书经大全

曰既和且平依我磬声则知言石者总乐之和而言之也或曰玉振之也者终条理之事故举磬以终焉上言鸟兽此言百兽者考工记曰天下大兽五脂者膏者臝【鲁果反】者羽者鳞者羽鳞总可谓之兽也百兽舞则物无不和可知矣尹正也庶尹者众百官府之长也允谐者信皆和谐也庶尹谐则人无不和可知矣【王氏炎曰八音以石为君而韶乐以球为首宜于此又单言石也　孙氏曰前先言祖考虞宾羣后而后及鸟兽以贵贱为序也此先言鸟兽而后及庶尹以难易为序也　王氏炎曰此又自为一节舜禹之议论既载于前夔之作乐所以形容治功之成故以其言次之于后亦非一日之言史臣比而书之尔夔工于乐者也有舜之徳不可无夔之乐以发之有夔之乐不可无舜之徳以本之二者交致而天下之至和极矣临川吴氏曰夔言乐如此盖有舜之徳是以有夔之乐道徳乐之本声音乐之具舜徳极大极盛而韶乐又尽善尽美故其感应之妙古今莫及】

帝庸作歌曰勅天之命惟时惟几【音机】乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶拜手稽【音起】首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省【息井反】乃成钦哉乃赓【音庚】载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞【取果反】哉股肱惰哉万事堕【音隳】哉帝拜曰俞往钦哉

庸用也歌诗歌也勅戒勅也几事之微也惟时者无时而不戒勅也惟几者无事而不戒勅也盖天命无常理乱安危相为倚伏今虽治定功成礼备乐和然顷刻谨畏之不存则怠荒之所自起毫发几微之不察则祸患之所自生不可不戒也此舜将欲作歌而先述其所以歌之意也股肱臣也元首君也人臣乐于趋事赴功则人君之治为之兴起而百官之功皆广也拜手稽首者首至手又至地也大言而疾曰飏率总率也臯陶言人君当总率羣臣以起事功又必谨其所守之法度盖乐于兴事者易至于纷更【平声】故深戒之也屡数【音朔】也兴事而数考其成则有课功覈实之效而无诞慢欺蔽之失两言钦哉者兴事考成二者皆所当深敬而不可忽者也此臯陶将欲赓歌而先述其所以歌之意也赓续载成也续帝歌以成其义也臯陶言君明则臣良而众事皆安所以劝之也丛脞烦碎也惰懈怠也堕倾圯也言君行臣职烦琐细碎则臣下懈怠不肯任事而万事废坏所以戒之也舜作歌而责难于臣臯陶赓歌而责难于君君臣之相责难者如此有虞之治兹所以为不可及也欤帝拜者重其礼也重其礼然其言而曰汝等往钦其职不可以不敬也林氏曰舜与臯陶之赓歌三百篇之权舆也学诗者当自此始【陈氏曰用夔言功成乐作之意而寓之歌所以保治功也保治在勅天勅天之要在时几人求天于天圣人求天于己人事之尽即天也不可失其时不可忽其微常存儆勅天命可保矣乃歌之意谓吾欲勅天以谨时几必赖股肱之助专责望于臣也赓歌之意专责望于君也君臣交儆各尽其职则治功可保矣　陈氏大猷曰舜之治至于功成乐作极矣然危乱之几常兆于治安之极圣人安不忘危上下交相儆戒故史既载韶乐复记歌诗歌诗亦乐之本也箫韶九成舜之治已极于至盛惟时惟几舜之心方虑其至防治功虽已极圣心本无极也　新安陈氏曰歌者和乐之发也当和乐之时不忘戒谨之意惟虞舜能之后世歌功颂美之歌安识此意又曰歌之序意在于戒天命而谨时几歌之所谓喜喜于乘时圗几也所谓起起而乗时图几也所谓熙则共乗时图几之效验也君臣能如此庶可戒勅天命而永保之矣　西山真氏曰范太史曰君以知人为明臣以任职为良君知人则贤者得行其所学臣任职则不肖者不得茍容于朝此庶事所以康也若夫臣行臣职则丛脞矣臣不任君之事则隋矣此万事所以隳也斯言得之矣然帝之歌本为勅天命而作君臣倡和乃无一语及天者修人事所以勅天命也后之人主宜深体焉　陈氏大猷曰喜起熙帝欲振厉充广也臯陶意谓无妄不可以复往极治不可以更加故因帝振奋增广之意而欲其加谨慎省察之心凡作兴必谨守成宪而钦哉不可轻于有为也又必屡察已成之治而钦哉不可玩夫已为也于是赓成其歌谓君臣惟当明良而已不必过于喜起庶事惟底于康安而已不必过于熙广乃所以凝泰和也君有赖于臣故先股肱臣有望于君故先元首臯陶意犹未已谓明非聪察之谓聪察则流于丛脞良非软熟之谓软熟则流于惰偷君丛脞则臣惰偷万事堕坏矣前言庶事此言万事甚言丛脞之害事也不过而失于激亦不怠而失于废真可以凝泰和而保天命矣往钦哉欲君臣自此以往无不敬也典谟之书皆以钦终之九成之韶勅天之歌非可以二观也虞之韶不可得而闻帝之歌犹可得而咏韶虽亡不亡者存焉学者宜深玩绎也　陈氏雅言曰臯陶赓歌盖欲帝加戒慎省察之功于振励充广之中谓帝舜当率羣臣以起事功然犹必谨守成宪钦哉不可轻于有为也犹必屡省乃成钦哉不可恃其有成也盖当帝以股肱喜哉责其臣则恐其不知率作兴事之道以元首起哉处其心则恐其不知慎乃宪之道以百工熙哉期其效则恐其不知屡省乃成之道此臯陶欲述其赓歌之意而先拜稽以致其礼飏言以致其辞复以念哉之一语以勉其君此其忠爱之诚激切之至不自知其容貌辞气之异乎常欲以足歌之未备也此帝舜臯陶之赓歌为勅天命一语而发虽不明言而其意在是矣】

