贡一书虽纪平水土制贡赋之事而躬行教化之精防寓焉曰祗台德先不距朕行躬行心德以为教化之本也曰文教声敎教化之流行而躬行之效验也后之山经地志与财用之书有是哉】音释经【渐将亷反】传【覆敷救反】

甘誓【甘地名有扈氏国之南郊也在扶风鄠县誓与禹征苗之誓同义言其讨叛伐罪之意严其坐作进退之节所以一众志而起其怠也誓师于甘故以甘誓名篇书有六体誓其一也今文古文皆有按有扈夏同姓之国史记曰啓立有扈不服遂灭之唐孔氏因谓尧舜受禅啓独继父以是不服亦臆度之耳左传昭公元年赵孟曰虞有三苗夏有观扈商有姺邳周有徐奄则有扈亦三苗徐奄之类也】音释传【扈鄠二字并侯古反禅时战反度达各反观去声又平声左传陆音舘观国在卫顿丘汉志云即东郡畔观县音工唤反姺陆音西典西礼二反韵又疏臻反商诸侯邳贫悲反商诸侯今下邳县也奄衣检衣亷二反】

大战于甘乃召六卿【六卿六乡之卿也按周礼乡大夫毎乡卿一人六乡六卿平居无事则名掌其乡之政教禁令而属于大司徒有事出征则各率其乡之一万二千五百人而属于大司马所谓军将皆卿者是也意夏制亦如此古者四方有变専责之方伯方伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无战今啓既亲率六军以出而又书大战于甘则有扈之怙强稔恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师移之者书曰大战盖所以深着有扈不臣之罪而为天下后世诸侯之戒也】音释传【令去声军将去声周礼夏官司马云凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿稔忍甚反着陟虑反明也】王曰嗟六事之人予誓告汝【重其事故嗟叹而告之六事者非但六卿有事于六军者皆是也】有扈氏威侮五行怠弃三正天用勦絶其命今予惟恭行天之罚【威暴殄之也侮轻忽之也鲧汨五行而殛死况于威侮之者乎三正孔氏曰天地人之正道怠惰弃厌言乱常也林氏曰旧以为子丑寅之正然商方有改正朔之事夏以前未闻也此但言其废三纲五常耳有扈氏暴殄天物轻忽不敬虐下背上获罪于天天用勦絶其命今我伐之惟敬行天之罚而已】音释经【勦字当作剿子小反絶也説文云书古文作劋今文作剿今本皆作勦按説文勦劳也于此义不通葢篆文刀力相似而传写之误也】传【背音佩】左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命【左车左右车右也攻治也古者车战之法甲士三人一居左以主射一居右以主击刺御者居中以主马之驱驰也左传宣公十二年楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆是车左主射也摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还是车右主击刺也御非其马之正犹王良所谓诡遇也盖左右不治其事与御非其马之正皆足以致败故各指其人以责其事而欲各尽其职而不敢忽也】音释传【治平声射食亦反刺七赐反直杀也菆侧鸠反左传注矢之善者折馘上之列反下古获反断首还音旋】用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝【戮杀也礼曰天子巡狩以迁庙主行左传军行袚社衅鼓然则天子亲征必载其迁庙之主与其社主以行以示赏戮之不敢专也祖左阳也故赏于祖社右隂也故戮于社孥子也孥戮与上戮字同义言若不用命不但戮及汝身将并汝妻子而戮之战危事也不重其法则无以整肃其众而使赴功也或曰戮辱也孥戮犹秋官司厉孥男子以为罪之孥古人以辱为戮谓戮辱之以为孥耳古者罚弗及嗣孥戮之刑非三代之所宜有也按此説固为有理然以上句考之不应一戮而二义葢罚弗及嗣者常刑也予则孥戮者非常刑也常刑则爱克厥威非常刑则威克厥爱盘庚迁都尚有劓殄灭之无遗育之语则啓之誓师岂为过哉】音释经【社常者反孥音奴】传【祓敷勿反祭也见宣公四年孥男子周礼司厉云其奴男子入于罪女子入于舂稾注谓坐为盗贼而为奴者输于罪舂人稾人之官也引此书为证但孥字作奴应平声】

五子之歌【五子太康之弟也歌与帝舜作歌之歌同义今文无古文有陈氏经曰禹功在万世覩河洛者思之再传一为游畋而民遂贰何也民之于禹如頼慈母一遇太康如婴儿失母啼号无依所以贰也然羿能夺之一时不能禁民思禹于他日少康一成一旅卒祀夏配天非民之不禹即】

太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表十旬弗反【太康啓之子尸如祭祀之尸谓居其位而不为其事如古人所谓尸禄尸官者也豫乐也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夏之先生非不游豫葢有其节皆所以为民非若太康以逸豫而灭其徳也民咸贰心而太康犹不知悔乃安于游畋之无度言其逺则至于洛水之南言其乆则十旬而弗返是则太康自弃其国矣仁山金氏曰太康尸位十九年为羿距河不能复济遂居阳夏今开封太康县乃其故城二十九年崩弟仲康立】音释传【乐音洛为民上去声】有穷后羿因民弗忍距于河【穷国名羿穷国君之名也或曰羿善射者之名贾逵説文羿帝喾射官故其后善射者皆谓之羿有穷之君亦善射故以羿目之也羿因民不堪命距太康于河北使不得返遂废之吕氏曰奸雄何代无之我之势固彼无因而入茍有间隙彼必投之羿之变所以因民弗忍也因者明祸乱在此不在彼秦不筑长城起阿房胜广何所因隋不伐辽东游江都李宻王世充何所因民不堪命距太康于河北使不得返遂废之】音释经【羿研计反】厥弟五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌【御侍也怨如孟子所谓小弁之怨亲亲也小弁之诗父子之怨五子之歌兄弟之怨亲之过大而不怨是愈踈也五子知宗庙社稷危亾之不可救母子兄弟离散之不可保忧愁郁悒慷慨感厉情不自已发为诗歌推其亾国败家之由皆原于荒弃皇祖之训虽其五章之间非尽述皇祖之戒然其先后终始互相发明史臣以其作歌之意序于五章之首后世序诗者每篇皆有小序以言其作诗之义其原盖出诸此陈氏大猷曰五章俯仰节奏怨而不怒真温柔敦厚可以怨者也】音释经【从如字】传【弁蒲官反悒音邑】其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁【此禹之训也皇大也君之与民以势而言则尊卑之分如霄壤之不侔以情而言则相须以安犹身体相资以生也故势疎则离情亲则合以其亲故谓之近以其疎故谓之下言其可亲而不可疎之也且民者国之本本固而后国安本既不固则虽强如秦富如隋终亦防亾而已矣其一其二或长幼之序或作歌之序不可知也】音释经【近目靳反】传【分扶问反长上声】予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见是图予临兆民凛乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬【予五子自称也君失人心则为独夫独夫则愚夫愚妇亦能胜我矣三失者言所失众也民心怨背岂待其彰著而后知之当于事几未形之时而图之也朽腐也朽索易絶六马易惊朽索固非可以驭马也以喻其危惧可畏之甚为人上者奈何而不敬乎前既引禹之训言此则以己之不足恃民之可畏者申结其义也陈氏大猷曰失至于三不望其复改频复之凶也民怨之蓄必深矣】音释经【见形甸反索昔各反驭与御同】传【背音佩几音机】其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡【此亦禹之训也色荒惑嬖宠也禽荒耽游田也荒者迷乱之谓甘嗜皆无厌也峻髙大也宇栋宇也雕绘饰也言六者有其一皆足以致灭亡也禹之训昭明如此而太康独不念之乎此章首尾意义已明故不复申结之也真氏曰禹训六言二十四字耳古今乱亡之衅靡不由之凛乎不可犯也】音释经【甘如字又音酣】传【嬖卑义反耽都含反厌于盐反复扶又反】其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃底灭亡【尧初为唐侯后为天子都陶故曰陶唐尧授舜舜授禹皆都冀州言冀方者举中以包外也大者为网小者为纪底致也尧舜禹相授一道以有天下今太康失其道而紊乱其纪纲以致灭亡也陈氏大猷曰道者君天下之本纪纲者维持天下之制皆不可缺也】其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙闗石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀【明明明而又明也我祖禹也典犹周之六典则犹周之八则所以治天下之典章法度也贻遗闗通和平也百二十斤为石三十斤为钧钧与石五权之最重者也闗通以见彼此通同无折阅之意和平以见人情两平无乖争之意言禹以明明之徳君临天下典则法度所以贻后世者如此至于钧石之设所以一天下之轻重而立民信者王府亦有之其为子孙后世虑可谓详且逺矣奈何太康荒坠其绪覆其宗而絶其祀乎又按法度之制始于权权与物钧而生衡衡运生规规圆生矩矩方生绳绳直生准是权衡者又法度之所自出也故以钧石言之】音释经【覆方六反后不尽音读者以义推之】传【折食列反为去声】其五曰呜呼曷归予懐之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗愼厥德虽悔可追【曷何也呜呼曷归叹息无地之可归也予将畴依彷徨无人之可依也为君至此亦可哀矣仇予之予指太康也指太康而谓之予者不忍斥言忠厚之至也郁陶哀思也顔厚愧之见于色也忸怩愧之发于心也可追言不可追也陈氏大猷曰太康失邦咎在不敬愼耳始之曰奈何不敬终之曰弗慎厥徳敬慎乃一篇之纲领耳故曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭】音释经【忸女六反怩女夷反】传【彷徨音旁皇思去声见形甸反】