书经大全卷二

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钦定四库全书

书经大全卷三

明　胡广等　撰

夏书

夏禹有天下之号也书凡四篇禹贡作于虞时而系之夏书者禹之王以是功也

禹贡

上之所取谓之赋下之所供谓之贡是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后氏五十而贡贡者较数嵗之中以为常则贡又夏后氏田赋之总名今文古文皆有【朱子曰禹贡一书所记地理治水曲折多不甚可晓切意当时治水事毕却总作此一书故自冀州王都始如今人方量毕总作一门单耳禹自言予决九川距四海濬畎浍距川一篇禹贡不过此数语极好细看今人説禹治水始于壶口凿龙门某未敢深信方河水汹涌其势迅激纵使凿下龙门恐这石仍旧壅塞又下面水未有分杀必且溃决四出盖禹先决九川之水使各通于海又濬畎浍之水使各通于川使大水有所入小水有所归禹只是先从低处下手若下面之水尽杀则上面之水渐浅却才好下手九川尽通则导河之功已及八方故某甞谓禹治水当始于碣石九河盖河患惟兖为甚兖州是河曲处其曲处两岸无山皆是平地所以溃决常必在此故禹自其决处导之用功尤难孟子亦云禹疏九河瀹济漯而注之海盖皆是下流疏杀其势耳若鲧则只是筑堙之所以九载而功弗成也书説禹之治水乃是自下而上了又自上而下后人以为自上而下此大不然不先从下泄水却先从上理防下水泄未得上当愈甚是甚治水如此此书多句为文而尤严于一字之用其条理精宻而义例可推固不待旁引曲证而后通学者当玩索而得之　林氏曰书有六体错综于五十八篇中可以意会不可以篇名求先儒增而为十曰贡征歌范亦不足尽不可从也禹贡实典之体可触类而长矣贡乃赋税之总称田赋包篚皆在其中　夏氏曰此篇所载非一独以贡名篇者治水成功后条陈九州所有以为定法实以任土作贡为主故以贡名　王氏炎曰九州有赋有贡凡赋诸侯以供其国用者也凡贡诸侯以献于天子者也挈贡名篇有大一统之义存焉】

禹敷土随山刊【丘寒反】木奠【音殿】高山大川

敷分也分别【必列反】土地以为九州也奠定也定高山大川以别州境也若兖之济【子礼反】河青之海岱之淮海雍【于用反】之黑水西河荆之荆衡徐之海岱淮豫之荆河梁之华【胡化反】阳黑水是也方洪水横【去声】流不辨区域禹分九州之地随山之势相【去声】其便宜斩木通道以治【平声】之又定其山之高者与其川之大者以为之纪纲此三者禹治水之要故作书者首述之曾氏曰禹别九州非用其私智天文地理区域各定故星土之法则有九野【天文训云九天之野谓中八方】而在地者必有高山大川为之限隔风气为【去声】之不通民生其间亦各异俗故禹因高山大川之所限者别为九州又定其山之高峻水之深大者为其州之镇秩其祭而使其国主之也【曾氏曰祭法云共工氏霸九州其来久矣洪水堙没禹治水复分别之舜即位分为十二州分冀东为幷东北为幽分青之东北为营至商又但言九圜九有尔雅九州有幽营而无青梁其商制欤周礼职方氏有幽并而无徐梁营则周制也　孔氏曰奠定也奠定其差秩祀礼所视陈氏经曰定高山大川为表职乃疆理大规模临川吴氏曰禹先分布九州之土地以别州界随山】

【之势斩木通道又定其山之高者川之大者以为各州之纪纲然后因其界分相其便宜而施功焉　陈氏雅言曰水患未平择其下流之蔽障者而疏通之区域未辨因其山川之高大者而奠定之皆行其所无事之智也下文九州所载田赋贡献之异皆敷土而后其等始分也治水经歴之处皆刊木而后其功可兴也史臣揭此三言于首而一篇之防在是矣】

冀州

冀州帝都之地三面距河兖河之西雍河之东豫河之北周礼职方河内曰冀州是也八州皆言疆界而冀不言者以余州所至可见晁氏曰亦所以尊京师示王者无外之意【朱子曰冀都正是天地中间底好风水山脉从云中发来云中正高脊处自脊以西之水则西流入于龙门西河自脊以东之水则东流入于海前面一条黄河环绕右畔是华山自华来至中为嵩山是谓前案遂过去为泰山耸于左淮南诸山为第二重案江南诸山为第三重案　唐孔氏曰冀尧都诸州冀为先治水先从冀起为诸州之首记其役功之法　成四百家曰冀三面距河河自积石东北流入中国则折而南流雍州在其西故曰西河至华阴折而东流豫州在其南故曰南河至大伾又折而西北流兖州在其东故曰东河以三州考之则冀州在东河之西西河之东南河之北此冀州境也冀地最广兖最狭冀今河东河北皆在焉居天下四分之一舜分为幽幷幽州燕蓟幽涿朔漠等州是其域也幷州太原泽潞晋代汾绛等州是其域也　武夷熊氏曰冀州北距长城依山为塞即北狄之境玁狁匈奴突厥契丹皆居其地有天下者定都建邑长安洛阳之外此亦一防也】

既载壶口

经始治之谓之载壶口山名汉地志在河东郡北屈县东南今隰州吉乡县也　今按既载云者冀州帝都之地禹受命治水所始在所当先经始壶口等处以杀【所介反】河势故曰既载然禹治水施功之序则皆自下流始故次兖次青次徐次次荆次豫次梁次雍兖最下故所先雍最高故独后禹言予决九川距四海濬畎浍距川即其用工之本末先决九河之水以距海则水之大者有所归又濬畎浍以距川则水之小者有所泄皆自下流以疏杀其势读禹贡之书求禹功之序当于此详之【朱子曰既者已事之辞篇内凡言既者放此载者始有事也予决九川距四海濬畎浍距川圣人做事便有大纲领先决九川距四海了却逐渐爬疏小水今至川学者亦先识个大形势如江河淮先合识得渭水入河上面漆沮泾等又入渭此是第二重事论形势先识大纲如水则中国莫大于河南方莫大于江泾渭则入河者也先定个大者则小者便易攷又曰天下有三大水江河混同江是也混同江不知所出斜迤东南流入海其下为辽海辽东辽西指此水而分也　林氏曰洪水泛滥其始必相水之大势顺地之高下渐次导之其首尾本末大槩相应下文所云导山导水之序是也此序九州但各记一州之事及其山川所在施功之曲折非谓先治一州之水既毕更治一州也】