征【国名孟子曰征者上伐下也此以征名实即誓也仲康丁有夏中衰之运羿执国政社稷安危在其掌握而仲康能命侯以掌六师侯能承仲康以讨有罪是虽未能行羿不道之诛明羲和党恶之罪然当国命中絶之际而能举师伐罪犹为礼乐征伐之自天子出也夫子所以録其书者以是欤今文无古文有或曰苏氏以为羲和贰于羿忠于夏者故羿假仲康之命命侯征之今按篇首言仲康肇位四海侯命掌六师又曰侯承王命徂征详其文意盖史臣善仲康能命将遣师侯能承命致讨未见贬仲康不能制命而罪侯之为专征也若果为篡羿之书则乱臣贼子所为孔子亦取之为后世法乎】音释传【将去声簒初患反】

惟仲康肇位四海侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑后承王命徂征【仲康太康之弟侯国之侯命掌六师命为大司马也仲康始即位即命侯以掌六师次年方有征羲和之命必本始而言者葢史臣善仲康肇位之时已能收其兵权故羲和之征犹能自天子出也林氏曰羿废太康而立仲康然其篡也乃在相之世仲康不为羿所篡至其子相然后见篡是则仲康犹有以制之也羿之立仲康也方将执其礼乐征伐之权以号今天下而仲康即位之始即能命侯掌六师以収其兵权如汉文帝入自代邸即皇帝位夜拜宋昌为卫将军鎭抚南北军之类羲和之罪虽曰沉乱于酒然党恶于羿同恶相济故侯承王命往征之以翦羿羽翼故终仲康之世羿不得以逞使仲康尽失其权则羿之篡夏岂待相而后敢耶羲氏和氏夏合为一官曰后者诸侯入为王朝公卿如禹稷伯夷谓之后也】音释传【相去声邸典礼反朝驰遥反】告于众曰嗟予有众圣有谟训明徴定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明【徴騐保安也圣人谟训明有徴验可以定安邦国也下文即谟训之语天戒日蚀之类谨者恐惧修省以消变异也常宪者奉法修职以供乃事也君能谨天戒于上臣能有常宪于下百官之众各修其职以辅其君故君内无失徳外无失政此其所以为明明后也又按日蚀者君弱臣强之象后羿専政之戒也羲和掌日月之官党羿而不言是可赦乎】音释经【徴知陵反此字无证音以避宋讳代之耳】传【省悉井反】毎歳孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑【遒人宣令之人木铎金口木舌施政教时振以警众也周礼小宰之职正嵗帅治官之属徇以木铎曰不用法者国有常刑亦此意也官以职言师以道言规正也相规云者胥教诲也工百工也百工技艺之事至理存焉理无往而不在故言无防而可略也孟子曰责难于君谓之恭官师百工不能规谏是谓不恭不恭之罪犹有常刑何况于畔官离次俶扰天纪者乎蔡元度曰周景王铸无射伶州鸠谏曰匮财罢民鲁庄丹楹刻桶匠庆谏曰无益于为而替前人之令徳工执艺事以谏皆此类也】音释经【遒慈秋反铎达各反徇松润反】传【令去声帅率治年声】惟时羲和顚覆厥德沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