治【平声】梁及岐

梁岐皆冀州山梁山吕梁山也在今石州离石县东北尔雅云梁山晋望即冀州吕梁也吕不韦曰龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上又春秋梁山崩左氏谷梁皆以为晋山则亦指吕梁矣郦【音歴】道元【字善长后魏人注桑钦水经】谓吕梁之石崇竦【音耸】河流激荡震动天地此禹既事壶口乃即治梁也岐山在今汾【音坟】州介休县狐岐之山胜水所出东北流注于汾郦道元云后魏于狐岐置六壁防离石诸胡因为大镇今六壁城在胜水之侧实古河迳之险阨二山河水所经治之所以开河道也先儒以为雍州梁岐者非是【朱子曰他所举山川皆先地后绩者覩成功而言也壶口梁岐及太原皆先绩后地者本用功之始而言也岂治之有难易欤陈氏大猷曰魏志梁山北有龙门禹所凿此最用功处水患莫甚于河河莫险于龙门吕梁凿辟疑就】

【狭处凿而广之未必如贾让所谓隳断天地之性也吕氏曰此禹最用功处故首及之孟子谓禹行其所无事如凿龙门析底柱辟伊阙岂无事哉凿所当凿不惮难而止乃是行所无事也若避难就易而谓行所无事可乎】

既修太原至于岳阳

修因鲧之功而修之也广平曰原今河东路太原府也岳太岳也周职方冀州其山镇曰霍山地志谓霍太山即太岳在河东郡彘县东今晋州霍邑也山南曰阳即今岳阳县地也尧之所都杨子云冀州箴曰岳阳是都是也盖汾水出于太原经于大岳东入于河此则导汾水也【曾氏曰经始治之之谓载因旧治之之谓修记曰禹能修鲧之功碧梧马氏曰九州惟冀州所书曰冶曰修云者有事之辞也其余则皆无事之辞　新安陈氏曰惟冀州有修治之辞余州皆无之非余州皆无事也以冀例之见余州之役自禹创始者皆曰治修鲧之功者皆曰修蒙冀文也】

覃【徒含反】怀底绩至于衡【音横】漳

覃怀地名地志河内郡有怀县今怀州也曾氏曰覃怀平地也当在孟津之东太行【音杭】之西涞【音来】水出乎其西淇水出乎其东方洪水怀山襄陵之时而平地致功为难故曰底绩衡障水名衡古横字地志漳水二一出上党沾县大黾谷今平定军乐平县少山也名为清漳一出上党长子县鹿谷山今潞州长子县发鸠山也名为浊漳郦道元谓之衡水又谓之横水东至邺合清漳东北至阜城入北河邺今潞州涉县也阜城今定逺军东光县也　又按桑钦【汉江南人着水经】云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水能独达于海请以为渎而不云入河者盖禹之导河自洚水大陆至碣石入于海本随西山下东北去周定王五年河徙砱砾【音伶歴】则渐迁而东汉初漳犹入河其后河徙日东而取漳水益逺至钦时河自大伾而下已非故道而漳自入海矣故钦与唐人所言者如此【朱子曰从覃懐致功而北至衡漳　孔氏曰漳水横流入河故曰衡漳　曾氏曰河自大伾北流漳水东流而注之也形东西为横南北为从河北流而漳东注则河从而漳横矣】

厥土惟白壤【汝两反】

汉孔氏曰无块曰壤顔氏曰柔土曰壤夏氏曰周官大司徒辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺以土均之法辨五物九等制天下之地征则夫【音扶】教民树艺与因地制贡固不可不先于辨土也然辨土之宜有二白以辨其色壤以辨其性也盖草人粪壤之法骍刚用牛赤缇【音蹄】用羊羵【音粉】壤用麋渴【其列反】泽用鹿粪治田畴各因色性而辨其所当用也曾氏曰冀州之土岂皆白壤云然者土会之法从其多者论【去声】也【陈氏大猷曰白言色壊言质水患退而后土性复色质辨始可兴地利定赋法也　周礼注释五物地之五色九等骍刚以下之九等缇绛色也渴泽放水处也土会以土计贡税之法　临川呉氏曰水害既去土复其常故以土色质辨土之所宜也】

厥赋惟上上错厥田惟中中

赋田所出谷米兵车之类错杂也赋第一等而错出第二等也田第五等也赋髙于田四等者地广而人稠也林氏曰冀州先赋后田者冀王畿之地天子所自治并与圃园田漆林之类而征之如周官载师所载赋非尽出于田也故以赋属【音祝】于厥土之下余州皆田之赋也故先田而后赋又按九州九等之赋皆每州嵗入总数以九州多寡相较而为九等非以是等田而责其出是等赋也冀独不言贡篚者冀天子封内之地无所事于贡篚也【朱子曰常出者为正间出者为错错在上上之下则间出第二等也赋有九等此乃计九州嵗入多寡相较以为之等非科定取民也取民则皆用什一赋入既有常数而又有间出他等之时者嵗有丰凶不能皆如其常故有错法以通之然则虽夏法亦未尝不通也而孟子以为不善者虽间有通融未若商周之全通于民也　孔氏曰多者为正少者为杂　问禹贡赋法如何潜室陈氏曰九等赋法不是槩以此取民只是将诸州所管之赋比较其高下如此若是各以一等取民则一州之广其田岂无肥瘠如何一律输赋便有不均之患　新安陈氏曰圃等之征载师掌之材木蒲苇等林衡泽虞掌之金锡禽鱼卝人牧人罟人掌之他以类推周官九贡致邦国之用用于诸侯王畿则止于九赋敛财亦此意临川吴氏曰赋之九等以各州嵗入总数较其多寡而为高下也数之最多者为上上田之九等以各州土地所宜较其肥瘠而为高下也地之最腴者为上上】

恒【胡登反】衞既从大陆既作

恒衞二水名恒水地志出常山郡上曲阳县恒山北谷在今定州曲阳县西北恒山也东入滱水薛氏曰东流合滱水至瀛州高阳县入易水晁氏曰今之恒水西南流至真定府行唐县东流入于滋水又南流入于衡水非古迳矣衞水地志出常山郡灵夀县东北即今真定府灵夀县也东入滹【荒胡反】沱河薛氏曰东北合滹沱河过信安军入易水从从其道也大陆孙炎【字子然后汉末人注尔雅】曰钜鹿北广阿泽河所经也程氏曰钜鹿去古河絶逺河未尝迳邢以行钜鹿之广阿非是按尔雅高平曰陆大陆云者四无山阜旷然平地盖禹河自澶【音蝉】相【去声】以北皆行西山之麓故班【名固】马【司马迁】王撗【字平仲汉琅邪人】皆谓载之高地则古河之在具冀以及枯洚之南率皆穿西山踵趾以行及其已过信洚【汉志冀州信都县有洚水故曰信洚】之北则西山势断旷然四平盖以此地谓之大陆乃与下文北至大陆者合故隋改赵之昭庆以为大陆县唐又割鹿城置陆浑县皆疑钜鹿之大陆不与河应而亦求之向北之地杜佑李吉甫以为邢赵深三州为大陆者得之作者言可耕治水患既息而平地之广衍者亦可耕治也恒衞水小而地逺大陆地平而近河故其成功于田赋之后【吕氏曰言水土平于田赋之前者其害大当先治也言于田赋后其害小徐治之也】

岛【音倒】夷皮服

海曲曰岛海岛之夷以皮服来贡也【新安陈氏曰岛海中山　孔氏曰居岛之夷还服其皮明水害除　林氏曰衣皮夷性不必水平乃得服诸夷不责其必贡欲効诚亦不拒也如蠙珠织皮之类耳　王氏炎曰北地寒故服用皮南地暖故服用卉此第志其服与中国异圣人亦因其俗而不革尔】