昬迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦【次位也官以职言次以位言畔官则乱其所治之职离次则舍其所居之位俶始扰乱也天纪则洪范所谓嵗月日星辰厯数是也盖自尧舜命羲和歴象日月星辰之后为羲和者世守其职未尝紊乱至是始乱其天纪焉遐逺也逺弃其所司之事也辰日月会次之名房所次之宿也集汉书作辑集辑通用言日月防次不相和辑而掩蚀于房宿也按唐志曰蚀在仲康即位之五年瞽乐官以其无目而审于音也奏进也古者日蚀则伐鼓用币以救之春秋传曰惟正阳之月则然余则否今季秋而行此礼夏礼与周异也啬夫小臣也汉有上林啬夫庶人庶人之在官者周礼庭氏救日之弓矢啬夫庶人盖供救日之百役者曰驰曰走者以见日蚀之变天子恐惧于上啬夫庶人奔走于下以助救日如此其急羲和为厯象之官尸居其位若无闻知则其昏迷天象以于先王之诛岂特不恭之刑而已哉政典先王政治之典籍也先时后时皆违制失时当诛而不赦者也今日蚀之变如此而羲和罔闻知是固干先王后时之诛矣】音释经【畔与叛通离如字又力智反俶昌六反曰先先见反】传【治平声舍音舍宿音秀下同日蚀在五年言仲康即位次年征羲和而此引唐志又云五年方日蚀然以经文肇位二字观之当从前説经世书亦云次年供音恭见形甸反政治去声后时上胡茂反】今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命【将行也我以尔众士奉行天罚尔其同力王室庶几辅我以敬承天子之威命也盖天子讨而不伐诸侯伐而不讨仲康之命侯得天子讨罪之权侯之征羲和得诸侯敌忾之义其辞直其义明非若五霸搂诸侯以伐诸侯其辞曲其义迂也】音释传【忾口溉反怒也左传云诸侯敌王所忾搂音楼迂云俱反】火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火殱厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新【昆出玉山名冈山脊也逸过渠大也言火炎昆冈不辨玉石之美恶而焚之茍为天吏而有过逸之徳不择人之善恶而戮之其言有甚于猛火不辨玉石也今我但诛首恶之魁而已胁从之党则罔治之旧染汚俗之人亦皆赦而新之其诛恶宥善是犹王者之师也今按征如称羲和之罪止以其畔官离次俶扰天纪至是有胁从旧染之语则正羲和之罪当不止于废时乱日是必聚不逞之人崇饮私邑以为乱党助羿为恶者也后徂征隠其叛逆而不言者盖正名其罪则必锄根除源而仲康之势有未足以制后羿者故止责其旷职之罪而防诛其不臣之心也】音释经【殱将亷反胁虚业反字本作协治平声污音乌】呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉【威者严明之谓爱者姑息之谓记曰军旅主威盖军法不可以不严严明胜则信其事之必济姑息胜则信其功之无成誓师之末而复嗟叹以是深警之欲其勉之戒惧而用命也】