夹【音协】右碣【巨列反】石入于河

碣石地志在北平郡骊城县西南河口之地今平州之南也冀州北方贡赋之来自北海入河南向西转【陟兖反】而碣石在其右转屈之间故曰夹右也程子曰冀为帝都东西南三面距河他州贡赋皆以达河为至故此三方亦不必书而其北境则汉辽东西右北平渔阳上谷之地其水如辽濡滹易【四水名】皆中高不与河通故必自北海然后能达河也又按郦道元言骊城枕【去声】海有石如甬【余陇反】道数十里当山顶有大石如柱形韦昭以为碣石其山昔在河口海滨故以志其入贡河道歴世既久为水所渐【音尖】沦入于海己去岸五百余里矣战国策以碣石在常山郡九门县者恐名偶同而郑氏以为九门无此山也【朱子曰碣石山负海当河入海之冲自海道夹出碣石之右然后入河而达帝都也冀州三面距河其建都实取转漕之利朝会之便故九州之终皆言达河以纪其入帝都之道冀实帝都亦曰入河者为北境絶逺者言之以明海道亦可至也夫河水之行不得其所故泛滥浸及他处观禹用功初只在冀州及兖青徐雍却不甚来东南积石龙门所谓作十三载乃同者正在此处龙门至今横石断流水自上而下其势极可畏向未经凿治时龙门正道不甚泄故一派西衮入闗陜一派东衮往河东故此为患最甚禹自积石至龙门着工夫最多又其上散从西域去往往亦不甚为患行河东者多流黄泥地中故只管推洗泥汁只管凝滞淤塞故道渐狭值上流下来才急故道不泄便致横湍他处先朝亦多造铁为治河器竟亦何济　苏氏曰夹挟也自海入河逆流而西右顾碣石如在挟掖也】

济河惟兖州【济子礼反兖音演】

兖州之域东南据济西北距河济河见导水苏氏曰河济之间相去不逺兖州之境东南跨济非止于济也愚谓河昔北流兖州之境北尽碣石河右之地后碣石之地沦入于海河益徙而南济河之间始相去不逺苏氏之説未必然也　林氏曰济古文作泲説文注云此兖州之济也其从水从齐者説文注云出常山房子县赞皇山则此二字音同义异当以古文为正【林氏曰自兖而下八州皆以高山大川定逐州之疆界序所谓别九州篇首所谓奠高山大川也郑渔仲谓禹贡以地名州为万代地理家成宪王氏炎曰周定王五年河徙已非禹之故道汉元光三年河徙东郡更注渤海继决瓠子又决魏之馆陶遂分为屯氏河大河在西屯河在东二河相并而行元帝永光中又决清河灵鸣犊口则河分流入于博州屯河始壅塞不通后又决于平原则东入齐入青以达于海而下流遂与漯为一王莽时河遂行漯川夫河不行于大伾之北而道于相魏之南则山泽在河之濒者支川与河相贯者悉皆易位而与禹贡不合矣读禹贡者不可不知也　武夷熊氏曰兖州当河之下流西距河东距济北滨海南接徐豫之境其地平广演迤无高山即今兖济徳棣魏博沧景等州之地　唐孔氏曰据谓跨之距至也兖州之境跨济而过之】

九河既道

九河尔雅一曰徒骇二曰太史三曰马颊四曰覆鬴【音福甫】五曰胡苏六曰简洁七曰钩盘八曰鬲【音隔】津其一则河之经流也先儒不知河之经流遂分简洁为二既道者既顺其道也　按徒骇河地志云滹沱河寰宇记云在沧州清池南许商云在平城马颊河元和志在徳州安徳平原南东寰宇记云在棣州滴河北舆地记云即笃马河也覆鬴河通典云在徳州安徳胡苏河寰宇记云在沧之饶安无棣临津三县许商云在东光简洁河舆地记云在临津钩盘河寰宇记云在乐陵东南从徳州平昌来舆地记云在乐陵鬲津河寰宇记云在乐陵东西北流入饶安许商云在鬲县舆地记云在无棣太史河不知所在自汉以来讲求九河者甚详汉世近古止得其三唐人集累【上声】世积之语遂得其六欧阳忞【音民庐陵人宋徽宗朝撰】舆地记又得其一或新河而载以旧名或一地而互为两説要之皆似是而非无所依据至其显然谬误者则班固以滹沱为徒骇而不知滹沱不与古河相涉乐史【字子正