书传会选卷二

<经部,书类,书传会选>

钦定四库全书

书传会选卷三

明　刘三吾等　撰

商书【契始封商汤因以为有天下之号书凡十七篇】音释传【契私列反字本作偰史记云黄帝之曽孙帝喾生契又传十三世生汤】

汤誓【汤号也或曰諡汤名履姓子氏夏桀暴虐汤往征之亳众惮于往役故汤喻以吊伐之意葢师兴之时而誓于亳都者也今文古文皆有】音释传【諡神至反亳白各反】

王曰格尔众庶悉聼朕言非台小子敢行称乱有夏多罪天命殛之【王曰者史臣追述之称也格至台我称举也以人事言之则臣伐君可谓乱矣以天命言之则所谓天吏】【非称乱也林氏曰非天吏而伐有罪犹不为士师而擅杀人也为天吏而不伐有罪犹为士师而故纵罪人也】音释经【台音怡本篇及后诸篇竝同称平声】今尔有众汝曰我后不恤我众舍我穑事而割正夏予惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正【穑刈获也割防也亳邑之民安于汤之徳政桀之虐焰所不及故不知夏氏之罪而惮伐桀之劳反谓汤不恤亳邑之众】【舍我刈获之事而防正有夏汤言我亦闻汝众论如此然夏桀暴虐天命殛之我畏上帝不敢不往正其罪也】音释经【舍音】【舍】传【防都管反】今汝其曰夏罪其如台夏王率遏众力率割夏邑有众率怠弗协曰时日曷丧予及汝皆亾夏徳若兹今朕必往【遏絶也割劓割夏邑之割时是也汤又举商众言桀虽暴虐其如我何汤又应之曰夏王率为重役以穷民力严刑以残民生民厌夏徳亦率皆怠于奉上不和于国疾视其君指日而曰是日何时而亡乎若亡则吾宁与之俱亡盖苦桀之虐而欲其亡之甚也桀之恶徳如此今我之所以必徃也桀尝自言吾有天下如天之有日日亡吾乃亡耳故民因以日目之】音释经【丧去声】尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦【赉与也食言言已出而反吞之也禹之征苗止曰尔尚一乃心力其克有勲至啓则曰用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝此又益以朕不食言罔有攸赦亦可以观世变矣陈氏栎曰天生民而立之君使司牧之今桀虐其民民欲其速亡如此人心之所归即天命之所在人心之所离即天命之所弃也天命汤伐之汤敢违天乎汤之誓师拳拳惟以天言曰天命殛之曰予畏上帝曰致天之罚非汤伐之天伐之也汤曰予畏上帝不敢不正武王曰予弗顺天厥罪惟钧其心一也尧舜之授受禹启之继汤武之征伐事虽不同其顺乎天适乎时合乎义一而已矣】

仲虺之诰【仲虺臣名奚仲之后为汤左相诰告也周礼士师以五戒先后刑罚一曰誓用之于军旅二曰诰用之于防同以喻众也此但告汤而亦谓之诰者唐孔氏谓仲虺亦必对众而言盖非特释汤之惭而且以晓其臣民众庶也古文有今文无】音释经【虺许伟反说文作又作蘬作】传【奚仲左传哀公元年薛宰曰薛之皇祖奚仲为夏车正注奚仲为夏禹掌车服大夫仲虺奚仲之后也相去声先先见反后胡茂反晓其臣民诰即告也上下可通用如召诰洛诰多以下告上亦名篇曰诰此篇自佑贤辅徳以下皆进戒之辞故亦曰诰不必言晓其臣民也】

成汤放桀于南巢惟有惭徳曰予恐来世以台为口实【武功成故曰成汤南巢地名庐江六县有居巢城桀奔于此因以放之也汤之伐桀虽顺天应人然承尧舜禹授受之后于心终有所不安故愧其徳之不古若而又恐天下后世借以为口实也陈氏曰尧舜以天下让后世好名之主犹有不知而慕之者汤武征伐而得天下后世嗜利之人安得不以为口实哉此汤之所以恐也欤陈氏栎曰观汤之惭汤之本心见矣盖以居万世君臣之始变也仲虺释其惭始则美之又虑其愧心既释骄心或生故终后警之大臣引君当道如此】音释传【借慈夜反好去声】仲虺乃作诰曰呜呼惟天生民有欲无主乃乱惟天生聪明时乂有夏昬徳民坠涂炭天乃锡王勇智表正万邦缵禹旧服兹率厥典奉若天命【仲虺恐汤忧愧不已乃作诰以解释其意叹